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备战2025年高考：暑期提分“神器装备”高频考点精练（语文）目录考点1现代文阅读考点2文言文阅读考点3古代诗歌阅读考点4名篇名句默写考点5语言文字运用考点6作文参考答案考点1现代文阅读信息类文本阅读一、阅读下面的文

字，完成小题。①聘娶婚是我国传统的婚姻制度，萌芽于商代，创立于西周初年，成熟则在春秋末战国以后。自汉平帝元始三年诏令天下婚嫁须行纳聘之礼后，婚姻六礼便成为传统社会法定的婚姻制度，一直延续到民国时期。近现代以来，移风易俗，繁文缛礼简化不少，但聘娶婚标志性的心式——纳征和亲迎却久盛不衰，并一直影

响着当代的婚俗礼仪。②聘娶婚由六礼组成，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采是男方派人向女方家求亲；问名是女家同意后，把女儿的名字和生辰八字告诉男方媒人；纳吉是男方将两人生辰八字占卜得了吉兆，双方互通婚书；纳

征是男方向女方赠送一定的聘礼；请期是男方派媒人到女方家商定结婚日期；亲迎是新郎在傧相陪同下到女方家迎新娘回家成亲。在传统社会，男女双方必须经过这六道程序才能结成夫妻，否则就是礼不备。③婚姻六礼中对传统文化影响最大的就是纳

征之礼。虽然纳征之礼只是六礼中的一道程序，但却是决定婚姻是否达成的关键。《唐律疏议》即曰：“婚礼以聘财为信，……虽无许婚之书，但受聘财亦是。”只要行了纳征之礼，婚姻就算敲定，无论是男方还是女方都不能悔婚。若男方悔婚，则不能索回彩礼

；若女方悔婚，则必须退回彩礼。④先秦的纳征礼体现的不是金钱的意义，而是男方对联姻的态度，即郑重诚信与承诺。《礼记·郊特牲》就讲道：“夫昏礼，万世之始也，取于异姓，所以附远厚别也。币必诚，辞无不腆，告之以直信。”正因为如此，议婚过程根本不谈钱，纳采、问名、纳吉和请期均以雁为贽。在先秦，人与人相见要

带礼物，称“执贽”。议婚执雁体现了古人“不以贽，不敢见”和“自卑而尊人”的原则。⑤秦汉以后，古礼渐行渐远。随着经济的发展和财富的增加，上层贵族的生活日渐奢侈，婚礼也开始铺张起来。汉惠帝刘盈纳后，除纳采、雁、璧、乘马束帛外，又以黄金两万斤、马十二匹作聘礼。上行下效，民间聘礼也以钱

财为重，无钱财则不能娶妻，汉相陈平未发达时便是借钱娶妻的。唐代财婚盛行，南北朝时代旧士族之家很受市场欢迎，“新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻”。李唐王室试图用礼法规范婚姻，天子聘后

用玄纁、六马、谷珪，官员纳征用币，并按品级递减，却收效甚微。两汉以后的论财为婚不但使纳征之礼偏离了本意，也使聘娶婚沾上了买卖婚色彩。⑥亲迎是六礼的最后一项，也是最热闹的一项。迎亲那日，新郎将新娘接回家举行婚礼。先秦的婚礼很简单，只有共牢与合卺，象征着夫妻二人结为一体，从此荣辱共

享。故《礼记·昏义》曰：“共牢而食，合卺而酳。所以合体，同尊卑，以亲之也。”因为“婚礼不贺”，既不设酒宴，也无闹洞房之说。第二天一早，新娘妇拜见公婆之后便正式成为夫家的一员。秦汉时结婚，众人前往夫家祝贺，后者则设宴招待，宾客“饮酒欢笑，言行无忌，如近世之闹新房之所为者”。

南北朝至隋唐时期，经过民族大融合，婚礼形式和内容都发生了较大变化。虽然六礼程序未变，但迎亲和拜堂仪式却繁复多样。《封氏闻见记》记载：“近代婚家，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐，拜堂之礼，上自皇室，下至庶民，莫不皆然。”⑦障车之俗出现于南北朝，流行在隋唐。古礼新

郎亲迎，新妇登车后，新郎需驾车原地转三匝，谓之“御轮”。南北朝至隋唐时期，新郎则骑马绕婚车三匝。婚车即将出发，女方家人拦车以示不舍之情；为赶吉时，男方就得掏银子，这就是障车。至唐代，障车成为迎亲礼仪中的一个小高峰，场面非常热闹。但在某些地区，城市恶少、乡里无赖借障车之俗勒索钱财，为了不耽误吉时，

婚家往往任其敲诈。⑧下婿与催妆都出现于北朝。游牧民族有“拦门”习俗，新郎迎亲被拦在门外，女方家人调侃新郎，增添喜庆色彩。南北朝时期，上层社会妇女悍妒之风盛行，“拦门”习俗被发扬光大，迎亲的新郎大都会受到女方亲属的戏弄，甚至杖打，连皇帝也不能免俗。唐代下婿还闹出了人命。据《酉阳杂俎》

记载，一新郎官迎亲，被女方亲属关于箱柜中，众人笑闹，一时忘记，结果新郎被憋死了。拦门刁难之外，新娘还借口梳妆未完而迟迟不出，男方为赶吉时，则要大声催促，唐代改念催妆诗。⑨纵观古代的婚姻，纳征本是诚信的象征，代表着男方对婚姻的承诺与责任，婚礼仪式也象征着夫妻

一体、荣辱与共。随着社会经济的发展和财富的增加，上层贵族率先打破礼仪制度，以厚给聘礼的方式彰显财富和权威，引起了社会大众的攀比，结婚开始论财，聘礼水涨船高且愈演愈烈，遂使聘礼带有了买卖婚的色彩。南北朝至

隋唐时期的民族大融合，又使传统结婚仪式变得热闹喜庆，花费也随之增加，但夫妻好合始终是婚礼仪式的核心，表达了人们对婚姻生活的期盼与祝福。（焦杰《古代婚俗礼仪漫谈》）1.下列对原文相关内容的理解与分析，正确的一项是（）A.在传统社会，男女双方必须礼节齐备，经过六礼

才能结成夫妻，其中纳征是关键的环节。B.先秦时夫妻共食一份肉食，共饮交杯酒就算完成婚礼仪式，但第二天女方定会去男方家祝贺。C.唐时，女儿嫁人上车出发，家人拦车表示不舍时，恶少与无赖会趁机敲诈男方，勒索钱财。D.南北朝时期，游牧民族的“拦门”

习俗尤为盛行，新郎常会受到女方亲属的戏弄和杖打。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.文章主体部分采用并列式结构，阐述纳征之礼和亲迎之礼，二者论述的顺序可以互换。B.文章选取聘娶婚的六礼作为论述对象，详细阐述六礼的流变及对当代婚俗的深

远影响。C.文章末段与首段呼应，强调无论纳征礼如何攀比成风，夫妻好合始终是婚礼仪式的核心。D.文章在情感态度上表现出倾向性，在秦汉前后两个时期，更偏向秦汉前郑重诚信与承诺的纳征礼。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑文章第⑥段观点的一项是（）A.宜言

饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。（《诗经·女曰鸡鸣》）B.上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。（《通鉴外纪》）C.唐天祐中，南平王钟传女适江夏杜洪子，时及昏暝，令人走乞障车文於汤贫，贫命小吏四人，各

执纸笔，倚马而成。（明·张萱《疑耀》卷三）D.婚礼者，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。（《礼记·昏义》）4.下列诗文不是描述聘娶婚六礼的一项是（）A.尔卜尔筮，体无咎言；以尔车来，以我贿迁。（《诗经·氓》）B.沛

公奉卮酒为寿，约为婚姻。（汉·司马迁《鸿门宴》）C.双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。（唐·王建《失钗怨》）D.便利此月内，六合正相应。（《孔雀东南飞》）5.文章是如何论述婚姻六礼中的纳征之礼的？请结合材料简要分析。二、阅读下面的文字，完成小题

。当代技术的发展日新月异，以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实体经济深度融合，深深地影响着自然界、人类社会和人自身。如胡塞尔所提出的，自伽利略以来的近代西方文明，一直致力于将自然界数学化、机械化的目标，而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。我们姑且不论胡塞尔的论断

准确与否，但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。而其中的人工智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。在人工智能为我们提供越来越多便捷的同时，很多人也在担心：人工智能在未来是否会成为一个新的主体，跟人类一样拥有自我意识和情感并最终取代人类？是否会破坏而不是增进

人类的福祉？这是一种基于人本主义的伦理忧思，从这个角度看，彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话，就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释，并就如何塑造科技向善的文化理念，让人工智能更好增进人

类福祉进行深入研讨，是具有理论意义和实践价值的。人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。其实意识并非人类所独有的，有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识，例如狗就会看家护院，它们会在陌生人进入家中时感觉

到不安全而吠叫。人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联系。但遗憾的是，我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不

够深入。幸运的是人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人

类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处

理的基础上得到的结果。目前来看，与人类相比，人工智能都是专能的。人类可以运用所掌握的知识轻松应对自己熟悉的领域中的难题，也能灵活处理陌生的未曾遭遇的困境；虽然目前不管是计算智能、翻译智能、手术智能、围棋智能、家政智能、聊天

智能、驾驶智能还是字符识别、人脸识别、声音识别等领域的人工智能都发展迅猛，但它们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库的内容和情形它们都无法处理。更重要的是，虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更

不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身

的主体。一部人类文明史，同时也是一部人类不断发展和创造工具以服务于人类自身的历史。从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，都是人类体力和智力的延伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力。地球上唯有人类

拥有高度复杂的大脑结构、无比精细的意识与情感状态。无论人工智能有多“聪明”，它也不可能拥有类似于人类的“智慧”与意识。其他碳基生物虽然有低等的意识，但与人类的智慧与意识相比几乎可以忽略不计。虽然人类主观上不会让人工智能发展成一个拥有类似人类的意识和情感的主体，但在信

息化数字化智能化趋势不断演进、人工智能技术发展和应用场景拓展正在按下“快车键”的当下，其对人类生活带来的新的风险挑战越来越大，却是一个不争的事实。要破解这一难题，我们必须前瞻研判人工智能带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战，着力完善相关法律法规、伦理审查规则及监管框架，通过建立健全保障人工智

能健康发展的伦理规范和法律体系，更好适应人工智能快速发展的新要求、新变化，从而推动人工智能向善发展、更好增进人类福祉。（摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能技术诞

生才短短几十年就为人类生产生活带来了方方面面的便利，但同时也会带来一定的规则冲突、社会风险、伦理挑战。B.狗在陌生人进入家中时感知到了环境的变化，它便调整自身行为，即大声吠叫，以此来保护自己，这是它大脑中的意识在发生作用。C.人类通过一串串基于0和1的编程代码来操控

人工智能，在这个过程中人工智能不需要知道完成任务的原因，只需出色地完成任务。D.虽然作者认为人类不可能让人工智能拥有独立的自我意识，但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.文章开头引述胡塞尔的观点，证明近代西方

文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。B.第三段综合运用对比、举例、比喻等多种论证方法来证明观点，使得文章内容丰富，说服力强。C.文章采用提出问题、分析问题、解决问题的结构，结尾指出科学应对人工智能难题的具体措施。D.最后一

段中“快车键”的引号表示特殊含义，与第四段中“聪明”“智慧”的引号的用法均不相同。3.下列选项，能体现“科技向善”文化理念的一项是（）A.当校园防欺凌报警器识别到“救命”等声音时，会进行声光报警，对现场欺凌者

进行震慑警告，并将报警信息实时发送到学校保安手机上。B.目前，一些社交媒体平台使用AI算法来推广特定类型的新闻或观点，使得用户接收到的信息高度倾向于某种立场或利益。C.某家拥有先进AI算法的公司在广告、搜

索引擎和电子商务领域中占据很大的市场份额，获得了绝对的竞争优势，从而排除其他竞争者。D.某人最近在电商平台搜索、选购了五常大米，不久之后，电商平台就铺天盖地推荐，页面总是重复出现相关广告、同类视频。4.根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一

项是（）A.推动人工智能更好增进人类福祉，与《规划》中2020年的战略目标相符合。B.人工智能发展迅速，《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平。C.完善、健全人工智能相关的伦理规范和法律体系，有助于实现2030年目标。D.人工智能是服务于人类的技术，推动其向

善发展能够助力智能社会的建设。5.2024年2月16日，OpenAI推出文生视频大模型Sora，输入寥寥数语，就能生成场景逼真、动作丝滑、细节丰富的60秒视频。对此，有人担忧演员、编剧、导演等影视行业从业者将被S

ora取代。请结合文章，简要谈谈你对这一观点的看法。三、阅读下面的文字，完成下面小题我国城市发展进入以盘活存量空间为主的城市空间品质化建设和推进城市治理精细化的新阶段。城市设计作为精细化规划管理的有效方式，是落实城市规划、指导建筑设计、塑造城市特色风貌的

重要抓手，在提升城市品质、改善人居环境等方面发挥重要的作用。“蓝图式”城市设计如何面向实施建设、如何辅助规划管理等问题已成为现代城市设计研究的重要课题。城市设计实施是以获得高品质的城市空间秩序为目标，对开发建设行为进行设计控制和开发控制，将设计意图落地实施的一系列活动。虽然目前我

国城市设计工作取得一定发展，但城市设计的实施依然面临诸多问题与困境。一方面，源于设计管控文件的局限性。由于法定地位缺失，城市设计缺乏审批和实施的流程，城市设计成果难以以法定化形式保障实施。规划编制阶段难以精准预测实施阶段的需求，进而导致刚性指标配置过大

或过小或功能分配不均；而弹性指标更多是条文管控，规划方与管理方、地块设计与建设方等各方对此理解有所偏差。非法定化、存在误差的管控文件导致城市设计成果难以有效传达至实施层面。另一方面，源于多方协商机制的缺失。城市设计要素的落实需要依赖开发商的认可与建设，但往往规划设计师在提交

完设计文本后便结束自己的工作，其设计意图通过设计文本传达到开发建设者这一过程缺乏有效性。此外，设计师与开发建设者、政府部门立场不同，市场逐利导致空间资源受到侵占，开发商往往找出各种理由争取建筑面积的最大化，将公共空间私有化。可见，目前缺乏规划师、政府部门、开发商

以及市民之间正式的协商平台。广州传统中轴线片区是广州历史城区的空间原点，古代中轴线和近代中轴线的双轴线空间结构已成为广州城市文化的缩影。近年来，该片区存在土地利用效率低、空间品质不高、老龄化严重、人口活力不足、历史文化遗产不显、市民城市意象感知认同偏低等城市问题，

同时其面临建成环境构成复杂、城市更新涉及多元主体利益协调、历史保护任务重等更新治理挑战。该片区于2017年创新性采用历史城区总规划师制度（以下简称“总师制”），这为保护历史城区风貌、提升城区空间品质、增强城区活

力提供专业化、在地性的规划设计咨询服务。当前语境下，承载地区发展愿景的城市设计要真正走向实施阶段，除了加强顶层设计、争取法定路径、系统化编制体系与管控体系外，还需要从技术层面的空间设计走向具有公共政策属性的空间管理，从提升“控制”能力转向提升“治理”能力。“设计治理”的概念源于西方学

界，2013年，卡莫纳提出“设计治理”的概念：在建成环境设计手段和过程中介入的国家认可的干预过程，从而使设计过程与结果更符合公众利益。他认为设计的决策环境会对最终成果产生积极影响。城市设计是发达国家城市开发控制的重要手段，其所蕴含的核心理

念是希望规划设计师作为片区的统筹者、组织者与协调者，能够调配片区资源，塑造特色空间，而围绕设计师介入“规—建—管”全过程统筹的特征，发达国家各有理论与实践，如美国城市设计工作小组、英国建筑和建成环境委员会、法国协调建筑师制度、日本主管建筑师协调组织等，虽然手段

、赋权、组织模式等有所不同，但均体现出“设计治理”的核心思想——以实现“更好的设计”和“更符合公众利益的结果”为目标，以国家、官方认可的手段为过程，干预城市空间环境。未来我国城市设计在面向实施发展的进程中，必然从设计控制走向设计治理，在这一过程中，城市重点片区总设计师制度也将应运而生。目前，国内已

有不少总师制的实践项目，总师制多应用于重大开发项目及重点地区，如上海世博会园区总师团队、西藏鲁朗国际旅游小镇总设计师负责制、广州国际金融城城市设计顾问总师制度、广州琶洲西区总设计师、深圳湾超级总部基地总设计师制等，其中以北、上、广、深等一线城市应用最为积极，且逐渐转向常态化实践，当前在粤港

澳大湾区，已约有31个重点片区推行总师制。也有学者开始从设计治理的视角明确总师制的作用，指出总师制是在城市治理转型中，建立多元利益沟通平台、实现协商式规划、兼顾公共与私人利益的有效途径。总规划师是将规划设计师这一技术角色放到政府社会和市场的扭接点上，促成角色的混合，某种程度上是将

政府延展向社会和市场，使政府得以通过总师向社会和市场赋能、干预、协作，也为设计师创造了设计落地与设计赋能的可能性。除了重点地区，在当下重视城市内部更新的存量时代，城市老城区、历史城区的发展也可尝试引入总师制，从设计治理的角度探索存量地环境的精

细化更新与老城复兴的目标。——王世福、陈丹彤、梁潇亓、邓昭华《我国城市设计实施的现状与发展》节选1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.目前我国现代城市设计的重要研究方向可以是“蓝图式”城市设计如何面向实施建设、如何辅

助规划管理等。B.由于刚性指标配置过大或过小或功能分配不均，故规划编制阶段难以精准预测实施阶段的需求，这是面向城市规划管理与实施中的问题。C.在规划、管理、开发等阶段，缺乏多方之间的协商平台，存在开发商为争取更多建筑面积而侵占空间资源，将公共空间私有

化的现象。D.“设计治理”的核心思想是采用符合国家和官方认可的手段干预城市空间环境的管理，以“更好的设计”和“更符合公众利益的结果”为目标。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.广州老城区存在土地利用效率低、空间品质不高、老龄化严重、人口活力不足等城市问题，现已采用总师制为解决

这些问题提供专业化、在地性的规划设计咨询服务。B.总规划设计师制度是在我国城市设计在面向实施发展的进程中，从设计控制走向设计治理的背景下产生的。C.城市建设引入总师制，能有效发挥其在城市治理转型、建立多元利益沟通平台、实

现协商式规划、兼顾公共与私人利益等方面的作用。D.北、上、广、深等一线城市应用总师制最为积极，在重大开发项目及重点地区以及城市老城区、历史城区等都进行了常态化实践。3.根据原文内容，下列表述不符合“总师制”理念的一项是（）A.上海静安区柳营路改建工程，道路桥梁规划

设计团队跟踪“规—建—管”全过程，把控新项目设计质量、辅助其它部门日常规划管理等多个方面工作。B.2019年，时值新中国成立70周年，负责设计越秀区海珠广场的团队协助该区政府相关部门策划和评估该广场的国庆灯光秀活动。C.北京市城市环境设计院

的专家配合市规划和自然资源局对北京市朝阳区公务人员开展了多场专题培训，促进多元主体形成专业共识。D.为彰显“老城市新活力”的时代命题，南京市政府在明城墙的保护和修缮中，开展职能分解、专项拨款工作，规定工期内快速

完成预定目标。4.若要给文本加上小标题和理论论据，下面表格中对应填充不正确的一项是（）段落小标题名言论据及具体位置1--3段①③第1段开头4--7段②④第4段段首A.①现实困境：如何面向规划管理与实施B.②发展成就：“总师制”铸城市建设新篇章C.③“一个

城市，并不等于就是一堆建筑物，而是由那些被建筑物围圈所划分的空间构成。”D.④席勒曾说：“只有站在城市中轴线上，你才会真切的感受到这座城市的灵魂。”5.国际著名建筑设计师贝聿铭曾说：“对于一个城市来说，最重要的不是建筑，而是规划。”请结合文本说说“总师制”对于

我国现代城市规划、建设的意义。四、阅读下面的文字，完成下面小题。形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题，是逻辑的推演。我们读诗、词、曲、散文、小说，实际上是在接收、玩味纸上的形象。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始

干”到底在说什么，他只给你“春蚕吐丝”“蜡炬成灰”这两个形象，你去想吧。人们想了一千多年，有琢磨不尽的美，文无第一，武无第二。逻辑思维之下，只有一个标准答案；形象思维之下，却有无穷的解。元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这里没有逻辑推理，没

有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。从“枯藤”到“断肠人”连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。这是形象思维的力量，逻辑思维办不到。唐诗是诗歌这种艺术形式的高峰，实际上是形

象运用的高峰，之后就跌落下来了。鲁迅说：“我以为一切好诗，到唐代已被做完。”总体而言，唐之后无好诗，是因为诗中的形象力下降，宋人的诗形象少得可怜，只剩下说理了，那些形成理障的作品，读来味同嚼蜡。作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。枯藤也早

不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，而是它们背后的情绪。人除了个体的思维，还参与群体思维，互相交流磨合，钱学森称之为“社会思维”。人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的“形象模块”，一一对应内心的某种情绪。比如绘画中，蓝色为冷，红色

为热，黄色为暖。生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直接说出那个“情”字，而取一个形象来指代，美就这样产生了。辛弃疾本来要说愁，但说出口的却是“天凉好个秋”，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花”，都是用相应的形象来进行象征、比喻。所以，王国维说：“一切景语皆情语。”作者还常精选形象来最后压轴，这叫“结情于景”，余音绕梁，三日不绝。辛弃疾失意落魄，夜宿古寺忽被钟声惊醒：“老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。”他不说心中的凄凉，却

说“卷地西风”。蒋捷的《一剪梅》写乡愁，写时光流逝的无奈，结句却是“红了樱桃，绿了芭蕉”。这都成了传颂不衰的名句。下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理，而只取一形：____

__注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物，细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。这就是形象思维的象征性，一形胜千言。逻辑思维没有这个隐语效果，它必追求概念清楚，前因后果层层推理，是一种线性思维，形象思维有外溢的美，逻辑思维却只谨守规矩，只看脚下

的路。五彩成锦绣，变化才有美。形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，没有因果，相互融合，浑然一体，我中有你，你中有我，最后连模块本身也找不见了，只是一团美感。就像制酒，酒成后只闻酒香，不见高粱。这种随机组合，

依据背景、语境的不同，可以变幻无穷。同是面对秋天的树林，“停车空爱枫林晚，霜叶红于二月花”，是积极兴奋的：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，是消极愁怨的。有时还将物、人的形象相融，像中国古代山水画，于深山

古寺、茂林修竹间，点上几个小人儿，李渔有一段写芭蕉的小品：“蕉之易裁，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入图画。”明明是写蕉，却突然请来人的形象，让其坐在蕉叶下，人的灵魂转附于蕉叶之上，顿然满纸生辉。李白的“白发三千丈”，在逻辑思维框架下都不合理，但在形象思维框架下，

不但合理，而且美丽、浪漫。这种美像瓷器的窑变一样，不可预知、永不重复，有时连作者都惊讶手中的笔怎么会走到这一步。形象思维是画家手里的一个调色盘，可以随意蘸取颜色，明暗冷暖，掌控画面的情绪。比如笔者的《万里长城一红柳》写长城上一群环保志愿者的愉快生活，其中的一段也是借鉴《天

净沙·秋思》，但置换了形象模块，就拼出另一种情绪：“长城古寺戍楼，蓝天绿野羊牛。栽树种瓜种豆。红柳树下，有缘人来聚首。”又如《风沙行》，主要写风沙的肆虐和沙漠生活的艰苦，但这类文字多显沉重，有压抑感。这时

就要扳回一点，拼入几个温暖可爱的形象：“沙地的可咏可叹之物还有许多。有一种红柳，生长很慢，极耐旱，枝通红。细枝可用来编筐子，我刚住下时房东送来一只新的红柳梦笙，横纹竖线，细编密织，就像是一只大红灯笼，红艳照人。放于墙角顿觉随室生群，寒窑生

暖。”“别看风沙脾气大，平歇下来也温柔可人。仲夏的夜晚，你一觉醒来正凉风过野，细沙打在窗纸上，簌簌唰唰，如春雨入梦，窗外月明在天，地白如霜，沙冬花暗香浮动。这时忆亲人，怀远方，心也温暖，情也安宁。”总之，文章是靠形象的形状、颜色、声音、寓意等来创造和平衡美感的。（节选自梁衡《形象思维与文章之

美》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.真正伟大的文学作品富有意蕴，耐人寻味，善于借助形象来表达思想感情，不讲究逻辑推理和因果关系。B.诗词作品中的一些典型意象，在社会群体思维交流磨合、相互影响下，常用以表达某种相对固定的情绪。C.同一个形象，由于不同背景

、语境等因素的影响，往往会引发不同的情绪，有时甚至是截然相反的情绪。D.文学作品中有些事物用逻辑思维衡量并不合理，但以形象思维加以观照，却能收到不可预知的新奇美感。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《万里长城一红柳》文中仿作《天净沙·秋思》，但其感情基调却与原作不同

。B.本文在阐明观点时多选用耳熟能详的经典作品作为例证，增强了文章的说服力。C.在文学作品的创作中，运用象征、比喻等手法，比直抒胸臆更适宜于表达感情。D.本文作者在文学创作上的实践，体现了其对传统文化的消化、吸收及运用之效。3.下列不适合填入文中横线处的一项是（）A.当我们偶然再

回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。（《乱世中的美神》）B.我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光如泉水般的明净，手中的羽肩轻轻抬起，一动也不动。（《武侯祠，1

700年的深思》）C.辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。（《把栏杆拍遍》）D.只见湖边星星点点，隔不远处就会现出几

株古柳，但不管哪一棵，则一律于枝端发出翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾，在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑。（《左公柳，西北天际的一抹绿云》）4.如何借助形象思维增强文章之美？请结合文本简要概括。5.请结合本文观点，赏析李清照《声声慢》“满地黄花堆积，

憔悴损，如今有谁堪摘？”一句的凄凉之美。五、阅读下面的文字，完成小题。材料一：和朋友这类后天选择的关系不同，以血缘为基础形成的亲缘关系是与生俱来的。过去，人们讲求“血浓于水”，而到了今天，越来越多的人意识到，亲缘关系无法选

择，但并不意味着无法舍弃。尤其当亲缘关系只剩下困扰和伤害，却带不来一丝温暖和慰藉时，“断亲”就成了许多人的共同选择。南京大学社会学院副教授胡小武将“断亲”定义为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象”。即年轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来。早在十年前，

胡小武就开始关注“断亲”话题，真正从个体经验走向学术研究，则要到2021年10月，他注意到网上有越来越多的人讲述自己和亲戚之间不愉快的经历，“断亲”已然成为一个社会性话题。胡小武发现在“90后”特别是“00后”青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。“我们同亲戚之间的冷漠、疏

离状态，事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。”胡小武分析。为什么越来越多的年轻人选择“断亲”？《看天下》与胡小武展开了一场有关“断亲”话题的探讨。《看天下》：距离你开展青年“断亲”研究已经过去两年，这两年中，“断

亲”现象有发生新的变化吗？胡小武：现象本身没有太大变化，但“断亲”的话题引发了更多的关注和思考。对年长一辈来说，站在传统价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融。但对

年轻人来说，他们往往从更加正面的角度来看待和接受“断亲”现象，访谈中，大多数选择“断亲”的年轻人也表示这是一种解脱和自在。《看天下》：在未来一段时间内，“断亲”的趋势还会持续加剧吗？胡小武：根据我这两年来的持续观察和思考，“断亲”的趋势依然会加剧，或者说，“断亲”的人群规

模还会逐渐扩大。一个重要原因就是中国城市化比例还在持续增长。2023年末，我国的城市化率已经达到了66.16%，跟上一年末相比增长了0.94%。也就是说，整个国家已经成为事实意义上的“城市中国”，不再是过去的“乡土中国”。（摘编自林杨攀《南大学

者谈“断亲”：我们正在经历一场亲情危机》）材料二：“断亲”现象错综复杂，之前媒体有关“断亲”的描述，更多仅从青年群体对老一辈群体关系的疏远出发，忽视了现实生活中“断亲”现象的多种可能性。传统农业社会受土地束缚，是一个安土重

迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变

化。社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了摆脱孤立的状态，会扩大趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层

地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市场经济的运行让小家庭与个人

有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系

的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩，互联网普及之后

，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，提高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于亲属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。（摘编自陈友华、宗昊

《“断亲”：概念、问题及思考》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.虽然以血缘为基础形成的亲缘关系无法后天选择，但人们逐渐意识到，可以选择“断亲”来断绝亲戚往来。B.和亲戚保持冷漠、疏离关系越来越普遍，年长一

辈表示担忧，大多数“断亲”的年轻人则表示获得了自在。C.不同社会阶层的人在比较利益驱使下集聚城市，疏远亲属关系的同时会建立起相近阶层成员间的密切关系。D.过去，人们依赖亲属关系的丰满来使自身完善，这一局限性在个人建立趣缘社交关系网络后，得到了突破。2.根据原文内容

，下列说法不正确的一项是（）A.当今社会，亲缘观念日益淡薄，“断亲”的趋势不断加剧，这让原本就脆弱的传统关系更加弱化甚至崩塌。B.城市化比例低时，“断亲”的人群规模小；当国家成为“城市中国”时，“断亲”会变成群体的日常生活。C.传统社会，小家庭和个人对抗

风险的能力较弱，面对灾祸的制度保障又不完善，使家族成员互助成为必然。D.人们借互联网建立的与“走亲访友”式社交不同的趣缘关系网络，对个人在城市中的生存发展有重要作用。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（）A.

“一代亲，二代表，三代四代要拉倒。”B.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”C.“物以类聚，人以群分。”D.“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”4.根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（）表1访谈对象基本情况一览表访谈对象年龄性别职业是否成家

仍亲密联系的亲属“断亲”态度Q125岁男学生否（外）祖父母、父母、叔、伯、舅、堂（表）兄弟姐妹主动“断亲”Q226岁女媒体工作者否外祖父母、母亲被动“断亲”Q325岁男辅导员否（外）祖父母、父母、伯、亲兄弟姐妹叔、主动“断亲”Q420岁女学生否（外

）祖父母、父母主动“断亲”Z131岁男学生是（外）祖父母、父母、叔、伯、姑、舅、姨被动“断亲”Z242岁男经理是（外）祖父母、舅、女儿主动“断亲”Z353岁女媒体工作者否父母、堂（表）兄弟姐妹、侄子（女）、外甥（女）主动“断亲”L173岁女退休是未发生矛盾的亲

戚主动“断亲”L279岁女退休是子女、亲兄弟姐妹、儿媳、女婿、孙子（女）主动“断亲”L380岁男退休是子女、儿媳、女婿、孙子（女）被动“断亲”A.“断亲”现象具有主体多样性的特点。B.“断亲”现象使青年人成家欲望降低。C.三代内的直系亲属更易维持亲密联系。D.很多人开始主动重塑

自己的社会关系。5.新春佳节，在外打拼的晚辈回到家乡。亲人团聚，本应其乐融融，无话不谈。而真实的场景却是，老人关心青年人的收入、婚姻等，而年轻人最敏感的“禁忌”恰恰是这些。于是，在年轻人眼中，长辈的热情是无话可说的“瞎打听”；在长辈眼中，年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。

请结合材料对这一现象及产生原因加以分析。六、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：几年间，本书作者（熊培云）陆续接受了《新京报》《南方都市报》《钱江晚报》《湖南经济文化》等媒体的采访，就本书的写作及其他若干问题做了简要的回答。以下是节选的部分问题。问：最近您就农村问

题写了一系列“乡村记事”，在《南方都市报》同步连载。看得出来，您愿意将视线投向“卑微的生命”，既体现了您长久以来秉持的价值观，也体现了您做事的风格，即一点一滴促进这个社会的改良。熊培云：准确说，我关注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。没有谁的生命是卑微的。问：土地流

转改革被称为自实行土地的家庭联产承包经营制以来乡村财产制度的一次重大变革，对农村经济、乡村治理都将产生重大影响。这意味着土地可被农民换成“看得见”的资产，这算是不小的进步吧？熊培云：有了土地流转，农民可以互换土地、出租、入股，对土地的使用灵活了，这些无疑是有进步的，但进步得还不够

。没有土地，农民就没有灵魂。说得多好！凡事都有个根本。就像我们常讲的，一个国家如果不尊重宪法，这个国家就少了灵魂；一个社会如果没有责任与关爱，这个社会也少了灵魂。将土地还给农民本是件很有希望的事情，私有产权不仅

可以抵挡权力的入侵，而且可以提高农民的议价权。这些年大家之所以赞美物权法，正是因为受保护的物权不仅保障了民众的根本利益，同时构成了针对权力的防御与分权。如果产权能够得到真正地保护，一个人失去权利也不是一件令人绝望的事情，因为他其他方面的权利是有保障的。______。有些人总是莫名其妙

地担心，认为土地一旦开放，许多城里人就会到农村去买地，然后呢，农民会不顾一切，为了换酒喝或者给孩子交学费把自己的土地卖掉，最后的结果是农民无家可归了，我觉得这个逻辑是有问题的。且不说没几个人会因为买酒喝而卖土地，如果一个国家把人逼到连孩子的学费都交不起，应该反思的不是为什么农民

要卖土地，而是为什么农民会穷到要卖土地。上述担心与推理同时有悖于现代社会的一个基本常识，即个体才是自己利益的最终判断者。问：越来越多的农村人进入城市，他们当中很多人在城里过得并不好，有的甚至睡在广场上、桥洞下，可为什么他们还要去呢？农民是心甘情愿被城市绑架吗

？熊培云：农民不是被城市绑架了，而是被贫困绑架了。绝大多数农民是因为农村收入低才到城里去，城市只是给他们提供机会的地方，而不是痛苦的源泉。从心理上说，他们背井离乡可不是想在城市里“受虐”。城里的花花绿绿的确足够吸引他们，但我也注意到许多中老年农民更愿意在乡村生活。对于他们（甚至包括一些年轻

人）来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子。当然，他们多半也没有能力在城里买房子。问：很多人感慨“回不去故乡”。您也多次著文提到对于故乡沦陷的担忧与伤感。故乡对您意味着什么？熊培云：有

故乡是件美妙的事情。孟子讲：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”意思是说，有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和

行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来，其实故乡何尝不是一种恒产。我讲“有故乡者有恒心”“有故乡者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格说过一句意味深长的话——“对于人类来说，天堂也许是最容易的发明了。”

托·富勒也讲过，“不知道该如何度过一生的普通人，总想进入天堂。”两句话合起来就是想去天堂的人跟着发明天堂的人跑。结果是我们把有瑕疵的尘世抛弃了，而完美的天堂也没有得到。现在乃至历史上的很多恐剧，就是为了建设一个个天堂，而毁坏了各自的家乡。完美的世界并不存在，回到故乡，是承认人

的条件与局限，承认自然的法则；承认理想的恒久。所以我今天特别想说，有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴的建设他的故乡。（摘编自熊培云《一个村庄里的中国》）材料二：当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口

在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土

地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。（摘编自费孝通《乡土中国》）1.下

列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.土地流转改革是乡村财产制度的变革，堪称一种进步，对农村经济、乡村治理都产生了重大影响。B.在产权得到真正保护的情况下，一个人失去某种权利也不要紧，因为他必然会获得其他方面的权利。C.在城市里过得并不好、城市房价

贵等问题是中老年农民更愿意在乡村生活而不愿意留在城市的原因。D.一块地上只要几代的繁殖，人口就会到饱和点，这时过剩的人口就需要离开，去寻找新的土地生存。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.熊培云接受《新京报》等媒体采访时，

围绕“农民在社会中的地位”“土地流转改革”“农民进城”“故乡沦陷”等问题谈了自己的一些认识。B.基于“个体才是自己利益的最终判断者”这一现代社会的基本常识，作者推断出农民不顾一切卖地、无家可归的情况发生的概率并不会很高。C.面对

很多人追求天堂而抛弃有瑕疵的尘世的社会问题，熊培云指出，最好的解决办法即引导其一点一滴的建设他的故乡，因为故乡即是天堂。D.由材料二的主要内容，我们可以推测出，研究者在研究对象所在地，观察当地生活，对当地的物质

文化与精神文化诸方面都进行了认真的思考。3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.尊重宪法国家才有灵魂，有了责任与关爱社会才有灵魂，由此类推，可以更好地理解有了土地农民才有灵魂。B.“有些人总是莫名其妙地担心”一段引入“虚拟论敌”，通过相互辩驳、补充支撑，使论证更加严

密充分。C.熊培云化用孟子的“有恒产者有恒心”为“有故乡者有恒心”，使语言更加生动，也增强了论证的准确性。D.熊培云引用并结合利希滕伯格和托·富勒的关于“天堂”的论述，旨在突出珍惜故乡的必要性、重要性。4.下列选项中

哪一句填入材料一的空缺处最合适（）A.时代到了，一棵小草也能掀翻一块石头。B.坐在自己的房屋里，他可以像王子一样不受侵犯。C.一个人只有拥有土地才有价值，才有灵魂。D.呵护家乡，就是呵护精神的后院、灵魂的庙宇。5.班固的《汉书》中写道：“安土重迁，黎民之性。”在当今大

变革、大发展、大融合的时代，你如何看待“安土重迁”这一传统理念。请结合两则材料简要分析。七、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一墨家的科技思想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开，体现了科学理论与科学实践的有机结合。墨家学派的创始人墨翟一身

兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格。他在力学、光学、数学、逻辑学等方面都进行过一定的研究，已经有意识地开展了一些科学观察和实验活动。墨子是手工机械制造的能手，会造车，善造守城器械，熟悉生产技术工艺，有丰富的科学技术知识。墨家的科技思想，以生产实践为基础，以概

念和理论分析为手段，既有浓厚的实践性、实用性，又有一定的抽象性和理论性。墨家科技思想的核心是“为天下兴利除害”，主张从有利于人民生产、生活的功利主义价值观出发，研究利用自然法则。《墨经》总结了辘轳、滑车、车梯等器械的工作原理，提出利用杠杆、斜面移动重物，提高生产效率，减轻体力劳动负担。墨子

说：“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”墨家认为衡量手工技艺、发明创造的价值，是看其是否有利于人民的生产和生活，即所谓“功，利民也”（《经上》35条）。这突出地表现了墨家功利主义科学价值观。墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的基础之

上的。中国古代科技发展中，不乏重大的科技发明，但是却缺少在科学实验的基础上进行理论探索和归纳的思维。墨家既能从实践中获得丰富的科学技术资料，又能对科学技术资料进行系统理论研究，并在科学研究活动中引入实

验的环节，如光学投影和成像实验、小孔成像实验，虽然比较粗糙，但它们表明墨家已建立了初具结构的科学活动过程。胡适在《中国哲学史大纲》中就曾说：“墨家论知识，注重经验，注重推论。看《墨辩》中论光学和力学的诸

条，可见墨家学者真能做许多实地实验。这是真正的科学精神，是墨学的贡献。”墨家的科技思想与其“巧传则求其故”的命题联系在一起，对科技知识采取一种与近代以来西方科学相似的态度。《经上》第96条说：“巧传则求其故。”巧传是世代相传的手工业技巧，求即求取，探究。求其故，是对

