【文档说明】浙江省温州新力量联盟2020-2021学年高二下学期期末联考语文答案.pdf，共(6)页，372.693 KB，由小赞的店铺上传

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12020学年第二学期温州新力量联盟期末联考高二年级语文学科参考答案1.D。【A寄予．(yǔ)；B空穴．来风(xué)；C着．想(zhuó)。】2.B。【A，蜂涌—蜂拥；C，枷索—枷锁；D，攻艰克难—攻坚克难。】3.C。

【谦敬不当。“惠存”是请对方保存。（A石破天惊：原来形容箜篌（古乐器）的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状的奇境。后用以比喻文章、议论出奇惊人。B其间：指某一段时间。期间：指(某段)时间里面。“其间”可以单用，而“期间”前面要加修饰成分，如“这期间”

“运动会期间”等。这里用“其间”是正确的。D期期艾艾：形容口吃的人说话不流利，符合语境。）】4.D。【A成分残缺，“吸引了”缺少与之搭配的宾语中心语。B搭配不当，“看望”和“梦想”不搭配。C不合逻辑，“以防避免皮肤感染和劳累以影响接

种效果”否定不当，应改为“避免皮肤感染和劳累以影响接种效果”。】5.C。【首先通读文段，了解大意，然后从简单处入手，逐个击破。③句“一弯月儿挂上柳梢”紧承第三句前“一直坐到日暮黄昏”。②句“不见一个人”照

应的是“人散去”，故在最后一空。①句“邀三两知己”与“去水边品茗”相对照，而④句看桃花听鸟鸣，是独处的闲情，与“什么也不做，也不想了”照应。】6.A。【A项拟人，其余为比喻。】7.C。【河内：黄河北岸的魏地。】8.A。【B项“众人”古义：一般人今

义：许多人。C项“行礼”，古义：外交使节。今义：出门所带的包裹、箱子等。D项：“行为”，古义为“品行成为”；今义为“受思想支配而表现出来的活动”。9.B。【B项为定语后置句其余为宾语前置句】10.D。【例句和D项都是意动用法，A项形容词作动词B项名词作动词C项使动用法

】11．D。【D项，因果倒置。原文第四段说的是“受众的视觉、听觉甚至触觉等多种感官卷人传播场域，使得传播主体之情境，化作受众之情境，传播主体之体验，化为受众之体验”。故选D。】12.C。【A项曲解文意，对比论证错，是举例论证。B项，“创作者

的‘我在场’必然带来受众的‘虚拟在场’”表达过于绝对化。根据原文第三段“行进式镜头的现场聚焦触发受众强烈的情感体验，屏幕仿佛不存在了”等表述可知，仅仅是“我在场”还不够，还必须辅之以“行进式镜头的现场聚焦”等摄影技巧和手段。D项，“因披露了主持

人跟随出访的一些台前幕后的故事，才让受众感到更为可感可亲”错误。依据原文第四段“一方面是因为视频再现真实的生活场景……另一方面，视频日记中，亲历者以第一视角进行讲述……”“主持人拍摄自己跟随出访台前幕后的故事……并因为亲历者的亲身讲述变得更为可感可亲可近”

可知，“让受众感到更为可感可亲”的主要原因是“亲历者以第一视角进行讲述”或“亲历者的亲身讲述”。】13．①表明了蒂瓦什夫妇和瓦兰夫妇两家人虽然生活贫穷，但快乐、满足、和睦。②突出了虽然生活贫穷，但人性是淳朴

的。③突出生活贫困，为下文蒂瓦什夫妇为了亲情断然拒绝而瓦兰夫妇为了金钱舍弃亲情的不同选择作情节上的铺垫。2【评分标准：满分4分，内容和结构上的作用各2分，第一第二点答出任意一点得两分，两点都答出，只得2分。答出第三点，再得2分。第一点写出“交代了两家人贫困的家境，渲染了一种温馨和睦、充满

亲情味的氛围”等意思都可得2分。】14.①见到分离多年的儿子的激动心情。(1分)②表面的平静反衬内心的极不平静(1分）。③这是一种故作掩饰，暗示父亲多年来一直承受着骨肉分离的煎熬和良心的谴责。（2分）(4分)【评分标准：满分

4分。第①点答出“激动心情”或“喜悦的心情”等意思都可得1分。第②点答出“反衬”或“不平静”等词都可得1分。第③点答出“故作掩饰”等词给1分，答出“承受着骨肉分离的煎熬和良心的谴责”类似意思的再得1分。】15.对比手法。①蒂瓦什夫妇为了亲情不卖孩子与瓦兰夫妇为了金钱

卖孩子形成对比；②夏洛的贫穷、粗俗、忘恩负义和小瓦兰的富有、有教养形成对比；③瓦兰一家人团聚找回亲情和蒂瓦什一家夏洛出走骨肉分离形成对比；④夏洛留在父母身边和小瓦兰被卖后命运的变化形成对比；⑤蒂瓦什大

