【文档说明】福建省泰宁第一中学2018-2019学年高二上学期第一阶段考试历史（文）试卷含答案.doc，共(9)页，193.500 KB，由小赞的店铺上传

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泰宁一中2018-2019学年上学期第一次阶段考试高二历史（文科）试卷（考试时间：100分钟；满分：100分）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。并把正确的答案填涂到机读卡上.）1．易中天教授曾经评价先秦某思想

家说：“在他心目中，‘民权高于君权’．在他看来，君权虽为天授……名为天授，实为民授。”以下各项中，能够为上述观点提供依据的是（）A．“我无为而民自化”B．“君君、臣臣、父父、子子”C．“抱法处势则治，背法去势则乱”D．“民为贵，社稷次之，君为轻”2．春秋

战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于（）A．创建全新思想体系B．顺应时代变革潮流C．争夺思想学术阵地D．谋划政治统治策略3．春秋战国时期，有思想流派希望人类同

归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应是（）A．道家B．法家C．儒家D．墨家4．董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A．确立了儒学的独尊地位

B．主要体现“天人感应”的理念C．主要体现“君权神授”的理念D．直接结束了各派思想平等的局面5．“臣谨案《春秋》谓元之意：一者，万物之所从始也；元者，辞之所谓大也；谓一为元者，视大始而欲正本也。”董仲舒说这段话的主要动机是（）A．巩固中央集权B．树立皇帝权威C．消灭异端学说D．繁荣学术

文化6．武则天是我国历史上唯一的女皇帝。她14岁入宫为唐太宗的才人（较低等的妃嫔），后被唐高宗立为皇后，唐高宗死后她先后废掉了唐中宗和唐睿宗，最后称帝建周。在北宋的理学家看来，唐代出现这种现象的主要原因在于（）

A．唐代社会风气开放，妇女地位高B．武则天具有较高政治智慧和野心C．唐代时儒家的正统地位严重削弱D．唐朝皇帝昏庸无能导致大权旁落7．《朱子语类》写道：“天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地间者，又各得之以为性……其张之为三纲，其纪之为五常。”朱熹的主要目的是（

）A．主张君权神授B．阐述宗教哲学C．维护封建道德D．规范人际关系8．“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了（）A．“知行合一”B．“心外无理”C．“格物致知”D．“经世致用”9．《中国文化概论》中指出：“明

清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。”这里的“先天不足”具体是指（）A．未形成系统完整的理论体系B．与之相适应的经济基础薄弱C．封建君主专制制度走向极端D．程朱理学在社会上根深蒂固10．顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。

徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都（）A．以天下为己任B．抨击君主专制C．提倡民主法治D．反对宋明理学11．王夫之主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他

认为“天下惟器”，“无其器则无其道”。这里的“器”是指（）A．客观存在的事物B．人们感知事物的器官C．万物发展的规律D．进行科学试验的仪器12．黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。

宰相设政事堂，下设若干房，分管天下庶务。“凡事无不得达”。其主要目的（）A．分权而治B．限制君权C．加强皇权D．牵制内阁13．火药和火药武器传入欧洲，“不仅对作战方法本身，而且对统治和奴役的政治关系起了变革的作用

”；“以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮，市民的子弹射穿了骑士的盔甲。贵族的统治跟身穿铠甲的贵族骑兵同归于尽了。”这从本质上说明了火药和火药武器传到欧洲后（）A．加速了欧洲封建制度的解体过程B．促使生产关系发

生了革命性变革C．促进了欧洲的资本主义萌芽出现D．大大改善了欧洲各国的军事装备14．昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请

昆班，以泉府城中庙会之高雅”，这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（）A．陆王心学广泛传播B．吸收了京剧的戏曲元素C．社会等级观念弱化D．符合士大夫的文化品味15．下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见中国近现代思路历程是（）A．从器物到制度到文化的过程B．东学西渐不断西化的过

