【文档说明】河南省鹤壁高中2020-2021学年高二下学期寒假学习效果检测语文试题 含答案.docx，共(22)页，58.955 KB，由小赞的店铺上传

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12022届寒假学习效果检测语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。①中国诗与中国画是我国传统文化的重要表现形式。虽分属于语言和造型两个艺术种类，有着各自的审美特

征，然而二者间却紧密相连。中国诗与中国画在文化基础、境界追求，以及对情与意的表达上是一致的。正因为此，在中国文化的演进过程中，诗与画成为中国文人表达情志的两种重要手段，故有“诗是无形画，画是有形诗”等关于诗、画关系的经典表述。②中华优秀传统文化是中国诗与中国画共

同的根基。中国诗与中国画本身也是中国传统文化精华的集中体现，它们深受中国传统文化的滋养，有着高度的文化同一性。从文者和习画者若离开了对中国传统文化的学习，单取诗词、绘画之形，虽异常刻苦，往往也只得其表，

难取其实。同理，欣赏者如果没有对中国传统文化的理解与把握，在优秀的中国诗词与中国画面前，也将难以体味出其丰富的内蕴与妙处所在。③境界是中国诗与中国画所崇尚的追求。伴随禅宗思想的演进，中国传统文人对境界的追求更.上层楼。中国诗与中国画在唐宋时期的高度发展，正与此有极大关系。禅宗对中国古典文艺美

学影响的重要表现之一，就是使中国文人的审美经验与审美追求臻于境界化。代表人物首推唐代诗人、画家王维。王维的诗与画充分体现了对“空、远、静、寂”的境界的追求。王维以禅境入诗境、画境。苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，可见王维的诗境与画境是统一的。当然，中国

诗与中国画对境界的追求，与道家“天人合一”“物我两忘”的主张，儒家诗学“言有尽而意无穷”的美学追求等都有着重要的联系。2④诗词、绘画是中国文人用以表达内心情感的重要手段。北宋文人画家群体尤其体现了这一特点。他们的诗与画“主情”，突破了唐代以前中国诗、中

国画以叙事、再现为主的特点。苏东坡以诗的形式阐述绘画道理时写道：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。”回过头来，我们再品读苏东坡的诗，欣赏苏东坡的画，正如其所崇尚和追求的境界。一言一语，一笔一墨

无不关乎情，“形似”显然不是他所在意的。在传统儒家诗学看来，无论是诗词还是绘画，创作者往往注重通过“比兴”的手段，引发人的思考，笔不到意到，或笔在此而意在彼。“借物抒怀”“托物言志”是中国诗词与中国画共同的表现手法。因为对自然的观照，中国文人崇尚天地之

清悠，进而荒寒之境，在中国文学艺术史上也占有重要的席位。⑤由此可见，中国诗与中国画是一个有机的整体，互相映照，彼此生发。现代学者钱锺书说，“诗和画号称姊妹艺术。”有人进一步认为，它们不但是姊妹，而且是孪生姊妹。中国

诗与中国画的创作者和欣赏者，都需要在传统哲学、诗词、绘画三方面融会贯通，才能在文学艺术的鉴赏与创作上收到事半功倍的效果。(摘编自冯朝辉《“孪生姊妹”：中国诗与中国画》，《光明日报》2020年9月25日)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.中国

画与中国诗分属不同的艺术种类，具有不同的审美特征，但其追求的境界是一致的。B.儒、释、道三家学说是中国诗与中国画共同的根本，也是诗与画崇尚追求境界的重要因素。C.唐以前的画家文人只重视把叙事和再现作为表达内心情感的重要手段，北宋时有所改变。D.中国画与中国诗的创作者只要学习中国优

秀传统文化并融会贯通，就能创作出诗画精品。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章首段指出中国诗与中国画紧密相连的关系，并引用经典表述加以论证，总领下文。B.文章运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法论证观

点，论证灵活，增强说服力。3C.文章的中心论点是，中国诗与中国画在文化基础、境界追求和对情与意的表达上是一致的。D.二至四段采用层进式结构，阐述了中国诗与中国画的共同根基，追求和表现手段，条理清晰。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.王维的诗词、绘画充

分体现了受禅宗思想影响的中国文人的审美经验与审美追求臻于境界化。B.传统儒家诗学认为，作为表情达志的重要手段的诗与画，往往运用比兴来达到“主情”的目的。C.中国诗与中国画都以“借物抒怀”“托物言志”为主要表现手法，因此它们堪称“孪生姊妹”。D.文人读书写作之余近墨，或

画家创作闲暇之时撰文、作诗，都是其情发意至时的一种自然流露。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：所谓智慧养老，就是运用物联网、移动互联网技术、智能呼叫、云技术、GPS定位技术等先进的信息技术

