【文档说明】中学生标准学术能力诊断性测试2024-2025学年高三上学期12月月考试题 语文 PDF版含答案.pdf，共(8)页，1.135 MB，由envi的店铺上传

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第1页共8页第2页共8页标准学术能力诊断性测试2024年12月测试语文试卷本试卷共150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：《黑神话：悟空》制作团队以《西游记》为故事蓝本进行改

编，对原著进行了分析、阐释、想象以及解构，从“见自己”中跳脱出来，经历“见天地”，以“见众生”的视野格局重新解读了《西游记》的人怪神佛形象和取经故事情节；以西游故事中的孙悟空为原型，重新构建了角色的身份，打破了文学背景下的形象认知，给予了人物角色一定的神秘背景；以西游精神为重要

设计核心，精准保留了原著各类细节设定，刻画了特点鲜明的妖怪形象，增添了神话传说和佛教中的神，力争还原“对味”的西游世界观。2022年发布的剧情插曲中运用多种诗词典故，例如“山海半生漂泊，一叶孤舟”化用孟浩然的《宿桐庐江寄广陵旧游》，“为何心有灵犀从来难长久”借李商隐《无题》表情

深却不寿，词几乎句句用典，逻辑清晰，质量可观。《黑神话：悟空》的背景、角色、立意、文案都在保留经典设定的前提下融入了一定的现实思考，并进一步引发了受众对剧情走向与创新的讨论。中国游戏产业在飞速发展的过程中与文化的结合程度不够、文化传播力度不深，而游戏集电影、

音乐等多类艺术特点于一身，应当补齐这一短板，发挥应有的跨文化传播效果。《黑神话：悟空》在游戏场景设计上独出心裁，同时包揽了多种艺术特色，以微视频的形式传播，无论是画面质感还是设计细节，都体现着中式审美和中国文化特征。《黑神话：悟空》

游戏视频引起反响后，在哔哩哔哩平台搜索“黑神话”视频，“中国文化”“中国风”等词不断出现在高流量视频的弹幕以及评论中，受众关注和期待的关键点在于视频中呈现出来的中式场景设计和国风配乐元素。先前已有学者提出，“随着元宇宙、虚拟空间、智能社会等新兴模式到

来，中国古建筑样式在游戏中的发展也有很大潜力”。《黑神话：悟空》中的场景参考的是中国古代文物建筑，有重庆的大足石刻，陕西的水陆庵，云南的崇圣寺，山西的佛光寺、玉皇庙、小西天，河北的苍岩山、玉皇阁等，涉及中国宗教雕塑和雕刻、中国古代建筑、中国传统天文学和神话等多重领域。与此同时，“一款

完整的电子游戏的制作，离不开音响和配乐，因为音乐在游戏里的作用几乎与其在电影和动画片中一样重要”。在已公开的配乐中，有追溯经典的《云宫迅音》，也有专属黑神话IP的《戒网》，经典曲目再现采用了唢呐、笛子等民族乐器，新IP配乐编曲和歌词融入国风元素，为游戏进一步打上

了“中国制造”的标签。建筑的场景画面与音乐的衬托渲染相辅相成，无一不彰显属于中国的气势和氛围。（摘编自汪玉迪《浅析跨文化传播视域下游戏视频〈黑神话：悟空〉的“文化出圈”》）材料二：在中国价值观的传承与现代化融合的过程中，文化品牌

的塑造与数字化转型连接着古老智慧与现代文明。近年来无论是电影、电视剧还是国漫、国风，其实都从中国传统文化当中发现审美的多样性、自由的个性、天人合一的浪漫。《哪吒之魔童降世》所表达的“我命由我不由天”，《长安三万里》所表达的“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，其实都是与主流的封建礼教文

化所不同的自由精神，具有与现代文明沟通的文化素质。像中国传统文化当中以人为本、天人合一、天行健君子自强不息这样的精神，以及像杜甫的现实主义诗歌、《梁山伯与祝英台》这样的民间故事、《西游记》这样的神魔小说以及《西厢记》《窦娥冤》这样的戏曲，都在数字化浪潮中找到了新