程C．不断碰撞分化与融合的过程D．不断回归传统儒学的过程16．唐代某一书法名家与“诗仙”李白齐名，其书法如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，迅疾骇人。这位书法名家应是（）A．王羲之B．柳公权C．张旭D．欧阳询17

．郑板桥，泰州兴化人，清代比较有代表性的文人画画家。如图为其代表作《墨兰图》，该作品不能体现的是（）A．表现个性B．以形写神C．色彩绚丽D．借物抒情18．十五世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪以媲美

。”“这项神圣的艺术在日耳曼已生根发芽，应移植到罗马。”这里说的“发明”是指（）A．火药技术B．造纸技术C．活字印刷D．指南针19．有人对如图《泰山刻石》邮票中的字体主要特色作一评价，最准确是（）A．“状如龙蛇，钩连不断”B．“笔画圆弧，富有奇趣”C．“结体扁平，方劲古拙”D．“不真不

草，流动奔放”20．京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术（）A．注重人物性格的多变B．具有社会教化的功能C．

折射了社会伦理秩序D．表明了戏剧艺术成熟21．某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（）①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”②《西游记》：“皇帝轮流做，……

只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A．①B．②③C．③D．①②22．马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种久受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面

。”下列人物及其历史活动符合马克思这句话内容特点的是（）A．李鸿章洋务运动B．康有为维新变法C．孙中山辛亥革命D．陈独秀新文化运动23．1919年，李大钊认为有必要把“为世界改造原动的学说”转告给读者。这里的“学说”是指（）A．马克思主义B．三民主义C．进化论D．十月革命24．魏

源的《海国图志》在1843年正式出版后少有人问津，甚至有守旧官吏主张将其付之一炬。严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。产生上述不同的主要原因是（）A．《海国

图志》只学习西方器物B．民族危机的日益加深C．《天演论》主张学习西方制度D．清政府放松舆论管制25．有学者对《新青年》杂志中“科学”、“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重（）

A．摆脱保守愚昧的旧思想B．宣传社会科学的重要性C．赞赏西方文明的新内涵D．树立自然科学的权威性26．1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发

生一个新希望。”“这个办法”是指（）A．武装夺取政权B．联合君主立宪派C．建立责任内阁D．实行新三民主义27．毛泽东说：“很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了

中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。”这段话出自（）A．《新民主主义论》B．《论联

合政府》C．《论人民民主专政》D．《论十大关系》28．“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。”毛泽东的这段话最有可能出自于（）A．《湖南农民运动考察报告》B．《井冈山的

斗争》C．《论人民民主专政》D．《新民主主义论》29．有学者指出：毛泽东的这一﹣战略原则起源于古代兵书中的避实击虚，但其意义却远远超出了避实击虚的范畴，还包含了保存有生力量、以面制点和发展地方经济等方面。“这一战略

”是指（）A．独立掌握革命武装B．建立革命统一战线C．开展工农武装割据D．发展社会主义经济30．邓小平说：为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义吗？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用它为社会主义服务

，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。这一论断（）A．阐述的是经济的发展问题B．解决的是经济发展手段问题C．论证了社会主义本质问题D．提出社会主义市场经济目标二．非选择题（第31题16分，第3

2题12分，第33题12分，共40分）31．（16分）山东是儒学思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正消失

的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；

一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末

清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（2分）（2）阅读材料一并结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（4分）（

3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三概括指出其突出的主张是什么？（3分）并指出这种主张未能动摇封建正统思想的原因？（3分）32．近代中国的思想解放，是一个逐

步认识、学习西方的过程。阅读下列材料：材料一：有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。……惟皇上振刷纪纲，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军

旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。﹣﹣冯桂芬《校邠庐抗议•制洋器议》材料二：为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁

征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。﹣﹣许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》材料三：陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧

政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。﹣﹣余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》材料四：自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。﹣﹣王尔敏《中国近代思想史论》请回答：（1）