，研发满足居家养老、社区养老、机构养老等不同养老形式的平台，创建“系统十服务十老人十终端”的智慧养老服务模式，满足老人在安全照护、紧急救助、健康管理、生活照料、康复理疗、精神慰藉、人文关怀等方面的需求，为老人提高养老服务质量水平，营造全

新的健康养老生活方式，并且能够为政府分忧，减轻社会负担。智慧养老模式缓解了社会老龄化问题，改善了老年人的晚年生活，让老年人得到更好的照顾，让老人子女感到安心，从而使得整个社会变得更加和谐稳定。(摘编自《智慧养老相对传统养老有哪

些优势》，《知识百科》2019年10月15日)材料二：宽带的普及改变了人们的生活方式，移动支付、微信、电商和外卖不仅在城市发展迅速，也以极快的速度扩展到了农村，对老年人的生活产生了影响，为老年人认识并接受智慧养老打开了突破4口。尤其是农村互联网

的普及为通过智慧养老服务提升农村老年人的生活质量，优化养老资源配置提供了可能。随着老龄化程度日益加深，留守老人和空巢老人数量增加。现阶段，我国以家庭养老为主要养老方式，其功能必然会逐渐弱化，需要成熟高效的社会养老服务体系发挥作用。在老龄化程度发展更加迅速的中国，照搬西方传统的

养老服务发展模式并不能够有效解决现阶段养老服务短缺的问题。智慧养老因为其节省人力、高效率等特点，成为发展社会养老服务体系的新的突破口。随着社会的进步，老人对于养老的要求有了进一步的提高，从能够“安老”“养老”到希望实现“享老”的

终极目标。智慧养老在老年医疗和智能家居方面的开发，能够有效改善老年人的健康状况，增加了老年人独立居住的可能性，也能够为老年人重新参与社会提供机会。（节选自刘伟祎《国外智慧养老的发展现状及对我国的启示》，《中国集体经济

》2019年7期）材料三：我国养老服务构建要尊重老年人的核心立场，考虑到老年人的实际需求、生活方式对养老服务体系的布局、发展进行调整。从实际来看，老龄化进程和经济发展、社会发展进程不协调，经济基础还相对薄弱，养老服务市场尚不完善

，养老服务体系构建仍旧存在一定问题。要结合经济发展实际状态，立足于我国国情以及养老需要，坚持以人民为本，满足老年人在精神、物质两个层面的需求，实现智慧服务、医疗服务的有效结合，以高新技术来构建起一条完善的养老服务产业链。当下的首要任务

是完善相关法律法规，为养老服务建设、发展创造出一个良好的基础环境。一是要在政策、法律方面做好顶层建设，实现对制度的统筹规划，实现政策制度的有效落实，同时考虑到各项养老服务的连贯性；二是要构建起一个完善的政策框架，在智慧服务建设方面形成完善的政策体系；三是要发挥政府部门的可靠“兜底”作用，确

保养老服务体系能够落实基本的“惠民”5责任。智能技术、信息技术和养老服务的整合本就是重要的创新举措，当前还需要持续推动该创新发展趋势，在坚持“以人为本”的核心理论基础上，根据时代、技术发展情况和国情，坚持技术的完善以及创新，以更加先进的技术来解决当前存在的矛盾问题，降低

养老成本。各项技术方法应实现优势互补、融合发展，让有限的资源发挥最大效用。(节选自张馨月《日本养老服务对我国社区智慧养老的启示》，《知识文库》2020年16期)4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.宽带的普及，物联网、移动互联网、云

技术、智能呼叫、GPS定位技术等先进的信息技术的发展为智慧养老的发展奠定了重要基础。B.“系统+服务+老人+终端”的智慧养老服务模式可满足老人多方面需求，提高了养老服务的质量水平，为优化养老资源配置提供了可能。C.我国养老服务体系构建仍旧存在一定问题，这与我国老龄化进程和经

济发展、社会发展进程不协调，经济基础相对薄弱等因素有关。D.我国传统养老方式功能已逐渐弱化，需要成熟高效的社会养老服务体系发挥作用，智慧养老可成为社会养老服务体系的新的突破口。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.智慧养老是一种全新的养老模式，有效实现了老人“享老”的

终极目标，它已凭借其技术等各方面的优势为我国社会大众所广泛接受。B.要解决我国现阶段养老服务短缺问题，不能照搬西方传统的养老服务发展模式，但可通过技术的完善和创新，以更加先进的技术来解决。C.发展智慧养老是社会养

老事业发展的必然趋势，既能营造全新的健康养老生活方式，又能为政府分忧，减轻社会负担，稳定社会秩序。D.智慧养老通过智慧服务和医疗服务等方面的有效结合，既能满足老人在物质和精神两个层面的6需求，又能为老人重新参与社会提供机会。6.促进我国智慧