世代相传的手工业技巧，询问为什么，揭示原因、本质和规律，从而将手工业技术上升到科学理论。这句话道出了墨家建构科学、形成理论的过程、方法和机制，说明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思想。面对变化的自然界和各种生产实践中的科学问题，墨子认为正确地描述其然，摹略万物之然和探究

其所以然是科学活动的基本目的、指向。墨家对自然现象的描述是基于对自然现象的反复观察而作出的客观记录。《墨经》中的每一条科学知识都有其立论依据，都用“说在……”的形式，阐明其所以然。这种对事物所以然的追索，必然能够促进研究的深

入和科学的进步。墨家认为，人之所以能知，在于人具有认识能力，发挥这种能力，才能获知；强调只有感官与事物接触，再加上心的活动，对事物进行分析、比较，才能得到明确而深刻的认识。（选自陶贤都《先秦墨家科技思想论析》，有删节）材料二墨子以桔棒

机起重的力学原理，揭示了“举之则轻，废之则重”的力学规律性。《墨子·经下》说：“举之则轻，废（放）之则重，若石、羽，非有力也。”当用桔棒机举起重物时，重物似乎显得很轻，犹如举起一根羽毛似的，毫不费力，而当把重物放下时，反而

显得很沉重，就像放下一块大石头一样。这并不是由于驾驭桔棒机的人的力量大，而是因为机械发挥了作用。桔棒机的构造原理，是用一横杆AB系于一立柱上端（支点为O）。墨子通过反复实验，知道以桔棒机起重之所以能省力，是因为负

重（P）的AO端（本）比作用力（F）的BO端（标）为短。如下图所示。《墨子·经下》总结说：“贞（负）而不挠，说在胜。”物体负重能够不倾斜，是因为可以胜任重量。《墨子·经说下》说：“衡木如（加）重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。相衡则本短

标长，两加焉重相若，则标必下，标得权也。”横木增加重量能够不倾斜，是因为可以胜任重量。在横木上左右移动支点，没有加重却倾斜了，那是因为失去了重心不能胜任重量了。在横木的一边加上重量，这一边必定下垂，因为权和称物的重量是成正比的。横木平衡，那么本方（AO）短而标方（BO）长，即

动力臂大于阻力臂，这时如在两边同时加上相等的重量，则标方必定下垂，因为标方得到了秤锤加重的力。墨子关于秤杆平衡原理的认识，与阿基米德所阐述的杠杆原理可以说是异曲同工。（选自杨武金《墨子的科学思想及其当

代价值》，有删节）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格，注重科学观察和实验活动，这是他成为墨家创始人的主要原因。B.以有利于人民生产、生活为目标，《墨经》总结了辘轳、滑车、车

梯等器械的工作原理，这也是墨家功利主义科学价值观的表现。C.胡适从《墨经》关于光学和力学的诸条中，推断出墨家学者能做许多实地实验，在一定程度上证明了墨家科学思想注重实验和实践。D.《墨子·经下》中的“权”即秤砣，汉

语“权重”“权衡”中“权”的意义由此引申而来。根据杠杆原理，秤砣有“四两拨千斤”的作用。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从材料一第三段可以看出，缺少在科学实验的基础上进行理论探索和归纳的思维，是中国古代很多科技发明与墨家科技思想的不同。B.墨家科技思想的核心是“为天下兴利除害”，

是因为当时诸子百家中其他学派思想的核心都是“王天下”，都是为君王称王称霸服务。C.“巧传则求其故”说明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思想，它也说明墨家对科技知识采取与近代以来西方科学相似的态度。D.“譬之如医之

攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻”，虽是设譬说理，也暗含探究所以然的精神。3.下列选项，不符合墨子“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”科技思想的一项是（）A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上兴修都江堰水利

工程，为成都平原成为天府之国奠定了坚实的基础。B.北宋毕昇，根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。C.元朝科学家郭守敬，长途跋涉，南至西沙群岛，北至北极圈附近，测量子午线，完成历法《授时历》的修订

。D.道家《抱朴子》的丹方，包含硝石、硫磺和炭类等物品，道士试图借助它们“炼出”“长生不老”的“仙丹”。4.材料二的内容证明了材料一的哪些观点？请结合材料概括并分析。5.材料一采用哪些方法证明“墨家的科技思

想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开，体现了科学理论与科学实践的有机结合”这一观点？请根据文本分析。八、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：豫园灯会里看“一夜鱼龙舞”，商场里随处可见龙主题装饰，上海图书馆、上海少年儿童图书馆纷纷推出寻“龙”活动……甲辰龙

年将至，人们身边的“龙”含量达到了顶峰。虽然每年生肖都是农历新年的重头戏，但在中国，民众对“龙”的热情远远超出其他生肖，这是为什么呢？“在十二生肖中，只有龙是神物，其他都是普通的生物。中华民族自称‘龙的传人’，龙是民族的图腾，是我们的精神象征。”华

东师范大学博士生导师田兆元教授表示，中国人对龙的喜爱包含着崇拜之情，有悠久的历史文化传统。十二生肖中的动物，绝大多数都是现实中存在的生物，只有龙是想象出来的神灵。如果进一步细究，龙是多种动物的“融合体”。在众多说法中，绝大多数学者都认同龙起源于原

始人类的图腾崇拜形成于图腾合并。最早提出龙图腾说的是著名学者闻一多，他在1940年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才

接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，“龙”成了帝王的符瑞和标志，许多帝王的出生都与龙有关。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”

而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，因此，中华民族的子孙便是“龙的传人”了。龙文化不仅是各民族统治者的符号，各族人民也以龙为吉祥符号。如在西南各少数民族人民的史诗与民俗故事中，龙文化都是非常重要的叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各

族人民共同的符号。田兆元还提及，中国与龙相关的节日和民俗十分丰富。“舞龙灯”是中国春节期间的一项传统习俗，在全国各地都有不同形式的舞龙。据说舞龙灯起源于汉代，最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种娱乐活动。如今，舞龙灯已经成为中华文化的标志，遍及中国、东南亚以及世界各地的华人聚居地。特

别是在春节、元宵节，舞龙灯活动最为盛行。春节过后不久，就有“二月二”龙抬头。“龙抬头”说的是二十八宿中的角宿（象征“龙角”）从东方地平线上出现。这时整个“苍龙”的身子仍隐没在地平线以下，只有角宿初露，故称“龙抬头”。与龙抬头相关的习俗众多，现在依然广

泛流传的是在这一天“剃龙头”，人们相信在“二月二龙抬头”之际理发，自己一年的运势可以随着升起的龙一起腾飞。这是典型的把自己当做了龙的传人。五月初五“赛龙舟”是端午节的重要习俗。赛龙舟相传为楚国人为纪念屈原而举行的竞渡

。其他地方也有不同的传说。人们亦祭龙以求雨水、丰收等。赛龙舟是中国人的狂欢节，感恩英雄和健康生活，在中国长期保留下来。（摘编自杨宝宝《十二生肖里中国人为何偏爱龙？》）材料二：龙年将至，“龙行鱻龘”成为了当下最火的祝福语，也与“欣欣家国”一起成为2024春晚的主题。其

中的“”字结构独特，非常罕见，不少地方还特意标上了它的读音—dá。“龙行龘龘”，出自《玉篇·龙部》：“，龙行鱻龘也。”“龙行龘龘”形容的是龙行飞舞的样子，“”是用于书面语的双音节形容词，其用法类似于“湖水泱泱”中的“泱泱”“太行巍巍”中的“巍巍”

。“泱泱”形容水面广阔，“巍巍”形容山体高大。较生僻的汉字重新被人们关注并使用，这种现象近年在网络空间比较活跃，比如“囧”“槑”“又双聂”等。出现这种现象，原因无非两个：一是这些生僻字仍能在特定语境里表达其特定

的含义；二是使用这些生僻字能在特殊语境里满足新的表达需求。上海文艺出版社有限公司副总编辑王敏认为：“这些用法，很像是一种文字游戏。从构字理据看，是汉字独特的象形、会意功能给了这种文字游戏施展的空间。从交际效果看，这种‘旧瓶装新酒＇的用字方法可视为一种修辞手法，是临

时的活用。”他表示，使用这些生僻字时，还需要注意两点。第一，要弄懂再用，不要想当然，不要误用。比如“龙行”是希望龙年大吉大利，“龙”越多越好。但我们一查辞书，会发现还有一个包含四条“龙”的字，那样叠字成词的话有八条龙不是更好吗？“但是，过犹不及，因为该字的读音为zhé，意思是啰唆、唠叨，另外

是作为‘营’（恐惧、丧胆的意思）的异体字，与龙飞舞的样子无关。”第二，要注意使用场合和对象。王敏认为，如果是公共媒体，最好加注说明读音、含义。如果是私人传播，最好不要发给年龄大、上网少的朋友。总之，就是不要因为使用生僻汉字

，造成不必要的交际障碍。（摘编自罗昕《祝福语“龙行”火了，你知道它的来龙去脉吗？》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传说中炎帝等许多民族始祖的诞生都与“神龙”传说相关，因此中华民族的子孙

被称为是“龙的传人”。B.舞龙灯是中华文化的重要标志，相传起源于汉朝，由后来的祭祀和祈雨的仪式演变为一种娱乐活动。C.当代“囧”的用法是一种文字游戏，从构字理据上看是汉字独特的象形、会意功能赋予了它生存空间。D.十二生肖大多数都是

现实中真实存在的生物，只有龙是想象出来的神灵，是多种动物的“融合体”。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.中国人对龙的喜爱包含着仰慕，具有悠久的历史传统。绝大多数学者都认同龙起源干原始人类的图腾崇拜，完备于图腾合并。B.由

专家建议可知，对于生僻字祝福语，公共媒体最好加注说明读音、含义，个人之间最好谨慎转发，避免造成不必要的交际障碍。C.较生僻的汉字在大众视野下重新被人们关注并使用的主要原因在于，使用这些生僻字能在特殊语境里满足特殊的表达需求。D.在西南各族

人民的史诗故事中，龙文化是非常重要的叙事与信仰对象。因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。3.下列生活情境中，最不符含材料相关观点的一项是（）A.小张在江淮地区田野考察时发现，当地流行“六月六，晒龙袍”的风俗，他根据当地

传说推测该习俗可能由皇宫内晒龙袍传向民间。B.春节期间小刚收到了初中同学微信上发送的“龙行”祝福，他随即以“前程朤朤”回应。因为“朤字同“朗”，意为明朗。C.据悉，2012年生育率显著提高，有专家表示，这说明当

年生肖“龙”是吉祥美好的形象，老百姓人人都对这个生肖具有好感，想要一个“龙宝宝”。D.马先生给自己的书房取名“翡骉斋”，寓意万马奔腾、势不可挡。和外界介绍时，他专门查阅读音、含义，向他人耐心介绍“马”字文化。4.请结合材料一，分析中国人偏爱龙文化的具体表现。5.生僻字蕴含着丰富的历史信息，是

古代文明传承的载体，也是当代文化不可或缺的组成部分。假如你的学校拟开展为外国友人介绍“汉字文化古今谈”的主题活动，请在下列汉字卡片中选择最符合材料观点的一例，结合材料撰写一份讲解词，不超过120字。九、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：年少时读书，特别热衷于寻找

某个“简单的结论”，觉得一本书的价值就在于能够“千头万绪，归结为一句话”。书读多了，渐渐意识到，这是一种要不得的肤浅读书习惯，是带着中学时代“总结中心思想”“找关键结论”的应试惯性。真正的读书，需要戒除那种“找简单结论”的简化诱惑，而是要读到复杂性。深刻的读书过程，应该总能在掩卷之余在脑

海里盘旋这句话：这事儿没那么简单，那么，问题又来了！所谓认知肤浅，就是对世界的了解冻结于某个简化的结论。读一本书，如果读到的仅是某个简单的结论，说明我们对一个问题的认知仍停留于薄和浅的“表层”，没有对“已知的已知”形成某种冲撞、侵犯、挑战，它只是既有认知区中某种“熟悉

而愉快的确证”“未增加新知的浅阅读”，没有在冲撞已知上飞跃到“未知的未知”。很多时候我们貌似读书和思考了，实际上只不过是重新整理了一下既有的偏见、狭隘，强化了一种闭环中的偏执。这个过程并没有真正的“思想”——思想是什么？思想

就是一个“越过简单结论”的过程，抵制某种未经思考、未经论证之结论的思维行动。比如我读葛兆光先生的《中国思想史》，就是一个看见思想史之复杂性的过程。起初也是想找到“中国思想史”的一根线，一个结论，一个可作为规律的因果脉络，可这本书告诉我们，“思想史”不是“在历史时间中制作思想路

程的导游图”，当书写者在其编撰之初将历史脉络化的时候，就已经改变了思想史的原生状态。真实的历史不是连续的、线性的，所谓的“历史的原因”常常是后来的、选择的、理性的解释，它们需要把很多“偶然的”事情“淘汰”出去才能成立或凸显。跟着这本书的思想钩沉，打捞

那些被淘汰的“偶然”，重新“去熟悉化”，了解“一般知识、思想与信仰世界的历史”，就是一个看见复杂传统的思想历程。好书就能起到这样的效果，让头脑变得复杂起来。复杂是什么？就是跳出粗糙而简单的是非，看到事物内在的多元、矛盾、

张力、褶皱、弯曲和肌理。将问题置于某种“冲突的语境”中去思考，才能看到问题的复杂性。我们经常听到“问题意识”这个词，实际上，问题意识，就是一种“敏锐地意识到某个问题中所包含的复杂性”的问题直觉。它须具备这些特性：这类

“问题”没有一个肯定或否定的答案；这类“问题”的内部必然充满了张力；这类“问题”没有终结，对这类“问题”的释放，将意味着迎接更深层次问题的到来。它的出现往往意味着“问题越来越多”，虽然未必存在一个答案，但能在思辨中把你的思考推向新的思想层次。“判断不能那么

丝滑，只有放到张力场中才能呈现它的复杂性”。一本好书，就是一个矛盾冲突的“张力场”，它在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推向深刻。（摘编自曹林《读书要读到复杂性》，《中国青年报》）材料二：从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席，使习惯于过去按照思想家来分配章节的撰述者觉得无从措手

，于是使思想史不得不出现“空白”：从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义使思想史家相信，这只不过是可以省略的时段，他们的责任是把思想史写成一个不断推陈出新的大链条；从思想史的写作心情上说，也许是这个时代的平庸难以激动历史学家，千人一面的沉闷打消了他们深入探究的欲望。

可是，这一方面是由于“由今溯古”的思路，今人预设它是“空白”，往往是因为先已在心中预存了一个对思想历史的价值判断尺度，另一方面是“因人设岗”的写法，撰写者断定没有足够设置到章节的思想家，于是把这些“二三流

”的思想一概忽略不计，于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白。可是，如果换一种思路，也许“空白”恰恰是一种有意思的内容，而“断裂”恰恰是一种有意义的连续。在中国书论画论中有一种据说是最中国化的理论，就是画的空白处也是画，字的笔断处即见精神。纸上未曾

着色的地方，可能是云天水色，也可能是需要阅读者以体验补充与想象的地方，蕴涵了最富有包孕性的内容，飞白恰恰特见意趣。笔笔丰润饱满，可能就有夯实之嫌。问题是，思想史并不是艺术性的书画，它不能总是一笔带过，去指望阅读者自己想象和填充思想史的空白，照理说，思想史不仅要写那些充满“变异”的时代，

而且要写那些平缓地“绵延”的时代，历史阅读者和艺术欣赏者的最大区别就在于他不能随意想象空白处的历史。可是，似乎思想史写作者很看不上那些平庸和停滞的历史时段，于是思想史也留下了一些空白，然而这些空白并没有像书画中的空白和飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显

得上气不接下气。这可能并不是一种正常的现象，因为，思想的历史常常在保持存在与改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有驰，所谓稳定秩序和改变秩序之间的紧张，延续传统的生活方式和打破固有的社会架构之间的紧张，每一个思想时代都被这两种倾向所笼罩，时而寻求保守既定

的文化秩序，思想史表现出平庸似的稳定，时而努力寻求创新的文化形式，思想史又表现出异乎寻常的跳荡，在“变异”与“绵延”“凸显”与“蛰伏”之间，思想始终书写着自己的历史。因而，在那种似乎停滞的年代，思想的历史恰在前行，“空白”的背后，其实写满了未发表的文字。（摘编自葛

兆光《中国思想史导论·思想史的写法》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.总结中心思想和找关键结论的阅读方式是一种肤浅的读书习惯，找到的结论往往也是简单的，不利于形成深刻的思想。B.复杂性的“问题”具有尚无明确答案、内部充满张力

、难以被答案终结等特点，这些“问题”能使思考往纵深处推进。C.某些时代缺少天才的思想家，而历史学家习惯按照思想家编排的范式进行思想史的书写，于是他们就直接选择了跳过。D.历史常常在“变异”与“绵延”之间来回摇摆，这让思想的发展处于停滞的状态，给我

们书写思想史带来了一些困难。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一认为把问题置于某种“冲突的语境”中去思考，才能跳出粗糙而简单的是非判断，最终达成问题的彻底解决。B.材料二认为思想史的写作者如果只是按照一种既定的习惯认知进行思想史的书写，将不利于

呈现思想史的真实面貌。C.材料二中提到每个时代都有保守和变革两种思想倾向，并会或强或弱地左右这个时代的思想走向，这是历史的常态。D.两则材料均谈及认知的“复杂性”，读书要意识到得出结论过程的复杂性，书写思想史要意识到思想史发展的复杂性。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二划线句子观点的一项是（

）A.秦始皇统一中国后，为加强集权统治，打击不同政见，奉行实用主义，制造了“焚书坑儒”事件。B.唐代思想从隋代直接跳至中唐，存在两百年的空白，思想史的发展停滞不前，思想的开创性不足。C.反映明末剧变的历史学著作《万历十五年》英文版书名翻译是“1587

年，一个没有重要意义的年头”。D.1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊，1916年9月出版第二卷第一期时，改名为《新青年》。4.结合材料一内容，对于“判断不能那么丝滑，只有放到张力场中才能呈现它的复杂性”的理

解与推断，不正确的一项是A.阅读后得出结论是一件复杂且困难的事情。B.实际的阅读过程可能会对“已知的已知”形成某种挑战。C.值得阅读的好书应该具各相当的矛盾冲突。D.通过阅读对某些复杂问题形成判断，也是阅读的应有之义

。5.材料二在谈论“思想史写作”时，隐含着三个不断“将思考推向深刻”的问题。据材料二内容，概括推动作者深刻思考“思想史写作”的三个具体问题。十、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一中医成为国粹，已有几千年

的历史。中科院外籍院士李约瑟认为，中医是疾病记载方面几乎唯一拥有连续性著述传统的医学，在古代的中国乃至全世界都占有先进的地位。新文化运动后，许多激进的知识分子认为中医与科学精神背道而驰，是落后腐朽的东西。晚清文学家教育家吴汝纶说，与西

医相比，中医典籍都可以烧掉。鲁迅在《呐喊·自序》中也曾质疑过中医的议论和方药。尤其是国民政府肇建之初，激进派视中医为中国现代化的绊脚石，不惜以“规划现代化的卫生工作”为名，提出《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，该法案被国民政府通过，开辟了五四以来以政治法权解决文化

论争的先例。面对自身岌岌可危的生存态势，中医界有识之士拼力抗争。从此，论战、抗争以及探寻中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调．．．．。作为一门关涉国计民生的应用技艺，医学与社会生活息息相关。它既是关爱生命、促进健康、治疗疾病的科学、艺术和实践，又包含着思维方式、价值观

念等深层的文化要素。诚如熊月之先生所言：“西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神，中医最得中国传统文化重整体、讲联系的神韵。如果在各种学科中，举出最能体现中西文化特征的一种，我以为医学最为合适。”从这个意义着眼，医学无疑可为活生生的文化标

本。从宏观角度来看，传统中医理论与实践的发展创新等问题的研究，应该被视为史学研究的一部分，应该成为中华文明史的一部分。然而，这一工作是由医学家承担还是由史学家来运作呢？现实中，我们往往看到：在一般性的史学著作中，出现了历代名医和医学经典的记述，

但涉及医理知识、医疗手段等技术性问题则难以深入；而在一些医学史著述中，虽在各章之前冠以“时代背景”“历史回顾”等史学名词，但对历史背景的回溯和医学内容的阐发往往貌合神离．．．．。这种医学和史学之间学科体例的异质和交叉研究的两难，至今仍然困扰医学史研究向纵深领域的开掘。（摘编自郝先中《近

代中医存废执政研究》，有删改）材料二据《中国古代疫情年表》统计，从公元前243年到公元1911年的2154年里，中国共发生有史可查的瘟疫352场。其中，东汉和明末清初，是中国历史上疫病大流行的两个高峰期。东汉末年诸侯割据，战乱频仍，又是我

国历史上气候相对寒湿的时期，仅建安年间就发生五次大疫。张仲景在《伤寒杂病论》自序中说：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七”。他“感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰成《伤寒杂病论》”，创立了六经辨证论治体系，将中医辨证

施治的研究与运用推上高峰，为抗击疫病作出了前所未有的贡献，被后人尊为医圣。《伤寒杂病论》最突出的贡献就是制定了诊断标准和治疗规范，这种先“辨证”再“施治”的方法从此为中医所推崇。明末清初时局动荡，气候干冷异常

。崇祯十五年，全国瘟疫大爆发，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”（《吴江县志》）。时医恪守古训，以仲景之法应对来势汹汹的疫情，因致病情延误加重者不计其数，枉死者不可胜数。此时，民间草根医家吴有性冒死深入疫区，勘察

病情，潜心钻研，大胆提出了新的看法。他强调这种病非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由天地间存在的一种“异气”导致，与伤寒病截然不同。他指出此“异气”不同于一般六淫致病之气（自然界的风、寒、暑、湿、燥、热），是一种“疫毒”之气。吴有性依据大量病案资料，最终撰成了《温疫论》，开创了我国传染病学

研究和治疗的先河。《温疫论》由此也成为继《伤寒杂病论》之后，又一部具有划时代意义的标志性著作。（摘编自贾振华李红蓉《中医学应对疫病的历史回顾与思考》有删改）材料三事实上，在西医进入中国之前，几千年来中华民族的健康都是由中医呵护的。中医需不需要废除？对于这个问题，我们只需注意一个简单的事实

：晚清的中国人口已达4亿，这就是中医的巨大成效。放眼当时的世界，这个成效足以傲视群伦。著名物理学家史蒂芬·霍金指出，从古至今，人类一直在使用不同的图像描绘外部世界，而且这些不同的图像在哲学上具有同等的合理性

。我们完全可以认为，支撑中医的理论就是人类用来描述外部世界的图像之一，虽然这个图像完全不同于西方人描绘的图像，但它同样有着哲学上的合理性。我们应珍视具有中国风格、中国气派的中医理论，并在新的时代条件下加以传承和弘扬。（摘编自江晓原《从中医科学看“李约瑟之问”》）1.下列对材料相关内容的理

解和分析，不正确的一项是（）A.新文化运动后，作为国粹并在医学史上拥有领先地位的中医，遭到了许多知识分子极力的否定。B.熊月之先生不仅对中西医学精神作了客观精当的评价，还将二者看作是中西文化差异性的代表。C.张仲景六经辨证论治理论已经形成了诊治伤寒病证的有效体系，为以后的中

医施治创建了规范。D.三则材料在谈及中医理论发展创新时，虽各有自己的角度和见解，但它们都肯定了中医的价值。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.民国政府最终施行《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，符合当时部分激进知识分子希望中国医学西化的愿望。B.材料一认为应从宏观视野

来研究中医理论与实践，并将其纳入中华文明史研究的范畴，这一工作宜由史学家完成。C.自明末清初吴有性撰写《温疫论》以后，遵循张仲景六经辨证理论体系的伤寒论学派逐渐淡出了传统医学的历史舞台。D.从材料内容可看出，东汉末年

和明清两代，既是我国疫病发生的高峰时期，也是我国历史上人口增长的低谷时期。3.下列选项切合材料二中吴有性认为导致瘟疫流行原因的一项是（）A.“疠气流行，此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。”（三国·曹植）B.“凡所以得霍乱者

，多起饮食，或饮食生冷杂物。”（晋·葛洪）C.“凡伤寒之病，多从风寒得之。始表中风寒，入里则不消矣。”（金·成无己）D.“人感怪戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门。”（唐·巢元方）4.请解释材料一中加点词语“双重基调”“貌合神离”的语境含意。5.结合三则材料内容，对材料三所谈的

中医的合理性作简要分析。文学类文本阅读一、阅读下面的文字，完成下面小题。雪中的河西走廊杨献平傍晚，车过广元，定西、陇西被掠过，真正的西北天地在一片参差不齐的山峦之间豁然洞开。两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡，除了黑黢黢的楼宇和连片灯火，一切寂静。对河

西乃至西北地区，我一直葆有不竭的爱意与热情，其中原因，我也说不清，大致是内心质地与之比较契合的缘故。但对于一方地域来说，早就看惯了诸多的过客，无论什么年代，也无论怎样的一个人来到和离开，它都可以无动于衷，而把每一个路过它的古人和今人当作一片黄叶看待，心神不惊，来去无感。河西乃古老的雍凉之地。至今，

人们津津乐道的便是霍去病长驱千里的辉煌战绩，以及匈奴“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的古歌。前者的武功只是在他的年代，为人们所崇敬；后者则以其失败和消失的悲怆令人扼腕叹息。史书上的各种记载，其作者显然也各有看法。霍去病“开河西”，相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，

促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪。浑邪王忧惧，秘密派人接触西汉，霍去病引兵接应，从而使得整个河西走廊尽入西汉版图。这一夜，我的睡眠照例舒适和酣畅。醒来，兰州早已过了。一个人站在窗前，一抬眼，就被

大地上厚厚的积雪震撼了。那些已经板结如铁板一块的雪，大致是一周之前下的，不厚，但天高地阔。雪不规则地覆盖在戈壁莽原之上，体现的是人间大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。岑参和高适等人当年的河西走廊，大抵也是这副模样。也或许，盛唐的河西走廊要繁

华一些。兰州向西的道路上，诸多的人马往来不绝，有蓝颜黄发的昭武九姓国人，也有带着琉璃、象牙、玛瑙等方物前来朝贡的使者，还有诸多不知名的探险者与旅行者，心怀高贵的求道者与修行人。车到武威南站，月台上的雪，不规则地堆了一层，有些洁白，有些脏污。而天空是蓝色的，日光

看起来浓烈，可没有一点温度。这使我想起岑参的一些诗句，“白草通疏勒，青山过武威”“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”。这些诗句，与军旅有关，与帝国命运有关，也与自身的内心精神有关。前些年去武威，我参观了雷塔汉墓，在姿势凌绝的“马踏飞燕”之下

，仰望到脖子发酸，仍旧感叹不止，只觉得那种工艺手段极具想象力，堪称“天才之作”与“神灵所为”。相对于物，人的智慧、思想，更多的情感与精神润泽、滋养和哺育，才真正不朽。每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家。他与李鸿章的争执，体现了这

位臣子的远大之心、超前智慧。针对李鸿章主张加强海防的说法，他提出了塞防观。左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以卫京师……若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦

将无安眠之日”。类左宗棠者，乃清末中国一等一人杰，其眼界，尤其是全局意识和铁血精神，非李鸿章可比。左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现。今人对李鸿章的赞美之词，多牵强附会甚至杜撰。当然，历史人物，后人各有说法。因为，历史只是写史者想要传达的某些过往的事实及其态度。

无论怎样的年代，对作家诗人来说，基本的人文情怀、公道之心、事实之言要有。兀自信从诸多无妄之说、道听之言，是为懒惰，更是无独立识见、思想与判断之表现。很多年前，我从南太行故乡参军至酒泉，蓦然看到诸多的柳树。当地人说，这是左公柳。传说，左宗棠当年抬棺西征之时，沿途所见，黄沙戈壁，风沙漫漫，凋敝异常，遂

令部队种植柳树。在河西，每次看到柳树我都不由自主地想到左宗棠的名言；“身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”在河西走廊，无论何时何地，总有一种“神交故人”的感觉。人和地域，其实是相互塑造与成就的。

河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂。打开窗户，河西走廊乃至整个中国西北扑面而来。天地苍茫，本就稀疏的城市和村庄，隐遁于茫茫雪原。抬头仰望，密集的星辰在极冷的高空以冷静与悠远的神情有滋有味，满怀悲悯地俯瞰着人间的沧桑流变。（有删改）1.下列对本文相关内容的理解，不正

确的一项是（）A.相较于作者对河西的热情，这一地域对作者的来去无动于衷。B.霍去病“开河西”的成功是当年匈奴族群内部产生裂痕所致。C.相对于物，人的智慧、思想、情感与精神的润泽才真正不朽。D.左宗棠提出的“塞防观”，体现了他超前的智慧

及其战略眼光。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.酒泉地区的柳树象征了左宗棠那种坚韧、淡泊的精神特质。B.文章多处引用古诗文，增强了文章的文学色彩和文化底蕴。C.文章虚实结合，历史与现实交织，表现了深沉的盛衰

之叹。D.文章语言厚重典雅，描写大气恢弘，给人以历史沧桑之感。3.“移步换景”是游记常用的一种写作手法，这种手法易给人支离破碎的感觉，且有记流水账之嫌。请结合文本简要分析，作者是如何避免这种弊病的。4.

夏金兰教授评论杨献平的散文说：“作者的游历绝不是浮光掠影的浏览，无论写景还是写人，都融入了作者的哲思。”请结合文本简要分析作者的“哲思”。二、阅读下面的文字，完成下面小题。老屋小记史铁生1．到老屋去那是两间破

旧的老屋，和后来用碎砖垒成的几间新房，挤在密如罗网的小巷深处，与条条小巷的颜色一致，芜杂灰暗，使天空显得更蓝，使得飞起来的鸽子更洁白。那儿曾处老城边缘，荒寂的护城河在那儿从东拐向南流；如今，城市不断扩

大，那儿差不多是市中心了。总之，那个地方，在这辽阔的球面上必定有其准确的经纬度，但这不重要，它只是在我的心情里存在、生长，一个很大的世界对它和对我都不过是一个悠久的传说。我想去那儿，是因为我想回到那个很大的世界里去。那时我刚在轮椅上坐了一年多，二十

三岁，要是活下去的话，料必还是有很长久的岁月等着我。V告诉我有那么一个地方，我说我想去。于是我摇着轮椅，头一回看见了那两间老屋：尘灰满面，屋门前有一块不大的空场，一群老太太正在屋前的太阳地里劳作，纷纷停了手里的活儿，

直起腰，从老花镜的上缘挑起眼睛看我。V仰头叫了一声“B大爷”，房顶上蹲着一个老头，正在给漏雨的屋顶铺沥青。“怎么着爷们儿？来吧！甭老一个人在家里憋着……”B大爷笑着说，露出一嘴残牙。他是说我。2．长跑者摇着轮椅，耳边和心里都空荒的岑寂。我常常觉得，应该有一首平缓、沉稳又简单的曲子，来配那两间

老屋里的时光，来配它终日沉暗的光线，来配它时而的喧闹与时而的疲倦。或者也可以有一句歌词，一句最为平白的话，不紧不慢反反复复地唱，便可呈现那老屋里的生活，闻见它清晨的煤烟味，听见它傍晚关灯和锁门的轻响。这一天，我沿着一条大道不停地走，暮色苍茫中，碰上了一个年轻的长跑者。一个天才

的长跑家——K，K在我身旁收住脚步，愕然地看着我，便推起我，默默地跑——也许那个年代，恰可以这孤独的长跑为象征、为记忆、为诉说吧。K因为在“文革”中出言不慎，未及成年就被送去劳改，三年后改造好了回来，却

总不能像其他人一样有一份正式工作。K从未受过正规训练，只靠两样天赋的东西去跑：身体和梦想。他每天都跑两三万米，还要拉上六七百斤的货物蹬几十公里路，其间分三次吃掉两斤粮食而已。生产组的人都把多余的粮票送给他，只临近大赛的那一个月，他才每天喝一瓶牛奶，然后便去与众多营养充足、训练有素的专业运动员比赛

。年年的“春节环城赛”我都摇着轮椅去看他跑，年年他都捧一个奖杯或奖状回来，但仅此而已，①梦想还是梦想。多少年后我和K才懂了那未必不是上帝的好意相告：②梦想就是梦想，不是别的。有个十三四岁的男孩要跟K学长跑，K便当起了教练。后来，这男孩的姐姐认识了K，爱上了K，并且成了K的妻子——那时K仍然在拉板

车，在跑，在盼望得到一份正式工作，或被哪个专业田径队选中。3．U师傅我初来老屋之时，听说她已经有五十岁——除非细看其容颜，否则绝不能信。她的身段保持得很好，举手投足之间会令人去想：她必相信可以留住往昔，或者不信不能守望住流去的岁月。无论冬夏，她都套一身工作服

，领口和袖口都扣紧。她绝不在公用的水盆中洗手，从不把早点拿来老屋吃。她来了，干活；下班了，她走。实在可笑的事她轻声地笑，问到她头上的话她轻声回答，回答不了的她说“真抱歉，我也说不好”，令她惊讶的事物她也只说一声“哟，是嘛”。听说U师傅毕业于一所名牌大学的西语系，听说U师傅曾经

有过很好的工作，后来生了一场大病，病了很多年工作也就没了。听说U师傅没结过婚，听说不管谁给她介绍对象她都婉言谢绝。U师傅绝对是一个谜。老屋里寂寞的时刻，我偶尔偷眼望她，不经意地猜想一回她的故事。我想，在那五十

几年的生命里面必定埋藏着一个非凡的梦想，在那优雅、平静的音容后面必定有一个牵魂动魄的故事。但是她的故事守口如瓶，就连老屋里的大妈大婶们也分毫不知，否则肯定会传扬开去。应该是一个爱情故事，一个悲剧。应该是一份不能随风消散、不能任岁月冲淡的梦想，否则也就谈不上悲剧。应该并不只

是对于一个离去的人，而是对于一份不容轻掷的心血，否则那个人已经离开了你，你又是甘心地守望什么呢？等待他回来？③到底是怎样一个故事并不重要。有一次小T去U师傅家回来（小T是老屋唯一去过U师傅家的人），跟我们说：“哇，老天！告诉你们都不信，U师傅家真叫讲究喂，净是老东西。”D说：“有

比L大妈还老的东西？”小T说：“我是说艺术品，字画，瓷器，还有太师椅呢。”D说：“太湿，怎么坐？”小T说：“你们猜U师傅在家里穿什么？旗袍！哇，老天，缎子的，漂亮死了！头发挽成髻，旗袍外面套一件开身绣花的毛

坎肩，哇，老天，她可真敢穿！屋里屋外还养了好多好多花……”④U师傅的梦想具体是什么，也不重要。4．浪与水从老屋往北就是护城河了。河很窄，水流弱小、混浊，我摇过小桥，沿河“漫步”，烈日晒了一整天的河水疲乏得几乎不动，没有浪，浪都像是死了。若是大雨过后，河

水涨大几倍，浪也活了，浪涌浪落。⑤老屋里的歌，应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……（有删改）1.下文对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文在选材上独具匠

心，“我”的绝望与希望，K的幸与不幸，U师傅的冷与热，强烈的反差形成了张力，令人印象深刻。B.本文截取“我”七年老屋生活的一些片段，情节零散，故事平淡，主旨浅近，仿佛一首平缓简单的曲子。C.本文语言不放任感情的泛滥抒发，不纵容回忆的恣意招摇。这种语

言风格很好演绎了史铁生回忆散文的特点——寓深远于朴素，寄激情于从容。D.本文的写景处处关情，烘托了人物心情，反映了作者的审美倾向和人生思考，能给读者以思考和震撼。2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“梦想还是梦想”是指K虽然领回了无数奖杯或奖状回来，但是仍然没能

实现自己通过长跑改变自己境遇的梦想。B.句子②“梦想就是梦想”是指虽然K没能实现自己通过长跑改变自己境遇的梦想，但是梦想还是要有的。C.句子③④中的“并不重要”“也不重要”，运用反复，强调各人自有自己的一份喜乐，我们不必好奇窥探

他人的生活。D.句子⑤中以歌词和节奏来喻指普通人物的平凡生活和故事情节的简洁单调。3.米克·巴尔说：“在第一人称回顾往事的叙述中，可以有两种不同的叙事眼光。一为叙述者‘我’目前追忆往事的眼光，可称为‘叙述自我’；另一为被追忆的‘我’

过去正在经历事件时的眼光，可称为‘经验自我’。”结合这句话，请对这篇散文的叙事视角及其表达效果进行分析。4.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：平凡·困境·梦想；乙组提出一个关键词：浪。请任选一个小组加

入，围绕关键词写出你的短评思路。三、阅读下面的文字，完成下面小题。给太阳打个招呼刘亮程有几年，我认为村里最大的一件事情，就是没人给太阳打招呼。太阳天天从我们头顶过，一寸一寸移过我们的土墙和树，移过我们的脸和晾晒的麦粒。它落下去的时候，我们应该给它打个招呼。至少村里有一个人在日落

时，朝它挥挥手，挤挤眼睛，或者喊一声。就是一个熟人走了，也要打个招呼的，况且这么大的太阳，照了全村人，照了全村的庄稼牛羊，①它走的时候，竟没人理会它。我五岁时，太阳天天从我家柴垛后面升起。它落下时，落得要远一些，落到西边的苞谷地。我长高以后看见太阳落得更远

，落到苞谷地那边的荒野。我长大后那块地还长苞谷。好像也长过几年麦子，我觉得不对劲。七月麦子割了，麦茬地空荡荡，太阳落得更远了，落到荒野尽头不知道什么地方。西风直接吹来，听不见苞谷叶子的响声，西风就进村了。刮东风时麦

子和草一块在荒野上跑，越跑越远。有一年麦子就跟风跑了，是六月的热风。②人们追到七月，抓到手的只有麦秆和空空的麦壳。我当村主任那几年，把村子四周种满苞谷，苞谷杆长到一房高，虚土桩藏在苞谷中间，村子的声音被层层叠叠的苞谷叶阻挡，传不到外面。苞

谷一直长到十一月，梆子掰了，苞谷杆不割，在大雪里站一个冬天。到了开春，叶子被牲畜吃光，杆光光的。另外几年我主要朝天上望。天上一阵一阵往过飘东西，头顶的天空好像是一条路。有一阵它往过飘树叶，整个天空被树叶贴住，层层叠叠，飘过村子，没有一片落下来。另一阵它往过飘灰，远处什么地方着火了，后来我从跑买卖的

人嘴里，没有听到一点远处着火的事，仿佛那些灰来自天上。更多时候它往过飘土，尤其在漫长的西风里，满天空的土朝东飘移。那时我就说，我们不能朝西去了，西边的土肯定被风刮光，剩下无边无际的石头滩。可是没人听我的话。王五说，风刮走的全是虚土。风后面