的表达形式。它们不再局限于传统的书卷或舞台，而是通过数字技术，让传统文化更加贴近现代生活，也让世界看到了一个更加多元、开放、自信的中国。在全球化的今天，文化价值的传播已成为国家软实力的重要体现。数字化技术以其强大的传播力和渗透力，使得中国

文化的独特魅力得以跨越地域和语言的障碍，迅速传递到世界各地。通过数字化手段，我们能够更加精准地传达中国文化的核心价值观，如和谐、包容、创新等。同时，优秀传统文化，作为民族精神的坚实载体，其蕴含的历史内涵和文化价值

，正通过现代技术手段得到有效的保存与传播。数字化技术的应用，不仅为全球文化交流贡献了中国的智慧和力量，而且为构建人类命运共同体提供了重要的文化支撑。在数字化时代，文化品牌的传播不仅仅是信息的传递，更是品牌精神和价值

的深刻表达。在数字化的构建传播中巧妙传递品牌的核心价值和故事，通过高质量的内容创作和故事讲述，能够让用户深刻理解品牌的内涵和使命，体验并理解品牌的独特魅力与深远意义。通过数字化平台，品牌利用视频、动画和互动内容，生动地讲述其历史和文化背景，将这些抽象

的概念具象化为生动的故事场景，让用户能够直观感受到品牌的温度与深度，自然而然地理解和接受品牌的核心价值观。（摘编自曲茹崔梦彦《文化与科技融合：打造让世界心动的中国文化品牌》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A

．制作团队重新解读了《西游记》的孙悟空形象，重新构建角色的身份，给予人物角色一定的神秘背景。B．《黑神话：悟空》的游戏视频，由于呈现出来的中式场景设计和国风配乐元素而受到观众的关注和期待。C．借助数字技术，中国

传统文化中以人为本、天人合一、天行健君子自强不息的精神也找到新的表达形式。D．在全球化的今天，文化价值的传播将会成为国家软实力的重要体现，更精准地传达中国文化的核心价值观。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．《黑神

话：悟空》既保留经典设定又融入了一定的现实思考，实现了文化传播的效果。B．中国古建筑样式在游戏中的发展，离不开元宇宙、虚拟空间、智能社会等模式的产生。C．近年来的电影、电视剧、国漫、国风体现了自由精神，具

有与现代文明沟通的文化素质。D．让用户能理解和接受品牌的核心价值观，需要将抽象的概念具象化为生动的故事场景。{#{QQABDQ4EggAIAAIAARgCEwUgCEEQkgGACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}第3页共8页第4

页共8页3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A．《张家界·魅力湘西》入选为中国文化品牌30强。B．“方特东方神画”主题乐园开放全景AR剧场项目。C．融合国风、二次元的小成本电影《闪光少女》逆袭。D

．法国掀起汉服热，中法友人穿汉服共度“上巳节”。4．材料一第三段是如何论证观点的，请简要分析。（4分）5．在当今时代，“新品牌突围须先破局，再出圈”，请根据两则材料，以游戏《黑神话：悟空》为例，谈谈你对这句话的理解。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ

（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。苟非其人唐棣古人口中的“苟非其人，虽工不贵”，用李苦禅的话说，就是“人无人格，画无画格”。再说白一点，就是“字如其人”。人品作品，或者人事，尤其在文学、艺术领域，由古至今就捆在一起。被后世人称为“赵文敏”的赵孟頫肯定没想到，三百年后的明朝，有一

个人和自己谥号一样，也叫“文敏”，这人就是董其昌——据说，董其昌看不上赵孟頫的字，说“赵书因熟而生俗”“今人眼目，为吴兴（赵孟頫）所遮障”，等等。很多名家也都批评过吴昌硕俗。文人作品沾上了俗，就有点严重了，等于彻底否定