养老健康、持续发展应从哪几个方面着手？请结合材料三简要概括。(6分)（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。七岔犄角的公鹿（鄂温克族）乌热尔图“你，你别打啦!”我两眼盯着他，一串泪珠滚出眼

窝。“喊啥?小崽子!你整天待在帐篷里，靠我养活!”他吼着，举起熊掌似的大手，又朝我打来。“我去打猎，给我枪——我爸爸留给我的猎枪。”他愣了一下。我挺着胸脯站在他面前，好像一下子长大。我爸爸早死了，妈妈为了过活跟了他，没过几年，妈妈也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我

从未叫过这位继父一声“爸爸”，只喊他的名字：特吉——部落里的人都这样叫他。“给，小崽子。明天，你上山，见啥打啥。你有这个胆子吗?”几乎和我一般高的猎枪，差点把我撞个跟头。我紧紧攥住枪筒，毫不示弱地说：“我不怕，你能打，我也能打。”“先别吹!”说完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起来

。这天早晨，我起得比往常都早。我脚上穿的软靴是妈妈留给我的，子弹袋和猎刀是爸爸用过的。我要靠这些，再加上我自己的勇敢，成为一个猎手，一个让全部落的人都服气的猎手。我慢慢地攀上山顶。这是一座漂亮的山峰，它的背上长满了松树和桦树。这里准有野兽。等了7大半

天，果然没叫我失望，桦树林里有什么的影子在晃动。我咬紧牙，瞄准黑影。枪响了，野兽晃了晃，踉跄着奔出树林。是一头健壮的公鹿，它头上顶着光闪闪的犄角，犄角分成了七个支岔，很有气势。鹿一眼瞥见我，扭头叫了一声。顿时

，又从树林里跑出五只受惊的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不时扭头戒备而憎恶地瞅着我。看得出来，它在保卫鹿群。转眼间，它们消失在密林里。这时，太阳已经溜到山尖，树林变得黑森森的，我想今天是撵不上它了。晚上，坐在火堆旁，“今天，我打了个鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦!它流

的血真多，要不是天晚了，我真……”我对特吉说。他不喝酒的时候，脸上没有凶相，但总是阴沉沉的。“嘿，傻小子。这能算你打了鹿?打鹿的人，先把鹿腰子拿回来，让大家尝尝……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。懂吗?”我好像被灌了一脖子雪，心

里又气又恼：“明天，我会拿鹿腰子让你尝的。”第二天，天刚亮，我就赶到昨天打猎的山坡，沿着伤鹿留在雪地上的蹄印追着。不知什么时候，雪地上多了一行奇怪的脚印。突然，从左侧山脚的桦树林里传来咔嚓咔嚓的响声，六只野鹿在那里惊慌奔逃。我认出

那头被我打伤的公鹿，它瘸了一条腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追赶。公鹿扭头瞅瞅，撇开鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑来，它跑上山顶，到石崖前放慢脚步，一步一步蹬着石崖。看起来它忍着痛，很费力。快点，狼追上来啦!我被这头危难中的受伤的鹿吸引了，忘记了自己狩猎的使命。猛

冲过去的狼一口咬住鹿的后腿，几乎就在同时，鹿猛地一蹬，狼怪叫一声，滚了下去。我看见鹿的后腿连皮带肉被撕下一块。啊，真有一手，竟甘心让它咬去一块肉。可惜那一蹄没踢在狼的脑壳上。狼打了个滚，弓着腰，咧着嘴，发疯似的朝石崖冲去。鹿低下头，把粗壮、尖利的犄角贴在脚8下的石头上，沉着地等待着。啊，这只狼真

坏。它借助跑的冲力腾空朝鹿扑去。我的心一下子揪紧了。就在狼对准鹿的脖子下口的一刹那，鹿猛地扬起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，从鹿的头顶上像块石头被甩过石崖，跌进山谷。鹿胜利了。它骄傲地扬起头，把漂亮的犄角竖在空中。“呦——”七岔犄角的公鹿站在崖顶呼唤同伴。我躲在它的下风，着迷地瞅着它。它那一

岔一岔支立着的犄角，显得那么刚硬。我想起特吉的话：“公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。”公鹿疲倦地走过我的眼前，还是那么骄傲。我长长地出了一口气，它似乎觉察出什么，停下步来。我觉得自己的心被撞击了一下，我不是看热闹的孩子，而是一个猎手。我的眼睛转向鹿腿上的伤口：一处是我的猎枪打

的；另一处是狼咬的，血淋淋的。在这个时候想补它一枪真是太容易了，我下意识地摸了摸枪栓，看着它一瘸一拐的身影……(有删节)(注)鄂温克族：我国少数民族之一，主要分布于内蒙古呼伦贝尔和黑龙江讷河等地，传统上多从事农牧业和狩猎业。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不