与传统的“华夷观”相比，材料一的作者是如何认识西方的？(2分）（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。（2分）康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？（2分）（3）据材料三并结合所学知识，你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山

更加彻底的革命”？（4分）（4）综合上述材料，指出材料四中近代中国新思潮不断涌现的“最基本之原始动力”。（2分）33．阅读下列材料：材料一：中国之革命发韧于甲午以后，盛于庚子，而成于辛亥，卒期覆君政。夫革命非能突然发生也。自满洲入据中国以来，民族间不平之气，

抑郁已久。海禁既开，列强之帝国主义如怒潮骤至，武力的掠夺与经济的压迫，使中国丧失独立，陷于半殖民地之地位。满州政府既无力以御外侮，而钳制家奴之政策，且行之益厉，适足以侧媚列强。吾党之士，追随本党总理孙先生之后，知非颠覆满清，无由改造中国。乃奋然而起，为国民前驱；激进不已，以至于辛亥，然后颠覆满洲之

举，始告厥成。材料二：然而当时之实际，乃适不如所期，革命虽号成功，而革命政府所能实际表现者，仅仅为民族解放主义。曾几何时，已为情势所迫，不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协，实间接与帝国主义相调和，遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级

者，实为袁世凯。其所挟持之势力，初非甚强，而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避兔国内战争之延长。且尚未能获﹣有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也。使当时而有此政党，则必能抵制袁世凯之阴谋，以取得胜利，而必不致

为其所乘。夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专削阶级，如武人官僚輩，皆依附之以求生存。而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？﹣﹣以上材料均摘自孙中山《中国国民党一大宣言》完成下列要求：（1）据材料一，分析“革命非能突然发生”的原

因。（2分）结合所学，指出革命“始告厥成”的主要依据。（2分）（2）据材料二，归纳孙中山从“革命第一次失败”中得到的教训。（2分）概括孙中山在国民党一大期间进行的理论和实践探索。（4分）（3）综合上述材料，指出孙中山的精神。（2分）泰宁一中2018-2019学年上学期第一次阶段考试高二历

史（文科）答案一．选择题（共30小题）1.D2.D3.A4.C5.B6.C7.C8.B9.B10.A11.A12.B13.A14.D15.C16.C17.C18.C19.B20.B21.C22.B23.A24.B25.A26.D27.A28.B29.C3

0.B。二．材料题（共3小题）31、（16分）（1）孟子：仁政学说；要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。（1分）荀子：基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施；君舟民水。（1分）（2）原因：①在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；②董仲舒对儒家学说的改

造和发展；③西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（4分，任答两点即可）（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁：主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（2分）哲学流派：朱熹是客观唯心

主义，王守仁是主观唯心主义。（2分）（4）主张：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，经世致用。（3分）原因：政治上，君主专制强化；经济上，小农经济，重农抑商政策；思想上，程朱理学占主导地位，八股取士，

读书人思想僵化。（3分）32．（1）认识：从鄙视西方到认识西方先进。(2分）（2）基本特点：借助封建传统文化，宣传维新变法理论。（2分）具体体现：主张废除君主专制，建立君主立宪制度，发展资本主义。（2分）（3）理解：孙中山领导的辛亥革命只是推翻了封建君主专制制度，在思想领

域里的反封建不彻底；而陈独秀领导的启蒙运动彻底动摇了封建思想的统治地位；极大促进了思想解放和马克思主义的传播。（4）动力：救亡图存（实现民族独立和国家富强）。33．（1）原因：满汉民族矛盾；列强侵略，清政府无力御侮，中国沦为

半殖民地半封建社会；革命党人的革命精神。依据：辛亥革命推翻君主专制，创立民国；颁布《中华民国临时约法》。（2）教训：与反动阶级和帝国主义的妥协；革命党自身组织涣散。探索：改組国民党；国共合作（或联俄联共）；重新阐述三民主义。（3）精神：顺应时代潮流（或与时俱进），不屈不挠的革命精神。