——我没看到具体的说法，据艺术史专家陈传席教授说，大家批评吴，是因为他打破了古人推崇的清淡之风……赵孟頫活在南宋末期，过的是这种常人很难面对的生活。出身于一个文人世家，一生的抱负折磨着他。虽为大宋开国皇帝赵匡胤的十一世孙，但父亲在他十一岁时就去世了。德祐二年又逢战乱，他二十三岁

回到老家，一过十年。十年间，他心情如何？他写过几句诗：“新亭举目山河异，故国伤神梦寐俱。”说明心里关心着国家大事。生活上贫困交加，“困即枕书饥即饭，谋生自笑一何疏”。后来母亲病重无人照料，他还纳了妾，生过一个儿子叫赵亮，不过幼年就死了——这段往事，被他后来的辉煌人生

遮蔽了。在他三十三岁时，时代彻底翻篇儿，进入元朝。新朝廷亟需人才，元世祖忽必烈就命人下江南去找。赵孟頫北去前，心情是十分复杂的——历史记载，此前他拒绝过两次邀请，第三次同意，估计也是生活、精神上几股力量所迫的结果。这一去，就成了他人

生的分界点。至元二十四年春天，赵孟頫到达京城，受到忽必烈接见，立即获得赏识，被任命为从五品官阶的兵部郎中。两年后，也是一个春天，他在吴兴老家，正式娶妻。我要说的《水村图》就画于这个时期。这幅画画的是汾湖山水（汾湖位于江浙交界处，也是吴越两国的分界湖），

画的是眼前物，也是内心世界。四百年后的清朝皇帝乾隆看到他这幅画时，竟想到了屈原。乾隆曾题诗，原意是说屈原被诬陷遭流放后，三年没见楚怀王，心烦意乱，找人问卜。卜者摆开架势，拿出龟甲和蓍草，屈子问道：“世溷浊而不清：蝉翼

为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”蝉翼被认为重而千钧被认为轻，黄钟被毁坏丢弃而瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音，谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。谁又知道我是廉洁忠贞的呢？一串问题并没有得到答案，最后，卜者说：“数有所不逮，神有所不通，用

君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”翻译一下，就是说：“术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。请您花心思实行您的主张吧，龟甲和蓍草，帮不了您啊！”乾隆肯定也没想到，又三百年后的一个北方人，看到这幅画的复制品和他的题诗，想到了这些——

无论宫殿多大，也没有自然山水辽阔，他的想象来自这幅辽阔图画里没有的东西！什么人画什么画，不同的人看画的感受也不一样。一个人内心的辽阔是无法拘囿的。乾隆的诗里写着不为人知的内心矛盾。由此对应赵孟頫的画，画面越清淡辽远，就说明现实越不是这样。乾隆在这一点上和赵孟頫找到共鸣。而我在这个共鸣的基础

上，找到了自己想写的那个点。其实，《卜居》里的“居”超过了“居所”的本意，更像是被用来指涉“世界”“世道”等更大的存在。问卜，也是求知的一种方式，因为搞不清如何离开局限的境遇，走向广阔的“世界”……后来，我

慢慢发觉，历代书画家似乎都对自己的境遇不满意，也都有一点想拉开距离的意思。不是让你离开某地，去找个新地方，而是说打开同一个事件、同一片风景的不同方式，就像特写变广角，广角变全景。也许站位并没有变而视野却变开阔了。于是，就有了赵孟頫这幅画。我知道，它并没有范宽《溪山行旅图》、关仝《关山行旅图》、马

远《晓雪山行图》有名，但也同属于古代绘画常见的“行旅图”范畴，自五代至清朝，画家们都迷这个题材，可能就是这么个道理。赵孟頫在杭州时画了不少画，后来元仁宗即位，又赴京干了六年，受封为一品官，而跟随他的妻子管道昇，也被封为“魏国夫人”。

不料受封第二年，魏国夫人就得了重病，赵孟頫请旨带妻子回南方疗养。此时，他们已经有钱买船一艘，管道昇还没回到老家，就这样在晃晃悠悠的船上病逝了。在管道昇死后三年，六月，赵孟頫也死在了老家吴兴。家属就将他们