正确的一项是()A．鄂温克民族独特的生活方式、具有独特民族心理的猎人、猎区大森林的自然风光，构成鄂温克族作家乌热尔图短篇小说的一个独有的特点。B．小说中有“我”和继父、“我”和公鹿、狼和公鹿等多方面的冲突，使小说中的形象在冲突中互

相映衬，互相补充，也使小说展现出一波三折、曲折动人的特色。9C．在狼鹿恶战的过程中，小说通过‘‘我”的心理描写，通过对狼凶残行为的描述，侧面烘托出紧张气氛，塑造公鹿勇猛机智、骄傲善良的形象。D．在小说中，作为善良、纯朴、骁勇、坚毅等美好品质的化身，鹿寄

寓着鄂温克人对于人生信念的肯定；另一方面，鹿也象征鄂温克人对于自身人格品质的肯定。8．小说以“我”与特吉的冲突开篇，这样写有什么作用?请简要分析。9．结尾写到“我”下意识地摸了摸枪栓，那么“我”会再次向公鹿开枪吗?请结合全文，谈谈你的理

由。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。顾和，字君孝，侍中众之族子也。和二岁丧父，总角．．便有清操，族叔荣雅重之，王导为扬州，辟从事。月旦当朝，未入，停车门外。周顗遇之，和方择虱，夷然不动。和尝诣导，导小极，对之疲睡。和欲叩

会之，因谓同坐曰：“昔每闻族叔元公道叶赞中宗，保全江表．．。体小不安，令人喘息。”导觉之，谓和曰：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。”由是遂知名。既而导遣八部从事之部，和为下传还，同时

俱见，诸从事各言二千石官长得失，和独无言。导问和：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以察察为政。”导咨嗟称善。初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。和奏：“旧冕十有二旒，皆用玉珠，今用杂珠等

，非礼。迁尚书仆射，以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。顷之，母忧去职，居丧以孝闻。既练，卫将军褚裒上疏荐和，起为尚书令。和谓所亲曰：“古人或有释其忧服以祗王命，盖以才足干时，吾在常日犹不如人，况今中心荒乱，将何以补于万分，”帝又下诏，和表疏十余上，遂不起，服阕，然后视职。时

谢尚领宣城内史收泾令陈干杀之有司以尚违法纠黜诏原之和重奏曰：“尚先劾奸脏罪，听自首减死，而尚内挟小憾，肆其威虐。尚忝外属，宥之有典，至于10下吏，宜正刑辟。”尚，皇太后舅，故寝其奏。时江夏公卫崇并为庶母制服三年，和乃奏曰：

’礼所以轨物成教，故有国家者莫不崇正明本、江夏公卫崇本由疏属，复行重制，违冒礼度，肆其私情。若弗纠正，无以齐物。皆可下太常夺服．．。诏从之。永和七年，以疾笃辞位，其年卒．，年六十四。（节选自《晋书·顾和传》

，有删改）[注]小极：困倦、小病。叶：同“协”。练：是练祭的简称，为古代亲丧一周年的祭礼。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．时谢尚领宣城内史/收泾令/陈干杀之/有司以尚违法纠黜/诏

原之/和重奏曰/B．时谢尚领宣城内史/收泾令陈干/杀之/有司以尚违法/纠黜诏原之/和重奏曰/C．时谢尚领宣城内史/收泾令/陈干杀之/有司以尚违法/纠黜诏原之/和重奏曰/D．时谢尚领宣城内史/收泾令陈干/杀之/有司以尚违法纠黜/诏原之/和重奏曰/11

．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“总角”指的是古时男孩子未举行加冠礼时的发型，把头发梳成两个发髻，就像头顶两只角。B．“江表”指长江以南的地区，因为从中原向南望，其地处在长江之外，所以称其为“江表”。C．“夺服”指的是

古代官员丧期未满，应诏除去丧服，出任官职，与“夺情”的意义基本相近。D．“卒”指死亡，古代对不同地位人的死说法不同，天子曰“崩”，诸侯曰“薨”，大夫曰“卒”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．顾和

机智有方，委婉唤醒王导。他为了弄醒说着话就打瞌睡的王导，故意对着别人一边称颂他的功绩，一边担心他的身体，惊醒了王导，获得了好评。B．顾和尊章重典，以礼规范事物。他为人处事恪守相关的礼仪规范和典章制度，小到皇冠上装饰品的使用，大到皇亲国戚

犯罪后是否应该得到宽恕。C．顾和持守情理，尽孝不惜抗命。他知道自己的能力与古人无法相提并论，坚决不同意在守孝期内应荐复职；即便皇帝下诏书，他仍连续上表坚辞。11D．顾和多次进谏，不愿迎合权贵。他认为江夏公守丧的时间过长，不合礼法的规制

，于是就毅然上奏，给皇帝摆事实，讲道理，规劝皇帝予以纠正。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。（2）尚忝外属，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成14～15题。除夜二首