还有风，刮过我们头顶的只是一场风，更多的风在远处停住，更多的土在天边落下。冯七说，西风刮完东风就来了，风是最大的倒客，满世界倒买卖，跟着西风东风各跑一趟，就什么都清楚了。韩三说，西风和东风在打仗，你把白沙扔过去，他把黄土扬过来。谁不服谁。不过，总的来说，西风在

得势。在我看来，西风东风是一场风，就像我们朝东走到奇台再返回来。风到了尽头也回头，回来的是反方向的一场风，它向后转了个身，风尾变风头，我们就不认识了。尤其刺骨的西风刮过去，回来是温暖的东风，我们更认为是两场风了。

其实还是同一场风，来回刮过我们头顶。走到最远的人，会看到一场风转身，风在天地间排开的大阵势。在村里我们看不见，一场一场的风，就在虚土桩转身，像人在夜里，翻了个身，面朝西又做了一场梦。风在夜里悄然转身，往东

飘的尘土，被一个声音喊住，停下，就地翻个跟头，又脸朝西飘飞了。它回来时飞得更高，曾经过的虚土桩黑黑地躺在荒野。我还是担心头顶的天空。虽然我知道，天地间来来回回是同一场风。但在风上面，尘土飘不到的地方，有一村庄人的梦。我扬起脖子看了好几年，把飞过村子的鸟都认熟了。不知那

些鸟会不会记住一个仰头望天的人。我一抬眼就能认出，那年飘过村子的一朵云又飘回来了。那些云，只是让天空好看，不会落一滴雨。我们叫闲云。有闲云的天空下面，必然有几个闲人。闲人让地上变得好看，他们慢悠悠走路的样

子，坐在土块上想事情的姿势，背着手，眼睛空空地朝远望的样子，都让过往的鸟羡慕。忙人让地上变得乱糟糟，他们安静不下来，忙乱的脚步把地上的尘土踩起来，满天飞扬。那些尘土落在另外的人身上，也落在闲人身上。好在闲人不忙着拍打身上的尘

土，闲人若连身上的尘土都去拍打，那就闲不住了。这片大地上从来只有两件事情，一些人忙着四处奔波，踩起的尘土落在另一些人身上。另一些人忙着拍打，尘土又飞扬起来。③一粒尘土就足够一村庄人忙活一百年。那时村里人都喜欢围坐

在一棵榆树下闲聊。我不一样，白天我坐在一朵云下胡思，晚上蹲在一颗星星下面乱想。刘二爷说，我们一天的大部分时间，朝西看。因为我们是从东边来的，要去西边。我们晚上睡着时，脸朝东，屁股和后脑勺对着西边。要是没有黑夜，人就一直朝前走了。黑夜让人停下，星星和月

亮把人往回领，每天早晨人醒来，看见自己还在老地方。真的还在老地方吗？我们的房子，一寸寸地迁向另一年。我们已经迁到哪一年了。从我记事起，到忘掉所有事，我不知道村里谁在记我们的年月。时至今日，我把时间过乱了。肯定有人没乱，他们沿着日月年，有条不紊地生活，可我一直没回到那样的年月。我只

是在另一种时间里，看见他们。④看见在他们中间悄无声息的我自己，我不知道那是不是我。我在村庄里的生活，被别人过掉了。我在远处过着谁的生活。那些在尘土上面，更加安静，也更加喧嚣的一村庄人的梦里，我又在做着什么。（有删改）1.下列对文本相关内容和的理解，不正确

的一项是（）A.文章开头两段照应标题，然后描绘了太阳照耀整个村庄的情景，阐释了“我们应该给它打个招呼”的理由。B.文章写“我”小时候看太阳天天从自家柴垛后面升起，落到西边苞谷地和那边的荒野，表明了孤独的感觉不是成年人的专利。C.文章采用第一人称

，以一个五岁孩子的视角来看待村庄中发生的事情，并融入自己的感受，角度独特，写法新颖，饶有趣味。D.文章在叙述中融入了景物描写，但所描绘的景物之态呈现出冷冷的色调，这种氛围烘托出“我”内心的孤独感受。2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①写太阳无人理会之事，暗含孤独之意，

为下文写“我”的孤独状态奠定了情感基调。B.句子②“只有麦秆和空空的麦壳”照应前文“麦子就跟风跑了”，表明了那一年麦子歉收的状况。C.句子③中的“一粒”与“一百年”相对，夸张地写出了人们为了生活而奔波忙碌的状态。D.句子④既写出了“我”在人群中的默无声息，又写

出了“我”不能正确认识自我的痛苦。3.标题“给太阳打个招呼”有怎样的表达效果？请简要分析。4.刘亮程被称为“乡村哲学家”，其散文中往往具有浓厚的哲学意蕴，请结合文中“东风与西风”的相关内容探究其体现的哲学意蕴。四、阅读下面的文字，完成下面小题。初冬

萧红初冬，我走在清凉的街道上，遇见了我的弟弟。“莹姐，你走到哪里去？”“随便走走吧！”“我们去吃一杯咖啡，好不好，莹姐。”咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。我们开始搅着杯子铃啷的响了。“天冷了吧！并且也太孤寂了，你

还是回家的好。”①弟弟的眼睛是深黑色的。我摇了头，我说：“你们学校的篮球队近来怎么样？还活跃吗？你还很热心吗？”“我掷筐掷得更进步，可惜你总也没到我们球场上来了。你这样不畅快是不行的。”我仍搅着杯子。也许飘流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。

我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他，仿佛自己是沉坠在深远的幻想的井里。我不记得咖啡怎样被我吃干了杯了。茶匙在搅着空的杯子时，弟弟说：“再来一杯吧！”女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边，她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。也许因为清早或天寒，再没有人走进这咖啡店。

在弟弟默默看着我的时候。在我的思想凝静得玻璃一般平的时候，壁间暖气管小小嘶鸣的声音都听得到了。“天冷了，还是回家好，心情这样不畅快，长久了是无益的。”“怎么！”“太坏的心情与你有什么好处呢？”“为什么要说我的心情不好呢？”我

们又都搅着杯子。有外国人走进来，那响着嗓子的、嘴不住在说的女人，就坐在我们的近边。她离得我越近，我越嗅到她满衣的香气。那使我感到她离得我更辽远，也感到全人类离得我更辽远。也许她那安闲而幸福的态度与我一点联系也没有。我们搅着杯子，杯子不

能像起初搅得发响了。街上车好像渐渐多了起来，闪在窗子上的人影，迅速而且繁多了。隔着窗子，可以听到喑哑的笑声和喑哑的踏在行人道上的鞋子的声音。“莹姐，”弟弟的眼睛深黑色的。“天冷了，再不能飘流下去，回家去吧！”弟弟说，“你的头发这样长了

，怎么不到理发店去一次呢？”我不知道为什么被他这话所激动了。也许要熄灭的灯火在我心中复燃起来，热力和光明鼓荡着我：“那样的家我是不想回去的。”“那么飘流着，就这样飘流着？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手边，另一只

手在桌面上，手心向上翻张了开来，要在空间摸索着什么似的。最后，他是捉住自己的领巾。我看着他在抖动的嘴唇：“莹姐，我真担心你这个女浪人！”他牙齿好像更白了些，更大些，而且有力了，而且充满热情了。为热情而波动，他的嘴唇是那样的退去了

颜色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安静，完全被热情侵占着。出了咖啡店。我们在结着薄碎的冰雪上面踏着脚。初冬，早晨的红日扑着我们的头发，这样的红光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下摇着帽子，肩头耸起了又落下了；心脏也是高了又低了。渺小的同情者和被同情者离开了市街。停在一个荒败的枣树园的前面时，他

突然把很厚的手伸给了我，这是我们要告别了。“我到学校去上课！”他脱开我的手，向着我相反的方向背转过去。可是走了几步，又转回来：“莹姐，我看你还是回家的好！”“那样的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”“那么你要钱用吗？”“不要的。”“那么，你

就这个样子吗？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄啊！”弟弟的眼睛是深黑色的，充满着祈祷和愿望。我们又握过手，分别向不同的方向走去。太阳在我的脸面上闪闪耀耀。仍和未遇见弟弟以前一样，我穿着街头，我无目

的地走。寒风，刺着喉头，时时要发作小小的咳嗽。②弟弟留给我的是深黑色的眼睛。这在我散漫与孤独的流荡人的心板上，怎能不微温了一个时刻？1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文本开头“初冬，我走在清凉的街道上”交代了故事发生的时间、环境，也暗示我孤寂的心

境。B.弟弟劝我回家，我摇头并岔开话题，询问弟弟学校篮球队的事，因为与在意自己的处境相比，我更关心弟弟的生活。C.弟弟凭自己的理解说我“心情这样不畅快”，而我用反问的方式矢口否认，说明弟弟虽然关心我，但并不理解我。D.“我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”，这句话暗示我与父亲有着

不可调和的思想观念冲突。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本大量的人物对话交代了我与弟弟的生活现状，表达了各自的心情及彼此间的感情，体现了我的倔强和弟弟的热情。B.文本着力描写“女侍者”和“外国女人”，反衬了我孤寂的心境，同时也说明我与弟弟交谈

时心不在焉的状态。C.我和弟弟走出咖啡店，“红光使我感到欣快和寂寞”，“红光”象征弟弟的关爱，面对弟弟的关爱，我的内心是矛盾的。D.“渺小的同情者和被同情者离开了街市”暗含了对比手法，相较父亲的高大形象，

我和弟弟都是渺小的。3.人们常说，眼睛是心灵的窗户，“弟弟的眼睛是深黑色的”在文本中出现了多次，每次表达的内涵都不尽相同，请简要分析文中两处画横线的内涵。4.萧红是一位才华横溢的现代女作家，她创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，这种文体

被称为“萧红体”，请你根据文本简要分析这一文体的特征。五、阅读下面文字，完成小题。北京邻居夏鲁平大白天的，走廊黑得伸手不见五指。我伸手触摸着墙壁，一点点摸索着往前走。突然，我脚下哗啦一声响，踩到一堆空矿泉水瓶了。

屋里的一道门紧跟着打开了，走廊出现大片光亮。吴老太太手扶门框，看着我问，你来了?我应声说，来了。这套五十平方米的房子里，住着两家人，我住的北屋八平方米，是我姐多年前买下的。我平时到北京办事，常落脚于此。我弯腰收拾七零八落的矿泉水瓶子，吴老太太急忙跑过来，说，我来我来。她拣起矿泉水瓶，装进塑料袋，

重新立于墙根。我关上自己的房门，脱鞋，换衣服，准备去洗一把脸。不想水龙头哗哗的水声又惊动了吴老太太。我突然想起她跟我说过，用过的水要留着冲卫生间。就在我不知所措时，手机铃声响起，我便进屋去接听。打电话的是我一个小学同学，名叫刘铁军。因多年未见

，恰巧两人都在北京，便相约聚聚。小时候我们两家是邻居，同上一所小学，同在一个班里。那时，我们小学门口每天上午十点钟，总路过一辆送面包的手拉车，刘铁军总在这个时间溜出校门，趁拉车人低头走路，从车后面掀开

帆布，拽出一个面包，边跑边塞进嘴里。如今只知道他在北京闯荡了二十多年，早年做过医疗器械，也当过书商，现在又开办了一家影视公司，貌似混得还不错。两小时后，刘铁军开着车来了，我赶紧拿起照相机出门。到楼下，刘铁军摇下车窗向我招手，这家伙，派头大得连车

都不肯下来。我打开车门钻进车里，刘铁军用带着东北味儿的北京腔说，咳，您看这北京城，不是雾霾就是堵车，今天算你命好，雾霾没有，车肯定是堵，怎么走都是堵，要不我拉你到长安街转转?听你安排。我对刘铁军说。那我们直接去昌平，我在那儿刚装

修了一套房子，二百八十平方米。让您看看怎么样?我问：你怎么到那么远的地方买房子?崇文门那儿，我有一套，现在雾霾太大，城市没法儿住，有钱人都搬到昌平那边去了。我说：我来这两天，北京天气挺好啊，比长春强多了。刘铁军说：那您是没赶上坏天儿。我问：你这

车什么时候买的。刘铁军说，五年了。最近正准备处理，想买个保时捷。我说你真够奢侈的。刘铁军说，这算什么呀，在北京有钱主儿多的是。你看我这台车，是我十多个签单中一个单的数目.小数目。我瞪大了眼睛。刘铁军说，干脆你把工作辞了，凭你在长春的人脉，跟我干，我

保你一年挣二百万。我在一家机关工作，过着撑不着、饿不死的日子，业余时间看书、打太极拳，充实而饱满。一年挣二百万，对我来说就像天上掉馅饼，从来没想过。来到昌平，我对刘铁军房子的装修，没法儿评价。他见我无语

，指着门口的鞋柜间、您猜这个东西值多少钱?我笑而不答。刘铁军说，一万五，仿红木的，值吧?原来刘铁军大老远地把我带到昌平，就是让我看他这些?我更是无法回答。我知道，刘铁军久久期待着我能给他一个溢美之词，但我实

在无法给出.这让他很是失望。在新装修的房子里转悠了几圈，刘铁军说，晚上你喜欢吃什么?我说，我喜欢吃炸酱面。刘铁军说，吃炸酱面也成，您自己找地儿，我不请您了。傍晚，我回到龙潭湖公园门口，闻着公园里飘出的花香，不想马上回到

那八平方米的小屋子里，我买了门票，走进公园，端起照相机四处拍照。这时我的脑子里还在转悠着刘铁军，我想，我们是走在两条道儿上的人，他的很多想法我实在无法苟同。恍惚中，我的眼睛一亮，我看见了一个熟悉的人——吴老太太。她见了我，

略显意外，停下脚步说，我有老年证，进公园不花钱的，每天这时，我都要进公园走一走的。她手里攥着几片玉兰花辫，见我看她的手，羞涩地将手藏在背后。我灵机一动，说，您就这么站着，别动，我给您照一个。她有些不好意思地站在那儿，脸上显现出一种藏不住的

喜悦，说，这怎么好意思！我说，没什么！吴老太太朝左右扫了两眼，快速挪动起脚步，跑到一簇开满鲜花的树枝旁，挺了挺身子，又抬手捋起头发，很是郑重其事。我端起相机，寻找着角度，吴老太太忽然跑开了，我纳闷地放下相机，看见她向一个人跑去。那是一

个五十多岁的男人，手里拿着棍子拍打着路面，好像感觉到了吴老太太，目光空洞，笑了笑说，您也来遛弯?原来，他是个盲人。吴老太太说，我今天特意来这里找你，我那儿矿泉水瓶攒了不少，你明天到我那儿去取吧，我还有几件衣服送给你，我外孙女不穿了，她花上百块钱买的，明天你一定要去啊。好的，好的！那人感谢着走

了。吴老太太又回到开满鲜花的树枝旁、对那人喊：记住啊，明天一定过去！我再次端起相机、看见吴老太太将手中的一瓣玉兰花别在头上，微笑的脸与鲜花交相辉映，构成了美妙的画面。我屏住呼吸，一阵咔嚓嚓快速按动快门，恨不能将这世间的美都摄入镜头里。稍作停歇，吴老太太凑过来.对我说。你看见刚才那个人了吧，碰

着他很不容易的，他媳妇有精神病：常年住院，家里穷得很，我攒矿泉水瓶是想送给他。你知道吧：矿泉水瓶卖给收废品的，挣不了多少钱，送给他，他卖给废品收购站，能多挣一些。晚上，我回到小屋，从地上、床底下收拾了所有散落的矿泉水瓶，装进一个袋子里，拎到走廊，与先

前的那一堆矿泉水瓶摆放在一起。临走时我说、下次我来北京、一定把不穿的衣服全带来。吴老太太一高兴又要跟我喋喋不休。（有删改）1.下列对文本相关内容的理解正确的一项是（）A.当吴老太太看到“我”准备去收拾散落在地上的矿泉水瓶子时，连忙制止

了，可见她因“我”惊扰到她而暗自生气。B.“我”与刘铁军曾是邻居，也是同学，但“多年未见”，对他也是“只知道”，这说明二人关系不好，见面都是为了炫耀。C.当“我”说给吴老太太照相时，她一面说“这怎么好意思”，一面也因为占了小便宜而“脸上显现出一种藏

不住的喜悦”。D.回到小屋后，“我”就把屋内的矿泉水瓶放到走廊里，这是因为“我”被吴老太太的行为感染，决心学着去帮助他人。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇写“我”触摸着墙壁摸索着走这一情节，为下文“我”踩到一堆空矿泉水瓶从而引出主人

公吴老太太做了铺垫。B.手机铃声及时地响起.分散了“我”因再次惊动吴老太太而产生的紧张情绪，也自然地引出了下文与刘铁军的相见。C.公园里飘出的花香让“我”暂时不想回那间小屋，这让“我”巧遇吴老太太成为可能，进而交代她积攒矿泉水瓶的原因。D.小说写“我”与同学见面的情节，看似与文题无关，实则是作

者有意为之，可以与吴老太太的故事相互映衬，突出主题。3.小说中说“我们是走在两条道儿上的人”（文中画线处），其实文中有多处细节予以暗示，请找出相关细节并简要说明。4.吴老太太这一人物形象有哪些特点？请结合小说简要分析。六、阅读下面的文字，完成下面小题。战争[意大利

]路易吉·皮兰德娄天蒙蒙亮，在一节令人窒息、烟雾弥漫的二等车厢里，推推搡搡地给拥上来一个大块头女人，跟在她背后气喘吁吁、唉声叹气的，是她的丈夫——一个瘦弱不堪的小男人，脸色惨白，小眼睛露出胆怯不安的神色。那个小男人最后落了座，彬彬有礼地向那些给他妻子帮过忙、让过座

的旅客道了谢。随后，他转过身来朝着那个女人，彬彬有礼地问道：“你一切都好，亲爱的？”妻子并没有答理他。“①这个世道可糟透了。”那个丈夫喃喃自语，苦笑了一下。他觉得自己应该向同行旅伴讲一讲，那个可怜的女人确实值得人们同情，因为这场战争要把他们那个年方二十的独子夺

走，他们答应过至少六个月内保证不会把他送到前线去，可是现在突然说三天内就要开拔，要求爸爸妈妈即速赶来送行。至于那个身穿外套的女人，一直在歪歪扭扭地蠕动着，不时还发出野兽一般的咆哮声。有一人听了以后，就说：“你

好歹还得要感谢上帝，因为你的儿子毕竟是现在才开拔到前线去。我的儿子打从战争爆发的头一天，就上了前线。”“那么我呢？我有两个儿子和三个外甥都上了前线。”另一个旅客接下去说。“可是……那是我们的独子呐。”那个丈夫竟然放胆地说。“你说这话到底有什么区别呢？你尽管可以拼命地宠爱你的独子，可是，

如果说你还有几个儿子的话，那么在这两者之间，你总不能只宠爱他一个吧。不管一个孩子也好，还是十个孩子也好，做父亲的就是要一视同仁，把自己全部的爱交给他的每一个孩子。如果说这会儿我正替我的两个儿子揪心，那么，我替他们每一个人揪心，决不是一半对一半，而是相反，还要加一倍呢……”“说得有理……有理……”

那个窘态毕露的丈夫叹了口气说，“可是，不妨就这么想某某父亲有两个儿子在前线，要是失掉了一个儿子，那么毕竟还留下一个儿子可以安慰他……而……”“是啊，”另一个人怒咻咻地回答道，“留下一个儿子可以安慰他，但是他也一

定还要为了儿子而活下去，要是换上独子的父亲呢，只要儿子一死，父亲也会死去，从此了结他那痛苦的一生。这两种境遇，哪一种更糟呢？你不觉得我的情况要比你糟得多吗？”“胡扯淡。”另一个旅客插话说，他是一个红脸膛的大胖子，暗淡无

光的蓝眼睛里布满血丝。他胸中难以控制的那股狂热劲儿，仿佛从他凸出的眼睛里突然迸发出来，其猛烈的程度，几乎叫他那孱弱的身体都支撑不住了。“胡扯淡。难道说我们生儿育女，就是给自己图好处吗？”那个战争一爆发、儿子就上了前线的父

亲，叹了一口气说：“②原来我们的孩子不是属于我们的，是属于国家的……”“胡说八道。”那个大胖子立刻反驳说，“试问我们生儿育女时，可曾想到过国家没有？我们的儿子生下来，我们是属于他们的，可他们从来都不是属于我们的。他们一到了二十岁，他们活脱脱就像我们当年二十岁时一模一样。如今，到了我们这样的年纪，我

们对国家的爱虽不减当年，可现在我们对孩子的爱却总比它更强烈。在座各位中间不是有人乐于顶替儿子上前线去吗？”这时四周一片沉默，每个人都点头。那个大胖子继续说道：“如果说国家是一种天然的必需品，就像我们为了不饿死都得要吃的面包一样，那就非得要

有人去保卫它不可。而我们的儿子一到二十岁就去了，万一死了，他们也都是乐于以身殉国的。每一个人都应该停止哭泣，每一个人都应该放声大笑，就像我现在这样……就像我现在这样……因为我的儿子在临死前发来电报，说他死得其所了。”这时，他那嘴唇颤抖着，两眼泪汪汪而又凝止

不动。“确实如此……确实如此……。”人们众口一词。挤在角落里、用外套遮住自己的那个女人，一直都在正襟危坐地倾听着。要知道最近三个月来，她在深切的悲痛中千方百计地从她丈夫和朋友们的言谈里去找一些宽心话，既可以安慰她，又可以指点她，作为一个母亲，应该如何

心甘情愿地把她的儿子送出去，那里说不上是死路，也许只不过是一种危险的营生罢了。不过，她从他们滔滔不绝的言谈之中，哪怕是片言只语都没有找到……于是她心中的悲痛也就越发沉重了，因为她暗自琢磨，恐怕谁都不能替她分忧解愁。可

是刚才那位旅客所说的那些话，却使她为之愕然，几欲晕倒。她突然察觉到，问题不能归咎于别人理解不了她，而是偏偏怪她自己，达不到别人家父母那么高的思想境界，他们不仅在送别自己的儿子，甚至在获悉他们不幸阵亡的时候，也都是甘之如饴，从不号啕大哭。她抬起头来，从她那个角落里

探出身子，聚精会神地听着那个大胖子絮絮叨叨地讲他的儿子如何激昂慷慨，乐于为国家杀身成仁的具体过程。她恍惚觉得自己磕磕绊绊地走进了一个她从来都没有梦见过的陌生世界，在那里，她满心喜悦地听到：每一个人都在向那个一谈到儿子之死时还能如此以苦为乐的父亲表示祝贺。蓦然间，

她仿佛一点儿都没有听到刚才大家的谈话，几乎就像大梦初醒似的，转过身来向那个大胖子问道：“③那么……你儿子是真的死了吗？”那个大胖子也转过身来瞅着她，他瞪起那双凸出的、令人发指的泪汪汪的浅蓝色大眼睛，④讳莫如深地端详着她的脸孔，好半天说不出话来。他一个劲儿瞅着她，这才突然一下子觉察到：

他的儿子是真的死了——永远——永远——一去不复返了。他连忙从口袋里抓出一块手绢来，猛地发出一阵催人泪下、心肝欲裂，而又难以抑制的啜泣声，不由得使四座为之一惊。（选自《小说鉴赏》中国青年出版社1985年版，潘庆舲译。有删改）1.下列对文本相关内容的理解

，不正确的一项是（）A.瘦弱不堪的丈夫，细心地呵护着妻子，彬彬有礼感谢旅客的同时，也想让大家理解妻子的悲伤。B.关于哪种境遇更糟糕的争论，其实丈夫与有两个儿子上前线的旅客强调的都是父亲对儿子的爱。C.大胖子旅客在慷慨陈词时，极力地克制自己内心的悲伤，表现得

非常自豪，认为儿子死得其所。D.女人无法从他人身上获得一丝宽慰，却被大胖子旅客点醒，面对儿子死去的事实应当以苦为乐。2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中的“糟透”说明战争给人们带来巨大的麻烦，为下文旅客的对话创设了背景。B.句

子②中“原来”一词表明这位父亲在明白孩子“是属于国家的”的事实后豁然开朗。C.句子③的出现是整个小说的高潮，情节也在此刻实现了反转，产生了极强的艺术张力。D.句子④中的“讳莫如深”暗示大胖子旅客心底有隐秘的东西，激发了读者的阅读兴趣。3.作者是怎样使小说情节更加

紧凑的？请结合文本简要分析。4.这场火车厢内的争论虽然没有结局，但是颇具意味。请结合全文谈谈你的理解。七、阅读下面的文字，完成小题。千年古莲万宁这些日子，郁澍在村里散步，走着走着，就走到麦家祠堂，也就是他和村人正在筹建的古罗村村史馆。他不是古罗

村人，只因妻子蓝青林在这租了院子，在院前开了个叫“古罗旧事”的卖工艺品的店铺，巧的是租的房子正好是蓝青林外婆麦含芳小时候待过的房子。几个月前，他们把外婆接了过来。早几天，一家人围着火炉烧水煮茶。外婆在

一旁清理着她的一口黄色皮箱，她从里边的隔层找出一本纸相册。照片里有一张很特别，是一个青年，留着西式分头，穿着浅色西装，侧着身子，很严肃地站在麦家祠堂开满荷花的池塘边。外婆拍着蓝青林：“这是我四叔麦加洪，我祖父讲他净做空事，他在日本学习植

物学，特别痴迷古植物，最后好像去了美国，好多好多年没有联系了，怕是不在世上了。”故事从外婆嘴里缓缓流出。20世纪二十年代初，四叔在省会枫城洋人办的学堂念书，暑假时，他带回两位老师，一个美国人杰克西，一个日本人田边一郎，他们随他来看罗水湖上的

悬棺。他们晚上住在麦家，白天就驾着木船在罗水湖上勘察。他们从绝壁悬崖上进到一个岩洞里，发现了古墓。一副棺材放在正中间，四周摆满坛坛罐罐，坛罐里除了装着五谷，还装了各种植物种子。四叔用布袋子装下几个坛罐，小心翼翼地怀抱了出来，其中一罐是黢黑的带壳莲子。四叔从古墓

里出来，对这些个种子陷入一种痴迷的状态，他足不出户，做着各种培植试验。他在莲子的外壳上钻一个小洞，或者用锉刀把莲子两头锉开一至两毫米，还将它们浸泡在清水里，他做梦都想这些莲子能够发芽。四叔没有等到这些莲子发芽，就离开了古罗村。他走了后，不再有人惦记水缸里的莲子。只是

在一个初夏，四叔做梦都想着的莲子有了动静。它们在石缸里发芽，展叶，舒苞，开花，结籽。在那些个日子里，一波又一波的荷叶，舒展开来，亭亭玉立。一朵又一朵荷花，慢慢盛开，女神般迎风摇曳，它们在人们眼睛里美丽着，却又仅仅只是静静掠过。直至有一天，四叔从日本写信回来，问及石缸里的莲子

是否发了芽。众人这才恍惚，一院子里的人惊讶起来，大家一致做证，这莲子发了芽开了花。听说四叔在日本收到回信后，高兴得手舞足蹈，然后又痛哭流涕，他后悔自己没在古罗村，没有拍下照片，错过了这神话般的盛开。收到信的

时候，正是寒冬腊月，还是夜晚。他捏着信一路狂奔，大声呼喊：“老师，老师，古莲子开花了。”从房子里出来的田边一郎，站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片刻的呆愣，便伸出双手，要看麦加洪手中的家信。田边一郎是一位研究古植物的专家，当年，他

也从古墓里带回一坛莲子，他没有培植，只是用专业的考古设备检测古莲子的年龄。检测的结果是这些莲子上千岁了。千年的古莲子复活，开花结籽，这意味着什么呀？外婆的四叔以一份加急电报惊扰了古罗村人。他说，石缸里的荷花，是千年前的古莲子开的，要好好保护。长出来的莲子，要收

集保存好，来年播种到水塘里，让这些荷花开遍古罗村。麦家祠堂前的池塘里，在那个时候也播种下这些千年前的古莲长出来的莲子。郁澍听闻这个故事时，他完全惊呆了。几天后，他站在麦家祠堂石坪前泮池中间的拱桥上，隆冬的凛冽使得他全身一哆嗦

，哆嗦之中，他的眼睛忽然一闪：一望无际，竟是一片荷海。郁澍像被电击中了一般，忽然全身抖动！用麦加洪的故事，引出千年古莲！在古罗村的村史馆前辟出几十亩地来，种上这些千年古莲。郁澍想早点回家，去听外婆再讲讲她这位在战火纷飞的年代潜心研究古植物的四叔。外婆与赵妈在厨房里做着灌肠的扫尾工作，

一到腊月，古罗村家家户户都开始忙乎起来，灶台上方，挂起了腊鱼腊肉腊鸡腊鸭腊鹅，每天烟熏火烤的。这天晚上，忙了一天的外婆才在火塘边坐下：“我家都从简了，都没蒸酒，也没做米粿，不知祖宗会不会生气？”“您的四叔会回来吗？”郁澍问着自己的心事。外婆若有

所思：“他会回来的。因为他的胞衣还在麦家大院厨房里的灶火旁，我母亲讲过，一个人不管去了哪，到最后他还是要回来取这件衣服。”郁澍知道古罗村有个习俗，每家每户，房子无论怎样修缮，但厨房的灶台与地面是不能动的。因为灶台边的地底下，埋着家人的胞衣，只要是在这屋里出生

的，他们的胞衣都会由族人存放在这。凌晨过后，郁澍钻进被窝。忽然郁澍看见外婆的四叔，他说想看那片欲要开种的荷田，说着说着，他的脸竟成了一朵纯白色的荷花。这年六月，古罗村举行了千年古莲乡村旅游节。村史馆大受欢迎，馆前拱桥下的泮池里，荷花气势恢宏地开出了千年前的时光味。有位神秘的

嘉宾，带来他爷爷麦加洪的若干笔记，关于那年寻访古墓的，关于培植古莲的。他说这些纸片一直在波士顿他家楼阁上沉寂。只有放到村史馆，纸片上的每个字才会璀璨。郁澍却想，有这些纸片的到来，千年古莲就不是传说了。（

选自《小说月报》，有删改）1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.外婆由一张麦加洪站在开满荷花的池塘边的照片，开启了对千年古莲的故事的追述。B.绝壁岩洞、悬棺古墓等一系列独特的地域性景致，为外婆讲述的故事增添了神秘色彩。C.田边一郎觉得古莲子不可能复

活，因此他没有进行培植，只是简单检测了古莲子的年龄。D.麦加洪想让麦家祠堂前的池塘里长满千年古莲的愿望，最终被素未谋面的郁澍实现了。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以古罗村村史馆的筹建开头，以建成的村史馆大受欢迎结尾，这样设置使得小

说首尾呼应，内容完整，结构严谨。B.文中画横线的句子只问不答，引导读者深刻思考千年古莲子复活的价值和意义，从而有力地推动了小说意蕴的拓展。C.小说运用梦境幻觉法对郁澍的心理进行描写，既表现了他筹建村史馆的尽心尽力，又表现了他对麦加洪的敬仰之情

。D.小说在现实情节和历史回忆的交替进行中展开，突破了时空的束缚，这使得麦加洪和外婆的人物形象更加立体完整。3.小说结尾部分对古罗村埋胞衣习俗的介绍有何作用？请结合文本简要分析。4.小说标题“千年古莲”具有哪些内涵？请结合全文谈谈你的理解。八、阅读下面的文字，完成下面小题。礼拜二午

睡时刻（节选）马尔克斯火车刚从震得发颤的岩石的隧道里开出来，就进入了两边对称的香蕉林带，不时从车窗吹进一股令人窒息的煤烟气。这时候是上午十一点。“你最好把车窗关上。”女人说。小女孩想把窗子关上，可是车窗锈住了，怎么也拽不动。她们是这节简陋的车厢里仅有的乘客。机车的煤烟不停地飘进窗子里来

。小女孩把她们随身带着的东西——一个塑料食品袋和一束用报纸裹着的鲜花——放在靠窗的座位上。自己坐到离窗稍远的位子上。母女二人都穿着褴褛的丧服。小女孩十二岁。那个女人矮小孱弱，穿的衣服像件法袍。整个旅途中，她一直直挺

挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上一个漆皮剥落的皮包，脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。十二点了，火车慢腾腾地行驶着。女人低着头，昏昏沉沉地睡着了。小女孩脱掉鞋子，然后到卫生间去，把那束枯萎的鲜花

浸在水里。她回来的时候，妈妈正在等她吃饭。火车徐徐穿过一座铁桥，又经过了一个镇子，镇上另一端是一片因干旱而龟裂的平原。女人停下来不吃了。“把鞋穿上！”她对小女孩说。小女孩向窗外望了一下。映入眼帘的还是一片荒凉的旷野。她把剩下的

饼干塞进袋子里，连忙穿上鞋。“梳梳头！”妈妈递给她一把梳子。“你要有什么事儿，现在赶快做。”女人说，“接下来就算渴死了，你也别喝水。尤其不许哭。”小女孩点点头。这是八月的一个礼拜二，小镇上阳光灿烂。小女孩用湿漉漉的报

纸把鲜花包好，目不转睛地瞅着母亲。母亲也用温和的目光看了她一眼。小镇热得像个蒸笼。母女俩下了车，穿过空无一人的车站。快两点了。在这个时候，镇上的居民都困乏得睡午觉去了。有些人把椅子靠在树荫下，在大街上睡午觉。母女俩悄悄地走进小镇，她们径直朝神父的住处走去。母亲用手指敲了敲纱门，

有人细声慢语地问：“谁啊”“我要找神父。”母亲说。“神父正在睡觉呢。”“我有急事。”母亲固执地道。她的声调很平静，又很执拗。“他叫你们三点以后再来。”开门的妇女把声音压得低低地说，“他才躺下五分钟。”“火车三点半就要开了。”母亲说。她的口气很坚

决，不过声音还是那么的温和，流露出各种各样的、复杂的感情。神父用手帕揩拭着眼镜，从里面走出来。一眼就能看出他是开门的那位妇女的哥哥。你有什么事”他问。我要借用一下公墓的钥匙。”女人说。神父瞅了女孩一眼，又看了看那个女人，然后透过纱窗望了望万里无云的明朗天

空。①“天太热了。”他说，“你们可以等到太阳落山嘛。”女人默默地摇了摇头。“你们想去看哪一座墓？”他问道。“卡络斯·森特诺的墓。”女人回答说。“谁？”“卡络斯·森特诺。”女人重复了一遍。神父还是听不明白。“就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，”女人不动声色地说

，“我是他母亲。”神父打量了她一眼。女人忍住悲痛，两眼直直地盯着神父。神父的脸刷地一下子红了。他低下头，一边填表一边询问那个女人的姓名、住址等情况，她毫不迟疑地、详尽准确地做了回答，仿佛是在念一份写好的材料。神父头上开始

冒汗了。事情发生在上礼拜一凌晨三点钟，在细雨的淅沥声中寡妇雷薇卡太太听见有人从外边撬临街的门。她慌忙拿出一支老式手枪，二十八年的独身生活在她身上产生的恐惧感使她能够准确地知道门锁的高度，她举起枪，猛一扣扳机。这是她生平第一次打枪。②她随即听到一个低哑的、有气无力的、极度疲惫的呻吟声：“哎哟

，我的妈！”清晨，在雷薇卡太太家的门前卧着一具男尸。没有人知道他的名字。“这么说他叫卡络斯·森特诺。”神父说。“卡络斯·森特诺，”那个女人说，“我唯一的儿子。”神父走到柜子跟前。柜子里的钉子上挂着两把大钥匙，上面长满了锈。在小女孩的想象

中，公墓的钥匙就是这个样子的。神父吁了一口气。“您从来没有想过要把他引上正道吗？”女人回答说：“他是个非常好的人。”神父看看女人，又看看女孩子。看到她们根本没有要哭的意思，感到颇为惊异。那个女人还是神色自如地继续说：“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。过去他当拳击手，有时候被人打得三

天起不来床。”“他没有办法，把牙全都拔掉了。”女孩插嘴说。“上帝的意志是难以捉摸的。”神父说。神父本人也觉得这句话没有多大的说服力。他叮嘱她们把头包好，免得中暑。在临街的大门打开之前，神父就觉察到有人把鼻子贴在纱窗上往里瞧。那是一群孩子。在这个钟点，大街上通常是没有人的。可是，现在不光是孩

子们在街上，在树荫下面还聚集着一群群的大人。神父一看大街上的反常样子，顿时就明白了。他悄悄地把大门关上。③“等一会儿走吧。”说话的时候，他没看那个女人。“人们都知道了。”神父的妹妹喃喃地说。“要不从院子的门出去。”神父说。“那也一样，”他妹妹说，“窗子外面净是人！”女人朝大街上看

了看，然后从女孩子的手里把鲜花夺过去，就向大门走去。女孩子跟在她的后面。④“等到太阳落山再去吧！”神父说。“会把你们晒坏的。”神父的妹妹说，“等一等，我借给你们一把阳伞。”“谢谢。”那个女人回答说，“我们这样很好。”1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正

确的一项是（）A.像电影镜头一样，小说的场景从行驶中的火车开始；“令人窒息的煤烟气”“车窗锈住了”等描写，奠定了小说不太明快的叙事基调。B.透过“鲜花”“丧服”等词语，我们隐约可以猜测到母女俩将要进行的是一场拜祭活动，但拜祭谁，作者故意设下悬念，在小说的前半部分并没有提及。C.随

着神父的出场，此前笼罩在母女俩身上的迷雾逐渐褪去了神秘的外衣，“小偷”母亲的身份，让女人变得冷漠而无情。D.小说采用第三人称旁观叙述者的角度，几乎是一种纯客观的摄像式的描写，语言非常节制，和作品内在的浓烈情感形成极大的反差。2.关于文中画横线的句子，下列说法不正确的

一项是（）A.第①处，神父的这句话体现了他对母女俩的关心，他主要是从天气状况出发给予母女俩一句很平常的劝说。B.第②处，从“小偷”中枪后的表现中，我们可以明确“小偷”这一形象并没有被赋予过多的负面色彩，卡络斯·森特诺不是

小偷，一切都是小镇人的误解。C.第③处，神父的举止是为了避免母女俩受到更多的伤害，他的言谈中充满了一种设身处地般的体贴。D.第④处，神父的这句劝阻多少有点儿无能为力，神父内心所有的波澜只能凝聚在这一句话中，耐人寻味。3.