合葬在德清县洛舍东衡里“阳林堂”别业东南侧，“死同一个椁”。那块墓地如今保存得很好，坐北朝南，北倚鸡笼山、勤王山，左有鸡山，右有赤山，南临弯曲的小河，远处有屯山、张家山。石棺双室墓，墓前有石马二匹、石朝官二尊。碑文由元

代大学士欧阳玄撰文，以四千四百多字记叙了“南人”出仕元朝饱受争议的一生，其中有一段话：平居嗜好冲澹，家世纨绮，况味埒布韦贵及崇阶不见矜色，客求文字，与之周旋终日，虽极劳甚惫，未尝拒人，独人有过失，必面致，讽谏无隐，然直而不讦，人亦易从，病剧将终，援简濡毫如常时，有顷，翛然而逝。越是说

得简简单单，越显得赵孟頫这一生够沉重。（摘编自《散文》2024年第8期）6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．董其昌看不上赵孟頫的字，很多名家也都批评过吴昌硕，是由于他们都打破了古人推崇的清{#{QQABDQ4Egg

AIAAIAARgCEwUgCEEQkgGACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}第5页共8页第6页共8页淡之风。B．赵孟頫回到老家后的十年，在生活上贫困交加，在心里总是关心着国家大事，让他的心情十分复杂。C．《水村图》画的汾湖山

水，清淡辽远，可能是赵孟頫对自身境遇不满意，刻意拉开距离的一种方式。D．自五代至清朝，画家们都迷行旅题材，因而将赵孟頫的《水村图》归为古代绘画的“行旅图”范畴。7．关于文中乾隆看到《水村图》而联想到屈原的叙述，下列说法不正确的一项是（3分）A．乾隆与赵孟頫的内心世界是矛盾的，且借助此画实

现情感的共鸣。B．对屈原故事的叙述是为了引出赵孟頫的画的特点及其背后的深意。C．屈子与卜者的对话引用了原文，丰富了文章的文化底蕴和文学性。D．屈子提问时运用借代、对比等手法，表达对廉洁忠贞的人生追求。8．文章结尾评价赵孟頫的一生为何说“说得简简单单”，却“显得他这一生沉重”？（

4分）9．赵孟頫一生中画了不少画，而文中为何选择《水村图》进行详细介绍？请简要说明。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下列文言文，完成10～14题。材料一：魏春夏大旱，代地尤甚；加以

牛疫，民馁死者多。六月，癸未，诏内外之臣极言无隐。齐州刺史韩麒麟上表曰：“古先哲王，储积九稔；逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，参分居二。自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾

袨服，工商之族，仆隶玉食；而农夫阙．糟糠，蚕妇乏短褐。故令耕者日少，田有荒芜；谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜禁断；吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。往年校比户贯，租赋轻少。

臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓，虽于民为利而不可长久，脱．有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益谷租；年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所

至三长赡养之。魏主问秘书令高祐曰：“何以止盗？”对曰：“昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不入境。况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。”又上疏言：“今之选举不采识治之优劣专简年劳之多少斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举．．．．，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，

可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可私人以财，不私人以官者也。”帝善之。（节选自《资治通鉴·齐纪》）材料二：听览政事，从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙、二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省；百官大小，无不留心。务于周洽，每言，凡为人君，患于不均，不能推诚遇

物。苟能均诚，胡越之人，亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧！”南北征巡，有司奏请修道。帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草划令平也。”凡所修造，不得已而为之，不

为不急之事．．．．．．，重损人力。（节选自《北史·北魏孝文帝纪》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应位置的字母。（3分）今之A选举B不采C识治之优劣D专简E年劳之多少F斯G非尽才之谓11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确

的一项是（3分）A．阙，缺少，与《苏武传》“头县北阙”的“阙”意思不相同。B．脱，免除，与《促织》“百计营谋不得脱”的“脱”意思相同。C．“唯才是举”与《陋室铭》“何陋之有”的句式类型相同。D．“不为不急之事”中的“