婶拒卖儿子时的决绝和小瓦兰被卖后蒂瓦什大婶对邻居的仇视、内心的不平衡形成对比。【评分标准：满分6分。每点2分，写出其中三组对比即可得6分，若只指出对比手法，没有分析，也可得1分。】16.示例：①金钱和亲情的博弈下人性的复杂多样。是固守传统道德忍受贫困，还是为了生存发展而

向金钱投降，哪一种做法更可取呢？②偶然的因素对人生命运的影响。③贫穷困境对人性的压迫和扭曲。【评分标准：满分6分。观点2分，联系作品分析4分，言之成理即可。答案示例：蒂瓦什夫妇在面对金钱、富贵的诱惑与亲情的割裂的选择时，甘愿忍受贫困也绝不

高价“出卖”孩子，毅然坚定地捍卫了珍贵的亲情。任何财物都代替不了血浓于水的亲情。如果为了改变自己贫穷的命运而“卖”孩子，这样的父母于心何安？又如何面对自己的孩子和世人？虽说生存是人生的第一要义，但我们不能为了生存而向金钱投降，更不要说是这种出卖自己孩子的行为

了。】17．D。【视：比较。】18．D。【A语气助词，无实义/兼词，于此；B结构助词，的/结构助词，宾语前置的标志；C介词，在……的时候/介词，凭借……的身份；D均为连词，表转折。】19．C。【作者最终不能登山，于是只有向钓台行礼，表达对严子陵的敬仰之情，而不是向船夫道歉。】20．予夙慕之/思得

一游为快/顾奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以为游/则亦游矣。【评分标准：先算对的再算错的。对1处给0分，对2—3处给1分，对4—5处给2分，对6处给3分；错1处不扣分，错2—3处扣1分，错4—5处扣2分，错6处扣

3分。】21.(1)料想他当日垂钓，应该就在这个地方，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。(“意”“垂纶”“是”各1分，句子通顺1分)（2）我自愧比不上他们，便写了这篇游记。(“窃”“逮”各1分，特殊句式1分，句子通顺1分)22.【参考答案】杨柳惜别(每空1分)23.【参考答案】郑诗融情于景，(1分

)通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景的反复渲染来表达离思。(1分)结句在“君”“我”对照(对比)中将各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，都充分地表达了出来。(1分)杨诗巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，

新颖别致。(1分)春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，是拟人的写法，同时也是移情于物，在动情的联想中表达作者与友人不忍分离的深情。(2分)324.（1）渚清沙白鸟飞回/无边落木萧萧下（2）竟无语凝噎/暮霭沉沉

楚天阔（3）遥想公瑾当年/小乔初嫁了（4）谷与鱼鳖不可胜食/材木不可胜用（5）夙兴夜寐/言既遂矣25.作文一、材料解读立意参考这道题是一道任务驱动型作文，任务提示非常明显——这些名字的背后让我们感受到了来自传统文化的魅力和自信，更看到中国精神的希望和力量！这句话就

是我们的写作重点。它引导我们思考以下三点：①“传统文化的魅力和自信”是什么？②“中国精神的希望和力量”是什么？③“传统文化的魅力和自信”与“中国精神的希望和力量”的关系是什么？从中我们可以看出，要完满地完成这次的写作任务，不能只写传统文化，也不能只写中国精

神，而是既要写到传统文化的魅力和自信，还要写传统文化中的中国精神（两者的关系）。而一个“更”字指明了后者是写作重点。传统文化的魅力和自信是什么？传统文化如何体现中国精神？传统文化中的中国精神的希望和力量是什么？——这些问题的答案从哪里去找？从“这些名字”中找，要挖掘

“这些名字背后”传统文化、中国精神，而“这些名字”来自于材料——材料一：北京小汤山医院的命名，源自中医的《汤头歌》，小汤可理解为“药”，取“药到病除”之意。——中医药文化——悬壶济世——医者仁心材料二：武汉雷神山、火神山医院的

命名，源自中国古典神话传说，火神祝融和雷神雷震子都是正义之神，而瘟疫是邪恶的瘟神所为，取火神和雷神之名，正是“以正制邪”之意。——中国古典神话传说——精彩的故事——坚强不屈，勇敢斗争，坚守正义材料三：小汤山、火神山、雷神山，后

面都有一个“山”字，象征“阻挡、屏障”，取“阻断传染”之意。——中国传统意象——高峻巍峨的形象美——力量与担当的情感美材料四：中国的载人飞船叫“神舟”，探月工程叫“嫦娥”，首辆月球车叫“玉兔”，月球探测器的中

继卫星叫“鹊桥”，载人空间站叫“天宫”，量子科学实验卫星叫“墨子”，全球低轨卫星系统叫“鸿雁”，暗物质粒子探测卫星叫“悟空”……——来自各类中国传统文化（意象、神话、诗词、文学作品、学术学说）例如：悟空——中国古典文学作品——形象美：降妖伏魔——精神

美：无惧困难通过以上分析我们可以挖掘到中国传统文化的魅力，以及其内蕴的价值信念（中国精神）。那么文化的“自信”如何体现？中国精神的“希望和力量”是如何体现的？要解答这两个问题，我们不妨从结合积累咬文嚼字，以及结合材料梳理关系两个角度去寻找答案——