(其一)①陈与义城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方②又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。(注)①这首诗写于北宋灭亡、作者从陈留(今河南开封东南)南渡，流

离于今湖南湖北一带。这首诗是作者在岳阳度除夕时所作。②殊方：异乡。14．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）A．本诗题为“除夜”，诗中多处与题目照应，如“城中爆竹”是除夜习俗，“随节换”“比量旧岁”“看春生”则暗示时节变换，新旧交替。B．诗歌颔联对仗工整

，“多事”“尽情”两个词语运用拟人和夸张的手法，含蓄却又强烈的表达出作者年岁将近时内心的复杂况味。C．诗歌前两联作者由室外的爆竹声和江水转到室内自己的感受和心情，诗歌后两联作者又让自己的思绪跃出窗外，设想明月登楼远眺的

情景。12D．本诗不用华丽的辞藻，也不用典故，语言平淡自然，通篇语句朗朗上口，富有口语色彩，但读起来让人有韵味醇厚之感。15．本诗表述了作者哪些情感?情结合全诗简要分析(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)庄子在《逍遥游》中

，提醒人们如果能做到“，”，就能达到“无所待”的“逍遥游”的境界。(2)《虞美人(春花秋月何时了)》中，亡国之君李煜借“，”两句词，抒发了江山易主、物是人非的怅惘与无奈之情。(3)《阿房宫赋》中，运用比喻的修辞从整体上写出阿房宫的外形特点的语

句是“，”。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。人在天地间，这是中国一切有关文化命题的讨论起点。二十四节气农事而立，今天我们已不必农耕而立国，所以为何越来越多的人重新开始寻找它？“春来花鸟若为情”，深植于我们内心

某处，千百年前已种下了一个基因，使我们格外留恋一种温情：，鸟可同悲。山川风月，无不有情，全是知己。这样的物我观一旦示现，，内心安然而慰藉。没有哲学所谓主体与客体的冰冷，我心与天地精神，两相往还，互为主体，是两向的欣喜。

“多情最是南山月”，这是中国文化中的自然与我。步入都市文明，农耕式微，俱已疏离，曾有的温存之心是否已归于枯槁？就像土地，历经小寒、大寒的冰冻，雨水、惊蛰一到，自然重焕生机。在我们内心，都有一颗种子，它包藏着我们与自己的文化来处的关联，一日春回，它就会来不及地萌

发，一面感慨自己渴求已久。两千五百年前，老子说：“天大，地大，道大：人亦大。”把自己放回到日月升沉、13四时不息的天地大道之间去，重新感受和思索自己的存在，或许更贴近我们生命的真实。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)A.花

生满路痛入心脾花鸟风月些微B.花能解语痛入心脾风花雪月些微C.花生满路沁人心脾风花雪月幽微D.花能解语沁人心脾花鸟风月幽微18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.人在天地间，这是一切有

关中国文化命题的讨论起点。二十四节气为农事而立，今天我们已不必农耕而立国，却为何越来越多的人重新开始寻找它？B.人在天地间，这是一切有关中国文化命题的讨论起点。二十四节气农事而立，今天我们已不必农耕而

立国，所以为何越来越多的人重新开始寻找它？C.人在天地间，这是中国一切有关文化命题的讨论起点。二十四节气为农事而立，今天我们已不必农耕而立国，却为何越来越多的人重新开始寻找它？D.人在天地间，这是中国一切有关文化命题的讨论起点。二十四节气农事而立，今天我们已不

必农耕而立国，所以为何越来越多的人重新开始寻找它？19.下列各句中的冒号，和文中画波浪线句子中冒号作用相同的一项是(3分)A.张大宝走了，王二毛走了，刘三琪走了：是海燕就要勇敢地去搏风击浪，展翅翱翔。B.纺线有好几种姿势：可以坐着破蒲团纺，可以坐着矮脚凳纺，也可以把纺车垫高纺。C.勾股

定理：直角三角形两条直角边(勾、股)长的平方和等于斜边(弦)长的平方。D.我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，走的人多了，也便成了路。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处

不超过12个字。(6分)记忆历来被认为是高等生物特有的功能。但是，材料科学家在研究中发现，①。20世纪60年代，科研人员用55%的镍和45%的钛制成了一种镍钛合金丝。他们将这种镍钛合金丝绕成14一个螺旋形的线圈，把它加热到150℃，然后冷却、拉直。当合金丝再次被

加热到95℃时，金属丝自动卷曲成原来螺旋形线圈的形状。科研人员又一次把它冷却、拉直，谁知当加热到同样的温度后，②。之后，科学家发现其他一些合金，也具有这种记忆形状的功能，他们称③。这种具有形状记忆功能的合金可以广泛应用于卫星天线、医疗器械等许多领域。21.请对下面这段新闻报道的文字