为”与《庖丁解牛》中“吾见其难为”的“为”字用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．京师的民众百姓，不耕种农田以及不劳而食的人多，形成奢侈浪费的风气，而底层老百姓却饭吃不饱，衣穿不全。B．齐州刺史韩麒麟认为，可以通过减少布帛的征收，

来增加粮食的税收，这就是所谓把老百姓的粮食，寄存在官府。C．秘书令高祐认为，对于没有治理安抚人民才能的功勋老臣，可增加他们的爵位封赏，但不可让他们再担任地方要员。D．孝文帝做事力求周到完备。他亲自参加对天地、五郊等祭祀礼节，看审尚书所奏的案牍，留心注意大小百官的情况。13．把文中画横线的句子翻译成

现代汉语。（8分）（1）遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡养之。（4分）（2）直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧！（4分）14．材料二中评价孝文帝“听览政事，从善如流”，请结合材料分析这一评价。（3分）（

二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。寄张山人孟贯草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）{#{QQABDQ4EggAIAAIAARgCEw

UgCEEQkgGACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}第7页共8页第8页共8页A．客人在草堂内用如云烟般的歌声高声吟唱，凸显出他的悠闲自在，闲适自得。B．颈联通过“竹径”“芝田”等物象营造出一个静谧清幽，清新雅致的境界。C．诗人想象自

己沉浸在大自然的美景中，迷恋琴声和月光，从而不舍得入眠。D．全诗既有对环境的渲染，也有对人物行为的描述，从中推知张山人是位隐士。16．诗歌的颔联与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”在表情达意上有何异同，请结合相关内容简要赏析。（

6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在班会课上，班主任使用了《陈情表》中“_______，_______”两句话，通过典故的形式引导学生要报答父母的养育之恩，要怀有乌鸦反哺之情。（2）“美人”常用作中国古代

的抒情意象，是一种比兴的手法，表达诗人高尚的品格，如屈原的《离骚》中有“_______”；也可以表达忠君爱国的思想，如苏轼的《赤壁赋》中有“_______”。（3）古代诗人常在诗歌的最后两句，运用典故表明自己的志向，如宋诗“_______，_______”就是如此。三、语言文字运用（本题

共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成18～22题。材料一：二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然_______，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗、宋词、元曲、明剧之中，我们很难听得二胡的那一声低泣，

触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流

浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的_______，潦倒间的支撑。材料二：生活中，（甲），有的人喜欢将空调温度调到很低，有的人则认

为温度调高点更加舒适。《公共建筑室内温度控制管理办法》规定，公共建筑内部的夏季温度不得低于26℃。在感到足够凉快时，将温度调高1℃，绝对是个好习惯。①在医学层面，空调温度显然不是越低越好。②过低的温度容

易使人患上“空调病”，③引起鼻塞、流鼻涕、喉咙干痒、关节酸痛以及头晕、头痛、食欲不振、全身乏力等。④尤其是老年人，⑤空调温度如果与室外温度相差过大，⑥骤冷骤热容易诱发心脑血管疾病。⑦医生建议将室内温度通常设置在26℃左

右，⑧既不会导致身体受凉，⑨也不会影响舒适度。将空调温度调高1℃，人体的体感差异其实不会太大，（乙）。对电力保供迎峰度夏而言，空调温度调高1℃并非_______，而是能量惊人。实验数据显示，空调设定温度如果由26℃降低到25℃，耗电量会上升47.89%；夏季

空调设定温度越低能耗越高，这是众所周知的_______；不知道的是，耗电量相差竟然这么大。当然，对个人来说，空调温度调高1℃，一天节省几千瓦时电，影响可能依然有限。但考虑到我国世界排名第一的空调拥有量，省下的能耗就会非常_______。18．材料一中画横线的

句子是对景物的罗列，句中词语能否调换顺序，并简要分析理由。（5分）19．材料一中画波浪线的句子是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？（4分）20．材料二第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不