女人说“他是个非常好的人”，怎样理解这句话的用意请结合全文具体分析。4.如欲以“一曲含蓄的母爱的赞歌”为题写一则《礼拜二午睡时刻》的小评论，请结合文本，列出评论要点。九、阅读下面的文字，完成下面小题。三千里江山（长篇节选）杨朔这当儿，正有一

列重车从鸭绿江北开到南岸，向着前线奔跑。司机房两边挡着防空帘，帘缝里探出个头，向前瞭望着。月色昏糊糊的，照见这人的脸精瘦精瘦。这是线路指导禹龙大。吴天宝坐在司机位子上，望望水表，又望望汽表，慢慢提高手把，动轮转得越来越欢。车子摇摇晃晃的，不用手也摸得出这片国土浑身所

带的伤疤。车上不但有反坦克弹，还有大坦克呢。开车前，吴天宝围着车不知打了几个转，心里直发痒，好想掀开雨布，拿手摸摸那些大坦克。可惜押车的战士不让他动。怕什么？他又没歹意，摸摸还能摸坏了？吴天宝寻思着，眯着眼笑．①了。前面山后忽闪一亮，又忽闪一亮：美国人打

闪光弹了。他朝闪光弹吐了口唾沫骂：“呸！又是撒谎弹，你吓唬谁？要让你得了意，都不用活了。”吴天宝摸摸贴身藏的毛主席像，记起像片底下他老人家的亲笔题字：“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体国民的公德

。”吴天宝觉得有些惭愧。到朝鲜四个月，才立了一功。他要再立，等胜利回国那天，胸前定要挂满奖章。他要生活得又荣誉又光彩，就像毛主席教导的那样。到那时，吴天宝也可休息几天，美美吃一顿，好好睡一觉。跟小姚的问题怎么办呢？也该料理婚事了。小姚真了不起，满肚子学问。等胜利了，他们就要结婚，就要永远在一起。

天天工作完了，他们要一个桌上吃饭，一盏灯下学习。对了，小姚不是喜欢花么？他要和她一起种花。围着屋子种得满满的，什么花都有，天天都在花里过。月亮影里，远处现出一带黑森森的高山。吴天宝忽然听见头顶上哇地一下，一

朵黑云贴着火车掠过去。这是架“黑寡妇”，专门夜间出来。吴天宝一急，心里闪出个主意：“把火车开进大山峡去！”于是加快速度。可是晚了，汽油弹落地开花，烧起来了，照得四下白昼一般亮。“黑寡妇”打个旋，扑上来，哒哒哒哒一阵机枪。禹龙大

叫：“不好！后面着火了！”吴天宝关上汽门，下个死闸，蹦到地上，跑出去没多远，几颗杀伤弹撂到旁边，只觉地面忽闪一下，从他脚下鼓起来，他就震得不省人事了……等到他清醒过来时，一眼望见正燃烧的火车，神智一下子清醒了：我是去送反坦克手榴弹啊！还有大坦克！怎么躺在这挺尸呢

？他一个打挺坐起身。不等他上去，刘福生和禹龙大先上去了。这时眼前变成一片火山，红了半拉天。刘福生和禹龙大从宿营车上拿下两件棉大衣，浸湿了水，顶到头上，冲着烟火爬上前去。车上的火焰卷呀卷呀。忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。禹龙大钻到车底下，从车肚子下面爬上去，伸手去摘钩，可是车钩震得拉得紧绷，高低摘不下

来。刘福生操起根撬棍，哈着腰窜上去，咯嚓一撬棍，砸开了挂钩。吴天宝也奋力跑上去。禹龙大要替吴天宝开车，吴天宝却一把推开他，一提手把，拉开汽门，甩掉那节大火熊熊的车厢，开着车往前冲。他只觉得胸部有点痛，痛就痛他的，开车要紧。车子撒了泼似的，猛往前冲，呼呼呼呼，冷风直往吴天宝胸

口里灌。讨厌的是那块破月亮，怎么还不落！“黑寡妇”哇地一声又扑上来。哒哒哒哒，一溜火线直扑向火车。吴天宝开着车没命地跑，胆子比什么时候都壮。这时，战友高青云的影子在脑海中一闪闪出来。祖国——我们的母亲，就在背后，怎能让敌人的坦克冲到背后去呢？高青云撇出颗反坦克弹，又撇出一颗。坦克没

挡住，朝前直冲。高青云大喊：“反坦克弹没有了！”吴天宝心里叫起来：“送上来啦！送上来啦！”车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔，一路飞跑。“黑寡妇”缠住火车，差不多跟机车平着飞，一掠过去，转回身又迎着头打，枪口吐出两团火光，雪亮雪亮。吴天宝恨不能一步

把车开进大山峡去，老探着头望。一颗子弹嗖地从他耳门上掠过去，他的左大腿震了震，感觉热呼呼的。禹龙大猛然叫：“起雾了！”雾先从前面大山峡涌起来，影住天，影住山，尘头似的滚滚而来。吴天宝早看得明白：只要火车停到大山峡里，“黑寡妇”

不敢低飞，再也打不着了。这场好雾，来得再巧没有。机车一头钻进雾里，吴天宝把汽门一关，火车借着股惯力，一节一节开进大山峡去，眼瞅只剩个尾巴了。“黑寡妇”发了疯似的，接连俯冲四次，连扫带射。火车老打不坏，怎么能不气得发疯？车上明明装的是重要军火，怎肯放松，就又从后边猛扑上来，朝着车尾又

是一个俯冲。车尾早钻进雾里，钻进大山峡里。“黑寡妇”扑了个空，朝着雾里打了一气，一仰头往高飞去。就在这一霎，只见雾腾腾的大山头上红光一闪，轰地一声，“黑寡妇”撞山了，永远变成死寡妇了！火车又继续往前开。吴天宝乏得要命，乏也得挣扎着。一程一程，火车一路狂奔，终于到达清川江边，吴天宝看

到了前来接车的大队长武震。他喘口长气，一松劲，打算站起来，腿却软得不行，咕咚地跌倒了。刘福生想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，吴天宝左边裤子湿淋淋的，全是血。刘福生立刻张着嗓子喊医生，医生喊来了，把武震也喊来了。吴天宝失血太多，说话都没

力气，强撑着笑笑．．②说：“做什么大惊小怪的，把武队长惊动了……”又问武震道：“这趟车误不了吧？可别误啊！你没见，那些大坦克，赶上小山大了……前线一定等急了。”武震蹲下说：“误不了，你别挂心啦。——你觉着怎么样？”吴天宝小声说：“也不怎么样，就是乏。”便合上眼，

一会又睁开说：“福生，你伸伸手，扶起我来，让我看看毛主席。”刘福生解透他的意思，替他拿出他怀里藏的毛主席像，吴天宝接过来。炉门射出一道红光，映着他的脸，也映着那张像。那张像五彩鲜明，发出光彩，吴天宝的脸又红又亮，也焕发着生命的光彩。他捧着像，笑．③着望了好大一

会，小声说：“毛主席，再见了！我总算完成了祖国人民托付我的任务。”武震眼里泪花一转，咽了口唾沫。吴天宝笑．④着说：“哭什么？告诉小姚：也别哭，将爱我的心情，去爱祖国吧！”他的眼神散了，嘴角含着笑，自言自语悄悄说：“真困哪！让我睡一会吧——小睡一会……”说着声音越来

越模糊，眼皮渐渐闭上，手里还紧握着毛主席像……武震怕他睡不好，把他安顿在一座绝僻静的山坡上，向阳，通风，四围满是冬夏常青的赤松，山水冲不着他，炸弹炸不着他。两天后，一位姑娘来到吴天宝坟前拜祭。姚志兰恍恍惚惚的，觉得吴天宝还活着，一想就想起他

生龙活虎的神气：小黑个子，喜眉笑眼的，帽檐底下蓬起撮头发，浑身精力用都用不完。谁相信他会闭上眼呢？她对着坟说：“现在春天了，你就留在这吧，你是为朝鲜死的，就留在朝鲜吧，让大家都看见你！”她唰地流下泪来，然后转向北面，颤声说：“

祖国啊！为了你，我们有什么可保留的？就是生命也可以献出来呀！”（有删改）1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说以抗美援朝为题材，以铁道兵吴天宝为主人公，虽没有正面描写一线战场上志愿军将士浴血杀敌的情景，但同样展现了

志愿军战士的风采。B.小说在残酷的战争背景中描写了吴天宝与姚志兰的爱情，虽然着墨并不多，却展现了志愿军战士热爱生活、重情重义的感人画面。C.高青云是志愿军前线战士的代表，他的英勇战斗激励着吴天宝无惧“黑寡妇”

的缠斗，更坚定了吴天宝把弹药加速送往前线的决心。D.“毛主席像”是小说中不可忽视的物象，它作为线索，串联起小说的主要情节，也意味着为领袖而战是吴天宝所有勇气与智慧的源泉。2.对文中四处加点的“笑”的分析与鉴

赏，不正确的一项是（）A.笑①：既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑。B.笑②：那是身负重伤却故作轻松的“笑”，表明自己没事，写出了吴天宝的乐观心理。C.笑③：笑是充满骄傲的笑，因为他没有辜负毛主席的期望，完成了祖国人民的重托。D.笑④：既是

对痛苦流泪的战友的劝慰，也是他视死如归、死而无憾心理的形象体现。3.小说善用拟声词描写战斗，试分析下面两句中拟声词的表达效果。（1）忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。（2）车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔，一路飞跑。4.为纪念抗美援朝战争胜利

70周年，育才中学文学社计划开展一次“抗美援朝文学阅读周”活动，《三千里江山》入选荐读书目，请你根据本文，以“情”字为核心，写一则100字左右的荐读语。十、阅读下面的文字，完成下面小题。红岩（节选）杨益言罗广

斌下了公共汽车，成瑶匆匆忙忙地向中山公园走去。她尽量沉住气，有时又不自然地回头四顾，怕背后跟着“尾巴”。她不知道谁要找她，也不知道因为什么事。从在学校里接到秘密通知时起，进城的路上，她一直默念着约会的时间和地点，唯恐忘记了或者错过了找她的人。她的情绪有些紧张，因为她对地下工

作，还缺乏经验。她走在公园里浓荫遮蔽的林荫道上，心里不住地告诉着自己：“假山后面，第三条石凳。记住，第三条！”前面就是假山了。她一条一条数过去，眼前不远处，就是第三条石凳。成瑶谨慎地看看，石凳上果然坐着个人，可是，报纸遮住了他的脸，

能看到的，只是那身灰绸夹袍和黑呢便鞋。这个人是谁呢？成瑶四边环顾着，看着没有人注意自己，便走了过去。她正盘算着，对这个陌生人怎样开口时，正好看报的人，放下了报纸，和成瑶打了个照面。“啊！李大哥！”成瑶高兴地叫了一声。找她的人，正是二哥

的好朋友李敬原。“瑶妹，你怎么这样慌张？”李敬原递了块手绢给她，让她揩揩汗。“你不晓得，汽车挤得要死！”成瑶掠了掠额上的刘海，“差点还赶不上呢！”李敬原微笑了一下，慢慢站起来，带着成瑶离开林荫路，在公园里散

步。他默默地走着，过了好一阵也不讲话。成瑶自然不清楚李敬原的心境。她等了一阵，不见李大哥开口，心里难免有些纳闷。既然从沙坪坝把她找来，为什么见了面却不谈话。成瑶张了张嘴，想要问他，又不知怎样问起。这时李敬

原似乎已看出她的急切心情，就低声地颇有深意地问：“成瑶，你相信自己是勇敢的吗？”“什么？”成瑶感到他问得奇怪，“我什么都不怕！”“不，我说的勇敢，还意味着坚定、顽强和果决。我告诉你一件事。我们有这样一个同志，他从来不怕困难，忠心耿耿，为革命工作，从不

要求荣誉和酬劳；甚至连他最亲近的人也不知道他是一个共产党员。他担负着秘密的任务，连他的亲人也未必了解他的工作。后来，他不幸被捕了。当他被捕的时候，他首先想到的，不是自己，而是党和同志的安全。敌人眼看就要破门而入了

，他却神色不变地把约好的警号——一把扫帚，挂到窗口上去。他虽然被捕了，同志们却因此脱险。你说，这种忘我的无畏精神，是不是勇敢的表现？这位同志是不是一个勇敢的人？”李敬原的问话，引起了成瑶的担心，因为她的好朋友孙明霞，昨天

下午到未婚夫刘思扬那里去了，约好今天上午回校开小组会，可是她竟没有回来，莫不是她遇到了危险？因此她急切地问：“这个勇敢的同志，叫什么名字啊？”“他就是你二哥。”李敬原注视着成瑶秀丽的眼睛，慢慢地说，“你二哥今天被捕了。”“啊？”成瑶脸色一

变，她不敢相信这件意外的事情。这个星期天，她留在学校里参加活动，没有回家，完全不知道二哥被捕的消息！心里一阵绞痛，她控制不住自己的感情了。“对勇敢的人，泪水会玷污他的名字！”“不，我没有哭！”成瑶眼泪盈眶，可是她倔犟地抬起头来说，“我是他的妹妹……我，我应该给他的

名字增加光辉。”“对。”李敬原的声音带着激动，“我们有这样的同志和亲人，应该感到自豪！”接着，李敬原又告诉她：除她二哥以外，还有几位同志同时被捕了。“许大哥？小余？”成瑶反复念着熟悉的名字，不禁脱口说道，“这……太可怕了

。”“唔？你说什么？”“不，不，我是说太，太可惜了。”成瑶心里阵阵紧缩，感到难忍的悸痛。“我并不怕，我只是难过，我心里痛苦……”过了好一阵，成瑶才抑制着激动的心情，慢慢地说：“许大哥、二哥、小余，都是我的哥哥……不久以前，我对二哥的谨慎还不理解。李大哥，我现在才明白，你为什么冒着危险

找我……”“我找你，并不是冒险，而是对同志，对党负责。”李敬原从容地把有关成岗的情况，告诉成瑶。他一边谈着话，一边不动声色地留意着周围的环境，他像父亲一样，挽着成瑶的手臂，慢慢走着，轻轻耳语着……他讲的许多事情，对成瑶来说，全是初次听到。不过他没有提到

在出事以前，党已决定成岗不再办《挺进报》，准备派他利用厂长身份，以及和总厂厂长的良好关系，去加强兵工厂的斗争。“你多么地了解他啊！李大哥，你心里一定比我更难过。”成瑶久久地默不作声，她咬着自己苍白的嘴唇，清楚庄重地说：“我心里多么羞愧。现在我才知道，就是二哥，在印《挺进报》。”她抬起明洁的

目光，宣誓般地诉说着：“不，我不能只是心里难过。我要像你……懂得深沉的爱和恨，我已经长大成人了，我应该自己走路，也能够自己走路了……《挺进报》不能停刊，李大哥，让我来做这项工作。”李敬原领着成瑶，又折向动物园。他没有正面答复成瑶的要求，却低声说：“一个人的作用，也许是渺小的，但是当他把自己完

全贡献给革命的时候，他就显示了一种高贵的品质。”成瑶默默地咀嚼着李敬原话里的含意。这句话，像一道甘泉，深深地注进她的心田；又像一道明朗的阳光，照亮她的灵魂，使她从沉重的痛苦中解脱出来，感受到一种严格的要求和力量，也使她从今以后，在困难的环境里，永远不忘这庄严的启示。沉默了一会，成瑶望着鬓发斑白

的李敬原，低声地问道：“我们能和二哥他们通信吗？”“暂时不行。”李敬原说道，“等打听到他们囚禁的地点，党一定会和他们联系上的！”“李大哥！”成瑶轻轻叫了一声，从她的声音和目光里透出一种强烈的感情，一种期待的感情。“《挺进报》……”李敬原仍然没有回答。虽然成瑶急切的目光久久地停留在他严峻的脸上，

他仍然深思地缓缓走着，什么也没有说。“李大哥！”成瑶突然抓住深思中的李敬原的衣袖，使他终于转向这年轻的姑娘。他再次看了看直视着他的那对急切的无畏的眼睛，涌塞在脑际的思路中断了，却又深深地感到自己责任的重大。“《挺进报》交给我办吧，继承二哥的工作，

就是牺牲生命我也情愿！”成瑶终于站住了，固执地倔立在李敬原面前。她的眼眶里，凝着滚滚的泪珠，充满着庄严的、自我献身的激动。在这时刻，李敬原外貌的平静虽然掩盖着内心的感情，但他明显地感到，这姑娘的一切，他已经完全了解，并且深深地喜爱了。“《挺进报》当然继续发行。我们的斗争更不会中断

！”李敬原说得满怀信心，强烈地鼓舞着年轻姑娘的斗志，但他接着又说道：“你二哥说过：一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要记牢二哥的话。要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！”李敬原突然严肃地问道：“你曾经

这样想过吗？”“没有。”成瑶坦白地承认。可是她立刻又说：“在斗争中，我可以学会斗争！”李敬原点点头。终于把他的决定告诉了她。1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.成瑶因为缺乏经验而内心紧张，却以汽车拥挤、怕

耽误约会而急匆匆赶来为借口掩饰。B.当李敬原说到被捕入狱的革命同志时，成瑶因为担心自己的朋友出事，表现得很急切。C.虽然党已决定不让成岗办《挺进报》，但是成岗并没有因此而放弃，一直努力坚持着。D.李敬原在与成瑶的交流中不断考察她，而成瑶也在李敬原的话中逐渐明确前进的方向

。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（）A.本文几乎没有环境描写，但在对成瑶和李敬原的描写过程中，读者能够明显感受到一种紧张的气氛。B.“这……太可怕了”，能看出成瑶内心既害怕又难过的复杂心理，准确地塑造了成长中的青年形象。C.“

瑶妹，你怎么这样慌张？”为下文李敬原对成瑶的试探和对她的办报请求产生犹豫都埋下了伏笔。D.李敬原的话坚定刚毅，表现出一种崇高的革命品质，充满了革命乐观主义精神，激励成瑶追求进步。3.在两人的对话过程中，成瑶有哪些心理变化？请结合文本简要分析。4.请简析小说情节的特点及表达效果。考点2文言文阅读

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。游鼓山记[明]吴海岁乙巳秋，郡人黄伯弘，约予与广平程伯崇、建安徐宗度，自河口买舟，顺流而下，抵白云廨寺。过东际石桥，桥覆以舟。沿麓稍登鸣涧在左荔荫团团有大石可坐。近里许，有亭曰“乘云”。近亭有窾泉，行者掬以饮。又里

许到半山亭，亭后小溪，俯瞰山下。又里许，有阁曰“玄通”，阁外疏竹斜映，倚栏平睇，江流二道，如白虹游龙，萦带长洲，靡焉而东趋，渔歌互答，西山凝晖，碧翠异状。前登岭路，影射人背。转而右，见奇光玲珑，筛林若金色，点缀树上，如花婴．

。条，如果有叶，华彩相映，瑰丽不可名状。转而上，皆幽林清树，半里许，夹道有小松，曰“松关”。日已下山，促行。下小坂，皆干途，迤逦达寺，已昏黑，宿超凡阁。明日径寺右，行蔬畦间，度松林二三百步，入丛篁中，径傍小竹，微露缀其上如珠，时滴人衣，觉清爽。出篁竹微蹊，二里许，登小顶峰，峰直寺

后，下视殿阁，若骑其危。西望都城，列雉数千，市廛阛阓①，台前府寺，释老之宫，辉耀崇丽，州邑之雄，可谓罕丽。由小顶而上，又里许至大顶。使僮仆伐披棘，拟步而后可进，若是二百武．，少转而南，然后造乎鼓山之巅。乃拂石刻，观晦翁大字，读沈公仪铭，摩挲徐鹿卿《请雨记》。记漫．，久不

可辨。中宵月色如午，罡风忽起，联立东望扶桑，以候朝旭，奔星矢驰，四面相射，有玄云横亘在海面，高四五丈，不得视其初出之景，须臾日上已高，山烟水霏苍茫，远近隐显迭出，恍然如画图中，又一奇也。至寺已近午。寺左有灵源洞，石磴垂梯，两岸崇塘，

通以石梁，白云亭其上。坐稍久，洞谷生风，时来袭人。起观蔡君谟书，有奇石立道侧，号将军石。于是履危栈，度石门，求晦翁题名，赵子直诗，抵“天风海涛”之亭极焉。孤撑巉岩，凭栏欲堕，川分谷擘．，江面如沼，险绝清

旷，遂兼得之。夫升培塿②者隘一方，陟冈阜者薄百里，乃今纵目力于霄汉，纳溟渤③于胸次，晦冥昼夜，收拾举尽。岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深，则所获益富邪？（选自《闻过斋集》，有删改）[注]①阛阓：市场

，商场。②培塿：小土丘。③溟渤：指溟海和渤海。这里泛指大海。1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。沿麓A稍登B鸣涧C在左D荔荫E团团F有大石G可H坐。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.婴，指

缠绕，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”中的“婴”意思相同。B.武，指半步，与《劝学》“故不积跬步”中的“跬”意思相同。C.漫，指模糊，与《登泰山记》“其远古刻尽漫失”中的“漫”意思不同。D.擘，指剖裂，与成语“擎天巨擘”中的“擘”意思不同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作者

与友人游览鼓山，第一天雇船向东，下船后登山，晚上住白云廨寺，第二天从寺院右边再次登山，在山上看日出，然后回到白云廨寺，观赏灵源洞等景物。B.作者在欣赏玄通阁外的美景时，看到楼阁外面是相互掩映的稀疏竹子，倚靠栏杆平视，看到江中有蛟龙游过，江水沿着长洲向东，听到渔歌互答，欣赏西山凝聚着斜晖。C.白云

廨寺左面有灵源洞，石阶像垂下的梯子一样，洞的两边有比较大的水塘，有石梁连接，白云亭就建在上面。作者与友人坐了一会儿，洞中吹来凉风，时时吹拂着人。D.作者在游览鼓山时不仅注重对自然美景的欣赏，还注重对文化景观

的观察，沿途观看晦翁的题字，阅读沈公仪的碑铭，抚摸徐鹿卿的《请雨记》。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）下小坂，皆干途，迤逦达寺，已昏黑，宿超凡阁。（2）山烟水霏苍茫，远近隐显迭出，恍然如画

图中，又一奇也。5.与苏轼《石钟山记》所阐发的启示相比，本文游山所获启示有何不同？请简要概括。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫：应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏．．之城，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思希圣备体而未之至封已养高势

动人主其所游历诸侯莫不结驷而造门虽造门犹有不得宾者焉其徒子夏，升堂而未入于重者也，退老于家，魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言，故曰：治乱，运也；穷达，命也：贵贱，时也。而后之君子．．

，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沉湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈：其位可排，而名不可夺。是以圣人处穷达如一也。夫忠

直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林。风必摧之；堆出于岸。流必湍之；行高于人，众必非之。前监．．不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。凡希世苟合之士，俯仰尊贵之额，逶迤势利之间。其古曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也

？故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，谣其声色，脉脉然自以为得矣。（节选自三国统·李成《运命论》）夫食稻梁，衣狐貉，观窈眇之奇舞，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。敦孝悌，立忠贞，渐礼乐．．之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，明其无

可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜。死而不戚。不充诎①于富贵，不遑遑于所欲。岂有董相《不遇》②之文乎？（节选自南朝梁·刘峻《辩命论》）【注】①充诎：得意忘形的样子。②西汉董仲舒曾写《士不遇赋》。其因两度任

藩王国相，故有“董相”之称。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.及其孙子思/希圣备体而未之至/封已养高/势动人主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/B.及其孙子思希圣/备体而未之至封/已养高势/动

人主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/C.及其孙子思/希圣备体而未之至封/已养高势/动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽造门/犹有不得宾者焉/D.及其孙子思希圣/备体而未之至/封已养高/势动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽造门/犹有不

得宾者焉/2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.蛮夏，蛮夷与华夏，泛指边远地区和中原地区；文中指孔子辗转的众多区域。B.君子，古代是地位高的贵族的通称，后来“君子”亦用于对“有德者”的称谓。C.前监，指“前车之鉴”，喻前之失败可作后之教训，与文中“覆车继

轨”同义。D.礼乐，礼仪和音乐，古代帝王常用兴礼乐为手段以求实现尊卑有序、远近和合。3.下列对《运命论》选段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章用典型事例进行对比论证，论述命运对人的影响：认为屈原、贾谊没有参透命运之理，故导致悲剧。B.古代的先

贤圣人，有的也难遂其志，他们之所以成为圣人在于乐天知命，无论穷困或显达都能始终如一。C.才能超群、品行出众易招致世俗的非议，但志士仁人为改变世俗、遂志成名，依然坚持操守，正道而行。D.迎合世俗甘于苟且之人，

趋炎附势。贪求钱财，沉迷声色，沾沾自喜，作者对他们的做法持否定的态度。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。②其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可存

。5.钱钟书评价李康《运命论》时说：“刘峻《辩命论》树义（立义。闸发义理）已全发于此。”请结合文本简要说明。三、阅读下面的文言文，完成小题。材料一：尝读《汉书·天文志》载：“海旁蜃气象楼台”，初未之信。庚寅季春．．，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有，父老

观以为甚异。”余骇而出，会颍川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中,矗如奇峰，联如叠，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变欻起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图老子之宫，三门嵯峨钟鼓楼翼其左右檐牙历历极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，

瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭，向之有者安在？而海自若也！《笔谈》记登州海市事，往往类此。余因始信。噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮……突兀凌云者何限！运去代迁，荡为焦土．．，化为浮埃。是亦一蜃也

，何暇蜃之异哉？（选自林景熙《蜃说》）材料二：洛阳处天下之中，挟．殽、渑之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池

塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟，高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡者，无余处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”且天下之治乱，候．于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得，则《名园记》之作，予岂徒然哉？呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私，自为之，而忘

天下之治忽。其欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。（选自李格非《书〈洛阳名园记〉后》）1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。三门嵯峨A钟鼓B楼翼C其左右D檐牙E历历F极G公输巧H不能过。2.下列对材

料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.季春，指农历三月，与孟春、仲春合称“三春”，“季”指时代、朝代或季节的末期。B.焦土，文中指烧焦了的土，与《阿房宫赋》中“可怜焦土”的“焦土”用法相同。C.挟，文中指拥有、倚仗，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游

”的“挟”意思不同。D.候，文中指看、观察，与《归去来兮辞》中“稚子候门”的“候”意思不同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.林景熙按时间顺序——“第见”“移时”“又移时”直到“日近晡”等，细腻地描绘了瞬息万变的海市蜃楼奇观。B.历朝历代高耸入云的宫殿楼台那么多，改

朝换代之后，终究烟消云散，与之相比，海市蜃楼实在没什么好惊讶的。C.洛阳处于全国中心，地理位置重要，是各方势力必争之地。天下太平时则罢，要是发生变乱，洛阳首当其冲必遭兵灾。D.唐时在洛阳建造的一千多座楼馆府邸，因唐末战乱全部被毁，作者由

此感叹“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也”。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）日近晡，冉冉漫灭，向之有者安在？而海自若也！（2）其欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。5.两则材料在写法上都因事而议，托事兴讽，请选择其中一则简要分析。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：凡战，若

敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁．．持久以避之，则敌可破。法曰：“不战在我。”唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”

对曰：“群贼锋不可当，易以计屈，难以力争。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久。粮运将竭，当自离散，可不战而擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州，战败之。（节选自《百战奇略·不战》）材料二：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣

帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候．．白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂．至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵慢，又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持

重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。难．曰：案阳平在汉中。亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮于关中相抗御耳。魏尝遣宣帝自宛由西

城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，无复有于阳平交兵事。就如冲①言，宣帝既举二十万众，已知亮兵少为弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便徒乎？案《魏延传》云：“延每随亮出，辄欲请精兵万人，与亮异道会于潼关，亮制而不许；延常谓亮为怯，叹己才用之不尽也。”亮尚不以延为万人别统

岂得如冲言顿使将重兵在前而以轻弱自守乎？且冲与扶风王②言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容，而云“扶风王慨然善冲之言”，故知此书举引皆虚。（节选自裴松之《三国志注》）注：①指郭冲，太康年间述《条亮五事》，材料二第一段即《条

亮五事》相关内容。②指司马懿的儿子司马骏。1.材料二中画波浪线的分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。亮尚不以延为万人A别统B岂得C如冲言D顿使E将重兵F在前G而以轻弱H自守乎？2.下列对材

料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.坚壁，指加固城墙和堡垒的屏障，与成语“坚壁清野”中的“坚壁”意思相同。B.侦候，指侦察兵，与《苏武传》中“募士斥候百余人俱”的“斥候”意思相同。C.垂，文中指将近，将要，与《报任安书》

中“思垂空文以自见”“垂”意思相同。D.难，文中指疑问、质疑，以此来表明作者裴松之要发表与上述内容不同的看法。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作战时，如果对方的实力比较强大，且补给丰富，就应该避其锋芒，以静制动。B.唐太宗讨伐刘武周的时候，和李道宗的看法一致，避免正面迎敌，最

终不战而胜。C.郭冲所述司马懿在明知诸葛亮兵少力弱的情况下，仍因多疑撤兵，失去大好机会。D.《条亮五事》记载诸葛亮在得知大军压境时，大唱空城计意在称颂诸葛亮的智慧。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久。（2）

司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。5.裴松之认为郭冲《条亮五事》所记载的内容并不可靠，理由有哪些？五、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋．》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪

洋冲澹，有一倡三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢．起居舍人。初，来在颍，闻苏轼讣，为举哀行服．．，言者以为言，遂贬房州别驾，安置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长，时二苏及黄庭坚，晁补之辈相继没，

耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主，尝著论云：“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其

舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有，文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效

白居易体，而乐府效张籍。（选自《宋史•张耒传》，有删改）材料二：自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡

明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎．．，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣

，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。（选自《张耒集》，有删改）1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将须加标点的标号写在答题卡上。此无见A于理B

而欲以言语C句读D为奇E反覆F咀嚼G卒亦H无有2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒

情。B.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的还有“右迁、进”等词。C.行服，是指穿孝服居丧。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，比如小功服是五个月的丧服。D.鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎是可盛放祭品的一种器物。“鼎俎”一词

在文中是指祭祀用的礼器。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张耒才思敏捷，少年成名。游学于陈时得到学官苏辙的厚爱，并因此结识苏轼，苏轼也赏识他，称赞其辞恣洒脱、淡雅情真。B.张耒论述为文，取譬生动。他以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重，一气贯通著述成

文，文章的起伏变化应顺势而为。C.张耒用知人论世的方法评价司马迁和韩愈因触犯君主而遭遇灾祸，平生志向郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。D.张耒通过评价前人，表明写文章的主张。通过对司马迁、韩愈等人的评

价，表达了自己的文学观点。语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。5.张耒对写文章有什么主张？请简要

概括。六、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可，法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致．诸侯也，诚

于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。及三代作服，为益敬也，首服．．足以修敬，而不重也；身服足以行洁，而不害于动作。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为槽巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿不能及也；上之寒暑不能

入也。土事不文．，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为雠。今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也，则虽未成治，良其有益也。今君穷台榭之高、极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而

不厌，则亦与民而仇矣。”（节选自《晏子春秋》）材料二：夫贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。是故明王之养民也，教之诲之，慎微防萌，以断其邪。故《易》美节以制度，不伤财，不害民；七月诗大小教之，终而复始

。由此观之，民固．不可恣也。山林不能给野火，江海不能灌漏卮。孝文皇帝躬衣弋绨①，足履革舄②，以韦带剑③，集上书囊以为殿帷，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也。今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣。富者竞欲相过贫者耻

不逮及是故一飨之所费破终身之本业。古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马。今者既不能尽复古，细民诚可不须，乃踰于古昔孝文，衣必细致、履必獐麂，校饰车马，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也。（节选自王符《潜夫论·浮侈》）【注】①

弋：通“默”（yì），黑色。绨（tí）：一种粗厚的丝织物。②舄（xì）：鞋。③韦：熟牛皮。以韦带剑，用皮带佩带宝剑，指不加装饰。1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。富者竞

欲A相过B贫者C耻不逮D及E是F故一飨之G所费H破I终身之本业。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致，表达，表示，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”意思相同。B.首

服，与下文的“身服”相对，“首服”，即冠，首指头，“身服”指衣服。C.文，修饰、装饰，与《谏太宗十思疏》“文武争驰”中的“文”意思不同。D.固，本来，原来，与《齐桓晋文之事》“臣固知王之不忍也”中的“固

”意思相同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一认为，君王的德行比服饰重要，百姓归服三王，不是因为三王的服装华美，而是因为他们施行仁义，爱护百姓，百姓感念他们的德行。B.材料一认为，服装、住宅要讲

究实用，衣服过于奢侈，宫室过于华美，就会使用太多的民力，造成严重的钱财浪费，这样势必与百姓结怨。C.材料二连用两个比喻，即山上的森林不能够满足野火的焚烧，江河大海不能够灌满泄漏的器皿，形象地说明了昏君的贪婪之心是难以满足的。D.材料二认为，明君要教育和指导百姓谨慎地对待某些微小的事情，制止坏事的苗

头，以此来杜绝他们的邪恶，不使他们成为社会的蛀虫。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。（2）盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也。5.两文所批评的对象的不同，从材料一和材料二中各找出一个词语

，表明批评对象，并扼要说明为什么要批评他们。七、阅读下面的文言文，完成小题。材料一：凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加．者

，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。（节选自《尉缭子

·武议》）材料二：传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸．受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同

行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔

秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实．．也。言其易，可也；言不血刃，增之也。凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能

索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当．人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不

得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。（节选自《论衡·语增篇》）1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所

与H同行之意2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同B.幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。C.其实，指它的实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。D.当，指抵挡

，与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”的意思不同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一认为，用兵不是为盗，目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜，兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。B.传言纣王力大无比，又宠信

蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。C.材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。D.材料一以武王商纣

力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。（2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。5.请根据材料二第2段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。前提：（1）相比武王

，高祖的祥瑞更加明显；（2）相比武王，_______________；（3）即便如此，_______________。推断:_________________。八、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：圣人之辞，可为也；使人信之

，所不可为也。是以君子强学而力行。〔疏．〕“圣人之辞，可为也”者，谓可依放而得之；“使人信之，所不可为也”者，有其辞而无其德，人不信也。“君子强学而力行”者，《儒行》云：“夙夜强学以待问，力行以待取。”言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行。故

求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。《缁衣》云：“君子寡言而行，以成其信。”《中论·贵验》云：“孔子曰：‘欲人之信己也，则微．言而笃行之。’”皆其义。（《法言义疏·修身》）材料二：客问于某曰：“张荆州之行，子将何以告之？”某应之曰：“吾将告之以

讲学。”客笑曰：“若是哉，吾子之迂也！荆州早岁发策大廷，天子亲擢为第一，盛名满天下，吾子顾以讲学告之，不亦迂乎！”某曰：“子以吾所谓讲学者果何也耶？盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。信如子言，荆州若

挟是数者以居，则仆尚何道？惟荆州方且退然若诸生，曾无一毫见于颜面，此仆之所以叹息．．慕向，而讲学之说是以敢发也。“盖天下之物众矣，纷沦轇轕，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以荡耳目而动心志者，何可以数计？而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物。夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？是以

贵于讲学也。天下之事变亦不一矣。几微之形，节奏之会，毫发呼吸之间，得失利害，有霄壤．．之势。吾朝夕与之接，一有所滞塞，则昧几而失节。其发也不审，则其应也必盭〔注〕。一事之隳，万事之所由隳也，岂不可惧乎？是以贵夫讲学也。夫惟讲学而

明理，则执天下之物不固，而应天下之变不胶。吾于天下之物无所恶，而物无以累我，皆为吾役者也。“然所谓讲学者，宁有它求哉？致其知而已。知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣。”（《南

轩先生文集·送张荆州序》）[注]盭：同“戾”，乖戾，罪过。1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而吾以A藐然之身B当之C知D诱于外E一F失其所G止H则迁于物2.下列对材料中加点的词语及相关内容的

解说，不正确的一项是（）A.疏，指对古书的详细注解，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意义不同。B.微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”，两处词义不同。C.叹息，即叹气，与《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息”的“叹息”词义相同。D.霄壤，指天地，比喻相去甚远，“霄壤之势”与成语“天

壤之别”意义相同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.君子要让人信服，不仅靠文辞，还要身体力行，材料一引用《儒行》《缁衣》等文章中的语句进一步强调了“行”的重要性。B.材料二提出人是万物的主宰

者，天下事物“多”且“变”，学习的意义之一就是让人明白道理，应对变化，不拘泥于外物。C.张荆州名满天下，为人正直谦逊，南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情，所以想趁送别之际向他表达对学习的看法。D.以

六经为本阐发意蕴，纵观历史探究变化，亲身追寻事物本源，南轩先生认为这样学习，能帮助学者提升品德，增长学问。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。（2）盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。5.两则材料均

涉及“学”的目的，而侧重点有所不同，请简要分析。九、阅读下面的文言文，完成小题。材料一：士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而

去之。武王、周公圣也，从．天下之贤士与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周。彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。（选自韩愈《伯夷颂》，有删改）材料二：事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因

以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待

天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣．马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤．者，伯夷也

。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋．文王之都，计亦

数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，其伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂

伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出，武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰，圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！（选自王

安石《伯夷》，有删改）1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。韩子A因之B亦为之C颂D以为E微二子F乱臣G贼子H接迹I于后世2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A

.从，使跟随，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中“从”字的意思相同。B.扣，牵住，拉住，与《赤壁赋》“扣舷而歌之”中“扣”字的意思不同。C.尤，最、甚，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字意思不同。D.趋，奔赴，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中“趋”字的意思不同。3

.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的臣下对“道”统的崇奉和维护。B.韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来

最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色。C.王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。D.王安石认为，伯夷是姜太公一类的

人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，其功劳成就将完全不逊于姜太公。4.把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。（2）是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。5.下图是材料二的思维导图，请补充

完成横线处的空缺内容。十、阅读下面的文言文，完成下面小题。魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来。舍人赵仓唐进称曰：“为人子，三年不闻父问，不可谓孝；为人父，三年不问子，不可谓慈。君何不遣人使大国乎？”太子曰：“愿之久矣。未得可使者。”仓唐曰：“臣愿奉使。侯何嗜好？”太子曰：“侯嗜晨凫，

好北犬。”于是乃遣仓唐绁北犬，奉晨凫，献于文侯。仓唐至，上谒曰：“孽子击之使者，不敢当大夫之朝，请以燕闲，奉晨凫敬献庖厨，绁北犬敬上涓人。”文侯悦曰：“击爱我，知吾所嗜，知吾所好。”召仓唐而见之，曰：“击无恙乎？”仓唐曰：“唯，唯！”如是者三，乃曰：君出太子而封

之国君名之非礼也文侯怵然为之变容，问曰：“子之君无恙乎？”仓唐曰：“臣来时，拜送书于庭。”文侯顾指左右，曰：“子之君长①孰与是？”仓唐曰：“《礼》，拟人必于其伦。诸侯毋偶．，无所拟之。”曰：“长大孰与寡人。”仓唐曰：“君赐之外府之裘，则能

胜之，赐之斥带②，则不更其造。”文侯曰：“子之君何业．？”仓唐曰：“业《诗》。”文侯曰：“于《诗》何好？”仓唐曰：“好《晨风》《黍离》。”文侯自读《晨风》，曰：“子之君以我忘之乐？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯复读《黍离》。曰：“子之君怨乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯于是遣仓

唐赐太子衣一袭，敕．仓唐以鸡鸣时至。太子迎拜，受赐，发．箧，视衣，尽颠倒。太子曰：“趣早驾，君侯召击也。”仓唐曰：“臣来时不受命。”太子曰：“君侯赐击衣，不以为寒也。欲召击，无谁与谋。故敕子以鸡鸣时至，诗曰：‘东方未明。颠倒衣裳。颠之倒