进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过90个字。(5分)11月16日，光明日报社和经济日报社在北京联合发布了第十二届“全国文化企业30强”名单。从本届“30强”企业有关情况看，骨干文化企业坚持把社会效益放在首位、实现社会效益与经济效益有机统一，总体规模实力进一步提升，市场竞争力

和盈利能力持续稳定增强，体现了文化产业良好的发展势头。本届“30强”2019年度合计主营收入4346亿元、净资产5519亿元、净利润503亿元，三项指标均创历史新高。为鼓励文化企业深化改革、加快发展，光明日报社和经济日报社按照鼓励先进、支持创新等原则，继续发布了“30强”提名企业，

对中国对外文化集团有限公司等20家企业予以提名。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)材料一：2020年7月，福建3名大学生跑进铁路货场，为追求“个性”的画面背景，站在铁轨上

各种摆拍，导致一列正在启动的货物列车不得不紧急制动停车。材料二：2020年国庆期间，郑州龙潮湿地公司粉黛子草盛放，如云似霞，非常漂亮。某些游客为追求拍照效果，不顾观赏规定，不理睬管理人员的提醒劝告，随意践踏

草地，导致花草倒伏甚至烂根。材料三：有人这样定义公共文明——根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自15由，为别人着想的善良。请从下列任务中任选一个，完成写作。①假如你是文明中学学生会主席，准备在学校“文明建设月”主题活动上发表演讲，请写一篇演讲

稿。②假如你是郑州市龙湖湿地公园管理人员，针对粉黛子草被游客踩踏的不文明行为，请写一篇倡议书，向全市人民发出倡议。要求：综合理解材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。16语文参考答案

1.A（B项“儒、释、道三家学说”“诗与画崇尚追求境界”范围扩大，原文的表述是“中华优秀传统文化是中国诗与中国画共同的根基”“境界是中国诗与中国画所崇尚的追求二C项“唐以前的画家文人只重视把叙事和再现作为表达内心情感的重要手段”曲解文意。原文的表述是“诗词、绘画是中国文人用以表达

内心情感的重要手段。北宋文人画家群体尤其体现了这一特点。他们的诗与画'主情'，突破了唐代以前中国诗、中国画以叙事、再现为主的特点二D项“只要学习中国优秀传统文化并融会贯通，就能创作出诗画精品”表述绝对。）

2.D（文章二至四段采用并列式结构,从三个角度分析中国诗与中国画的共同特性。）3.C（C项的表述以偏概全，中国诗与中国画“堪称，享生姊妹是因为它们“具有高度的文化同一性、审美经验与追求的境界化以及表达情与意的一致性等共同点"。）4.D（根据原文“现阶段，我国以家庭

养老为主要养老方式，其功能必然会逐渐弱化，需要成熟高效的社会养老服务体系发挥作用”可知,D项“我国传统养老方式功能已逐渐弱化”的表述错误。5.A（根据原文“随着社会的进步，老人对于养老的要求有了进一步的提高，从能够，安老I养老，到希望实现，享老，的终极目标”，A项“有效

实现了老人，享老，的终极目标”表述错误;根据原文宽带的普及改变了人们的生活方式,……对老年人的生活产生了影响,为老年人认识并接受智慧养老打开了突破口”,A项“它已凭借其技术等各方面的优势为我国社会大众所广泛接受”表述错误。）6.①坚持以人为本，构建尊重老年人

的核心立场,根据老年人的实际情况调整养老服务体系.②做好政策、法律、法规方面的顶层建设,构建完善的政策框架，发挥政府的“兜底”作用;③整合智能技术、信息技术和养老服务,实现优势互补、融合发展。（每点2分,酌情给

分）7CC“通过对狼凶残行为的描述”属于直接描写，不能“侧面烘托”；同时恶战过程也不能塑造“骄傲善良”形象。8.①通过紧张的冲突，引起读者阅读兴趣，把读者迅速带入小说情境；②引出下文“我”去打猎的故事；③交代“我”的孤儿身份、与继父的情感隔阂，暗示了“我”对亲情的渴望；④初步

刻画“我”性格的倔强和好强。179.观点一：不会再向公鹿开枪。理由：①公鹿健硕的体态，它在与恶狼搏斗中展现出的勇气和智谋都让“我”着迷。②“我”从公鹿身上汲取到作为男子汉应有的不屈气概，这让“我”对它心生敬意。③公鹿对鹿群的保护，触动了“我”内心的痛处，“我”不

忍母鹿和小鹿失去公鹿。④公鹿已受重伤，“我”此时如再开枪，胜之不武，并不能证明“我”具有让全部落敬佩的勇气。观点二：会再向公鹿开枪。理由：①“我”已意识到自己是一名猎手，而不是看热闹的孩子，“我”负有狩猎的使命。②公鹿的刚猛和骄傲激发了“我”的斗志，“我”也能应该展现出我的勇气和骄傲。③“