得改变原意。（4分）21．请在材料二中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）22．依次填入两则材料中横线上空缺的词语，全都恰当的一项是（3分）A．高山流水消遣微不足道常识巨大B．知音难觅消遣杯水车薪知识巨大C．高山

流水道具杯水车薪常识庞大D．知音难觅道具微不足道知识庞大四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）从传媒、文旅，到警务、军事，时下，不少单位的新媒体账号，一改往日严肃风格，用网友喜闻乐见的方式传递信息。不打官腔、或用鬼畜剪辑，或拍无厘头短剧，形

式生动活泼，表达幽默风趣，这样的传播形式，能否得到网友的广泛好评呢？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。{#{QQABDQ4EggAIAAIAARgCEwUgCEEQkgG

ACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}第1页共4页标准学术能力诊断性测试2024年12月测试语文参考答案一、选择题：每小题3分。1236711121522DCBCDBBCC二、非选择题。4．（每点2分，共4分）①引用论证。引用学者对当今时代背景的

分析，引出“中国古建筑样式”在游戏中的重要作用。②举例论证。详细举出中国具体的古建筑在游戏中的再现以及与之相配的国风配乐，以此来展示游戏中蕴含的“中国制造”的标签。5．（共6分）破局：（2分）在保留经典设定的前提下融入了一定的现实思考。《黑神话：悟空》对原著

进行了分析、阐释、想象以及解构，引发了受众对剧情走向与创新的讨论。出圈：（每点1分，答出3点给4分）①体现着中式审美和中国文化特征。游戏运用中式场景设计和国风配乐元素，建筑的场景画面与音乐的衬托渲染彰显属于中国的气势和氛围。②文化品牌的塑造与数字化

转型连接着古老智慧与现代文明。游戏在数字化浪潮中找到了新的表达形式。③文化品牌的传播不仅仅是信息的传递，更是品牌精神和价值的深刻表达。游戏将这些抽象的概念具象化为生动的故事场景，让用户能够理解和接受品牌的核心价值观。8．（每点2分，共4分）①“说得简简单单”是指赵孟頫死后，后人简单的几笔就概

括了他的一生。②赵孟頫的一生经历了朝代更替，穷困潦倒，早年丧子，中年丧妻等重大事件，他在人生不满意的境遇中了却一生，有我们常人所理解不了的艰辛，因而说“显得沉重”。9．（每点2分，共6分）①《水村图》寄托着赵孟頫经历了南宋灭亡后，进入元

朝任职后内心的矛盾。②《水村图》将赵孟頫、乾隆和“我”的情感串联起来，形成时空的交错，增添文章的文学性，表现人物隐秘复杂的内心生活。③对《水村图》的介绍有助于塑造赵孟頫的形象，同时更加有利于作者抒发情感。10．（每处1分，答错一处不给分，共3分

）{#{QQABDQ4EggAIAAIAARgCEwUgCEEQkgGACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}第2页共4页BDF13．（8分）（1）孝文帝派专人重新制作户籍，由老百姓自己决定去留，饥民们路过的地方，要由当地官府提供饮

食，所到之处，由当地的邻长、里长、党长负责安置。（“造，制作”“赡养，负责安置，供给生活所需”各1分，补出主语“孝文帝”1分，句意通顺1分，共4分。）（2）直写史事，不要忌讳国家的隐恶。人君作威作福，史书又不

加记录，他们还有什么可以害怕的！（“时事，史事”“恶，隐恶”“复，又”各1分，句意通顺1分，共4分。）14．（每点1分，答出2点给满分，共3分）①齐州刺史韩麒麟提出“丰收年份，大量储存粮食；歉收年份，拿出来赈济”的建议，而在北魏大旱时，孝文帝下

诏打开官府府库，赈济或借贷给饥民。②秘书令高祐提出“郡守、县宰的选派适当，治理教化得当”以及“唯才是举”的建议，孝文帝都认为言之有理。16．（共6分）同：孟诗与陶诗都是通过对人的行为描写来表达闲适自得的情感。（2分）异：①孟诗通过“扫叶”和“拾薪”两个重复动作，将情感蕴含在动作描写中；而陶诗两句是