之。自公召之。’”遂西至谒文侯。大喜，乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。”乃出少子挚，封中山，而复太子击。故曰：“欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。”赵仓唐一使，而文侯为慈父，而击为孝子。（节选自刘向《说苑·奉使》，有删改）【注】①长：

读cháng。②斥带：大丝带，又称为“绅”。1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君出[A]太子而封之[B]国[C]君名之[D]非[E]礼也[F]文侯怵[G]然为之[H]变容2.下列对材料中加点的词语及相关内

容的解说，不正确的一项是（）A.偶，匹敌，相提并论，和《与妻书》中“汝幸而偶我”的“偶”词义不同。B.业，以……为业，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”词义相同。C.敕，国君诏命，与《林黛玉进贾府》中“敕造宁国府”的“敕”词义相同。D.发，打开，与《庖丁解牛》中

“而刀刃若新发于硎”的“发”词义不同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵仓唐认为，魏文侯和太子击父子之间三年未通音信，可谓不慈不孝，违背人伦，因此劝谏太子派人出使大都，并推荐自己。B.赵仓唐出使前特意向太子询问魏文侯的嗜好，到达后上书求见并敬献晨凫、北犬，这是为

了投其所好，动之以情，有助于进谏。C.赵仓唐在回答魏文侯问话时，从容得体，引用礼制，既维护了太子击的身份，又劝谏了魏文侯应遵守礼仪、礼义，以理服人。D.作者认为，赵仓唐出使达成了使三人获利的目标：魏文侯有慈父之名，太子击恢复地位且有孝子之称，小儿子挚分封中山国。4.把材料中画横线的

句子翻译成现代汉语。（1）文侯顾指左右，曰：“子之君长孰与是？”（2）乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。”5.孔子曾说“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，又说“兴于诗，立于礼，成于乐”。请结合材料，简要概

括赵仓唐、魏文侯、太子提及《诗经》的不同意图。赵仓唐①魏文侯②太子③考点3古代诗歌阅读一、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。发长平【注】张耒归牛川上渡，去翼望中迷。野水漫官道，春芜没断堤。川平双桨上，天阔一帆西。无酒消羁恨，诗成独自题。【注】长平，即长平镇，在今河南西华县东北。1.下列对这首诗的理

解和赏析，不正确的一项是（）A.首联借助“归牛”和“去翼”两个意象，点明诗人是在傍晚时分出发的。B.颔联描写了野水横溢和春草没堤的景象，表现出春天大自然的蓬勃生机。C.颈联和王湾的“潮平两岸阔，风正一帆悬”一样，都表达了对人生美好的祝愿。D.尾联写因为没

有酒来消除旅途中的愁绪，而只能独自赋诗，表现了孤苦的心境。2.本诗属于羁旅述怀之作，请结合诗歌分析诗人是如何抒发羁旅情思的。二、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。过襄阳楼呈上府主严司空元稹襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。早晚暂教王

粲①上，庾公②应待月华明。【注】①王粲：东汉末年著名文学家，为“建安七子之冠”，以文采出众著称。②庾公：东晋时期名臣庾亮，据载他曾在武昌登南楼赏月，人们为了纪念他，特建有“庾亮楼”，其景观称作“庾楼明月”。1.下列对这首诗的理解和赏析，不

正确的一项是（）A.诗歌首联写荷叶像铜钱一样平铺在水面上，比喻巧妙，引人入胜。B.颔联写水上柳絮、隔楼黄莺，视听、动静结合，委婉道出环境静谧。C.颈联描述诗人沉醉美景，生活悠闲，随心所欲，流连忘返。D.诗歌独辟蹊径，抓住“楼”“水”来写，重重叠叠，妙笔相赴

。2.请从记游诗的角度，谈谈你对这首诗的理解。三、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋夜偶书赵师秀此生谩与蠹鱼同①，白发难收纸上功。辅嗣易行无汉学②，玄晖诗变有唐风③。夜长灯烬挑频落，秋老虫声听不穷。多少故人天禄贵，犹将寂寞叹扬雄④。[注]①蠹鱼：蛀蚀书籍衣服的小虫。②辅嗣：三国时代经学家王弼，魏晋

玄学的主要代表人物。③玄晖：南朝诗人谢朓，曾与沈约等共创“永明体”。④扬雄：西汉末年著名的文学家和思想家，以辞赋著作和正统儒学思想留名后世。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“白发”运用借代手法，形象地抒发了诗人勤于读书却

老而无功的感慨。B.颔联用典，在“无汉学”与“有唐风”的褒贬对比中寄寓诗人对谢朓文学成就的仰慕之情。C.颈联描写秋虫的鸣叫声，具有以动衬静的效果，烘托出诗人在深秋长夜勉力苦读的形象。D.“夜长灯烬挑频落”与“闲敲棋子落灯花”两句都写了灯芯燃尽，但表

现的意趣并不相同。2.请结合全诗简要分析诗歌尾联表达的情感。四、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。过五丈原唐温庭筠铁马云骓久绝尘，柳营①高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。象床锦帐无言语，从此谯周②是老臣。【注】①柳营：细柳营主将为周亚夫。军营纪律

严明，军容整齐。后用“柳营”称纪律严明的军营。②谯周：蜀汉时出仕散官，后被魏封为阳城亭侯，入晋又拜骑都尉。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗开头气势凌厉。蜀汉的铁骑高举着绘有“云骓”的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。B.前四句首联写春季，颔联跳写秋季。第

三句写白昼，第四句又转写夜间。诗行之间跌宕起伏，摇曳多姿。C.“老臣”出自杜甫“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里表达了诗人对曾任蜀汉散官谯周的赞誉。D.温庭筠诗本以恻艳为工，而此篇却以风骨道劲见长。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。2.分析概括温庭

筠《过五丈原》与杜甫《蜀相》两首诗写作手法的相同之处。五、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。老将行(节选)王维贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守[注]，犹堪一战取

功勋。[注]汉朝云中太守魏尚曾被削职为民，后又官复旧职，在任期间匈奴不敢犯边。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句描写贺兰山一带战阵如云，与《使至塞上》中的塞外风光不同。B.第二句描写军中紧急文书不分昼夜来往奔驰，突出表现将士的英勇。C

.擦拭盔甲、挥舞宝剑等动作描写，表现老将想卫国杀敌的强烈愿望。D.全诗意象宏阔、基调昂扬，比较典型地体现边塞诗格调雄浑的特点。2.诗的最后两句与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”都使用典故，但抒发的情感有所不同，

请指出二者的不同之处。六、阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·酬韩子师尚书陈亮曾洗乾坤幽，问何事、雄图顿屈？试著眼、阶除当下，又添英物。北向争衡幽愤在，南来遗恨狂酋失。算凄凉、部曲几人存？三之一。诸老尽，郎君出。

恩未报，家何恤。念横飞直上，有时还戢。笑我只知存饱暖，感君元不论阶级。休更上、百尺旧家楼，尘侵帙。[注]曾洗乾坤，是对宋代抗金名将韩世忠不朽功勋的高度概括，题目中的“韩子师”即韩世忠之子，亦主张抗金。1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.韩世忠曾“北向争衡”，与金

军交战，可惜没擒住“狂酋”，留下了幽愤和遗恨B.在上片最后，词人用设问句式，写出韩世忠部队的将士所剩无多，情感凄凉悲壮。C.当“诸老尽，郎君出”时，词人认为，新一代的英雄儿郎应不顾小家，报答国恩。D.虽然韩子师笑“我”还在为温饱奔走，“我”却感念他折节下交

，不以阶级论人。2.本词题为“酬韩子师尚书”，为什么上片却从韩世忠的功业和遗恨写起？请结合全词谈谈你的理解。七、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋中暑退赠乐天刘禹锡暑服宜秋著，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰，岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。1.下列对这

首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗中，诗人重点表现了暑气消退后自己的惬意感受。B.诗人在秋夜里身着夏装，弹奏清琴，生活过得闲适雅致。C.菊和兰在诗中都具有文化象征意味，诗人更加偏爱菊花。D.诗人把相逢乐与少年欢放在一起进行比较，突出了前者。2.诗的五、六两句深受后代评论家的

称赞，请分析其妙处。八、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。北塘避暑（宋）韩琦尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山。注：此诗作于韩琦晚年因反对王安石变法

，罢相之后。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句扣题，交代避暑的时间、地点，次句表现诗人在幽静环境中的飘逸超尘之感。B.颔联写作者并不借助管弦消遣，而沐浴清风，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。C.颈联借“水鸟得

鱼”“岭云含雨”，熔写景、抒情、说理于一炉，一近一远，情理兼备。D.尾联作者因酒已喝尽，酣然入梦；梦中醒来，感时伤怀，眼前无限江山，徒惹伤感。2.这首诗蕴含了哪些人生哲理？请结合全诗简要概括。九、阅读下面这首宋诗，完成小题。晚春行田南原杨

万里西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子①从来疏广文②，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不粘泥，毛锥③便得傲蓑衣?只愿边头长无事，把耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。【注释】①云子，米粒，米饭。②广文，这里是广文先生的简称，泛指清苦闲散的儒学人士。③

毛锥，泛称笔。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.一、二句以互文手法，简笔勾勒雨后乡村景象变化，引出下文写雨后农事。B.“云子从来疏广文”与“吾生十指不粘泥”，是诗人自嘲，也是对士大夫的揶揄。C.秧苗如“针”“未堪吃”，

写出了秧苗幼嫩有生机，暗含对农人劳动的赞美敬重。D.骑行“不用鞍”活画出诗人归乡的轻快矫健，颇有“老夫聊发少年狂”之得意。2.关于“把耒耕云”，历来说法不一，有一种说法认为“耕云”乃“耕耘”之通假。请结合诗歌阐述这种说法的理由。十、阅读下面两首唐诗，完成小题。赠徐安宜（节选）李白

白田见楚老，歌咏徐安宜。清风动百里，惠化闻京师。浮人若云归，耕种满郊岐。川光净麦陇，日色明桑枝。大车扬飞尘（节选）李白大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。【注】①徐安宜，指在安宜（地名）任职县令的徐氏。②浮人，在

外流浪的人。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.清风徐徐，吹拂百里。《赠徐安宜》三、四句写安宜自然环境怡人，为后文写川光、日色等景象作铺垫。B.浮人若云，返乡耕耘。《赠徐安宜》五、六句描写的情境氛围与张若虚诗句“白云一片去悠悠”迥异。

C.大车经行，飞尘蔽空，道路晦暗。《大车扬飞尘》起笔虽不直接写人，但已渲染出车中人的声势。D.同样是刻画宦官的权势，“行人皆怵惕”与《卖炭翁》“回车叱牛牵向北”一句运用的手法不同。2.孔子认为，诗可以“兴观群怨”。其中“观”与“怨”，前人释为“观风俗之盛

衰”“怨刺上政”。李白这两首诗正好分别对应诗歌这两种功能。请结合诗歌内容分析。考点4名篇名句默写一、补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《梦游天姥吟留别》中“________________，________________”与《蜀道难》中的“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”在写水势浩荡方面

有异曲同工之妙。（2）好战必亡，而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，真把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________________，________________”也有类似的担忧。（

3）古人常常将山水融于一图，如“________________，________________”，山水纵横交叠，增强了面面的空间感。二、补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》中总结

“十思”后，顺势劝谏君主还应当做到“____________，____________”方可人尽其才，才尽其用。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，运用比喻手法，写景雄奇壮阔，与柳永《望海潮》中“____________，____________”有异曲同工之

妙。（3）“雁”，在古诗词中经常出现，有“鸿雁传书”的典故，人们常常用“雁”寄托思乡念亲之情,如“____________，____________”。三、补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《将进酒》中肯定自我才华的一句是“________________”，流露出对奢靡生活的不屑的一句是

“________________”。（2）苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句，描写出客人吹箫之后凄切的尾声，婉转悠长，绵绵不绝。（3）研学旅行时，你乘船游览洞庭湖，看到月光

照耀着平静的湖面，不由吟诵起古人名句：“________________，________________。”四、补写下列句子中的空缺部分。（1）归有光在《项脊轩志》中写到将阁子修缮后又种上兰桂等绿植，使得旧日栏杆______，面对满架书籍，或______，或独自静坐，恬然惬意。（2

）杜甫《蜀相》中使用叠词，“______？______”从视觉上强化了肃穆景物给人的伤怀之感。（3）山川风物、四时好景激发了文人墨客无限才情。古代许多诗词文赋都描绘了“水天相接”的美景，这些句子意境或开阔，或唯美，或空明，如“__

____，______”。五、补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宫赋》中，“▲”一句感慨了阿房宫的结局，“▲”一句指出了如果后人只是哀叹而不以史为鉴的结果。（2）唐玄宗即位之初励精图治，宵衣旰食，开创开元盛世；唐玄宗后来沉迷享乐

，疏于朝政，导致国家发生祸乱，自身处境艰难。我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中的“▲，▲”这两句来点评这一历史现象。（3）小明正在阅读《三国演义》，他对三国时期的许多英雄人物非常喜欢，他想引用古诗词来称赞三国时期的某个英雄人物，他想到了“▲，▲”这两句。六

、补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人有名有字，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，屈原《离骚》中“________________，________”即体现了这一现象。（2）化用在古诗文比较常见，通过

点化前人成句，能实现跨越时空的精神对接与艺术生命延续，如陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句，即脱化自屈原《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远”。（3）“清风”在古诗文中有着丰富的内涵，既是自然界的风，又映射着古人的感受与

风貌，清风拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句，其中令你印象深刻的两句是“________，________”。七、补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中说，把笔直的木头制成车轮，即使又经风吹日晒，结果也“____________”，原因是“__

_______”。（2）古诗常有“以阔境显孤危”的写法，杜甫在《登岳阳楼》中，先以雄健笔力描写洞庭湖的阔大景象，接着以“_________，_________”两句描写了自己孤苦凄怆的生活处境。（3）“中原”指黄河中下游地区，古代诗词中常借它表示收复失地的情怀，如“__

__________，_________”。八、补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵在《六国论》中善用比喻说理：如“_____________”，形象地写出子孙割地事秦，毫不珍惜；而其后果也正如古人所说“_____________”，柴火不断火不灭。（2）柳永《雨霖铃》

中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写出了含泪相望、默默无言的场景，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_____________，_____________”有异曲同工之妙。（3）桑树是古代农村常见且重要的

植物，古诗词中多有吟咏，例如“_____________，_____________”。九、补写出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中通过“他植者”“__________，__________”的

一般举动，指出这些人“爱之太恩，忧之太勤”的心态。（2）扬州自古就是一个繁华的都市，但姜夔到扬州后，感受到的却是一片凄凉，他在《扬州慢》中含蓄写出扬州昔盛今衰景象的两句是：“__________，__________。”（3）《诗经》的内容常常被后世诗文提到，其诗句也常常

被后世诗文引用，足见《诗经》对后世文学的影响。如“__________，__________。”十、补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原发“怨”之声的缘由是：“_____________________，_____________________，________

_____________？”（2）张若虚《春江花月夜》中，描写月光朗照开满鲜花的树林，恰似细密的雪珠在闪烁，尽显月夜花林之美的句子是：“_____________________”。（3）高三以来，学习一直很努力的小刚总是在模考中失利，作为好朋友

的你想借用古人诗句来安慰鼓励他，你会想到：“_____________________，_____________________。”考点5语言文字运用一、阅读下面的文字，完成下面小题。口袋公园，_____①______，指那些规模较小、形状多样，能巧妙利用城市中

的边角空间，既可改善城市生态环境，也为群众活动提供更多便利的公园绿化场地。随着经济社会的发展，人们对高品质绿色生活空间提出更多需求，这些选址灵活、____②_____的口袋公园正好可以弥补城市老城区、人口

高密度区域等绿色空间不足、分布不均衡等问题。口袋公园虽小，却能“绣”出城市方寸之美，充分彰显以人民为中心的发展思想。为顺应新时代改善人居环境、建设宜居城市的发展需求，我们需要在口袋公园建设上持续用力，下足“绣花”功夫，更好地满足人民群众对于高品质绿色生活的期

待。口袋公园的建设要坚持_____③_____，把群众是否满意作为衡量其优劣的标准。从公园选址到规模大小，再到设施配备、设计风格，都要充分考虑周边社区居民的实际需求，如为老年人提供适老化设施，为儿童提供适儿化配套，为上班一族提供更多户外休息区等。在细节和功能上更多

考虑便民性、实用性，满足居民休闲、健身、娱乐等需求。在景观设计上，也可更加突出地域特点、历史文化等元素，注重保护原有地形地貌和树木，优先选用乡土植物等。1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.请简述第二自然段的主

要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过35个字。二、阅读下面的文字，完成下面小题。在科技的赋能下，人类过去几十年在信息收集、研究、疾病治疗和医患沟通等方面完成了众多创新——从望闻问切到用可穿戴设备监测健康数据；从治病到治未病；从医生为主到______①_

____，让患者也参与到疾病的管理。随着新兴技术与医疗行业的逐步融合，新兴技术将会进一步为医疗赋能，加速智慧医疗建设的进程。医疗科技行业正方兴未艾，尤其是在Al、大数据、物联网等新兴技术蓬勃发展下，这些技术的集成在辅助决策、疾病

监控、健康管理等方面发挥了重要的作用，为现代化智慧医疗建设提供了技术支持，使患者就医更从容，医者行医更轻松。其中，最值得关注的便是Al技术在医疗当中的应用。医生常要面对海量的医学数据，以影像科医生为例，Al技术可以帮助他们在海

量影像中,______②_____。AI技术帮助医生减少了重复劳动，使他们可以专注于诊断。此外，Al还可以快速圈定病灶，提供结构化报告，有助于在保证质量的基础上大大提高效率。可以说，_____③______，为我国医疗科技打开了一扇

大门。1.下列各句中的破折号，与第一段中破折号用法相同的一项是（）A.“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。B.有文章说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。C.“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖

得很长。）D.当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。2.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。3.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完

整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。三、阅读下面的文字，完成小题。沧浪亭里的闻妙香室，原先是赏梅的地方，也是以前主人读书的地方。在梅花树边读书，哪有在梅花树边饮酒快乐？即使是古人，也有不够周全之处。现在不见梅花，却也有暗香浮动，倒不

是先入为主，想来是闻妙香室的建筑线条干净利落的道理。这也与门的革新有关，门的革新多为直线，线条一直就干净，而绦环板上也不施雕饰，素面朝天。出了闻妙香室，望空处走，在园子的角落里看见名“黄杆乌哺鸡”的竹子，竹子的杆是黄的，粗眺凋敝，玩味一下

顿觉金碧辉煌。不觉来到明道堂，说明牌上说“明道堂坐北朝南，开敞四合，宏伟庄严，为园中主厅”，又不是天安门，要“宏伟庄严”干什么？明道堂四周的廊屋，与瑶华境界相通。廊屋围出的院子里有四棵树，两棵柏树，两棵玉兰树。柏树在这里显得粗气。一棵玉兰树已经生出新叶，东

一点，西一撮，随意着．绿。而另一棵玉兰树上存残花，像我前几天在其他文章中写到的那样：“它们在枝头上就好像一堆打破的瓷器，稀利哐啷，碎片上留着乌龙茶的茶渍。”我忽然生出喜欢，在铺地上发现了一瓣眉心紫盈盈的玉兰花瓣，紫得喜气。1.下列诗句中的“着”与文中加点的“着”，意义和用法相同的一项是（）A.妾家

临渭北，春梦着辽西B.平林霜着色，沙岸水留痕C.野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝D.守着窗儿，独自怎生得黑2.文中画波浪线的句子既形象又新颖，这样的表达效果是如何达到的？3.文中画横线的句子是“明道堂”这一景点的景点说明词。景点说明词是对景点地理方位、典型特征、作用功能等方面的介绍。请你根据文

本内容为“闻妙香室”写一段景点说明词，不超过40字。四、阅读下面的文字，完成下面小题。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗也是献给没有见过的沙漠的。年轻时，有几年我在深深

的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，由于我的家族的历史以及故乡人走西口的说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠。我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方，它空旷得没有边沿，而我喜欢这种陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也

是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。半个世纪以前，在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里，把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉

得最温柔的一个词，词典里查不到即使查到了也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么．．形成的，祖祖辈辈的先人从来没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑，我的祖先们一定在想：“人

，不生在沙土里，还能生在哪里．．？”1.文中画波浪线的部分，如果写成“我真的于此刻踏上了无边无沿的沙漠”，表达效果有什么不同？2.文中加点的“怎么”与“哪里”都是疑问代词，但其所在的句子一个使用问号，一个则无，请简析原因。3.根据画横线句的语意，假如由你来编写词典，请给“绵

绵土”编写一个词条，对其作出注释，以符合作者“我说的意思”。五、阅读下面的文字，完成下面小题。大连博物馆志愿讲解服务项目于2014年正式启动。①志愿者们是全市各个行业领域、包括公务员、教师、外企职员、在校大学生及热衷于文化事业的退休人员等。②他们每天为参观者在展厅中提供具有特色的讲

解服务。③他们的讲解高雅而不深奥，清新而不粗俗，④用活泼生动的语言，为参观者讲解文物展品的前世今生，⑤勾勒出古老文化的历史图景。志愿者招募工作在每年3月进行，由报名、面试、选拔、培训等多个环节组成。选拔通过的志愿者由大连博物馆组织进行专业讲解培训，包括讲解内容与讲解礼仪

等项目。通过培训，志愿者们将以最专业的姿态接待来馆参观的人，帮助他们深入了解展品背后的深厚历史，接受优秀传统文化的熏陶。2016年，大连博物馆还首次面向8～12周岁学生公开招募“小志愿者”。“小志愿者”项目旨在为孩子们提供

一个学习和交流机会，帮助他们锻炼语言表达能力，让孩子们在帮助导览他人的同时增强自我认同感。1.文中画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。2.邻居家10岁的小珍想参加博物馆“小志愿者”招

募活动，请你为她介绍小志愿者的职责及招募程序。不超过80字。六、阅读下面的文字，完成小题。昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。我立的一条白矾石的甬

道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。——是

愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？大约也因那濛濛的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地

刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。1.语言表达中“不合常理”之处往往蕴藏深意，请就此结合画横线句作简要

分析。2.学习小组要制作“通感”这一修辞手法的知识卡片，请细读文本画波浪线的句子，仿照示例，将表中划线处补充完整。“通感”手法知识卡片概念通感是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，将本来表示甲感觉的词语

移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞手法。例句例一：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼渺茫的歌声似的。”（朱自清《荷塘月色》）例二：霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。例三：我能

看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。方式用听觉写嗅觉___________________________________________效果写出香气的清淡

与飘渺写出音乐的轻柔与细腻____________________七、阅读下面的文字，完成小题。中午一过，太阳刚偏西，就变得不怎么显明了。像一枚灰白色的五分钱硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的，那枚硬币的四周边缘，也不

太清晰。因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了。我们向罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。整个一个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。那一刻，我们的越野车已

经来到距古湖盆二十公里的龟背山。当时，在我们不经意的一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里。这时我们的车停了下来，包括陪同我们一起进罗布泊的“老地质”，都被西地平线上那辉煌的一幕震撼了。

我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片灿烂中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸都泛着红光，我们感到自己如同在画中。1.量词在文学作品中有很强的表现力，请分析文中加点量词的妙处。（1）像一枚灰

白色的五分钱硬币。（2）一轮血红的落日停驻在那里。2.语言学家王力先生认为“语言的表达要受逻辑思维的规律制约”，请据此分析画横线句子更改的原因。原文：因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了。况且，那枚硬币的四周边缘，也不太清晰。改文：那枚硬币的四周边缘，也不太清晰。因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了。八

、阅读下面的文字，完成小题。美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（①）着黄色。中间所（②）着的一条深黑，那

是江的南岸。岸上的房屋是一排黑的轮廓。一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一

些巨大的鸟。一个商埠旁边的清晨。几大片鱼鳞般的云（③）在浅碧的天空里。山岭（④）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。月亮是在左舷的这边。颜

色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。清晨时候的江行是色彩的

。1.依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（）A.①飘②横③布④披B.①浮②横③粘④披C.①飘②画③布④裹D.①浮②画③粘④裹2.文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，表达效果有什么不同?3.文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，

作者却有意不加，为什么?九、阅读下面的文字，完成下面小题。中国的俗语有很多令人费解的矛盾之处．．．．。如虽有相助之心，却无拔刀勇气，于是俗话说“路不平有人铲，事不平有人管”，可又说“各自扫取门前雪，莫管他人瓦

上霜”。_________________，_________________。从上面的例子中，我们看到了中国俗语的矛盾性，中国人心理的矛盾性，中国人自古以来仿佛都为自己的行为找各种理由，生活得非常没有原则，没有逻辑，生活得非常马虎而且自欺欺人

，很容易对自己妥协，表现得很耿直又很圆滑．．．．．．．，因此外国人永远也不能理解中国人真实的心理。但是这么看中国人就失之偏颇．．．．了，中国俗语里的矛盾性其实更多展现的是中国人看问题的思辨性：具体问题具体分析，透过现象看本质等等。比如俗话说“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫），但俗语又说“读过万卷

书，胸中无适主”（郑板桥）。在俗语的对立矛盾中我们也看到了中国人的智慧，不同语境下，正反都有理，并非非黑即白。这就避免了看问题绝对化。你可以选择此，也可以选择彼，你的思维方式在矛盾的分析中不断改变。一切都要你自己根据情况进行选择，如有“众口铄金”，

也有“清者自清”，我们在选择的时候，基本上会达成共识．．．．：既．不能无视流言，也．要相信自己的人格。1.下列对文中加点处的解说，正确的一项是（）A.“很耿直又很圆滑”可以表述为“很圆滑又很耿直”。B.“失之偏颇”可以改为“有失偏颇”。C.“达成共识：”处的冒号不能改成破折号。D.“

既……也……”不能改为“不仅……又……”。2.请在横线处仿照画波浪线的句子写两组恰当的句子，与画波浪线的句子形成排比，要求内容正确贴切，语意完整连贯。3.文中画横线处两个关于读书的名句矛盾非常突出，请分析两者侧重点有何不同，分别作出评论。要求每

条评论不超过30个字，句了简洁流畅。十、阅读下面的文字，完成下面小题。修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，二是怎样使文章更加好。前者叫做消极的修辞，后者叫做积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修

辞工夫来医治的。而积极修辞的目的在使文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说做“门临小河”“一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好？应该取哪一种？这完全要看情境（全文的旨趣、上下文的关系等）如何，不能一概而论。积极修辞

的方式很多，归纳起来，有几个原则。一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个．．论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦

僻，而且要摆在适当的位置。总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不协调的感想。二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关：一是五官，一是心意。五官的对

象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。三是增义。这是说要用

有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危急如累卵”，______，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。1.依据上文第一段内容

，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（）奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。______，河水细细的，却漫着一大

片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。A.门前有一条小河B.门临小河C.一条小河在门前流着D.一条小河横在门前2.下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是（）A.他像个经验丰富的老手，熟

练地操作着各种机器。B.新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。C.我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。D.他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。3.仿照横线处的上句，在横线处补写恰当的句子，要求

内容正确贴切，语意完整连贯。4.根据第三段内容，给“调和”下一个定义，不超过50字。5.生活中有许多流行语符合积极修辞的原则，请结合上文分析下面表格中两个词语的表达效果。流行语普通的说法烟火气生活气息撸起

袖子加油干加油干考点6作文一、阅读下面文字，根据要求作文。火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿，不同意它的看法，否认说：“从表面看，我们的确有些相像，但是我与波

浪紧密相连，根植于波浪之中，所以我的花永开不败；而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”浪花的对话给人深刻的启示，你从中获得了怎样的感悟？请就你的感悟写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不少于800字。二、阅读下面的材料，根据要求写作。魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示

当朝。古代优秀的士人，尊崇“修身、齐家、治国、平天下”的儒家信条。在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。要

求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。三、阅读下面的材料，根据要求写作。现代生活中，“进”是高频词，“积极进取”“与时俱进”“急流勇进”“循序渐进”……这些词展现出了全社会奋发激昂的时代精神。在这个时代，“

退”还值得我们思考吗？对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。四、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（荀子《劝学》）材料二

：在新一轮科技革命中，各国都期望通过重大科技突破抢占未来发展制高点。中国科学院瞄准科技前沿，产出了一批高水平的重大原创成果，引领我国凝聚态物理、分子科学、干细胞筹一批重要前沿方向研究进入世界第一方阵。上述材料引发你怎样的联想与思考？立德中学学生会向全校学生征集五四青年节活动的主题语，

假设你推荐的主题语是“格局·突破”，请结合材料内容给校学生会写一封推荐信，阐述你的思考与推荐理由。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。五、阅读下面的材料，根据要求写作。孔

子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请

思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、阅读下面的材料，根据要求写作。八十多年前，革命志士方志敏曾在《可爱

的中国》中坚定地说：“中国一定有个可赞美的光明前途。”现在，先辈梦想已成现实，中华盛世如其所愿。据近期一项对新时代青年的调查，他们较为关注的关键词有：中国式现代化、人类命运共同体、中国故事、乡村振兴、

太空出差、和谐共生、新赛道、烟火气、国潮热、卡脖子。请从中选择两三个关键词，给方志敏写一封信，呈现你对新时代中国形象的认识和思考。要求：选好关键词，使之成为有机的关联；选好角度，确定立意，自拟标题；符合书信基本格式；不要套作，不得抄袭；统一以“潍生”为写信人，不得泄露个人信息；不少

于800字。七、阅读下面的材料，根据要求写作。一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。（《战国策》）君子欲讷于言而敏于行。（《论语》）语言是叶子，行动才是果实。（阿拉伯谚语）小到个人，大到国家，如何“言”，如何“行”，怎么处理好“言”与“行”的关系，作为新时代的青年

，你有怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。八、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。孤岛以上漫画材料，给了你哪些启示，请结合材料的内容和寓

意写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信。九、仔细观察下面两幅漫画，根据要求写作。同是“低头”却呈现出不同的精神面貌和人生状态，

请结合两幅漫画的内容和寓意，联系实际写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。十、阅读下面的材料，根据要求写作。请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，表达

你对学习与生活的认识，对时代和社会的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案考点1现代文阅读参考答案信息类文本阅读一、【答案】1.A2.D3.C4.B5.①首先引用《唐律疏议》中的话来证明纳征之礼是决

定婚姻是否达成的关键。②然后引用《礼记·郊特牲》中的话来证明先秦时期纳征之礼的意义，即体现男方对联姻的郑重、诚信和承诺。③最后列举汉惠帝刘盈、汉相陈平以及唐王朝的纳征之礼等例子，证明随着经济和财富的增加，纳征之礼沾上

买卖婚色彩。【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“但第二天女方定会去男方家祝贺”错误。根据原文第六段可知，第二天去男方家祝贺是秦汉时期的风俗，先秦时期没有。且原文是“众人”去祝贺，不一定指女方。C.表述以偏概全。根据原文“但在某些地区，城市恶少、乡

里无赖借障车之俗勒索钱财，为了不耽误吉时，婚家往往任其敲诈”可知，不是唐朝所有的婚礼都会被恶少和无赖敲诈。D.“新郎常会受到女方亲属的戏弄和杖打”错误。原文是“南北朝时期，上层社会妇女悍妒之风盛行，‘拦门’习俗被发扬光大，迎

亲的新郎大都会受到女方亲属的戏弄，甚至杖打”，意思是说绝大部分新郎会受到戏弄，但杖打不是常常遭受的。故选A。2.本题考查学生理解文章、筛选并整合文中信息的能力。A.“二者论述的顺序可以互换”错误。二者顺序不可互换，首先纳征之礼在亲迎之礼前面，且纳征之礼是决定婚

姻达成的关键，因此必须放在前面进行论述。B.“详细阐述六礼的流变及对当代婚俗的深远影响”错误。文章虽有阐述六礼对当代婚俗的深远影响，但“详细”谈不上。C.“文章末段与首段呼应”错误。文章首尾并不呼应。首段写聘娶婚的流变及影响当代的婚俗礼仪。末段

再次强调纳征礼的本义，指出即使其逐步形成攀比之风，但夫妻好合始终是婚礼仪式的核心。故选D。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第⑥段观点是南北朝至隋唐时期，迎亲仪式繁复多样。A.强调夫妻生活和谐美满。和文章第⑥段观点无关

。B.指出男女嫁娶产生的时间和以成对的鹿皮为聘礼。和文章第⑥段观点无关。C.描述了唐代婚礼中的障车和催妆习俗，最适合作为论据来支撑文章第⑥段观点。D.强调君子重视婚姻的原因。和文章第⑥段观点无关。故选C。4.本题考查学生

根据文本内容进行判断推理的能力。A.描述的是纳吉和亲迎。B.亲家之间，女方之父叫“婚”，男方之父叫“姻”，没有描述聘娶婚六礼。C.描述的是亲迎。D.描述的是请期。故选B。5.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。分析各段中心语意可知，本文论述婚姻六礼中的纳征之礼的内容主要在第③段、

第④段和第⑨段。第③段，介绍婚姻六礼中对传统文化影响最大的就是纳征之礼。引用《唐律疏议》里的内容说明“虽然纳征之礼只是六礼中的一道程序，但却是决定婚姻是否达成的关键”。第④段，说明先秦的纳征礼体现的不是金钱的意义，而

是男方对联姻的态度，即郑重诚信与承诺。引用《礼记·郊特牲》中的话进一步证明诚和信的重要性。第⑨段，总结古代的婚姻里纳征和婚礼仪式的代表意义，“纳征本是诚信的象征，代表着男方对婚姻的承诺与责任，婚礼仪式也象征着夫妻一体、荣辱与共”，进而说明随着经济和

财富的增加，纳征之礼带有了买卖婚的色彩。二、【答案】1.D2.C3.A4.B5.示例：我认为演员、编剧、导演等影视行业从业者很难被Sora取代。①文生视频大模型Sora作为人工智能，并不具备类似于人类的智慧、意识和情感，无法取代需要创造

力、情感表达的演员、编剧、导演等工种。②Sora生成视频是基于算法和大数据来执行人类的旨令，模仿人类的思维而完成某项工作，本质上是对大量数据处理的结果，属于人类改善生产生活的工具。③Sora是专能的，仅能执行内置程序所

规定的任务，而无法处理超出程序规定和数据库的内容和情形，并不能取代演员、编剧、导演等工种来应对未曾遭遇的困境。【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧”错误，从原文“无论人工智能

有多‘聪明’，它也不可能拥有类似于人类的‘智慧’与意识”可知，作者并没有充满担忧，他认为未来人工智能也不会拥有类似于人类的自我意识。故选D。2.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮”错误，从原

文可知，应是胡塞尔的话引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。B.“运用……比喻等多种论证方法”错误，第三段并未运用比喻论证的方法。D.“与第四段中‘聪明’‘智慧’的引号的用法均不相同”错误，第四段中“聪明”的引号表示特殊含义

，“智慧”的引号表示强调，“快车键”与“聪明”的引号用法相同。故选C。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是说校园防欺凌报警器具有制止校园欺凌，保护学生安全的作用，能体现“科技向善”文化理念。B.是说通过AI算法来推广的特定类型的新闻或观点，可能带有倾向性，从而影响人们的

判断，不能体现“科技向善”文化理念。C.是说某家公司掌握先进AI技术，排除其他竞争者，这可能导致市场垄断，不能体现“科技向善”文化理念。D.是说电商平台利用大数据对用户隐私和选择权的侵犯，不能体现“科技向善”文化理念。故选A。4.本题考

查学生分析图表的能力。B.“《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平”错误，从图表可知，2025年战略目标要求“部分技术与应用达到世界领先水平”，选项缺少限制“部分”。故选B。5.本题考查学生

探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。我认为演员、编剧、导演等影视行业从业者很难被Sora取代。①“人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的”“人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并

不拥有类似人类的意识”，“其实人工智能的‘聪明’仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作”，“虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任

务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验”，文生视频大模型Sora作为人工智能，并不具备类似于人类的智慧、意识和情感，而演员、编剧、导演等是需要利用人的意识、智慧进行创造的，文生视频无法取代这样的工种。②“人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造

的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已”“从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，都是人类体力和智力的延伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力”，Sora生成视频是基于算法和大数据来执行人类的指令，模仿人类的思维而

完成某项工作，本质上是对大量数据处理的结果，属于人类改善生产生活的工具。③“它们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库的内容和情形它们都无法处理”，Sora是专能的，仅能执行内置程序所规定的任务，而无法处理超出程序规定和数据库的内

容和情形，并不能取代演员、编剧、导演等工种来应对未曾遭遇的困境。三、【答案】1.B2.B3.D4.B5.①建立多元利益沟通平台、实现协商式规划、兼顾公共与私人利益；②使政府得以通过总师向社会和市场赋能、干预、协作，也为设计师创造设计落地与设计赋能的可能性；③探

索存量地环境的精细化更新与老城复兴的目标。【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“由于刚性指标配置过大或过小或功能分配不均，故规划编制阶段难以精准预测实施阶段的需求”错误。从“规划编制阶段难以精准预测实施阶段的需求，进而导致刚性指标配置过大或过小或功

能分配不均”可知，选项因果倒置。故选B。2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“现已采用总师制为解决这些问题提供专业化、在地性的规划设计咨询服务”错误，原文为“这为保护历史城区风貌、提升城区空

间品质、增强城区活力提供专业化、在地性的规划设计咨询服务”。C.“能有效发挥其在城市治理转型、建立多元利益沟通平台、实现协商式规划、兼顾公共与私人利益等方面的作用”错误，原文为“总师制是在城市治理转型中，建立多元利益沟通平台、实现协商式规划、兼顾公共与私人利益的有效途径

”。D.“在重大开发项目及重点地区以及城市老城区、历史城区等都进行了常态化实践”错误，原文为“目前，国内已有不少总师制的实践项目，总师制多应用于重大开发项目及重点地区”。故选B。3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.“开

展职能分解、专项拨款工作，规定工期内快速完成预定目标”，没有经过总设计师的统一规划和管理，不是总师制。故选D。4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“发展成就”错误。从“该片区于2017年创新性采用历史城区总规划师

制度”和“当前在粤港澳大湾区，已约有31个重点片区推行总师制”等内容可知，应为“实践案例”。故选B。5.本题考查学生筛选并整合信息的能力。①从“总师制是在城市治理转型中，建立多元利益沟通平台、实现协商式规划、兼顾公共与私人利益的有效途径”可知，总师制可以建立

多元利益沟通平台、实现协商式规划、兼顾公共与私人利益。②从“总规划师是将规划设计师这一技术角色放到政府社会和市场的扭接点上，促成角色的混合，某种程度上是将政府延展向社会和市场，使政府得以通过总师向社会和市场赋能、干预

、协作，也为设计师创造了设计落地与设计赋能的可能性”可知，政府得以通过总师向社会和市场赋能、干预、协作，也为设计师创造设计落地与设计赋能的可能性。③从“除了重点地区，在当下重视城市内部更新的存量时代，城市老城区、历史城区的发展也可尝试引入总师制，从设计治理的角度探索存量地环境的精细化更新与老城

复兴的目标”可知，总师制探索存量地环境的精细化更新与老城复兴的目标。四、【答案】1.A2.C3.C4.①选择适宜的形象和手法表情达意，增强含蓄蕴藉之美；②借助约定俗成的具象，表达某种特定的情绪，增强简约凝练之美；③选取多种形象随机组合，有机融合，增强丰富变幻之美；④创新形象模块，表达新的旨趣，