我”需要通过狩鹿向特吉证明自己可以不再仰人鼻息。④公鹿已经受伤，无法快速奔跑，是狩鹿的大好时机。10．D11．A12．C13．(1)（顾和）以母亲年老为由坚决推辞，皇帝下诏书告知他，特别允许他晚上出宫早上回来，他受到优厚的待遇（他被优厚地对待）达到这样的程度。）（5分，“固”、“敕喻”、“听”

各1分，大意正确2分）(2)谢尚身为外戚，按规定可以宽恕，至于手下的官员，应当依法治罪。（“宥”、“典”、“刑辟”各1分，大意正确1分）文言文参考译文：顾和，宇君孝，是侍中顾众的同族兄弟之子。顾和两岁时父亲去世，童年就很有德操，同族之叔顾荣很器重他。王导主政扬州时，征用顾和为从事。有一次，月初一

应当上朝，还没入宫，车停在门外。周顗遇见他，顾和正在捉虱子，坦然不动。顾和曾经去见王导，王导正困倦，说话间就睡着了。顾和想把他弄醒，于是对同座的人说：“从前常听同族里的叔父元公说过王公协同辅位中宗，保全江南的事。王公身体有小不适，令人焦虑。”王导醒

了。对顾和说：“你资质优异出众，不仅是东南之关美，实在是海内俊杰。”于是顾和就出名了。不久王导派八部从事到街署去，诸从事都议论官长的得失，只有顾和不说话。王导问顾和：“你听到了什么?”顾和回答说：“明公作为辅佐皇帝的大

臣，为什么要收集传言，把严苛作为处理政务的原则呢?”王导赞叹表扬了顾和。当初，晋朝中兴，国都东迁，旧的典章制度有许多缺失，皇冠上用翁翠珊瑚以及杂珠等装饰。顾和奏道：“过去皇冠上有十二旒，都用玉珠，现在用杂

珠等，不合于礼制。”于是改过来了。顾和迁任尚书仆射，以母亲年18老为由坚决推辞，皇帝下诏书告知他，特别允许他晚上出宫早上回来，他就是这样受到优厚的待遇。不久，因母亲去世离职，服丧以孝闻名。练祭过后，卫将军褚裒上疏推荐顾和，起任为尚书令。顾和对亲近之人说：“古代有人脱去丧服去服从君命

，大概是因为才干足以处理时务。我在平常日子里尚且不如别人，何况现在心中混乱，我用什么来对事情有万分之一的补益呢?”皇帝又下诏书，顾和十余次上表疏，于是不出任职务，服丧期满，然后才去处理职事。这时谢尚兼任宣城内史。拘捕泾县县令陈干并杀了他，主管官员认为谢尚违反制度

要处罚黜免他，诏令却宽恕他。顾和再次上奏说：“谢尚先是被判了不法受贿罪，被准许自首免死。而谢尚心中有一点不满意，就肆意呈威施虐。谢尚身为外戚，按规定可以宽恕，手下的官员，应当依法处置。”谢尚，是皇太后的舅舅，所以奏疏被搁置下来了。14．B

解析：颔联中“多事”“尽情”两个词语并没有运用夸张手法。15．①年华逝去、孤独寂寥之悲。颔联作者怪鬓毛“多事”，也随时节变白，慨叹时光易逝；唯有灯火明亮、“尽情”相慰来写自己流离他乡、无人安慰的孤独寂寥。②颠沛流离、远离家乡之苦(或喜忧交织r暂得安

稳的“喜”与远离家乡的“忧”)。颈联写作者现在暂时安居岳阳，比起前两年的颠沛流离，姑且可以称得上喜悦，但转念一想，自己与家乡远隔千里，又很感叹。③春天来临、国势好转之盼。尾联预想明日登岳阳楼，远眺”岛烟湖雾”，仿佛看到春天来临，寄托了作者

对于来年国势好转的期盼。16.（1）（若夫）乘天地之正而御六气之辩（2）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（3）蜂房水涡矗不知其几千万落（每空1分，错字、漏字、添字均不得分）17.D［花能解语:花能够听懂人的话语，也能领悟人的心情。花生满路

：比喻荣耀、美满。根据语境，第一处横线应选填“花能解语”。沁人心脾:原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适,也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。痛入心脾:形容悲痛到了极点。根据语境，第二处应选用“沁人心脾二花鸟风月：指美丽的自然景色,常用来形容以自然景色为主题的诗歌绘画之类的带来

风雅的感觉。风花雪月：原指古典文学里描写自然景物的四种对象，后转喻堆砌辞藻而内容贫乏的诗文,也指男女情爱的事。根据语境，第三处横线应选用“花鸟风月二幽微:指（声音、气味等）微弱;深奥精微。些微:少许，一点儿;略微。根据语境,第四处横线上应选用“幽微气］1918.A（画