动作的顺承关系，描写了诗人采菊时未留心、不经意间与美景相遇的“悠然”情态。（2分）②孟诗还包含深刻的人生哲理：做事情要把握时机；而陶诗则是表达了诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情感。（2分）17．（每空1分，共6分）（1）乌鸟私情，愿乞终养（2）恐美人之迟暮；望美人兮天一方（3

）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间18．（共5分）不能。①画线中对景物的罗列是二胡流浪的路线，从船上到街道，能生动地重现二胡的主人带着二胡行走路线的画面。（2分）②同时符合后文的贩夫走卒和商贾戏子的身份，前后对应，文脉更加通顺。（2分）③可以更好地体现文章的中心，凸显二胡对

于江南的独特意义。（1分）19．（每答出一点给1分，答对3点给满分，共4分）①直接跟读者对话，希望得到读者的认同；②使文段结束得自然、不突兀；③给读者带来亲切活泼之感，与全文风格保持一致。20．（每处2分，共4分）{#{Q

QABDQ4EggAIAAIAARgCEwUgCEEQkgGACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}第3页共4页语句③修改为：引起鼻塞、流鼻涕、喉咙干痒、关节酸痛以及头晕、头痛、食欲不振、全身乏力等症状。语句⑦修改为：医生通常建议将室内温度设置在26℃左右。2

1．（每处2分，共4分）甲：不同人群确有不同的“空调观”乙：带来的节能效果却很显著23．（60分）【材料解读】从材料上看，这是一则关注社会现象的作文，引导学生关注材料的现象，引发学生的联想和思考。材料包含着三个层面的信息。第一层，材料关注的单位的新媒体账号，这些单位包括传媒

、文旅，到警务、军事等行业，领域范围较广泛；第二层，这些单位的新媒体账号，往日的宣传风格都是严肃的风格；第三层，这些单位的新媒体账号，现在选择用网友喜闻乐见的方式传递信息，这些喜闻乐见的方式或用鬼畜剪辑，或拍无厘头短剧，形式

生动活泼，表达幽默风趣，这个部分是对这种现象的特征的概括；本材料既考查学生对社会现象的关注，同时也考查学生的思辨能力，既要关联社会素材，也要分析其利弊，对此类现象进行反思。不打官腔、或用鬼畜剪辑，或拍无厘头短剧，形式生动活泼，表达幽默风趣，既提高了传播效率，也收获了网民好评。但是也出现了低俗和过度

玩梗的情况，偏离传播正能量的轨道，忘了服务好群众的初心的一些行为。【参考立意】知识科普应寓教于乐，同时也要不忘初心。【评分标准】等级方面：高考作文评分包括基础等级和发展等级两大部分。基础等级为内容和表达两项，内容主要包括题意、中心

、内容、思想、感情等五个方面，表达主要包括文体、结构、语言、书写等四个方面。发展等级以深刻、丰富、文采、创新为衡量标准。基础等级分数要与发展等级分数相匹配，发展等级不能跨越基础等级。字数方面：400字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。250字以下的文章，20分以

下评分，不再扣字数分。只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。只写标题的，给2分，不评0分。完全空白的，评0分。附参考译文：材料一：北魏在春夏之交出现大旱，代郡地区尤其严重，又加上牛瘟流行，老百姓有很多都因饥饿而死去。六月，癸未（二十九日），诏令朝廷内外大臣畅所欲言，不要保留。齐

州刺史韩麒麟上表说：“古代贤哲君王，总是要储存足够维持九年的粮食，即使到了中古时期，也推崇这种方法，缴纳粮食的人和在前线杀敌的人一样得到封爵。致力于耕种农田的人，与孝敬父母、友爱兄弟的人一样受到奖赏。而现今京师的民众百姓，不耕种农田的人多，不劳而食的人占三分之二。太平日子过久了，又加上连