增强独特新奇之美；⑤将物、人形象相融，浑然一体，增强融洽和谐之美。5.①选用黄花这一典型形象，描绘出一幅黄花满地堆积、枯萎飘零的凄凉之景，强化视觉审美；②借物抒情，以花之凋零表现人之憔悴，传达出词人内心的孤独凄凉之情，深化艺术体验；③将凋零不堪之花与不堪赏花之人融为一体

，并以反问强化词人内心的苦闷，营造出震撼人心的凄凉之境，引发情感共鸣。【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“真正伟大的文学作品”“不讲究逻辑推理和因果关系”错。原文列举了元曲《天净沙·秋思》为例，是说明文学作品主要是借助“形象思

维”来产生震撼人心之美，原文表述是“这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象”，但就此不能推出真正伟大的文学作品“不讲究逻辑推理和因果关系”，选项曲解文意。故选A。2.本题考查学生对多个信

息进行比较、辨析的能力。C.“比直抒胸臆更适宜于表达感情”错。原文“作者在抒情时不直接说出那个‘情’字，而取一个形象来指代，美就这样产生了”，并没有比较谁更适宜表达感情的意思。故选C。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。横线前面说“收尾时却无一字言情说理，而只

取一形”。ABD都有“形”，如“立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神”、武侯像“目光如泉水般的明净，手中的羽肩轻轻抬起，一动也不动”、几株古柳“于枝端发出翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾，在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑”。C.是对辛弃疾艺术特点的评论性语句，没有涉及“形”。不适合填入文中横

线处故选C。4.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①如元曲《天净沙·秋思》“这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。从‘枯藤’到‘断肠人’连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美

”，可见应选择适宜的形象和手法表情达意，增强含蓄蕴藉之美；②材料第五段“人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的‘形象模块’，一一对应内心的某种情绪……生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直接说出那个‘情’字，而取一个形象来指

代，美就这样产生了”，可见要借助约定俗成的具象，表达某种特定的情绪，增强简约凝练之美；③材料第八段“五彩成锦绣，变化才有美。形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，没有因果，相互融合，浑然一体，我中有你，你中有我，最后连模块本身也找不见了，只

是一团美感”“这种随机组合，依据背景、语境的不同，可以变幻无穷”，可见应选取多种形象随机组合，有机融合，增强丰富变幻之美；④材料第九段以李白的“白发三千丈”为例，说明“在逻辑思维框架下都不合理，但在形象思维框架下，不但合理，而且美丽、浪漫。这种美像瓷器的窑变一样，不可预知、永不

重复，有时连作者都惊讶手中的笔怎么会走到这一步”，可见应创新形象模块，表达新的旨趣，增强独特新奇之美；⑤材料第七段作者以自己的作品例说明“在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物”，后面列举了一些事例都是阐明这

一点的，效果很好，可见应将物、人形象相融，浑然一体，增强融洽和谐之美。5.本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①文学作品要运用形象思维来写作，“形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻”。李清照这句词选用

黄花这一典型形象，“黄花”在此处指落花，“满地黄花堆积，憔悴损”描绘出一幅黄花满地堆积、枯萎飘零的凄凉之景，强化视觉审美；②材料中说“人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的‘形象模块’，一一对应内心的某种情绪……生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直

接说出那个‘情’字，而取一个形象来指代，美就这样产生了”，本句借物抒情，不直接说自己内心伤感，而以花之凋零表现人之憔悴，传达出词人内心的孤独凄凉之情，深化艺术体验；③材料中说“在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强

化人物”，这是借助“物”“人”的融合增强抒情性。本句将“黄花”这凋零不堪之花与不堪赏花之人融为一体，并以“如今有谁堪摘”反问，强化词人内心的苦闷，营造出震撼人心的凄凉之境，引发情感共鸣。五、【答案】1.A2.A3

.C4.B5.现象：①这一现象说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②这是“断亲”的种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，懒于互动。原因：①城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间聚少离多。②亲属间

代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，使亲属间的亲密关系淡化。(或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”)【解析】1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“可以选择‘断亲’来

断绝亲戚往来”错。原文为“年轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来”。故选A。2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“这让原本就脆弱的传统关系更加弱化甚至崩塌”错。无法推断出“传统关系崩塌”这一结论。故选A。3.本题考

查学生分析论点和论据的能力。本段主旨为“社会关系网络建立在社会阶层地位相近、共同话语多的人之间”。A.指不同代际亲属间的亲疏关系。B.指贫富对人际关系的不同影响。C.指志同道合的人会相聚成群。D.指乐的特性是求同，礼的特征是求异，

同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬，亲首先是源自一体，但一体不能吞噬对方，需要坚守差异原则，尊重对方。故选C。4.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“‘断亲’现象使青年人成家欲望降低”错。根据图表，“是否成家”只是调查项目，无法得出“使青年人成家欲望降低”这一结论。故选B。5.本题

考查学生分析、运用文本信息的能力。现象：①由“胡小武发现在‘90后’特别是‘00后’青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。‘我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。’胡小武分析”可知，这一现象

说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②由“南京大学社会学院副教授胡小武将‘断亲’定义为‘懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象’”“对年长一辈来说，站在传统价值观的立场，他们对这种

现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融”可知，这是“断亲”的种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，懒于互动。原因：①由“传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会

，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？”可知，城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间聚少

离多。④由“不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同”“都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于

趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象”可知，亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，

使亲属间的亲密关系淡化。(或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”)六、【答案】1.D2.B3.B4.B5.①故乡有土地作为赖以生存的物质载体，农民依靠其生活；②土地让农民具有一定的道德观念和行为准则，能够一点一滴地建设故乡。③当一块地上经过

几代人的繁衍之后，人口达到了饱和点，过剩的人口不得不去另辟新地。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“产生了重大影响”错误。由原文“对农村经济、乡村治理都将产生重大影响”可知，选项将未知变为已知。B.“他必然会获得其他方

面的权利”错误。由原文“因为他其他方面的权利是有保障的”可知，他其他方面的权利是得到保障，而不是必然会获得，选项说法过于绝对。C.“在城市里过得并不好、城市房价贵等问题”错误。由原文“对于他们（甚至包括一些年轻人）来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的

地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子”可知，中老年农民更愿意在乡村生活而不愿意留在城市的原因是城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的地方。故选D。2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的

能力。A.“农民在社会中的地位”错误。由原文“准确说，我关注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。没有谁的生命是卑微的”可知，熊培云只是纠正媒体采访者的措辞，并没有围绕“农民在社会中的地位”来谈。C.“最好的解决办

法即引导其一点一滴的建设他的故乡”错误。由原文“所以我今天特别想说，有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴的建设他的故乡”可知，一点一滴的建设他的故乡是那些有故乡的人。D.“对当地的物质文化与精神文化诸方面都进行了认

真的思考”错误。由原文“这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是‘发迹’了”可知，研究者在研究对象所

在地是对宣泄出外寻找土地的过剩人口命运并不相同，并不是对当地的物质文化与精神文化诸方面进行的思考。故选B。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“相互辩驳”错误。由原文“我觉得这个逻辑是有问题的。且不说没几个人会因为买酒喝而卖土地，如果一个国家把人逼到连孩子的学费都交不起，应该反思

的不是为什么农民要卖土地，而是为什么农民会穷到要卖土地。上述担心与推理同时有悖于现代社会的一个基本常识，即个体才是自己利益的最终判断者”可知，是通过反驳、补充支撑，而不是互相辩驳。故选B。4.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.由原文“如果产权能够得到真正地保护，一个人失去权利

也不是一件令人绝望的事情”可知，本处强调的是产权得到真正的保护的意义，“自己的房屋里”表示自己对房子的所有权，“可以像王子一样不受侵犯”是说产权得到真正的保护，可以抵挡权力的入侵。故选B。5.本题考查学生探究文本中

的某些问题，提出自己的见解的能力。“安土重迁”，意思是暗喻本乡本土，不远轻易迁移。由原文“有了土地流转，农民可以互换土地、出租、入股，对土地的使用灵活了”可知，故乡有土地作为赖以生存的物质载体，农民依靠其生活。由原文“其实故乡何尝不是一种恒产。我讲‘有故乡者有恒心’‘有

故乡者有敬畏’也是相同的道理”“有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴的建设他的故乡”可知，土地让农民具有一定的道德观念和行为准则，能够一点一滴地建设故乡。由原文“因为人口在增加，一块地上

只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地”可知，当一块地上经过几代人的繁衍之后，人口达到了饱和点，过剩的人口不得不去另辟新地。七、【答案】1.A2.B3.D4.①研究对象为生产工具桔棒机，证明墨家功利主义科学价值观。②墨子通过反复实验，知道以桔棒机起重原理，证明

墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的基础之上的。③墨子对秤杆平衡原理进行总结，证明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思想，对科技知识采取一种与近代以来西方科技相似的态度。5.①举例论证。《墨经》总结

了辘轳、滑车、车梯等器械的工作原理，提出利用杠杆、斜面移动重物，提高生产效率，减轻体力劳动。这个例子证明了墨家科技思想具有“科学理论与科学实践的有机结合”的观点。②引用论证。引用胡适在《中国哲学史大纲

》中的论断，证明“墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的基础之上的”的观点。③对比论证。把中国古代科技不太注重科学实验，缺少科学理论探索和归纳思维与墨家注重从实验中获取科学技术资料，并开展系统理论研究的事实进行对比，突出墨家科技思想是“建立在

实验科学和科技实践基础上”的观点。④类比论证。将“墨家的科技思想与‘其巧传则求其故’的命题联系在一起”的特点与“近代以来西方科学”对科技的态度进行类比，证明墨家科技思想“具有高度自觉的科技理论意识和科技思想”的观点。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.强加因

果。两者之间没有因果关系。“墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格，注重科学观察和实验活动”与“他成为墨家创始人”之间没有因果关系，且主要原因于文无据。故选A。2.本题考查学生分析概括作者在文中

的观点态度的能力。B.于文无据。“当时诸子百家中其他学派思想的核心都是‘王天下’，都是为君王称王称霸服务”的说法在文中找不到证据。故选B。3.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。D.道家“炼仙丹”，追求自身“

长生不老”，不是为广大民众服务，不符合墨子“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”科技思想。故选D。4.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①材料二研究对象为生产工具桔棒机，结合材料一“墨家科技思想的核心是‘为天下兴利除害’，主张从有利于人民生产、生活的功利主义价值观出发

，研究利用自然法则”可知，证明墨家功利主义科学价值观。②材料二“墨子通过反复实验，知道以桔棒机起重之所以能省力”墨子通过反复实验，知道以桔棒机起重原理，材料一“墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的基础之上的”证明墨家的科学思想是建立

在实验科学和科技实践的基础之上的。③材料二“《墨子·经下》总结说：‘贞（负）而不挠，说在胜。’”墨子对秤杆平衡原理进行总结，材料一“墨家的科技思想与其‘巧传则求其故’的命题联系在一起，对科技知识采取一种与近代以来西方科学相

似的态度……说明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思想”证明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思想，对科技知识采取一种与近代以来西方科技相似的态度。5.本题考查学生分析论证方法的能力。①举例论证。“

《墨经》总结了辘轳、滑车、车梯等器械的工作原理，提出利用杠杆、斜面移动重物，提高生产效率，减轻体力劳动负担”运用举例论证，这个例子证明了墨家科技思想具有“科学理论与科学实践的有机结合”的观点。②引用论证。“胡适在《中国哲学史大纲》中就曾说：‘墨家论知识

，注重经验，注重推论。看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨家学者真能做许多实地实验。这是真正的科学精神，是墨学的贡献。’”引用胡适在《中国哲学史大纲》中的论断，证明“墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的基础之上的”的观点。③对比论证

。“国古代科技发展中，不乏重大的科技发明，但是却缺少在科学实验的基础上进行理论探索和归纳的思维。墨家既能从实践中获得丰富的科学技术资料，又能对科学技术资料进行系统理论研究，并在科学研究活动中引入实验的环节”把中国古代科技不太注重科学实验，缺少科学理论探索和归纳思维与墨家注重从实验中获取科学技术

资料，并开展系统理论研究的事实进行对比，突出墨家科技思想是“建立在实验科学和科技实践基础上”的观点。④类比论证。“墨家的科技思想与其‘巧传则求其故’的命题联系在一起，对科技知识采取一种与近代以来西方科学相

似的态度”将“墨家的科技思想与‘其巧传则求其故’的命题联系在一起”的特点与“近代以来西方科学”对科技的态度进行类比，证明墨家科技思想“具有高度自觉的科技理论意识和科技思想”的观点。八、【答案】1.C2.B3.C4.①龙文化融合了各部落图腾，中国人自称“龙的传人”。②龙文化

历史悠久，体现在各民族史诗与民俗故事中。③现实中与龙相关的节日、民俗蔚为大观。5.示例：②：大家好！畅谈古今，与汉字相遇、中国汉字博大精深，我们来看“鑫”字，它读作xian，同时也是“鲜”的异体字。它原指生鱼，解释为“新鲜”指鲜美，有网友说这个

字是“鲜美全鱼宴”，形象而贴切，反映了古今人民对鲜食的青睐与偏好。③：你好！欢迎来到“汉字文化古今谈”，现在我们看到的是“燚”字，它读作yi，由四个“火”字组成。在网上“燚”被称为“最火中国字”，有网友称它是“火神”，实际上，燚表示燃烧的样子，也的确可以表示远古时期的神，体现了古今人民心

意相通，心有灵犀。【解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“赋予这种文字游戏生存空间”有误，原文为“汉字独特的象形、会意功能给了这种文字游戏施展的空间”，此处转述错误。故选C。2.本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.“完备于图腾合并”有误，原文为“绝大多

数学者都认同龙起源于原始人类的图腾崇拜，形成于图腾合并”。C.“主要原因”有误，原文为“原因无非两个：一是这些生僻字能在特定语境里表达特定的含义：二是使用这些生僻字能在特殊语境里满足特殊的表达需求”可见两个原因不存在主

次；且这只是王敏的个人观点。D.“因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号”表述有误，原文为“龙文化不仅是各民族统治者的符号，各族人民也以龙为吉祥符号。如在西南各族人民的史诗与民俗文化中，龙文化都

是非常重要的叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号”可见，西南各族人民的史诗与民俗文化中的龙只是上文的一个例证，不是“龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号”的原因，此处因果跳跃。故选B。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法

的能力。A.符合材料一“中国与龙相关的节日和民俗十分丰富”的观点，同时依据“据说舞龙灯起源于汉代，最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种娱乐活动”可类推A项习俗由官方传向民间的合理性。B.由于是同

学之间，因此符合材料二“如果是私人传播，最好不要发给年龄大、上网少的朋友”。C.人口生育率显著提高受政策、经济发展，文化心态等多要素的综合影响，“都对这个生肖抱有期待，想要一个‘龙宝宝’”中的“都”表述过于绝对，片面夸大了材料一“龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展、

各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案”的观点。D.马先生的做法符合材料二“要弄懂再用，不要想当然，不要误用”的态度，虽然原文“最好加注说明读音、含义”的主体是“公共媒体”，但此处“和外界介绍”并未限定一定是私人传播之间，因此总体符合。故选C。4.本题考查

学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。结合“龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，……中华民

族的子孙便是‘龙的传人’了。”“大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……”可知，龙文化融合了各部落图腾，由“蛇”“马”“狗”等组成的一个综合体，中国的祖先的诞生传说与“龙”有关，中国人自称“龙的传人”。结合“在西

南各少数民族人民的史诗与民俗故事中，龙文化都是非常重要的叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。”可知，龙文化历史悠久，各族人民也以龙为吉祥符号，体现在各民族史诗与民俗故事中，增强了人们的共同信仰，在文化中成为一种符号。结合“……‘舞龙

灯’是中国春节期间的一项传统习俗，在全国各地都有不同形式的舞龙。据说舞龙灯起源于汉代，”和“‘龙抬头’说的是二十八宿中的角宿从东方地平线上出现。……”“五月初五“赛龙舟”是端午节的重要习俗。”可知，现实中与龙相关的“舞龙灯”、春节、元宵节等节日以及“二月二”龙抬头，

五月初五“赛龙舟”等民俗在中国长期保留下来，成为人们喜闻乐见的一部分。5.本题考查学生分析运用文中信息的能力。抓住题干中的要求，选择汉字（序号），解释汉字古义（丰富的历史信息），并结合中华文化（古代文明传承的载体）进行阐释；最后联系当代赋

予的新含义（当代文化不可或缺的组成部分）。特别提示：因题目要求“选择最符合材料观点的一例”，根据材料二的观点可知①图对“垚”的解释不符合“弄懂再用”的原则，属于误用，因此最好不选择①进行解释。选②先写称呼，并明确主题：大家好！畅谈古今，与汉字相遇、中国汉字博

大精深；再利用上图中的信息：我们来看“鑫”字，它读作xian，同时也是“鲜”的异体字。它原指生鱼，解释为“新鲜”指鲜美，有网友说这个字是“鲜美全鱼宴”，形象而贴切；最后根据“弄懂再用”的原则，明确表情达意的效果：反映了古今人民对鲜食的青睐与偏好

。选③先写称呼，并明确主题：你好！欢迎来到“汉字文化古今谈”；再利用上图中的信息：现在我们看到的是“燚”字，它读作yi，由四个“火”字组成。在网上“燚”被称为“最火中国字”，有网友称它是“火神”，实际上，燚表示燃烧的样子，也的确可以表示远古时期的神，最后根据“弄懂再用”的原则，明确表情

达意的效果：：体现了古今人民心意相通，心有灵犀。九、【答案】1.D2.A3.C4.A5.①为何思想史会出现“空白”(为何有些时代没有天才的思想或伟大的思想家产生)。②如何更好地呈现思想史的“断裂”与“连续”。③如何公正、全面地书写思想史。【解析】1.本题考查学生理解分

析文章内容的能力。D.“让思想的发展处于停滞的状态”错误，原为为“在‘变异’与‘绵延’‘凸显’与‘蛰伏’之间，思想始终书写着自己的历史”，没有停滞的状态。故选D。2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的

能力。A.“最终达成问题的彻底解决”错误，原文只说“复杂是什么？就是跳出粗糙而简单的是非……将问题置于某种‘冲突的语境’中去思考，才能看到问题的复杂性”，没有涉及解决问题，选项无中生有。故选A。3.本

题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。划线句子观点是：“空白”和“断裂”都有其独特的意蕴和意义。A.没有空白和断裂。B.“思想史的发展停滞不前，思想的开创性不足”表明此空白无意义。C.“1587年，一个没有重要意义的年头”，此空白而能呈现“明末剧变”，并成书《万历十五年》，说明有独

特意蕴。符合画线句观点。D.只是改名，无“空白”和“断裂”。故选C。4.本题考查学生理解文中重要句子的含意、进行推断的能力。句子意思是通过深入阅读形成的判断应该是复杂的，而且在对应的作品中判断得到深入的拓展并更具价值。A.“是一件复杂且

困难的事情”错误，句子不是在谈判断本身，而是和阅读联系起来，作品越有张力则判断越复杂。选项偏离了句意且无从推断。故选A。5.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。推动作者深刻思考“思想史写作”的具体问题就是分析行文思路并概括，逐段把握主要内容并归

纳思路要点，找到推动作者深刻思考“思想史写作”的三个具体问题的对应点。第一段，段首有“从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席，使习惯于过去按照思想家来分配章节的撰述者觉得无从措手，于是使思想史不得不出现‘空白’”，中间思考并分析，段末总结“于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白”，可见其间

将思考推向深刻的问题应为：为何思想史会出现“空白”，或”为何有些时代没有天才的思想或伟大的思想家产生”。第二段提出设想“如果换一种思路，也许‘空白’恰恰是一种有意思的内容，而‘断裂’恰恰是一种有意义的连续”，后文对此进行探索可分析，段尾总结“思想史不仅要写那些充满‘变异’

的时代，而且要写那些平缓地‘绵延’的时代，历史阅读者和艺术欣赏者的最大区别就在于他不能随意想象空白处的历史”，可见其间将思考推向深刻的问题应为：如何更好地呈现思想史的“断裂”与“连续”。第三段段首提出“这些空白并没有像书画中的空白和

飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气。这可能并不是一种正常的现象”，即思想史不能真正呈现思想的脉络；并阐释“思想始终书写着自己的历史”，结尾强调“停滞的年代，思想的历史恰在前行，“空白”的背后，其实

写满了未发表的文字”，据此可知其间将思考推向深刻的问题应为：如何公正、全面地书写思想史。十、【答案】1.D2.A3.D4.双重基调：近代以来，中医的发展是在与西医的论战、抗争和自身寻求出路之间交替进行的。貌合神离：作者认为在医学史著作中，历史背景的回溯和医学内容的阐发，二者缺乏内在的一致性。5.①

中医先进诊治理论经受了历史的检验，为中华民族的发展壮大作出了贡献。②中医最得中国传统文化的神韵，可为中国文化标本。③中医理论和实践是与时俱进的，在与历次疫病的对抗中得到发展创新。④中医具有独特描绘世界图像的完备理论，该理论具有哲学上的合理性。⑤历代

中医名家所具有的使命意识是中华民族文化的组成部分。⑥废除中医只是少数人一时的狭隘偏见，他们的观点经不起历史的考验。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“三则材料在谈及中医理论发展创新时”错，材料三未谈及中医理论的发展创新。故选D。2.本题考查

学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“这一工作宜由史学家完成”错，材料一指出中医理论与实践的研究是目前难以解决的问题，文中并未明确指出宜由史学家完成。C.“伤寒论学派逐渐淡出了传统医学的历史舞台”于文无据。原文是说“《温疫论》由此

也成为继《伤寒杂病论》之后，又一部具有划时代意义的标志性著作”。D.“东汉末年和明清两代……也是我国历史上人口增长的低谷时期”错，从材料三“晚清的中国人口已达4亿”可看出，清代人口不减反增。故选A。3.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.认为“阴阳失位，寒暑错时”；B.认为“多起饮食，

或饮食生冷杂物”；C.认为“多从风寒得之”；D.吴有性认为天地间“异气”进入人体，会引起疫病流行，与巢元方的观点符合。故选D。4.本题考查学生理解词语含义的能力。双重基调：结合语境“新文化运动后”“与西医相比”“从此，论战、抗争以及探寻

中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调”可知，“双重基调”指的是近代以来，中医发展的情况，即中医的发展是在与西医的论战、抗争和自身寻求出路之间交替进行的。貌合神离：“貌合神离”词语含义是，表面上关系很

密切，实际上都各怀心思。结合语境“在一些医学史著述中……对历史背景的回溯和医学内容的阐发往往貌合神离”可知，作者认为在医学史著作中，历史背景的回溯和医学内容的阐发，二者缺乏内在的一致性。5.本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合材料一“中医成为国粹，已

有几千年的历史”“论战、抗争以及探寻中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调”可知，中医先进诊治理论经受了历史的检验，为中华民族的发展壮大作出了贡献。②结合材料一“西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神，中医最得中国传统文化重整体、讲联系的神韵”“医学无

疑可为活生生的文化标本”可知，中医最得中国传统文化的神韵，可为中国文化标本。③结合材料二“创立了六经辨证论治体系，将中医辨证施治的研究与运用推上高峰，为抗击疫病作出了前所未有的贡献”“吴有性依据大量病案资料，最终撰成了《温疫论》，开创了我国传染病学研究和治疗的先河”可知，中医理论和实践是与时

俱进的，在与历次疫病的对抗中得到发展创新。④结合材料三“我们完全可以认为，支撑中医的理论就是人类用来描述外部世界的图像之一，虽然这个图像完全不同于西方人描绘的图像，但它同样有着哲学上的合理性”可知，中医具有独特描绘世界图像的完备理论，该理论具有哲学上的合理性。⑤结合材料二“

民间草根医家吴有性冒死深入疫区，勘察病情，潜心钻研，大胆提出了新的看法”可知，历代中医名家所具有的使命意识是中华民族文化的组成部分。⑥结合材料一“新文化运动后，许多激进的知识分子认为中医与科学精神背道而驰，是落后腐朽的东西”可知，废除中医只是少数人一时的狭隘偏见，他们的观点经不起历史的考验。文学

类文本阅读一、【答案】1.B2.C3.①文本内容中心明确，线索清晰。文本围绕河西走廊这一中心展示不同的画面，以作者的所见、所思为线索，将历史与现实交织。②文本选材剪裁精当，重点突出。文本主要交代了兰州、

武威、酒泉及与之相关的历史人物、历史事件，详略得当。4.①人和地域，是相互塑造与成就的关系。西北的地域特征成就了岑参、左宗棠等历史人物及其特质，这些特质影响了后人对这一地域的印象，成为了拥有相同内心质地的人的心灵归宿。②对于历史的种种观点，文人学者要有独立的识见、思想与判断。对霍去病“开

河西”的功绩，以及对左宗棠、李鸿章高下的判断，都不应兀自信从无妄之说、道听之言，而应循着历史事实，实事求是地客观评价。【解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“是当年匈奴族群内部产生裂痕所致”错误，绝对化。由原文“相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使

他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪”可知，原文说的是“相当程度上”，选项说法太绝对。故选B。2.本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“表现了深沉的盛衰之叹”错误，无中生有。历史与现实交织，给人以历史沧桑之感，并没有“表现了深沉的盛衰之叹”。故

选C。3.本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。文本内容中心明确，线索清晰。文本围绕河西走廊这一中心展示不同的画面，西北天地是一片参差不齐的山峦，雪不规则地覆盖在戈壁莽原之上，天空是蓝色的，日光看起来浓烈，天地苍茫，本就稀疏的城市和村

庄，隐遁于茫茫雪原，这是作者所见，是现实；作者想到霍去病“开河西”，想到岑参、高适和左宗棠等人，这是作者所思，是历史。以作者的所见、所思为线索，将历史与现实交织。文本选材剪裁精当，重点突出。“两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡”，在这里有人们津津乐道的霍去病；武威南站天空

是蓝色的，日光看起来浓烈，想起岑参的一些诗句，还有参观了的雷塔汉墓；“每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家”。主要交代了兰州、武威、酒泉及与之相关的历史人物、历史事件，详略得当。4.本题考查学生评价作者表现出的价值判断和

审美取向的能力。“人和地域，其实是相互塑造与成就的”，人和地域，是相互塑造与成就的关系。“这使我想起岑参的一些诗句，……这些诗句，与军旅有关，与帝国命运有关，也与自身的内心精神有关”“左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现”“左宗棠当年抬棺西征之时，沿途所见，黄沙戈壁，风

沙漫漫，凋敝异常，遂令部队种植柳树”，西北的地域特征成就了岑参、左宗棠等历史人物及其特质，岑参的诗句与军旅有关，与帝国命运有关，看到柳树，就会想到左公柳，这些特质影响了后人对这一地域的印象，“河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂”，成为了拥有

相同内心质地的人的心灵归宿。对于历史的种种观点，文人学者要有独立的识见、思想与判断。“无论怎样的年代，对作家诗人来说，基本的人文情怀、公道之心、事实之言要有。兀自信从诸多无妄之说、道听之言，是为懒惰，更是无独立识见、思想与判断之表现”，对霍去病、左宗棠、李鸿章的判断，都不应兀自信从无妄之说

、道听之言，而应循着历史事实，秉持公道之心，实事求是地客观评价。二、【答案】1.B2.C3.①“经验自我”是23岁时的“我”，用于对情节的叙述，写出年轻时的“我”的所见所闻所感，拉近“我”与读者之间的距离；②“叙述自我”是现在的

“我”，用于对过往人和事的评述，写出“我”的所思所想所悟，推远“我”的故事与读者之间的距离；③两个“我”同时在场，让读者既感受主人公的心灵体验，又体会人生的哲理思考，在感性和理性之间极大丰富作品的审美内涵。4.甲组答案示例：①作者回忆了一群平凡小人物的幸与不

幸、绝望与盼望的生存状态。②小说中人物的处境都比较艰难，或身体残缺，或难有平等的工作机会，或有无人理解的孤独。③虽然处在人生的困境中，但是他们没有怨天尤人，每个人都有与现实不符的梦想，并默默地盼望着，坚守着，以冷静的抵制来表现

对人生困境的抗争。乙组答案示例：①文章有很多抒情的意象，浪是其中最重要的一个，浪寓意着欲望、梦想。②“不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想”其涵义就是无论人生的梦想是否成功，欲望是否实现，只要都追求过了，生命重要的不是结果的胜利，而是过程的丰满。③

思想主旨上，表达作者对生命的感悟：正因为有梦，单调的生活变得复杂，窄小的心灵变得广阔，充满苦难与绝望的现实变得有期望。【解析】1.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“主旨浅近”错误。本文以小见大，主旨宏大。故选B。2.本题考查学生对画线句

子的分析与鉴赏的能力。C.“强调各人自有自己的一份喜乐，我们不必好奇窥探他人的生活”错误。两处“不重要”目的是强调一直坚守心中的美好才是最重要的，其他都不必在意。故选C。3.本题考查学生分析文章的叙述视角以及效果的能力。由“我想去那儿，

是因为我想回到那个很大的世界里去。那时我刚在轮椅上坐了一年多，二十三岁，要是活下去的话，料必还是有很长久的岁月等着我”“于是我摇着轮椅，头一回看见了那两间老屋：尘灰满面，屋门前有一块不大的空场，一群老太太正在屋前的太阳地里劳作，纷纷停了手里的活儿，直起腰，从老花镜的上缘挑起眼睛看我”可知，“经

验自我”是23岁时的“我”，用于对情节的叙述，写出年轻时的“我”的所见所闻所感，拉近“我”与读者之间的距离；由“我常常觉得，应该有一首平缓、沉稳又简单的曲子，来配那两间老屋里的时光，来配它终日沉暗的光线，来配它时而的喧闹与时而的疲倦”可知，“叙述自我”是现在的“我”，用于对过往人和事的

评述，写出“我”的所思所想所悟，推远“我”的故事与读者之间的距离；两个“我”同时在场，让读者既感受主人公的心灵体验，又体会人生的哲理思考，在感性和理性之间极大丰富作品的审美内涵。4.本题考查学生拟写文学短评的能力。拟写文学短

评写要单刀直入、开门见山地提出论点，然后就原作内容进行复述或引用，应采用“述评结合”的方法，阐释自己的看法。写作时，首先要根据命题者的要求确定评论重点，有明确的评价。确定了评论重点，就确定了评论的中心，也就

确定了鉴赏、评价的主攻方向。甲组答案示例：评点关键词：平凡·困境·梦想。由“一个天才的长跑家——K，K在我身旁收住脚步，愕然地看着我，便推起我，默默地跑”“听说U师傅毕业于一所名牌大学的西语系，听说U师

傅曾经有过很好的工作，后来生了一场大病，病了很多年工作也就没了。听说U师傅没结过婚，听说不管谁给她介绍对象她都婉言谢绝。U师傅绝对是一个谜”等可知，作者回忆了一群平凡小人物的幸与不幸、绝望与盼望的生存状态。由“K

因为在‘文革’中出言不慎，未及成年就被送去劳改，三年后改造好了回来，却总不能像其他人一样有一份正式工作”“后来生了一场大病，病了很多年工作也就没了”“应该是一个爱情故事，一个悲剧。应该是一份不能随风消散

、不能任岁月冲淡的梦想，否则也就谈不上悲剧”可知，小说中人物的处境都比较艰难，或身体残缺，或难有平等的工作机会，或有无人理解的孤独。由“那时K仍然在拉板车，在跑，在盼望得到一份正式工作，或被哪个专业田径队选中”“哇，老天！告诉你们都不信，U师傅家真叫讲究喂，净是老东西”“你们猜U师傅在家

里穿什么？旗袍！哇，老天，缎子的，漂亮死了！头发挽成髻，旗袍外面套一件开身绣花的毛坎肩，哇，老天，她可真敢穿！屋里屋外还养了好多好多花……”可知，虽然处在人生的困境中，但是他们没有怨天尤人，每个人都有与现实不符的梦想，并

默默地盼望着，坚守着，以冷静的抵制来表现对人生困境的抗争。乙组答案示例：评点关键词：浪。由“若是大雨过后，河水涨大几倍，浪也活了，浪涌浪落……不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……”可知，文章有很多抒情的意象，浪是其中最重要的一个，浪寓意着欲望、梦想。“不管浪活着，还是浪死了，都是水的

梦想”，史铁生以浪来喻人生，浪死浪货活，都与水有关，人生梦想是否成功，欲望是否实现，只要都追求过了，生命重要的不是结果的胜利，而是过程的丰满。史铁生在《老屋小记》中写到：浪与水，它们的区别是什么呢？浪是水

，浪消失了水却还在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息。是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水，水是什么？水是浪的根据，是浪的归宿，是浪的无穷与永恒吧。这正是史铁生对生命意义的畅快阐述，不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想，正因为有梦，单调的生活变得复杂，窄小的

心灵变得广阔，充满苦难与绝望的现实变得有期望。三、【答案】1.C2.D3.①标题“给太阳打个招呼”将太阳人格化，蕴含着对自然的热爱和敬畏之情，读者容易产生情感的共鸣，增加对作品的认同感。②标题一反常理，一般是人与人之间打招呼，“给太阳打个招呼”给读者以新奇之感，从而吸引读者的阅读兴趣。4.①两种

力量的交锋，总会有输赢之分。如文中韩三说，西风和东风在打仗，西风得势。这里体现了矛盾双方总是相互交锋，最终有一方取胜。②实践出真知如冯七说“跟着西风东风各跑一趟，就什么都清楚了”，这里说东风西风，不知道都干了什么，与其妄自猜测，还不如跟着风亲自去体验一番，说明了实践才出真知。③透过现象看本质。

作者说“在我看来，西风东风是一场风”“它向后转了个身，风尾变风头，我们就不认识了”“其实还是同一场风”，表明，西风东风都是风，不能转了个身，就不认识风了，从而体现了不能被事物的表象迷惑，要能透过现象看本质。【解析】1.本题考查学生综合赏析文学作品

的思想内容和艺术手法的能力。C.“以一个五岁孩子的视角来看待村庄中发生的事情”分析有误。根据文中“我长大后”“我当村主任那几年”“我扬起脖子看了好几年”和“时至今日……可我一直没回到那样的年月”等信息可知，作者是以个体成长的视角来看待村庄中发生的事情，从而体现自己一直以来的孤独感受，而不都是以一

个五岁孩子的视角来看待村庄中发生的事情。故选C。2.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“又写出了‘我’不能正确认识自我的痛苦”分析有误，根据文中“我把时间过乱了”“我在村庄里的生活，被别人过掉了。我在远处过着谁的生活。那些在尘土上面，更加

安静，也更加喧嚣的一村庄人的梦里，我又在做着什么”可知，“我”是能正确认识自己的，只不过“我”的生活与大家并不相融，“我”感受到了孤独的状态，句子④中的“我不知道那是不是我”则强化了这种孤独感。故选D。3.本题考查学生分析标题含义和表达效果的能力。“给太阳打个招呼”运用拟人修辞，此处把太阳

人格化，结合“太阳天天从我们头顶过，一寸一寸移过我们的土墙和树，移过我们的脸和晾晒的麦粒。它落下去的时候，我们应该给它打个招呼”可知，“给太阳打个招呼”是表达对太阳为代表的自然万物的热爱和敬畏之情。打招呼本是人与人之间的

行为，此处说“给太阳打个招呼”，说法独特，给读者新鲜感，使读者产生阅读兴趣，作为文章的题目，更能吸引读者阅读。4.本题考查学生探究作品丰富意蕴的能力。①两种力量的交锋，总会有输赢之分。如文中韩三说“西风和东风在打仗，你把白沙扔过去，他把黄土扬过来。谁不服谁。不过，总的来说，西风在得势”，在西风

和东风的交锋中，西风得势。这里体现了矛盾双方总是相互交锋，最终有一方取胜。②实践出真知。如冯七说“西风刮完东风就来了，风是最大的倒客，满世界倒买卖，跟着西风东风各跑一趟，就什么都清楚了”，这里说东风西风，不知道都干了什么，与其妄自猜测，还不如跟着风亲自去体验

一番，就什么都清楚了，说明了实践才出真知。③透过现象看本质。作者说“在我看来，西风东风是一场风”“它向后转了个身，风尾变风头，我们就不认识了”“其实还是同一场风”，表明，西风东风都是风，不能转了个身，就不认识风了，不管西风还是东风，本质上都是风，只是风向不同而已，我们不能被事物

的表象迷惑，要透过现象看本质。四、【答案】1.B2.D3.①第一处：弟弟的眼睛里流露出对我的关爱，看到我“领口脱着毛的外衣”担心我冷，猜测我内心“孤寂”，希望我回家。②第二处：弟弟眼睛里的内涵最为丰富，是前四处情感的叠加，有对我“飘流”在外的关爱、

同情，有希望我回家的期待，有对我拒绝回家的不理解和无奈。4.①本文描写我在初冬时节与弟弟偶遇，一起喝咖啡，弟弟劝我回家，最后彼此告别的故事，有情节，有环境，具有小说这一叙事文学的特点。②本文虽有情节，但带散文式的自由和洒脱，并不在乎环

环相扣、跌宕起伏；虽有人物，也并不着意对人物性格的刻画。③语言饱含诗意，带有很强的抒情性，注重渲染气氛和营造意境。如用“离了岸的海水”来形容自己“飘流久了的心情”，如用“荒败”修饰告别的地点“枣树园”等等。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合

文中信息的能力。B.“我更关心弟弟的生活”错，我岔开话题的原因是觉得弟弟不理解自己，自己也不想回家，而非“更关心弟弟的生活”。故选B。2.本题考查学生分析作品的表现手法的能力。D.“‘渺小的同情者和被同情者离开了街市’暗含了对比手法”错，“我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养

……”这句话暗示，我和弟弟的渺小是指在父亲的威逼面前感到无能为力。同情我的弟弟和被同情的我之间没有对比。故选D。3.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。第一处，是“我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上

”，弟弟说了“天冷了吧！并且也太孤寂了，你还是回家的好”这句话之后，第一次出现这句话，很显然是看到我“领口脱着毛的外衣”担心我冷，猜测我内心“孤寂”，希望我回家。弟弟的眼睛里流露出的是对我的关爱。第二处，所处的位置是小说的结尾，带有总结意

味，有对我“飘流”在外的关爱、同情，有希望我回家的期待，有对我拒绝回家的不理解和无奈，是前四次情感的叠加，此处弟弟眼睛里的内涵最为丰富。4.本题考查学生分析作品的体裁特征的能力。①叙事文学的特点是：有时间、有人物、有地点，有情节，有环境。本文有初冬时节这一时间，有我和弟弟这两个人物，有咖啡店这个

环境地点，有与弟弟偶遇，一起喝咖啡，弟弟劝我回家，最后彼此告别的故事情节。因此，本文具有小说这一叙事文学的特点。②本文虽然有“与弟弟偶遇，一起喝咖啡，弟弟劝我回家，最后彼此告别”的情节，却不受传统小说情节环环相扣、跌宕起伏的束缚。作者似乎更注重表达内心的感受和