线句有三处错误:第一处，“中国一切有关文化命题”语序不当，应改为“一切有关中国文化命题”;第二处，成分残缺，在“农事”前加上“为”;第三处，关联词语误用，把“所以”改为“但是”或“却”。只有A项全部做了修改，

故选A项。）19.DA项,表示总结上文项，用于需要说明的词语之后，表示说明,C项，用于需要说明的词语之后，表示解释;D项，用在“说”“想”“是”“证明”“宣布”“例如”“如下”等词语的后边，表示提示下文。文中画波浪线句子的冒号和D项冒号用法相

同，都表示提示下文。）20.①某些金属也有记忆功能②它又恢复了原来的形状③这类合金为“形状记忆合金”（每句2分，酌情给分）21.①11月16日，光明日报社和经济日报社联合发布第十二届“全国文化企业30强

”名单;②骨干企业体现了文化产业良好的发展势头;③两社本着鼓励先进、支持创新等原则，④对20家企业予以“30强”提名。（5分，酌情给分）22.材料一和材料二，分别列举了南北两地民众拍照时的不文明举动，不管是福

建的三个大学生，还是郑州北龙湖公园的某些游客，表现出的都是在公共场公德心的缺失，他们的文明素养和社会责任感都有待提升。材料三的陈述的重点是遵守公共文明要成为个人根植于内心的素养，不应是在被提醒、被强制的情况下才肯践行。无论是演讲稿，还是倡议书都应该把“自觉进行公共文明”当作写作任

务的重中之重。优秀标题举例《一言一行事关文明》《公共文明人人践行》《小细节体现大文明》《细节无小事文明你我他》《中国梦文明行我争先》《践行公共文明凡事从我做起》《涵养公平文明不能只靠“明令禁止”》20文明处处自春风，何用堂前更种花？范文文明处处自春风，何用

堂前更种花？老师们，同学们：大家好！我演讲的题目是《文明处处自春风，何用堂前更种花？》没有文明，再美的花园，也只是荒原。诚哉斯言！大美中国，必须要有与之匹配的现代公民的文明素养。当风驰电掣的复兴号，因为你的个性摆拍而紧急刹车时，当你明明迟到了，却撒泼阻止列车启动时，当你为了最美背景而践

踏草坪时，你可曾想到，朋友圈里，你晒出了最美之花，却让文明之花，凋落满地。在创建文明进程、构建和谐社会中，你将成为一个错步上前的小丑。身为天子骄子的大学生，你是否为自己的精致利己羞赧和汗颜？“中国式过马路”、外国旅游景点专门的中文标识、“富而不贵”的标签……当我们对外国人的傲慢和偏见

义愤填膺时，我们是否想过，践踏草坪，叫停列车，是否会贻人口实？日新月异的中国，我们距离现代公民素养，还有多远？文明是什么？文明不只是在核心价值观的吟诵中，不只是在温馨亲切的公益广告中。文明不在别处，就在每一个克己复礼、慎独自修的国人心中，就

在你的举手投之中。文明有时仅仅是一张纸的厚度，是红绿灯前耐心的等待，是稠人广坐时接听电话的附耳细语，是燕然有序的排队……文明守礼，恪守公序良俗，敬畏规则，修炼内心，社会才会井然有序，才会和谐大同。当一个人为了一时便利、一己私利，践

踏公序良俗时，可曾想到《静静的顿河》里的一句金句：21“请不要往井里吐痰，因为你可能喝到里面的水。”文明是天空，当每一个都在偷排废气时，我们还能呼吸洁净的空气？文明是河流，当我们为了一己便利，“让所有的垃圾和排泄物都搭乘这趟免费公交”时，江河之殇，就会毁灭我们赖以生存的家园。“

勿以恶小而为之”，因个性摆拍而践踏草坪，小事不小，如若人人都效尤，公共文明，就会在一次次“群氓心理”中，荡然无存。维护公共文明，恪守公序良俗，是现代公民的基本素养。“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”。公共文明，公序良俗，不是

镌刻在大理石上的法律，却是最朴素温润的民间法，需要我们共同去呵护！“若待文王而后兴，凡民也”，不要等到和谐社会全然到来之后，才决心做一个善良的人，一个心中有他人、有社会的人。今天，我们的举手投足，就是文明的剪影。你若排队耐心等待，社会就不会充满戾气；你若礼

让友善，社会就会暖意融融；你不掬花在手，而是远嗅花香，那么，全世界就是美丽的花园。文明处处自春风，又何用堂前更种花？同学们！愿每一个人知耻明礼，崇德向善，言有格，行有止，让文明守礼成为一种习惯，国家、民族的文明水位得以提升，才能托举和谐社会

、美丽中国这艘巨轮。我的演讲完毕，谢谢大家！22获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号