“自信”就是相信自己，那么文化自信就是相信文化。谁相信文化？相信文化什么？为何相信文化？——中国人民用传统文化为当代的医学、科技工程命名，因为他们相信文化，相信文化的力量可以助力他们攻克难题，而事实证明他们的选择是正确的，所以他们相信文化。而人民借助传统文化的

精神力量去取得一个个现实成果，这正是“中国精神”的“希望和力量”。4综上所述，我们可以梳理出以下写作角度：1、中国优秀文化传统具有无穷的魅力，更蕴含有力的精神力量。2、传统文化中的中国精神会给当代建设带来希望和力量。3、人们把传统文化带

到今天，借用中国传统文化的精神力量助力祖国发展，充分展现了文化自信。【范文】文化蕴精神，历久却恒新中华民族一路走来，经历了许多的风风雨雨，能够一路披荆斩棘，取得今天的辉煌成就，离不开优秀传统文化的滋养，更离不

开中国精神的助力。我们要弘扬传统文化，更应该从中汲取中国精神的力量。优秀传统文化中蕴含的价值信念，是中国精神的重要组成部分。一部《汤头歌》，写的是中医常用方剂，传的是天人合一、悬壶济世的精神理念；传统意象中的“山”，外在是高峻巍峨，内里则是力量与担当的思想；而墨家文化更是

以其“墨家学说”直接向世人传递出“兼爱”的追求。优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。在中华民族艰难而辉煌的发展历程中，优秀传统文化薪火相传、历久弥新，始终为国人提供精神支撑和心灵慰藉。蕴藏在传统

文化中的中国精神是助力祖国发展的一股强大动力。在传统“雷神”不畏艰苦，勇敢斗争的精神在推动下，我们完成了七天七夜火速建起一座雷神山的壮举，也书写了新时代的“雷神山”精神；在传统中医医者仁心、大爱无疆的精神信念的支撑下，无数白衣天使许下“不

计报酬，无论生死”的承诺，逆风前行，也书写了新时代的“抗疫”精神；先民对太空孜孜以求的探索精神的感念下，我们终于把“嫦娥”“玉兔”送上月球，也书写了新时代的“探月”精神。在中国传统文化精神积极向上的价值信念的感召下，中华儿女承前启后，

助力祖国一路向前。相信传统文化精神力量，让我们看到了一个有文化自信的国度。以中国古典神话中正义之神“火神”和“雷神”来为武汉收治新冠病患的医院命名，体现了现代人借传统文化表达“以正制邪”的祝愿和决心。而暗物质粒子探测卫星取名“悟空”，既让人联想到《西游记

》中降妖伏魔的孙悟空，也表达了人们征服困难、领悟太空奥秘的心愿。今天，人们让传统文化走进现实，体现人们对传统文化的信任。唯有信任，才能发挥文化精神的力量，唯有发挥出中国精神的力量，才能更好地增强文化自信。从这一点上，我们可以看到中华民族复兴的希望。如今，民族复兴的接力棒即将交到

我们年青一代手上。回头看，优秀传统文化光芒闪烁，魅力依旧，给我们无穷信心；向前望，文化自信化作有力的中国精神，助我们劈波斩浪，完成大业。让我们增强文化自信，从中汲取中国精神的力量，助力祖国一路向前！三、评分

标准档次按照高考的标准：第一档：60—55分；第二档：54—50分；第三档：49—45分；第四档：40—44分；第五档：39—35分；（三）5字数少于800字的，一律低于40分，以作文格子800字那行为最低标准。字数在700—800，基本符合题意，在35—39档

给分；字数在600—700，基本符合题意，在30—34档给分；字数在500—600，基本符合题意，在25—29档给分；字数在400—500，基本符合题意，在20—24档给分；字数在300—400，基本符合题意，在15—19档给分；字数在200—300，基本

符合题意，在11—15档给分；字数在200以下，基本符合题意，给10分。“基本符合题意”仅指写作的观点是从材料中提取出来的，没有或基本没有脱离材料，虽字数没达到最低要求或远远没有达到最低要求，但阅读时阅卷老师还是可以判断出写作的观点没有跑偏。【参考译文】钓台在浙江东部，是东汉严

子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古。我素来仰慕他，很想能够去钓台一游为快。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但当作是游览，就也算是游览了。我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有

值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，点点头罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗？”船夫回答说：“这就是了！”靠近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。两

台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，又好像百多条游动的龙，水波流动，那样子好像要飞起来。

山峰的下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这个地方，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚决不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够

去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰被风吹聚过来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。返回坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸

，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，(只是)觉得与严先生比较，就都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说

：“你曾经登过钓台吗？山中的景色怎么样？”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。啊呀，这次游玩真快乐啊！有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，又在哪里游览呢？”“唉，客人不曾听说过吗？从前宗

少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：当作是游览，就也算是游览了。”客人说：“如果没有听您一番话，就想不到这些。虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不创作一篇文章，

来答谢山的神灵呢？”我自愧比不上他们，便写了这篇游记。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号