思考，而不是刻意营造紧张刺激的情节。这种写作方式使得整篇文章更加自然流畅，读者在阅读时也能够感受到作者的自由和洒脱。虽然本文中出现了并不太多的人物，似乎只有弟弟和我这两个人物，但作者并没有刻意去刻画人物的性格特点，而是更注重通过情节和描写来

展现人物的形象，让读者在阅读中自行感受和领悟。情节和人物上拥有散文式的自由和洒脱。③作者用“离了岸的海水”来形容自己“飘流久了的心情”，这海水，既代表了作者内心的孤独与迷茫，又象征着对未知世界的渴望和探索。作者用“荒败”修饰告别的地点“枣树园”，这个修饰词不仅描绘了枣树园的荒芜

与破败，更寓意着作者与过去生活的诀别。在这里，我们仿佛可以感受到一种沉重的哀愁和无法言喻的失落。从这些语句中可以看出作者在写景叙事时非常注重渲染气氛和营造意境，带有很强的抒情性，使小说的语言饱含诗意。五、【答案】1.D2.D3.①“刘铁军总在这

个时间溜出校门，趁拉车人低头走路，从车后面掀开帆布，拽出一个面包，边跑边塞进嘴里。”这说明“我”对刘铁军的这种做法有些不满。②“到楼下，刘铁军摇下车窗向我招手，这家伙，派头大得连车都不肯下来。”这说明“我”与刘铁军关系并不好。③“我说，你真够奢侈的。刘铁军说，这算什么呀，在北京，有钱主儿多的是

。你看我这台车，是我十多个签单中一个单的数目，小数目。我瞪大了眼睛。”这说明“我”与刘铁军的价值观不同。④“我对刘铁军房子的装修，没法儿评价。他见我无语，指着门口的鞋柜问，您猜这个东西值多少钱？我笑而不答。”这说明“我”与刘铁军没有共同语言。⑤“刘铁军说，吃炸酱面也成，您自己找地儿，我不请您

了。”刘铁军说“您自己找地儿”，说明他与“我”很生分，二人并不在一条道上。4.①生活节俭。“大白天的，走廊里黑得伸手不见五指”，“用过的水要留着冲卫生间”。②乐于助人。积攒空瓶子和旧衣服送给生活艰难的盲人。③热爱生活。到开满鲜花的树枝旁照相，照相前还整理自己的妆容。【

解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“可见她因‘我’惊扰到她而暗自生气”错误。她并没有生气，而是不想麻烦“我”。B.“见面都是为了炫耀”错误，“我”并没有炫耀。C.“一面也因为占了小便宜而‘脸上显现出

一种藏不住的喜悦’”错误。吴老太太是因为有机会照相而特别高兴，并不是因为“占了小便宜”。故选D。2.本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“可以与吴老太太的故事相互映衬”错误。刘铁军是一个为金钱而活的人，

吴老太太则是帮助他人的人，二者正反对比鲜明，也就不是“相互映衬”，而是形成对比。故选D。3.本题考查学生分析作品结构和对作品进行个性化阅读的能力。细节：“刘铁军总在这个时间溜出校门……边跑边塞进嘴里。”刘铁军总是从送面包的车上拽面包吃，这说明“我”对刘铁军的这种

做法有些不满。细节：“到楼下，……派头大得连车都不肯下来。”刘铁军并不下车，而是摇下车窗向我招手，这说明“我”与刘铁军关系并不好。细节：“我说，你真够奢侈的。……我瞪大了眼睛。”刘铁军说他这台车是小数目，我瞪大了眼睛，这说明“我”与刘铁军的价值观不同。细节：“我对

刘铁军房子的装修，……我笑而不答。”我对房子的装修，笑而不答，不评价，这说明“我”与刘铁军没有共同语言。细节：“刘铁军说，……我不请您了。”刘铁军说“我不请您了”“您自己找地儿”，说明他与“我”很生分，二人并不在一条道上。4.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。生活节俭。白天“走

廊里黑得伸手不见五指”，说明吴老太太怕浪费电；“我突然想起她跟我说过，用过的水要留着冲卫生间”，节约用水。乐于助人。吴老太太说“我今天特意来这里找你，我那儿矿泉水瓶攒了不少，你明天到我那儿去取吧，我还有几件衣服送给你”，积攒空瓶子和旧衣服送给生活艰难的盲人。热爱生活。

“吴老太太朝左右扫了两眼，快速挪动起脚步，跑到一簇开满鲜花的树枝旁，挺了挺身子，又抬手捋起头发，很是郑重其事”，到开满鲜花的树枝旁照相，照相前还整理自己的妆容。六、【答案】1.D2.B3.①情节前后照应。小说开头女人因儿子上战场沉默不语，结尾主动

向大胖子旅客提问“儿子是否真的死了”，首尾呼应。②故事场景集中。众多旅客谈话都聚焦在“一节令人窒息、烟雾弥漫的二等车厢里”。③利用对话加快叙述节奏。人物之间的争论快速推动情节发展。④中心话题聚焦。小说以战争为中

心，围绕战争对人们生活的影响展开叙述。4.①争论话题：这是一场关于爱国主义与亲情、理智与情感、死亡与荣誉、战争与心理防御机制的矛盾冲突的争论。②争论结局：这场争论没有留下一个人的名字，他们全都是普通人，小说最后也没有交代这场争论

的结局。③意味深长：在战争面前，这场争论没有人是胜利者，借此表现了反战思想。【解析】1.本题考查学生理解文章内容的能力。D.“面对儿子死去的事实应当以苦为乐”错，根据“他们答应过至少六个月内保证不会把他送到前线去，可是现在突然说三天内就要

开拔，要求爸爸妈妈即速赶来送行”可知，女人的儿子可能并没有死去，只是刚刚要上战场。故选D。2.本题考查学生理解文中重要词语和句子含意的能力。B.“表明这位父亲在明白孩子‘是属于国家的’的事实后豁然开朗”错

，根据“叹了一口气说”可知，这位父亲叹气说孩子不属于我们属于国家，是一种无奈，其并不是真正明白释怀。故选B。3.本题考查学生分析文章表现手法的能力。①情节前后照应，使得这部小说在结构上显得紧凑而完整。开篇时，女人因儿子上

战场而陷入深深的沉默，她的不言不语，掩盖着内心的哀伤与不安。而到了故事的结尾，她终于鼓起勇气，向那位大胖子旅客提问：“我儿子，他是不是真的死了？”这一问，既是对前文沉默的打破，也是对内心长久以来压抑情感的释放，首尾呼应，让人感受到战争给人们所带来的伤害之沉重。②故事场

景的集中，使得这部小说在空间感上更加紧凑。众多旅客的谈话，都集中在那节令人窒息、烟雾弥漫的二等车厢里。这节车厢，仿佛是一个微缩的社会，里面充满了各色人等，他们的对话与争论，展现了战争给底层的民众带来了很大的影响。在这里，人性被放大，让人深刻感受到了生活的

真实。③利用对话加快叙述节奏，是这部小说的一个显著特点。人物之间的对战争的争论，快速推动着情节的发展。他们的对话，既揭示了人物的性格与命运，也推动了故事的发展，使得整部小说充满了紧张，契合了当时战争的背景。④中心话题的聚焦，使得这部小说在主题上更加鲜明。小

说以战争为中心，围绕战争对人们生活的影响展开叙述。无论是女人的沉默，还是旅客们的争论，都与战争有着千丝万缕的联系。小说以战争为中心，围绕战争对人们生活的影响展开这个焦点叙述，使读者可以深刻感受到战争给人类带来的苦难与创伤。4.本题考查学生对作品进行个性化阅读和

有创意的解读的能力。①通过这些无名的旅客在二等车箱的争论，可以让读者看出争论话题是关于爱国主义与亲情、理智与情感、死亡与荣誉、战争与心理防御机制的争论。它并非仅仅局限于口头上的辩论，而是深入骨髓、触及灵魂的冲突与挣扎。②在这

场争论中，每个人都被卷入了对战争的思考，他们为各自的想法辩论，但他们却充满了迷茫，仿佛在这场争论中，他们也在寻找自己的答案。然而，小说最后没有交代这场争论的结局，也没有留下一个人的名字。他们都是普通人，他们的命运在战争的洪流中显得如此渺小。这场争论似乎并没有带来任何实质性的改变，但它却在每个

人的心中留下了深深的烙印。③在战争面前，这场争论没有人是胜利者。在这场争论中，映照出了人性中最复杂、最矛盾的一面，使读者看到了爱国主义与亲情之间的挣扎，理智与情感之间的冲突，死亡与荣誉之间的抉择，以及战争与心理防御机制之间

的较量。而这一切，都意味深长地表现了反战思想，让人们更加珍视和平、反思战争。七、【答案】1.C2.D3.①从情节发展角度看，为下文麦加洪的孙子从国外带回麦加洪的笔记作铺垫。②从形象塑造角度看，烘托了麦加洪虽身在海外却魂牵故里的人物形象。③从主旨表现

角度看，揭示了叶落归根的家国情怀，丰富了小说的主旨。4.①“千年古莲”指麦加洪从悬崖古墓中带出来的植物种子，在经过麦加洪的各种培植试验后，千年古莲重新焕发生机。②“千年古莲”象征着高洁、坚韧的精神品性，也隐寓在战火纷飞的年代专注于古植物研究的麦加洪具有这些纯粹的精神品质。③历经千年而复活的

“千年古莲”体现出了永不枯竭的生命力，象征着华夏民族顽强的生命力以及生生不息的中华民族精神。【解析】1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“田边一郎觉得古莲子不可能复活”错误，于文无据，文中只写到田边一郎没有培

植古莲子，并未提及他不培植古莲子的原因。故选C。2.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“这使得麦加洪和外婆的人物形象更加立体完整”错误，小说现实与回忆交织的叙事方式主要是凸显了麦加洪的人物形象，历史回忆中外婆并未出现，外婆只是引出麦加洪。故选D。3.本题

考查学生分析文章重要情节的作用的能力。小说情节的作用，可以从情节本身、人物、主题等角度分析。①从情节发展角度看，介绍埋胞衣的习俗时外婆说“他会回来的。因为他的胞衣还在麦家大院厨房里的灶火旁，我母亲讲过，一个人不管去了哪，到最后他还是要回来取这件衣服”，而下文外婆的四叔虽然没有回来，但他的孙子带着他

的笔记回来了，也算是印证了这个习俗。因此对古罗村埋胞衣习俗的介绍为下文麦加洪的孙子从国外带回麦加洪的笔记作铺垫。②从形象塑造角度看，四叔麦加洪在这里出生，他的胞衣就埋在这屋里的灶台下，后文他的孙子带着他的笔记回来，这应该是麦加洪的嘱托，表明他虽身在

海外却魂牵故里的人物形象。③从主旨表现角度看，胞衣埋在出生的屋里的灶台下，人无论在哪里都要回来取这件胞衣，其实就是我们中国人讲的叶落归根，这段关于埋胞衣的习俗的介绍，揭示了叶落归根的家国情怀，丰富了小说的主旨。4.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

标题内涵一般要由浅层到深层，深层含义一般与人物精神、主题等有关。①浅层涵义。小说写麦加洪等人从古墓中取了一些植物种子，其中就有“千年古莲”的种子，麦加洪精心培育这些种子，“他足不出户，做着各种培植试验。他在莲子的外壳上钻一个小洞，或者用锉刀把莲子两头锉开一至两毫米，还将它们浸泡在清水里，他做梦

都想这些莲子能够发芽”，后来他去了日本，再后来人们发现石缸中的古莲真的开花了，“它们在石缸里发芽，展叶，舒苞，开花，结籽。在那些个日子里，一波又一波的荷叶，舒展开来，亭亭玉立。一朵又一朵荷花，慢慢盛开，女神般迎风摇曳”。“千年古莲”指麦加洪从悬崖古墓

中带出来的植物种子，在经过麦加洪的各种培植试验后，千年古莲重新焕发生机。②深层含义之一。田边一郎用考古设备检测过这些种子，发现这些莲子都上千岁了，后来古莲开花，田边一郎也不敢相信，他“站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片刻的呆愣，便伸出双手，

要看麦加洪手中的家信”，千年古莲还能开花，足见这些种子的坚韧顽，生命力之顽强；而荷花自古就是高洁的象征，郁澍想象中四叔和荷花融为一体“忽然郁澍看见外婆的四叔，他说想看那片欲要开种的荷田，说着说着，他的脸竟成了一朵纯白色的荷花”，表明荷花和麦加洪的精神品质一致，都坚

韧而高洁。麦加洪“在战火纷飞的年代潜心研究古植物”，即使离开了祖国仍然心系古莲，潜心研究，因此“千年古莲”象征着高洁、坚韧的精神品性，也隐寓在战火纷飞的年代专注于古植物研究的麦加洪具有这些纯粹的精神品质。③深层含义之二。古莲历经千年依然能够复活，生机勃勃，开花结子，这正如我们的

中华民族，有着顽强的生命力，历经苦难依然延续；也如我们的中华民族的精神，生生不息，世代传承，不会枯死。因此历经千年而复活的“千年古莲”体现出了永不枯竭的生命力，象征着华夏民族顽强的生命力以及生生不息的中华民族精神。八

、【答案】1.C2.B3.①这话是说给神父的：我的儿子，不可能是一个小偷。（你们因为“莫须有”的猜测杀了他，是应该接受灵魂的拷问和审判的）②这话是说给自己的：在母亲的心目中，“他”不论做过什么，都不影响“他是一个好孩子”这一形象。③“他”一直都是母亲的骄傲。“他”是一个担负

家庭重任、宁愿把牙全部拔掉了、当拳击手常被人打得几天不能起床也不偷东西吃的好儿子，是任何母亲都应该骄傲的孩子。4.①身份的特殊，使母亲的表达，压抑悲痛而又隐忍。儿子是被人当做小偷打死，但是母亲坚信自己的儿子是个好人，她来这里祭奠她的儿子，并为他正名。母亲的悲痛无法言说，母亲必

须极力克制自己的情感。②母亲是自尊而又坚毅的，文章表现的非常含蓄。为维护儿子的形象，母亲在神父面前“平静”“温和”“不动声色”“他是一个非常好的人”等语句，彰显了母亲的自尊坚毅。③马尔克斯的叙述简洁而不动声

色，他只写下了母亲面对一切的镇静，镇静的后面隐藏着的无比的悲痛和宽广的爱，都被含蓄地隐藏了起来。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“让女人变得冷漠而无情”错，根据“看到她们根本没有要哭的意思”“那个女人还是神色自如地继续说”“女人朝大街上看了看，然后从女孩子

的手里把鲜花夺过去，就向大门走去”可知，女人褪去了神秘的外衣后开始变得从容坦然，充满直面人生的超常勇气。故选C。2.本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。B.“不是小偷，一切都是小镇人的误解”错，“小偷”中枪后的表现只是人在临死前的一种正常反应，根据“事情发生在上礼拜一凌晨三点钟，在细雨的

淅沥声中寡妇雷薇卡太太听见有人从外边撬临街的门”可知，从“小偷”中枪后的表现中并不能断定卡络斯·森特诺不是小偷，这样小镇人的误解也就无从谈起。故选B。3.本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“‘您从来没有想过要把他引上正道吗？’女人回答说

：‘他是个非常好的人。’”这段文字是女人回答神父的话。从神父的问句中，可以看出神父认为女人的儿子品质不好，就是一个小偷；女子没有顺着神父的问题来回答，而是笃定的认为自己的儿子就是一个好人，而且用“他是个非常好的人”来回应神父；从语境上来看，这句回答应是说给神父听的，想

告诉神父——她的儿子不可能是一个小偷，你们只依据猜测枉杀他应受到灵魂的拷问和审判。联系这句话的后文“那个女人还是神色自如地继续说”，可知“他是个非常好的人”是女人自言自语，是说给她自己听的。“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。过去他当拳击手，有时

候被人打得三天起不来床”“他没有办法，把牙全都拔掉了”，在女人的心目中，“他”是一个担负家庭重任、宁愿把牙全部拔掉、当拳击手常被人打得几天不能起床也不偷东西吃的好儿子，是任何母亲都应该为之骄傲的孩子。“他”一直都是女人的骄傲，无论“他

”做过什么，都不影响作为“他”母亲的女人说他是个非常好的人，是一个好孩子。4.本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。女人的儿子被人当做小偷打死了，母亲不仅要承受失去儿子的悲痛，还要来这里祭奠他，为他正名，因为在母亲心中，儿子“是个非常好的人”，他做拳击手，能够忍受被打

的几天起不来的痛苦，他有家庭责任感，宁可拔掉牙齿也要做拳击手。然而，小镇上的人并不知情，他们把他当做小偷，把她当做小偷的母亲，悲痛和隐忍让母亲看上去冷静又克制，如“那个女人忍住悲痛，两眼直直地盯住神父”“她毫不迟疑，详尽准确地做了回答”可知，母亲

面对丧子的苦难命运，她表现出一种非凡的忍受能力，极力克制着自己的感情。由“在这儿签个字吧！您从来没有想过要把他引上正道吗”“他是一个非常好的人”可知，为维护儿子的形象，母亲敢于对神父的话提出反对意见，不认为自己的孩子做小

偷走的不是正道。“直挺挺地背靠着椅子”“两手按着……皮包”，从细微动作上，可以看出母亲心理上处于紧张的状态，然而脸上的神情却是“安贫若素的人惯有的镇定安详的神情”，可以想象她在努力地保持着自己的尊严。母亲在神父面前“平静”“温和”“不动声色”“他是一个非常好的人”等语句，非常含蓄地表现了母亲的

自尊坚毅。作品通篇采用第三人称旁观叙述者的角度，几乎是一种纯客观的摄像式的描写。对于母亲神父这两个主人公，作者也并没有直接用心理描写，而是通过简洁而不动声色描写，诸如对母亲“忍住悲痛，两眼直直地盯住神父”“她毫不迟疑地、详尽准确地做了回答的外貌、行为描写，以及对神父多次问话以及最后劝告母女两人晚点

再走的语言描写，来表现人物的心理。将无比的悲痛和宽广的爱含蓄地隐藏在母亲面对一切的镇静的后面。九、【答案】1.D2.A3.（1）①突出了敌机速度之快，来势之凶猛，气焰之嚣张；②营造了紧张、激烈的氛围；③也使情节又陡然紧张，引出下文的战斗。（2）①生动逼真地再现了火车高速运行的声势；②突出了吴

天宝等人内心的紧张与急切。4.参考示例：《三千里江山》以情动人，催人泪下。吴天宝舍生忘死、不惧强敌为祖国而战的家国情会让你懂得谁才是最可爱的人。刘福生、武震等志愿军战士，会让你懂得什么才是生死相助的战友情。吴天宝与姚志

兰的战地恋情会让你懂得什么才是志同道合的爱情。为了朝鲜的三千里江山，志愿军战士鲜血甘洒异邦，会让你懂得什么才是国际主义热情。读这本书，它会让你动情动容，让你激情满怀。【解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“它作为线索”错误。由原文“

吴天宝摸摸贴身藏的毛主席像，记起像片底下他老人家的亲笔题字……”可知，“毛主席像”不是小说线索，没有串联起小说的主要情节；“为领袖而战理解”错误，由原文“小声说：‘毛主席，再见了！我总算完成了祖国人民托付我的任务。’”可知，应是“为祖国和人民而战”。故选D。2.本

题考查学生鉴赏细节描写的能力。A.“既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑”错误，由原文“车上不但有反坦克弹，还有大坦克呢。开车前，吴天宝围着车不知打了几个转，心里直发痒，好想掀开雨布，

拿手摸摸那些大坦克。可惜押车的战士不让他动。怕什么？他又没歹意，摸摸还能摸坏了？”可知，此时是吴天宝想到有幸将把大坦克送往前线，前线战士将因此取得更多更大的胜利，这是自豪的笑，发自内心的高兴的笑。故选A。3.本题考查学生体会重要语句的表达效果，品味精彩的语言表达艺术的能力。此

题可抓住小说的文体特点，从环境、情节、人物等角度作答。（1）“忽忽忽忽”，相同的四个单音节的字连用，突出了敌机速度之快，来势之凶猛，气焰之嚣张；在环境上，营造了紧张、激烈的氛围；结合“……吴天宝也奋力跑上去。”“高青云撇出颗反坦克弹，又撇出一颗。坦克没挡住，朝前

直冲。高青云大喊：‘反坦克弹没有了！’”可知，使情节又陡然紧张，引出下文的战斗。（2）结合“车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔，一路飞跑。”可知，四字词连用，节奏感强，生动逼真地再现了火车高速运行的声势；结合“吴天宝心里叫起来：‘送上来啦！送上来啦！’”“高

青云撇出颗反坦克弹，又撇出一颗。坦克没挡住，朝前直冲。高青云大喊：‘反坦克弹没有了！’”可知，突出了吴天宝等人内心的紧张与急切。4.本题考查学生理解作品主题和语言表达的能力。此题先要抓住“以‘情’字为核

心”的要求，所写内容要突出“情”，再结合文本中体现的“家国情”“战友情”“爱情”“国际共产主义情”表达即可。先对作品进行概括性的评价：“《三千里江山》以情动人，催人泪下。”；结合“吴天宝小声说：‘也不怎么样，就是乏。’便合上眼，……”“他捧着像，笑着望了好大一会，小声说：‘毛主席，再

见了！我总算完成了祖国人民托付我的任务。’”可写吴天宝舍生忘死、不惧强敌为祖国而战的家国情。结合“禹龙大要替吴天宝开车，吴天宝却一把推开他，一提手把……”“刘福生想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，吴天宝左边裤子湿淋淋的，全是血。刘福生立刻张着嗓子喊医生，医生喊来

了，把武震也喊来了。”“武震蹲下说：‘误不了，你别挂心啦。——你觉着怎么样？’”可写禹龙大、刘福生、武震等志愿军战士生死相助的战友情。结合“姚志兰恍恍惚惚的，觉得吴天宝还活着，一想就想起他生龙活虎的神气：小黑个子

，喜眉笑眼的，帽檐底下蓬起撮头发，浑身精力用都用不完。谁相信他会闭上眼呢？”等信息可写吴天宝与姚志兰的战地恋情。结合“这当儿，正有一列重车从鸭绿江北开到南岸，向着前线奔跑。司机房两边挡着防空帘，帘缝里探出个头，……”结合“吴天宝小声说：‘也不怎么样，就是乏。’便合上眼，……”可写为了朝鲜的三千

里江山，志愿军战士鲜血甘洒异邦的国际主义热情。最后再次强调读《三千里江山》的意义。十、【答案】1.C2.B3.①纳闷、急切。不知道李敬原为何要找她，她很纳闷，急切地想知道。②悲痛、哀伤。知道二哥等人被捕时，她抑制

不住内心的悲痛。③坚定、执着。她慢慢地理解了李敬原的话，更深刻地认识到革命的伟大意义，从而非常强烈地表达了投身革命的热情。4.①情节紧张、急促。表现了社会环境的恐怖，也表现了李敬原等地下工作者的身份。②情节起伏变化，悬念迭起。增强了小说的戏剧性、可读性。③以对话推动情节发展，让读者更

容易沉浸于故事情境中，获得身临其境的感受。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“一直努力坚持着”错，根据原文“出事以前，党已决定成岗不再办《挺进报》，准备派他利用厂长身分，以及和总厂厂长的良好关系，去加强兵工厂的斗争”的描述，应该是

还没有来得及通知他，并非是他自己要坚持。故选C。2.本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“既害怕又难过的复杂心理”错，当听到被捕的都是亲人的时候，成瑶是一时接受不了，她没有预想到会是这样，所以在脱口而出的这句话中有痛心，也有担心，但

并没有害怕和退缩。故选B。3.本题考查学生概括人物心理的能力。①根据“成瑶自然不清楚李敬原的心境。她等了一阵，不见李大哥开口，心里难免有些纳闷”“因此她急切地问：‘这个勇敢的同志，叫什么名字啊？’”可知，成瑶不知道李敬原为何要找她，她很纳闷，急切地想知道李敬原找她的

原因，此时她的内心是纳闷、急切的。②根据“心里一阵绞痛，她控制不住自己的感情了”“成瑶心里阵阵紧缩，感到难忍的悸痛”可知，成瑶得知二哥等人被捕，她抑制不住内心的悲痛，此时她的内心是悲痛、哀伤的。③根据“她咬着自己苍白的嘴唇，清楚庄重地说”

“使她从沉重的痛苦中解脱出来，感受到一种严格的要求和力量，也使她从今以后，在困难的环境里，永远不忘这庄严的启示”可知，成瑶在慢慢地理解了李敬原的话的话后，她更深刻地认识到革命的伟大意义，从而更加坚定了她投身革命的意志，此时她的内心是坚定、执着的。4.本题考查学生赏析小说艺术特色的能

力。①“成瑶匆匆忙忙地向中山公园走去。她尽量沉住气，有时又不自然地回头四顾，怕背后跟着‘尾巴’”，这是成瑶与李敬原接头时对成瑶行为的描写，从成瑶“匆匆忙忙”“尽量沉住气”“不自然地回头四顾”这一系列的动作上可以看出当时社社会环境的恐怖，情节紧张、急促。“她的情绪有

些紧张，因为她对地下工作，还缺乏经验”可知，也表现了李敬原等地下工作者的身份。②成瑶以为接头的人是个陌生人，见了面后发现是自己认识的李敬原李大哥；与李敬原见面后听闻自己的二哥与一些革命同志被捕，又意外得悉上级决定停办《挺进报》；成瑶决定继承二

哥的事业，将《挺进报》办下去；本文悬念迭起，情节有多处起伏变化，使小说的戏剧性、可读性得以增强。③小说所节选的部分，基本上是成瑶与李敬原的对话内容。“成瑶，你相信自己是勇敢的吗？”引出李敬原告知成瑶她

二哥和一些同事被捕的消息及《挺进报》停办的通知，“不，我不能只是心里难过。我要像你……懂得深沉的爱和恨，我已经长大成人了，我应该自己走路，也能够自己走路了……《挺进报》不能停刊，李大哥，让我来做这项工作。”引出成瑶决定继续二哥的事业将《挺进报》办下去的情节，在人物

的对话中推动了小说情节的发展，让读者更容易沉浸于故事情境中，获得身临其境的感受。考点2文言文阅读参考答案一、【答案】1.BDF2.C3.B4.（1）走下小山坡，都是主道，曲折地到达白云廨寺，天已经昏黑，（我们）住在了白云廨寺的超凡阁。（2）山中

的雾气、水中的烟气苍茫一片，远远近近轮流隐藏显现，恍如人在图画中一样，这又是一种奇观。5.①苏轼感慨，凡事要亲眼看到亲耳听到，不能根据主观猜测判断是否正确；②本文作者感慨，站的地方越高，看见的事物越多，到达的地方越远，获得的感

受越丰富。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：(我们)沿着山脚逐渐攀登，左边有轰鸣的涧水，聚集在一起的荔枝树荫下，有可以坐的大石头。“沿麓稍登”有独立的主谓结构，（省略了主语“我们”），后面的“鸣涧

”是另一句的主语，所以B处断开；“鸣涧在左”，主谓宾结构完整，后面的“荔荫”是另一句的主语，所以D处断开；“荔荫团团”“有大石可坐”中间停顿，“荔荫团团”是独立的主谓结构，主语是“荔荫”，谓语是“团团”；而“有大石可坐”是另一独立的句子，所以F处断开。

故选BDF。2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：就像花朵缠绕着树的枝干。/而祖母刘氏一直被疾病缠身。B.正确。句意：像这样走了一两百步。/所以不积累一步半步的行程。C.错误，相同。“漫”，模糊。句意：但文字模糊。/那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。D.

正确。剖裂；/大拇指。句意：河流分开，山谷剖裂。/擎天巨擘：形容坚强高大有力量的人，比喻杰出的人物。故选C。3.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“看到江中有蛟龙游过”错，由“江流二道，如白虹游龙”，可知作者在欣赏玄通阁外的美景时，看到的是两条江流像白虹、游龙一样，运用的是比喻

的修辞手法，而不是江中有蛟龙。故选B。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“下”，走下；“干途”，主道、主路；“迤逦”，曲折（2）“迭”，轮流、交替；“出”，显现；“奇”，奇观、奇景5.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①回顾

《石钟山记》，苏轼游览的感叹为“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，启示就是：凡事要亲眼看到亲耳听到，不能根据主观猜测判断是否正确。②本文作者游览的感叹为“岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深，则所获益富邪”，启示就是：站的地方越高，看见的事物越多，到达的地方越远，获得的感受越丰富。参考译

文：游鼓山记[明]吴海乙巳年秋天，同郡的黄伯弘，约我和广平的程伯崇、建安的徐宗度，从河口雇船，顺水流向东，抵达白云廨寺。经过东面的石桥，把船停在桥边。(我们)沿着山脚逐渐攀登，左边有轰鸣的涧水，聚集在一起的荔枝树荫下，有可以坐的大石头。走了大概一里，有

一个叫作“乘云”的亭子。靠近亭子有泉水，行路的人可以用手捧着喝。又有一里地左右到了半山亭，亭子后有小溪，(站在亭子中)可以俯瞰山下的景色。又大概一里，有一个叫作“玄通”的楼阁，楼阁外面是相互掩映的稀疏竹子，倚靠栏杆平视，看到两条江流，像白虹、游龙一样，缠绕着长洲，沿着长洲向

东流，(站在“玄通”阁，能够听到)互答的渔歌，(能够看到)西山凝聚着斜晖，碧绿、青翠，形状不一。前面登岭的路上，太阳光照射在人的背上。转向右面，看见玲珑的光色，从树叶中透露出的光就像金子一样，点缀在树上，就像花朵缠绕着树的枝干，就像果实旁边生长叶子一样，光华与色彩相互映衬，其色彩的瑰丽

不能用语言表述。转身向上爬，都是幽深的树林和青翠的树，走了半里地左右，路两边有小小的松树，叫作“松关”。夕阳西下，大家都催促着走。走下小山坡，都是主道，曲折地到达白云廨寺，天已经昏黑，(我们)住在了白云廨寺的超凡阁。第二天走白云廨寺的右面，行走在菜畦间，过松

林走了二三百步，进入一片翠竹中，路边的竹子，露水点缀在竹叶上好像珍珠一样，不时滴在人的衣服上，(让人)觉得很清爽。走出竹林有一条小路，走了二里左右，登上小顶峰，山峰就在白云廨寺的后面，向下看(白云廨寺的)宫殿楼阁，像骑在高高的山崖上。向西望都城长

洲，有几千个城垛，栈房、集市、高台寺院、佛教和道教的宫殿等，光辉照耀、崇大富丽，雄壮的州城，可以说是罕见的美丽。从小顶峰向上，又一里多到大顶峰。让僮仆砍伐荆棘，踏着僮仆的脚印才能登上去，像这样走了两百多步，小路慢慢转向南面，然后登上了鼓山的山顶。就拂去石

刻上的灰土，观看晦翁的题字，阅读沈公仪的碑铭，抚摸徐鹿卿的《请雨记》。但文字模糊，很长时间也不能辨别。夜半，月色像正午的太阳，忽然刮起了劲风，我们站在一起向东望着，等待朝阳的出现，光像奔跑的星星、射出的箭一样，射向四面八方，海面上有黑色的云彩

，有四五丈高，不能够看到太阳初升的景象，不一会儿太阳就已经升起很高了，山中的雾气、水中的烟气苍茫一片，远远近近轮流隐藏显现，恍如人在图画中一样，这又是一种奇观。回到白云廨寺已经接近中午，白云廨寺的左面有灵源洞，有像垂下的梯子一样的石阶，洞的两边有比较大的水塘，有石梁连接，

白云亭就建在上面。坐了一会儿，洞中吹来凉风，时时吹拂着人。(于是，我们)站起来看蔡君谟写的字，(并且看到)有一块叫作将军石的奇石立在路旁。于是，我们踏着高高的栈道，越过石门，看晦翁的题名，赵子直的诗歌，到“天风海

涛”亭的边上。亭子用支柱撑在悬崖上，站在栏杆边上，就像摇摇欲坠一样，河流分开，山谷剖裂，江面就像沼泽，险峻、清绝、旷远的景色，于是都看到了。登上小土丘只能观看狭隘的景色，登上山冈只能看到百里的景色，如今向天空中极目远眺，在胸中接纳大海，白天黑夜明明暗暗，全都能看到。这难道

不是站的地方越高，看见的事物越多，到达的地方越远，获得的感受越丰富吗？二、【答案】1.A2.C3.C4.①魏文侯拜他为师，西河地区（黄河以西地区）的人们恭恭敬敬地归附于他的德行（因他的德行而归附），把他同孔夫子相提并论，而没有一个人敢对他

的言论妄加非议（违犯他的言论）。②圣人的生命（身体）可以受到压抑，但道义（思想）却不能屈从；他的地位可以受到排挤，但名誉却不能改变（丧失）。5.钱钟书认为《辩命论》阐发的义理在《运命论》中已完全表达，说明

两者相承相通，一方面要遵循正道、坚守操守，另一方面要顺应天命、泰然处之。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：到了他的孙子子思的时候，虽然他还没有达到贤人所应具备的道德，富厚却已经足以保养高尚的志节，势力可以动摇人主，他游历所到达的地方，诸侯没

有不驾着四匹马拉的车去登门拜访的，虽然登门拜访还有得不到宾客待遇的人。“及”作谓语，“其孙子思”作宾语，动宾结构完整，其后应断开，排除BD；“封”为“已养高”、“势”为“动人主”的主语，“诸侯”作“莫不结驷而造门”的主语，前面要断开，排除C。故

选A。2.本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C.“同义”错误，“覆车继轨”指重蹈覆辙。故选C。3.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“为改变世俗”错，原文为“何哉？将以遂志而成名也”，为什么

呢？是因为他们（志士仁人们）将要用这种方法顺利地成就他们的志向而得到名声。没有“为改变世俗”的目的，选项无中生有。故选C。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“师”，拜（以）……为师；“归德”，归附于德行；“比之于”，同……相提并论

；“间”，妄加非议。②“抑”，压抑；“屈”，屈从；“排”，排挤；“夺”，改变。5.本题考查学生筛选概括信息的能力。“刘峻《辩命论》树义（立义。闸发义理）已全发于此”，钱钟书认为《辩命论》阐发的义理在《运命论》中已完全表达。这

说明两篇文章阐发的义理是相承相通的。结合“志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失”“敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急”可知，都提到要遵循正道、坚守操守；结合“圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也”

“君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力”可知，都提到要顺应天命、泰然处之。参考译文：凭借仲尼的才能，却不能在鲁卫两国得到器用；孔子应聘七十国，而没有获得一个君主的知遇；驰骋于蛮、夏的区域，受屈辱

于公卿之门，是如此的不逢机遇。到了他的孙子子思的时候，虽然他还没有达到贤人所应具备的道德，富厚却已经足以保养高尚的志节，势力可以动摇人主，他游历所到达的地方，诸侯没有不驾着四匹马拉的车去登门拜访的，虽然登门拜访还有得不到宾客待遇的人。他的徒弟子夏，对儒

学的造诣仅仅停留在升入堂屋（而还没有进入内室）的阶段，退休在家养老，魏文侯拜他为师，西河地区（黄河以西地区）的人们恭恭敬敬地归附于他的德行（因他的德行而归附），把他同孔夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄

加非议（违犯他的言论）。所以说：平治与混乱是时运，贫穷与显达是天命，富贵和贫贱是际遇。然而后世的君子们，仅仅侍奉于一个君主，在一代一朝内叹息，屈原因此而沉入湘水，贾谊因此而发出悲愤，不也是错误的吗？然

而圣人之所以能成为圣人，它的原因就在于乐天知命。所以遇上它而不怨恨，处于那种状况而不犹豫。其身可以被抑制，而道不能委屈；他的地位可以被排斥，但他的名分不可以被剥夺。因此圣人处于贫穷或显达之中如同处于一种情

况。忠厚直率，敢于冒犯君主，独立超凡，与世俗相违背，这是道理形势所使然的。所以树木如果高出树林，风必然把它摧断；土堆如果高出河岸，河流必然把它冲垮；品行高于平常人，众人必然非难他。前车之鉴不远，翻车是因为继续按着旧的轨道走。然而志士仁人仍然踏着它走而不

后悔，执着它而不丢失，为什么呢？是因为他们（志士仁人们）将要用这种方法顺利地成就他们的志向而得到名声。凡是迎合世俗、随便附合的士人，谗言献媚的债人，照着尊贵之人的脸色俯仰，在势利之间曲折宛转。他们说：名分与身体哪一个亲呢？得与失哪一个强呢？荣与辱哪一个珍贵呢？于

是就弄干净他们的衣服，注重他们的车骑仆从（的规模），贪恋他们自己的财富，沉迷于他们自己喜好的音乐和女色之中，脉脉然显示出自以为得计的样子。（节选自三国统·李成《运命论》）食用稻粱，穿上狐皮衣裘，观看奇妙精美的舞蹈，聆听云和良材制作的琴瑟演奏，这是百姓生活的需

要，并不是要求取什么才这样干。建立深厚的孝悌之情，树立忠贞的节操，接受礼乐的浸润、熏陶，遵循先王的典则，这是君子生活的需要，并不是要求取什么才这样干。这样，那么君子遵循正道，实施正道，乐从天道的安排，安守自身的命运。他们明

白面对命运无可奈何，懂得兴衰荣辱并不依赖人的智慧和力量。因此福庆逝去而不去寻找，祸殃来临而不去抗拒，能够生存也不特别喜悦，面对死丧也不感到忧戚。处在富贵当中，不会得意忘形、目空一切，对于想要得到的东西，不会寝食不安、极力追求。这样的话，哪会有江都相董仲舒《悲士不遇赋》这类的文章出现啊！（节选自南

朝梁·刘峻《辩命论》）三、【答案】1.ADF2.B3.D4.（1）直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海还是一如往常。（2）（公卿大夫们）想退隐后再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后的衰亡就是这样的例证！5.示例一：由蜃楼的瞬息万变，联想议论历代名楼的

繁华毁废，即历代王朝的兴衰更替，从而对封建统治者的奢靡淫乐表示极度的轻蔑和无情的嘲讽。示例二：由洛阳城重要的地理位置，对比唐代公卿在洛阳营造豪华府邸、终因唐后战乱焚荡悉尽，议论其兴废关乎都市的盛衰、国运的治乱，讽喻当时官员只知放纵满足私欲，有重蹈唐亡覆

辙之险。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：三门高大雄伟；钟楼和鼓楼像鸟的翅膀一样分别护着寺观的左右两侧，屋檐翘出如牙的建筑装饰，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。“三门嵯峨”，主谓结构，句意完整，A处断开；“钟鼓

楼翼其左右”，主谓宾结构，“翼”名词作动词，接宾语“其左右”，句意完整，D处断开；“檐牙历历”，主谓结构，句意完整，F处断开。故ADF三处需要断句。2.本题考查学生理解文言实词及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.错误。“可怜焦土”