年丰收，大家都争相夸耀自己的财富，奢侈浪费形成了一种风气。高贵富裕的人家，就连孩童婢女都穿上了华美的衣服；手工作坊及商人家庭，奴仆差役也是山珍海味。可是，种田的农夫却连酒渣糠皮都吃不饱，养蚕的妇女连蔽体

的粗布衣裳都穿不全。{#{QQABDQ4EggAIAAIAARgCEwUgCEEQkgGACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}第4页共4页因此，种地的人一天天减少，田地一天天荒芜；国库内粮食布帛告罄，街市上却

堆满了各种珍宝货物；很多家庭无衣无食，道路上却挤满了衣着华丽的行人。老百姓饥寒交迫根本原因也就在此。我认为，凡是奇异珍贵的东西，朝廷都应该坚决禁止买卖；婚丧礼仪，应该规定严格的标准；鼓励人们努力耕田种桑，严格进行奖赏和惩罚。

几年之内，定会有盈余。以前几年，校订户籍，减轻了不少田赋捐税。我所管辖的齐州，所征收的粮食仅够发给官员俸禄，没有多余的入缴国库，这样虽然对老百姓有利，却不能长期维护下去，一旦有战事发生，或者遇到天灾，恐怕就无法拿出粮食布帛供给各地。可以减少布帛的征收，增加粮食的税

收；这样，丰收年份，就可以大量储存；歉收年份，拿出来赈济。这就是所谓的把老百姓的粮食，寄存在官府。一旦官府有了储存，则老百姓就不会有荒年挨饿的事了。”秋季，七月，己丑（初六），孝文帝下诏，命令有关部门打开官府府库，赈济或借贷给饥民，允许饥民出关逃生。派

专人重新制作户籍，由老百姓自己决定去留，饥民们路过的地方，要由当地官府提供饮食，所到之处，由当地的邻长、里长、党长负责安置。孝文帝问北魏秘书令高祐说：“怎样才能防止盗贼？”高祐回答说：“汉明帝时宋均订立、推行德攻，就有猛虎渡河离去。汉平帝时卓茂推行教化，连蝗虫都不入境。更

何况，强盗也是普通人。只要郡守、县宰的选派适当，治理教化得当，那么，防止盗贼就十分容易了。”接着，高祐又上书建议说：“现在朝廷选用官吏，不是看他治理地方的政绩优劣，只是看他任期的长短，资历的深浅，这样不能说是人尽其才。应该停止这种浅薄的区别，摒弃那些没用的年资阅历，

唯才是举，官吏才会清廉严正。另外，对于功勋老臣，虽然功劳资历可以承认，可没有治理安抚人民的才能，朝廷可以增加他们的爵位封赏，不应该再让他们担任地方要员，这也就是所说的，帝王可以因个人的喜好去赏赐钱财，却不可以因个人的好恶派人做官！”孝文帝认为言之有理。节选自《资治

通鉴·齐纪》材料二：孝文帝听省政事，从善如流。同情和哀怜百姓，常想对他们加以赈济。对天地、五郊、宗庙、二分等祭祀礼节，常是亲自参加，并不因为寒暑而感到厌倦。尚书所奏的案牍，他多数能亲自看审；对大小百官，无不留心注意。力求周到完备，他常说，凡是作为君主的，担忧的是不均和不能够诚心

接人待物。如果能做到平均和真诚，胡越等少数民族都可亲如兄弟。常常从容地对史官们说：“直写史事，不要忌讳国家的隐恶。人君作威作福，史书又不加记录，他们还有什么可以害怕的！”南北方征讨和巡防，有司奏请修建道路。孝文帝说：“简单地修建桥梁，能通车马就可以了，不需要去割草平

地去修路。”凡是所加以修建的工程，都是万不得已的情况下去从事的，不干不急需的事情，以节省人力。节选自《北史·北魏孝文帝纪》{#{QQABDQ4EggAIAAIAARgCEwUgCEEQkgGACYgOREAAsAAByBFABAA=}#}