中“焦土”的用法是活用为动词，变为焦土。句意：化为焦土、尘埃。/可惜阿房宫化为一片焦土。C.正确。拥有、倚仗。/偕同；与……一起。句意：倚仗崤山、渑池的险阻。/想要偕同仙人携手遨游各地。D.正确。指看、观察。/守候，等候。

句意：从洛阳的盛衰就可以看出征兆。/幼儿们守候在门庭等待。故选B。3.本题考查学生理解文章内容的能力。D.“因唐末战乱全部被毁”说法有误，原文意思是，这一千多座楼馆府邸在唐末战乱遭到破坏，接着在五代又受到严重破坏，不是唐末全部被毁。故选D。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）

“哺”，黄昏时分；“向”，先前；“自若”，一如往常。（2）“退”，退隐；“得”，能够得到；“末路”，最后的衰亡。5.本题考查学生文分析文章艺术特点的能力。材料一，本文主要记叙作者在某日中午至黄昏意外所见的海市蜃

楼，从“海中忽涌数山”到一切幻景“冉冉漫灭”的全过程。其中“沧溟浩渺中、矗如奇峰，联如叠，列如崪岫……日近晡，冉冉漫灭，向之有者安在”写海市的壮观和幻灭，由此联想到“秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮……突兀凌云

者何限！运去代迁，荡为焦土，化为浮埃。是亦一蜃也”，曾经煊赫一时的豪华宫殿楼台以及它们的主人的悲剧，抒发生灭无常、荣枯莫测的历史感慨，包含着对宋王朝的追忆叹恨，从而对封建统治者的奢靡淫乐表示极度的轻蔑和无情的嘲讽。

材料二，根据“洛阳处天下之中，挟殽、渑之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集，盖四方必争之地也”“方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟”

，“且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得”可知，作者由洛阳城重要的地理位置，对比唐代公卿在洛阳营造豪华府邸、终因唐后战乱焚荡悉尽，议论其兴废关乎都市的盛衰、国运的治乱；根据第

④段“公卿大夫方进于朝，放乎一己之私，自为之，而忘天下之治”可知，作者感叹公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，讽喻当时官员只知放纵满足私欲，有重蹈唐亡覆辙之险。参考译

文：材料一：我以前曾经读到《汉书·天文志》上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相信会有这样的事情。唐寅三月，我为了躲避兵乱，暂住在海滨。有一天正在吃午饭时，家僮急急忙忙地跑过来报告外面发生了怪事：“大海里突然涌现

几座大山，全是以前没见过的，父老们看了觉得非常惊奇。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到颍川主人派人来邀我前往共赏此奇景。到了海边，我和颍川主人一同登上聚远楼向东望去，只见在广大无边的海面上，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重迭的山峰、排列成行

的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，犹如一座人口多的城市，几十万户人家像是鱼鳞般整齐而密集地排列着，其中有佛寺、道观、山门，三门高大雄伟；钟楼和鼓楼像鸟的翅膀一样分别护着寺观的左右两侧，屋檐翘出如牙的建筑装饰，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会

儿，蜃景又起了变化，有的像站立着的人，有的像野兽在逃散，有的像飘扬的旌旗，有的像瓮盎之内的器具，千姿万态，变幻不定。直到傍晚时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的奇异景象哪里去了呢？大海还是像往常一样风平浪静。沈括在《笔谈》上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！我是因为亲眼看过，所以才开始

相信有这回事的。唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，如此高耸入云的楼台殿阁，历代不知有多少，可是物换星移、朝代交替，这些宫殿楼阁都已经荡然无存，化为焦土、尘埃，这也算是一种海市蜃楼吧！想到这些，

那里还有闲暇工夫去讨论这种蜃景的奇异现象呢？材料二：洛阳位处天下的中心，倚仗崤山、渑池的险阻，正当秦川、陇地的冲要之地，又是赵、魏之间的必经要道，因此是四方诸侯的必争之地。天下安然太平无事也就罢了，一旦有了战事，那么洛阳必定首先遭受兵患

。所以我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，王公贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建馆阁宅第的，号称有一千多家。等到唐朝末期遭受战乱，接着又遭五代的惨痛破坏，那些池塘竹树，被兵车蹂躏践踏，遭到破坏成了废墟

；高大的亭台楼阁，被战火焚烧，化成了灰烬，跟唐朝一起覆灭丧亡，一处也没有留存下来。所以我曾说过：“园林的兴盛或荒废，就是洛阳繁盛或衰败的征兆啊。”并且天下的治理或动乱，从洛阳的盛衰就可以看出征兆；洛阳的盛衰，又能从园林的兴废看到征兆。那么写《洛阳名园记》，我难道是

白费笔墨了吗？唉！公卿大夫们正在被朝廷提拔任用，就放纵自己的私欲，为自己谋利，却忘记了天下治乱的大事，如果这样，想在引退之时再到洛阳名园中来享受园林之乐，能够得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是这样啊！四、【答案】1.BDG2.C3.B4.（1）现在我

们采取固守深沟高垒的方针，便可挫杀敌人锋芒，敌人虽多但属乌合之众，不能持久作战。（2）司马懿一定认为我伪装怯弱，将有强大的伏兵埋伏，所以沿着山路逃走了。5.①司马懿没有在诸葛亮驻守阳平时与之作战；②诸葛亮不可能让魏延率领二十万大军在前面行军，自己留下一万弱兵守城；③儿子扶风王

司马骏诋毁父亲宣帝司马懿的的做法，是理所不容的。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：诸葛亮尚且不让魏延担任万人的偏军统帅，哪能像郭冲所说的那样，突然让魏延率领二十万大军在前面行军，而他自己却带领一万弱兵自守都邑呢？“亮尚不以延为万人别统”中“万

人”是“别统”的定语，“别统”是“为”的宾语中心词，所以从“别统”后边B处断开；“如冲言”是动宾结构，句意联系紧密，后边D处断开；“顿使将重兵在前”是假想当时诸葛亮让魏延带兵情况，“而以轻弱自守乎”是假想当时诸葛亮带兵守城情况，“而”表转折

关系，所以应从“而”前边G处断开。故选BDG。2.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。句意：而应当坚守壁垒，持久防御以消耗和拖垮敌人，这样，就可以最后打败敌人。/指坚守壁垒，使敌人无法攻进阵地；清除郊野的

粮食房舍，使敌人因缺粮无遮蔽而无法久战。B.正确。句意：侦察人员对宣帝说诸葛亮在都邑中士兵少力量弱小。/招募士卒和侦察兵一百多人一同前往。C.错误，两句中的“垂”意思不同。垂，将近，将要/流传。句意：诸葛亮也知道了宣帝将到。/想要留下著作流传下去来展现自己的思想和抱负。D.正确。故选

C。3.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“最终不战而胜”理解错误，根据原文材料一“后果食尽夜遁，追入介州，战败之”可知，最终是敌人果然粮尽而连夜北逃。李世民率军追到介州，一战而把刘武周军打得大败。故选B。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子

的能力。（1）“锋”，锋芒；“徒”，指同一类的人；“持久”，长久作战。（2）“强伏”，强大的伏兵埋伏；“循”，沿着；“走”，逃跑。5.本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。根据材料二第二段“亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮于关中相抗御耳。魏尝遣宣帝自宛由西城伐

蜀，值霖雨，不果。此之前后，无复有于阳平交兵事”可知，魏国派遣司马懿伐蜀时，恰好赶上（大雨），没有成功。在这场战争的前后，都没有和诸葛亮在阳平交兵作战事。也就是说司马懿没有在诸葛亮驻守阳平时与之作战。根据材料二第二段“案《魏延传》云：‘延每随亮出，辄欲请精兵万人

，与亮异道会于潼关，亮制而不许；延常谓亮为怯，叹己才用之不尽也。’”可知，诸葛亮从不允许魏延独自带领精兵然后与其会合，他更不可能让魏延率领二十万大军在前面行军，自己留下一万弱兵守城；根据材料二第二段“且冲与扶风王言，显

彰宣帝之短，对子毁父，理所不容”可知，裴松之认为儿子扶风王司马骏诋毁父亲宣帝司马懿的的做法，是理所不容的，是不真实的。综上分析可得出裴松之认为郭冲《条亮五事》所记载的内容并不可靠的原因。参考译文：材料一：大凡战争，如果处于敌众我寡、敌强我弱，兵力对比于我不利的形势下，或者故人虽远道而来但粮饷

供应源源不断，对于此种敌人我都不可立即与其进行决战，而应当坚守壁垒，持久防御以消耗和拖垮敌人，这样，就可以最后打败敌人。诚如兵法所说：“不轻易与敌决战的主动权要牢牢掌握在我手中。”唐朝武德二年，秦王李世民奉命

率军东渡黄河讨伐割据势力刘武周。江夏王李道宗当时十七岁，随军从征，与李世民一道登上玉壁城，观察当面敌人阵势。世民回过头来问道宗说：“敌人依仗其兵多势众，企图与我军决战，你说我们应当怎么办？”道宗回答说：“敌人锋芒正锐不可直接抵挡，但容易以计谋屈服它，难以单凭武力同它争胜。现在我们采取固

守深沟高垒的方针，便可挫杀敌人锋芒，敌人虽多但属乌合之众，不能长久作战。等到其粮草耗尽，必定自然离散，那时我们将不战而擒获故人。”世民称赞地说：“你的见解与我的法完全相合。”其后，敌人果然粮尽而连夜北逃。李世民率军追到介州，一战而把刘武周军打得大败。材料二：诸葛

亮驻扎在阳平，派魏延各将军的士兵向东进军，诸葛亮唯独留了一万人守着都邑。晋宣帝率领二十万大军抵抗诸葛亮，和延军交错行军，到小径的前头，在诸葛亮六十里的地方，侦察人员对宣帝说诸葛亮在都邑中士兵少力量弱小。诸葛亮也知道了

宣帝将到，已经迫近有了威胁，他想要前去依靠魏延，相隔的太远，如果叫魏延的军队反过头来追赶司马懿，势必赶不上。将士们都失了神色，都不知道有什么计谋。诸葛亮则神态自若。命令军中都把旗子放倒在地上，鼓声停止，不得随意离开营帐，

又命令大开四面城门，扫地洒水。司马懿经常说诸葛亮处事稳重，突然看到示弱的样子，怀疑其中有埋伏的士兵，于是带领士兵向北急走上山。第二天吃早饭时，诸葛亮对部下拍手大笑说：“司马懿一定认为我伪装怯弱，将有强大的伏兵埋伏，所以沿着山路逃走了。”侦察巡逻的士兵返回来报告，正如诸葛亮所说

的。晋宣帝司马懿后来知道了实情，深深地感到遗憾。反驳说：经查，阳平在汉中。诸葛亮当初驻兵阳平时，宣帝尚为荆州都督，镇守宛城，直到曹真死后，才与诸葛亮于在关中相交战。魏帝曾经派遣宣帝从宛地由西城讨伐蜀国，恰好赶上（大雨），没有成功。在这场战争的前后，都没有和诸

葛亮在阳平交兵作战事。就像郭冲所说，晋宣帝已经发动二十万将士，已经知道诸葛亮兵少力弱，如果怀疑他有伏兵，恰好可以谨慎地设置防备，何至于逃跑呢？考察《魏延传》说：“魏延每次跟随诸葛亮出征，总是想要带领精锐士兵一万人，和诸

葛亮从不同道路行军在潼关相会，诸葛亮按照法令制度从不答应。魏延经常说诸葛亮办事胆怯，感叹自己的才能不能全部发挥出来。”诸葛亮尚且不让魏延担任万人的偏军统帅，哪能像郭冲所说的那样，突然让魏延率领二十万大军在前面行军，而他自己却带领一万弱兵自守

都邑呢？况且郭冲和扶风王司马骏所说的，都彰显出了宣帝司马懿的缺点，对于儿子诋毁父亲的做法，是理所不容的，但是却说“扶风王感慨赞叹郭冲的说法”，据此可知郭冲《条亮五事》这本书所记载的内容并不可靠。五、【答案】1.BEG2.A3.C4.（1）如果知道（懂得）写文

章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精巧，这是前人所不曾有过的。（2）只是他的平生志向郁结于心，因此他文章的字里行间，常有感怀激愤却不能宣泄的情感。5.①主张写文章以明理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。②反对过度追求文章的

精巧。③反对过度追求言语句读的新奇。④追求简朴平淡、疏荡直白的风格。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意为：这是对于理并没有见解，而要把言语句读作为奇突，（纵使你）反复推敲，终究也不会有效果。“于理”是

“见”的后置状语，二者不能断开，故在状语后B处断开；“以……为……”意为“把……当作……”，属于固定结构，故在其后E处断开；“反覆咀嚼”是状中结构，相对独立，单独成句，故在其后G处断开。故选BEG。2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“侧重于抒情”错

误，“赋”侧重于写景叙事。故选A。3.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“司马迁和韩愈……平生志向郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器”错误。由原文可知，司马迁文风特点是“疏荡明白，简朴而驰骋”，遭遇是“负气敢言，以蹈

于祸”“平生之志有所郁于中”；韩愈文风特点是“如先王之衣冠，郊庙之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实”。选项把二人的遭遇和文风特点混为一谈。故选C。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“务”，致力于，追求；“工”

，精巧；“未尝”，未曾，不曾。（2）“惟”，只是；“余章末句”，字里行间，只言片语；“感激”，感怀激愤。5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“诲人作文以理为主”“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也”“学文之端，急于明理”可知，张耒主张写文章以明

理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。由原文“如知文而不务理，求文之工，世未尝有也”可知，张耒反对过度追求文章的精巧。由原文“此无见于理，而欲以言语句读为奇，反覆咀嚼，卒亦无有，文之陋也”可知，张耒反对过度追求言语句读的新奇。由原文“作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍”“故其文

章疏荡明白，简朴而驰骋”可知，张耒追求简朴平淡、疏荡直白的风格。参考译文：材料一：张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼年时聪颖奇异，十三岁便能写作文章，十七岁作《函关赋》，已为众人传诵。张耒在陈州游学，学官苏辙很喜欢他。因而能够结识苏轼并跟

从苏轼游学，苏轼也非常赏识张耒，称其文章恣意洒脱、淡雅情真，有一唱三叹之声。张耒二十岁考中进士，后入朝为太学录，范纯仁凭借馆阁的身份推荐他，多次升迁后任起居舍人。起初，张耒在颍州时，听闻苏轼的死讯，为他举哀穿丧服，谏官以此上告，于是被贬为房州别驾，安置在黄州。五年，

得以自由行动，住在陈州。张耒仪表俊伟，有出众的才能，笔力刚健，尤其擅长诗词。当时苏辙、苏轼、黄庭坚、晁补之等人相继去世，只有张耒还活着，因此，向他求学的士人很多，分日准备酒菜来请他吃喝。张耒教人写文章强调以理为主，曾著文说：“从《六经》以下，到诸子百家及诗人辩士的论述来看，大概都

遵循着文以载理、文以载道的原则。因此学作文章的要点（端由），要紧的是明了事理。如果知道（懂得）写文章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精巧，这是前人所不曾有过的。水从长江、黄河、淮河、太湖流下来，顺道而行，浩浩荡荡，日夜不停，冲荡砥柱，越过高山，

到达江湖，归于大海，水流舒缓为涟漪，鼓动为波涛，激荡为风飙，发怒为雷霆，蛟龙鱼鳖，翻腾出没，这是水的神奇变化。江、河、淮、海的水，是道理通达的文章，不求奇而奇就达到了。激荡沟渠来谋求水之奇突，这是对于理并没有见解

，而要把言语句读作为奇突，（纵使你）反复推敲，终究也不会有效果，这也是作文的一大陋习。”学者认为这是至理名言。张耒晚年作诗更是追求平淡，喜欢仿效白居易诗体，而在乐府方面主要仿效张籍。材料二：自从夏商周三代以来，我最喜欢读司马迁、韩

愈的文章。司马迁雄奇豪迈、慷慨激昂，从他年轻时，就周游天下，交结豪杰。他的学识在探讨议论寻找梳理前代踪迹上最有优势，他凭借着一股不平之气，敢于仗义执言，以至于招致祸端。因此他的文章疏放坦荡明白，简洁朴素而肆意驰骋。只是他的平生

志向郁结于心，因此他文章的字里行间，常有感怀激愤却不能宣泄的情感。韩愈的文章如同先王的衣冠、庙堂的祭祀礼器，达到豪放飘逸、超群高卓的境地，无法收揽，于是他极尽言语的巧妙，有不足也有过头。唉，韩愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王、忤逆权臣，面对大义

便忘了自己的患难，刚正坚毅而又忠诚务实，因而他的学问能够在道德破坏之后独树一帜，继承孔孟的遗风而自立其说，故而韩愈的文章即使想要不成为这样的风格，大概也不能了。六、【答案】1.BEH2.A3.C4.（1）冠，足够用来表示敬意，不

必追求装饰；衣服足够用来蔽体御寒，不必追求它的美丽。（2）盛夏酷热，想建造一座高台，计算下来价值上百万个铜钱，便认为太奢侈浪费而不建造了。5.①材料一：景公(或：今君)，追求侈服美室(或：不知节俭，与民为仇)。②材料二：

京师贵戚(或：细民)，追求奢靡，超过王制。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：富裕的人都争着想超过别人的排场，贫穷的人为及不上别人的排场而感到羞耻。所以一次宴请宾客的费用，就破费了他们一辈子种田所积聚的家业。“富者竞欲相过”与“贫者耻不逮

及”结构相同，单独成句，“是故”为固定结构，“所以”的意思，一般出现在句首，BE处断开；“所费”是所字结构，指费用，“破终身之本业”是动宾结构，“费”“破”中间H处断开。故选BEH。2.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力

。A.错误。招致，引来；表达。句意：不是因为服装引来诸侯。/在一篇作品中再三表达这种意愿。B.正确。C.正确。修饰，装饰；文臣。句意：土建不装饰。/文臣武将争逐(效力)。D.正确。句意：民众本来就是不可以放任自流的。/我本来知道您是于心不忍。故选A。3.本题考查学生理解文章内容，鉴

赏艺术手法的能力。C.“说明了昏君的贪婪之心是难以满足的”错误，这里应指向前文中的“民”，即一般人。故选C。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“足以”，足够用来；“修敬”，表示敬意；“务”，追求。（2）“起”，建造；“直”，值，价值；

“作”，建造。5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一：根据开头景公所问，以及篇末“今君穷台榭之高……”可知，批评对象是“景公”，即“今君”。批评的原因，根据景公所问内容“服圣王之服,居圣王之室”和晏子所对“法其服，

居其室，无益也”，抓住关键句“衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇”，或从思想行为(追求侈服美室)作答，或从社会危害(不知节俭，与民为仇)作答，均可。②材料二：根据“今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣”可知，批评对象是“京师贵戚

”，批评原因是追求奢靡，皆过王制。根据后文所说的“细民诚可不须，乃踰于古昔孝文，衣必细致、履必獐麂，校饰车马，多畜奴婢”可知，批评对象是细民，批评原因也是追求奢靡，超过王制。参考译文：材料一：齐景公问晏子说：“我想穿上古代圣王那样的衣服，住圣王那样的房子，这样，诸侯会来归服吧？”晏

子回答说：“效法他们的节俭就行了。效法他们的服装、住他们那样的宫室，没有什么益处。古代的三个圣王服装不相同，但都称王于天下，不是因为服装引来诸侯，确实爱护百姓，果真行仁义，百姓感念他的德行而归服于他的仁义。冠，足够用来表示敬意，不必追求装饰；衣服足

够用来蔽体御寒，不必追求它的美丽。到了三代圣王时，制作服装，是为了更庄重。冠足够用来表达敬意却不沉重，衣服足够用来显示整洁，却不妨碍行动。衣服的轻重适合身体，耗费的钱财百姓能承受。他们不做槽巢，是为了遮蔽风雨：他们不住穴窟，是为了躲避潮湿。所以，明堂的设计，地下的潮气不能

到达，上面的寒热不能侵入。土建不装饰，木建不雕刻，示范百姓懂得节俭。到了他们衰亡时，衣服的奢侈超过了表示敬意的程度，宫室的华美超过了躲避潮湿的需要。使用民力太多，浪费钱财甚重，与百姓结怨。现在君王想要效法圣王的服装，是不效法他们的制度，而效法他们的节

俭，那么即使没能实现大治，也是有好处的。但君王极尽台榭之高、池塘之深而没有止境，追求雕镂的精巧、装饰的华美而没有满足，那么这也是在和百姓结仇。”材料二：贫穷产生于富裕，衰弱产生于强盛，动乱产生于太平，危险产生于安全。所以英明的帝王治理民众的时候

，教育他们，指导他们，谨慎地对待某些微小的事情，制止某些刚萌发的事物，以此来杜绝他们的邪恶。所以《周易》赞美“用制度来节制，就既不损伤财物，也不损害民众”；《七月》诗把大大小小的事情都教给人民，叙述到一年年终又开始叙述第二年。由

此看来，民众本来就是不可以放任自流的。山上的森林不能够满足野火的焚烧，江河大海不能够灌满泄漏的器皿。孝文皇帝身穿黑色的粗厚线绨，脚穿粗硬的生皮鞋子，用皮带佩带宝剑而不另加饰品，把臣子上书时呈上的文书袋积聚起来做成宫殿里的帷帐，盛夏酷热，想建造一座高台，计算下来价值上百万个铜钱，便认为太奢侈浪费

而不建造了。现在京城里的皇亲国戚，衣服、饮食、车子、装饰、房屋，都超过了皇帝的规模，超越本分而冒用皇上的享受标准已经很厉害了。富裕的人都争着想超过别人的排场，贫穷的人为及不上别人的排场而感到羞耻。所以一次宴请宾客

的费用，就破费了他们一辈子种田所积聚的家业。古代的帝王总会对人有所任命，人只有被任命以后才能够穿绫罗绸缎而乘车驾马。现在已经不能完全恢复古代的一套了，对这些地位卑微的小人实在也可以不去要求他们做到古代的一套，但现在他们竟然超过了从前的孝文皇帝，衣服一定要用精致的熟绢、鞋子一定要用獐皮、麂皮，还

装饰车马，养了很多奴仆婢女。众多能这样生活的人，既不会生产粮食，又坐着不劳动而成了社会的蛀虫、害虫。七、【答案】1.BEF2.A3.D4.（1）所以用兵，是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。（2）如今称赞纣的力气(大)，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王(的道德)，那么纣王的力气就被小看了。5.①

.高祖的实力更为雄厚②.高祖付出惨重代价才打败秦国③.武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王)【解析】1.本题考查学生准确断句的能力。句意：周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人

的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。“武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”句中，“武王”是主语，“德虽盛”表条件，“不能夺纣素所厚之心”表示转折的结果，可于两者之间断开，即B处；“武王德虽盛/不能夺纣素所厚之心”和“纣虽恶/亦不失所与同行之意”是并举成

分，故可于EF处断开。故应断于BEF。2.本题考查学生辨析一词多义现象的能力。A.错误。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/声音并没有更强，但是听的人却能听得很清楚。B.正确，都是被动用法。被宠幸；被诛杀。句意

：都受到宠幸。/等到李牧因受诬陷而被杀死。C.正确。句意：这不是它的实际情况。/名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。D.正确。抵挡；面对。句意：以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人。/有块大石头正对着水的中央。故选A。3.本

题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“否定了这一观点”说法有误。材料二针对的是“索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非”进行讨论，与修行人事的重要性这一观点无关。故选D。4.本题考查学生准确翻译文中句子的能力。

（1）“兵”，名词作动词，用兵；“所以”，表目的，是用来……的。（2）“称”，称赞；“贬”，被贬低；“少”，被小看。5.本题考查学生逻辑推理的能力。题干中给出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明显”，这里对应的是原文“案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之

佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞”。而原文后文中，“武王有八百诸侯之助”“高祖有天下义兵之佐”这两者的比较，则是对两者所拥有军事实力的比较，由此可得出条件二：高祖的实力更为雄厚。此后，原文进一步给出已知的高祖的现状“高祖……战场流血，

暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧”，充分说明了战事的艰巨，也就是说，高祖是付出了惨痛的代价，才最终打败了秦国。而由高祖拥有更优越的前提条件尚不能避免惨烈的过程，我们可由此推出，武王条件不如

高祖，按理说应该付出比高祖更惨烈的牺牲，才有可能同样取得胜利。而前文给出的假设是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打败了纣王，这显然与我们推出的结论矛盾。由此，可推出作者认为正确的结论是：武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重

代价才能打败纣王)。参考译文：材料一：凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以用兵的目的，是用来平定暴乱、制止不义行为

的。军队讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府，因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人，所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。武王讨伐商纣，军队在盟津渡河，指挥三百敢死之士，三万

士兵。商纣陈兵亿万，又有蜚廉、恶来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。没有什么吉凶灾祥预兆，只是有没有修明德行的结果。材料二：社会上流传的话说：“纣王力能把铁条拧成

绳，把铁钩拉直，托梁换柱。”这是说他力大。“蜚廉、恶来这类人，都受到宠幸。”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武王伐纣，兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉

直的力气，再有蜚廉、恶来这类人辅佑，跟周军对敌，周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住，当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武王“不血刃”,这不是纣王力大的结果，而是蜚廉、恶来

帮助纣王的证明。考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆，高祖有斩断大蛇，老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助，高祖有天下义兵的支持。天下背叛秦的，应该比背叛殷商的多。考察高祖讨伐秦朝，又回头来打败项羽，战场上

流满鲜血，横尸以万计，军队散失士兵伤亡惨重，自己多次几乎死掉，然后才得到天下，可见作战艰苦，讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾血就取得胜利，这不是它的实际情况。说他很轻易地打败纣，是可能的；要说是“兵不血刃”,就过分夸大了。大凡天下的

事情，不能夸大与缩小，要考察它的前前后后，其真相就会自然表现出来，而是非的真实情况就能判定。社会上称说纣的力气能绞铁条成绳把铁钩拉直，又讲武王伐纣，兵不血刃。以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人，那是孟贲、夏育同等的人；以兵不血刃的道德战胜敌人，那是三皇、五帝一类的人。以绞铁条成绳的力量

，是不应该被制服的；以兵不血刃的道德，是不应该使用武力的。如今称赞纣的力气大，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王的道德，那么纣王的力气就被小看了。纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃，这两种说法不能同时成立；赞美纣王力大与赞美武

王德高，这两种说法不可能都对。两种说法不能都对，那么肯定有一个不对。八、【答案】1.CEH2.C3.C4.（1）所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。（2）天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。5.材料

一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行”的目的是“使人信”；材料二侧重于自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且能够“德进业广”。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。“以藐然之身”作“当”的状语

，不能断开；“当之”是动宾结构，C处断句；“知诱于外”是动宾结构，其中“诱于外”是状语后置句作宾语，E处断句；“一失其所止”是假设情况，“则迁于物”是其结果，中间断开，且“则”一般用于下句句首，H处断句。故选CEH。2.本题考查学生了解并掌握常见文言一词多义的能力。A.

正确。对古书的详细注解；奏章的一种。句意：注解上说。/劝谏太宗十思的奏疏。B.正确。句意：就应当少说而切实履行。/如果没有那个人的帮助，我不会到这个地步。C.错误。文中的“叹息”是表示仰慕的感慨；“我闻琵琶已叹息”的“叹息”是表示同情的叹

气。句意：这是让我感叹仰慕的。/我听了琵琶声早已摇头叹气。D.正确。句意：得失利害也会有天壤之别。/相去悬殊，比喻相差很远。/指高天和平地的区别。极言差别之大。故选C。3.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“南轩先生虽未曾与他谋

面，却心生思慕之情”于文无据，原文只是说张荆州将要离开这里了，“吾将告之以讲学”，并未谈到之前二人是否见过面。并且作者产生思慕之情是因为“荆州方且退然若诸生”，即正直谦逊，并不包括名满天下的原因。故选C。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的

能力。（1）“惟”，只；“务”，致力于，追求；“者……也”，判断句。（2）“患”，担心的事情；“莫大于自足”，状语后置句，正常语序是“莫于自足大”；“画”，停止。5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

由“圣人……使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行”“言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行”“欲人之信己也，则微言而笃行之”可知，材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行”的目的是“使人信”；由“夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？是以贵于讲学

也”“知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣”可知，材料二侧重于自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且能够“德进业广”。参考译文：材料一：圣人的文辞，可以学习；想要使人信服，不仅仅只靠学习。因此有道德的人

勉励自己学习并且努力去行动。【注解】“圣人之辞，可为也”，是说可以依靠学习而得到文辞；“使人信之，所不可为也”，是说光有文辞而没有德行，人们不会信服他。“君子强学而力行”，《儒行》中说：“早晚努力学习来等待别人询问，努力去做来等待被采用。”是说

圣人之所以让人信服，不光是靠文辞，而更要依靠他的学习和行动。所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。《缁衣》上说：“君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的信誉。”《中论·贵验》

中说：“孔子说：‘想让别人信任自己，就应当少说而切实履行。’”都是这个意思。材料二：有客人问我：“张荆州要离开了，您有什么要对他说的吗？”我回答说：“我将和他谈谈学习的事情。”客人笑着说：“若是这样，您就迂腐了！张荆州早年在朝廷上对策，天

子亲自提拔为第一名，盛名布满天下。您却要和他谈学习，不是很迂腐吗？”我说：“您认为我所说的学习到底是什么呢？天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。确实如您所说，张荆州如果凭借这几点自居，那我还说什么呢？只是因为张荆州为人正直方正而且谦虚就像个在太

学学习的生员一样，没有一丝一毫的骄傲表现在脸上，这是让我感叹仰慕的，所以敢表达对学习的看法。“天下的事物繁多，杂乱，每天都有变化，有让人高兴的，有让人气愤的，有让人羡慕的，有让人惊奇的，使人耳目震荡精神震动的事物哪里数的清呢？而我凭

借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。人类是统治万物的，却反被外物役使，怎么能这样呢？因此学习很重要。天下的事物变化也不一样。哪怕很微小的形状，细微的节奏，细微的呼吸之间，得失利害也会有天壤之

别，我朝夕和它们接触，一有所停滞堵塞，就会不明征兆失去准则。那样观察就会不仔细，反应也一定荒谬。一件事毁掉的原因是这样，一万件事毁掉的原因也是这样，这不是很可怕吗？因此学习很重要。只有学习研究才能明白道理，这样掌握天下的事物就会不固执，应对天下的变化就会不拘泥。我对天下的事物没有什么厌

恶的，所以天下的事物没有什么会拖累到我，都能被我役使。“然而所说的学习，难道还有其他的追求吗？使自己获得知识罢了。知识本来就是我追求的，以六经为本阐发它们的意蕴，纵观千年来探讨它们的变化，对事对物，要亲自探究，高超出众汇聚到事

物的本源，这样品德就会提升学业有所广进，有这样的好处。”九、【答案】1.BDF2.C3.B4.（1）天下归周后，伯夷感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首歌。（2）这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出

来。5.①孔孟；②扣马而谏，耻食周粟；③伯夷避世以待仁君，武王为君仁义，伯夷不可能反对。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世。“韩子因之”主谓宾结构完整，其后B处断开；“亦为之颂

”前省略主语“韩子”，“为之”修饰“颂”，二者共同作谓语，其后D处断开；“微二子”和“乱臣贼子接迹于后世”构成假设关系，中间F处断开。故选BDF。2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是“使跟随、率领”的意思。句意：率领天

下的贤士和诸侯。/刘邦第二天早晨带领一百多人骑着马去拜见项羽。B.正确。牵住，拉住；敲击。句意：伯夷拉住武王的马向他进谏。/用手叩击着船舷唱到。C.错误。都指最、甚。句意：而最怨恨的，是伯夷了。/何况我的孤苦，又特别严重呢。D.正确。奔赴；朝向，走向。句意：从

海边奔赴文王的邦都。/天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。故选C。3.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色”错误，由原文“微子贤也，抱祭器而去之。……彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既

灭矣，天下宗周。彼二子乃独耻食其粟”可知，韩愈将伯夷与微子对比的是对殷商以及武王伐纣的态度。故选B。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“宗”，归，归顺；“耻”，意动用法，以……为耻，感到耻辱；“义”，坚持君臣之义。（2）“相”，辅佐；“

出”，拯救出来；“元元”，百姓。5.本题考查学生理解理解文章结构、思路的能力。文本开篇先以“事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也”引出对伯夷的讨论；①由原文“夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又

辩之反复不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清”可知，文章陈述孔子和孟子这样的圣贤对伯夷的评价，即他们不事暴君，等待天下清平，呼应前文“圣贤辩之甚详而明

”。故此处应填“孔孟”；②由原文“然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌”可知，此处是司马迁对伯夷的记述，呼应前文“偏见独识”，故此处应填：扣马而谏，耻食周粟；③由原文“伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出，武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？”可知

，作者最后得出自己的看法：伯夷避世以待仁君，武王为君仁义，伯夷不可能反对。参考译文：材料一：读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人的赞誉或批评，都是豪杰之士，是坚定地相信道义并且清楚地知道自己的人。像伯夷这样的人，是穷尽天地、穷尽万世也

不顾虑（别人看法）的人。（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容。当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他

们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，难道是（他们）有所求取才这样做的吗？（是因为他们）坚定地相信道义并清楚地知道自己。材料二：有些事情发生在千百代之前，古圣先贤

已经把这些事说得详细清楚，可是后世（的人）不深入考察，仅凭借自己个人偏见和主观臆断，就提出某种说法，使事情失去了本来面貌，而学士大夫们信守这种说法不改变，会有这种情况啊，伯夷（的事情）就是这样。关于伯夷，古代有孔子和孟子的论述。凭孔孟二人的值得信赖而又反

复论说，他们的说法就更可信了。孔子和孟子都认为他赶上了残暴的纣王，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，为了求得他（所追求）的仁义，甘心受饿退避隐居，不肯自己降志受辱，来等待天下清平，所以称之为圣人。然而，司马迁却认为武王伐纣，伯夷拉住武王的马

向他进谏，天下归周，但伯夷感到耻辱，坚持道义不吃周朝的粮食，还作了《采薇》这首歌。韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世，这是非常不正确的。商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？

而最怨恨的，是伯夷了。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯善于奉养老人，就打算归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人会有什么不同吗？这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来，这时伯夷却没参与，这是为什么呢？原来伯夷、吕尚都是当时德重年高的人，八十多

岁了，年事已高。从海边奔赴文王的邦都，算起来也有几千里远，从文王兴起，到武王时代，也要有几十年的时间，难道伯夷想归附西伯侯愿望没等实现，就死在渤海边了吗？或许死在奔赴西伯的道路上了？也许到了文王的邦都却没有等到武王的时代就死了吗？根据这种分析推论，也不会有像司马迁所说的伯夷

“叩马而谏”这种说法成立的道理。况且武王向天下人倡导大义，在太公辅佐下终于完成，可唯独他不认为是正义的，难道这个人会是伯夷吗？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣为王，不仁义；武王为王，仁义。伯夷坚持不侍奉不仁义的商纣而等待仁义的君王，后来出现了仁义的武王，

又不侍奉他，那么伯夷是想把自己处于何种境地呢？所以我说，古圣先贤说得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏见靠自己的见识把事情搞得失去本来面目。唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，建功立业的又哪里会仅仅是姜太公呢！十、【答案】1.CDF2.B3.D4.（1）文

侯又回头指着左右的人问他：“你的君主的个头，和他们相比谁更高？”（2）就置办酒宴并宣称说：“疏远贤臣而亲近所爱的人，不是国家长治久安的策略。”5.①想告诉魏文侯太子击思念他；②想了解太子击是否怨恨他；③解释上衣下

裳都是颠倒的就是要召见他的意思。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制。文侯感到吃惊并因此变得严肃起来。“之国”作“封”的

宾语，“封”带双宾语，中间不能断开，“太子”作“出”的宾语，中间不能断开，所以宾语“之国”后断句，即C处断句；“君”作主语，“名”作谓语，“之”作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以D处断句；“也”句末语气词，所以F处断句。故选CDF。2.本题考查学生对文言词语中

的一词多义现象的理解能力。A.正确。匹敌，相提并论；/嫁给。句意：诸侯不可有所匹敌。/你有幸嫁给了我。B.错误。词义不同。学习；/以……为业。句意：你的君主学习什么？/郭橐驼以种树为职业。C.正确。句意：并命令赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国。/依照皇帝的命令而建造的国公府。D.正确。打

开；/出。句意：打开箱子。/刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。故选B。3.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“赵仓唐出使达成了使三人获利的目标：……小儿子挚分封中山国”错误，小儿子挚分封中山

国并没有获利。故选D。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顾”，回头；“左右”，左右的人；“孰与”，和……相比谁更……。（2）“远”，疏远；“非社稷之长策也”，判断句，“非……也”表判断；“长”，长治久安。5.本

题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。仓唐说太子击喜欢《诗经》中的《晨风》《泰离》，这两篇文章都是表达思念家乡，思念亲人，可见仓唐是想告诉魏文侯太子击思念他；根据“曰：‘子之君以我忘之乐？’……曰：‘子之君怨乎’”可知，文侯问仓唐“你的君主认为我忘了他吗？”“你的君主怨恨我吗？”可见文侯想了解太

子击是否怨恨他；根据“太子迎拜，受赐，发箧，视衣，尽颠倒”“诗曰：‘东方未明。颠倒衣裳。颠之倒之。自公召之’”可知，向仓唐解释上衣下裳都是颠倒的就是要召见他的意思。参考译文：魏文侯封太子击到中山国，过了三年，没有派使臣前来，舍人赵仓唐进

见太子说：“作为儿子，三年听不到父亲的信息，不能算是孝顺。作为父亲，三年不过问儿子，不能说是慈爱。您为何不派人出使大都呢？”太子说：“我有这个愿望很久了，还没有找到可以出使的人。”仓唐说：“我愿意奉命出使。不知魏文侯有什么嗜好？”太子说：“父亲嗜好野鸭和北方

的猎犬。”于是就派赵仓唐拴上北方的猎犬，捧着野鸭，去进献给魏文侯。赵仓唐到了魏都，上书求见说：“庶子击的使者，不配像大夫一样朝见，请求在君侯退朝休息时，让我捧上野鸭，敬献给君侯的厨房，牵来北方的猎犬，敬献给您的内侍。”魏文侯高兴地说：“击敬爱我，知道我爱吃什么，也知道我喜欢什么。”于是召

见仓唐，问道：“击一向可好？”仓唐说：“是的，是的！”像这样回答了几次，仓唐才说：“君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制。”文侯感到吃惊并因此变得严肃起来，问道：“你的君主身体健康吧？”赵仓唐说：“我来的时候，他还亲自到堂上行礼才送出这封书信。”文侯又

回头指着左右的人问他：“你的君主的个头，和他们相比谁更高？”仓唐回答说：“按照《周礼》，拿人相比一定要是与他同类的人。诸侯不可有所匹敌，因此找不到比拟的对象。”魏文侯便说：“与我相比，他的个头怎样？”仓唐回答说：“您赏赐给他的外府的皮衣，他都能穿；赏赐的大丝带也不用再作修改。”文侯问：

“你的君主学习什么？”仓唐说：“学习《诗经》。”文侯问：“在《诗经》中喜欢哪些篇章？”仓唐说：“喜欢《晨风》《泰离》。”魏文侯就自己通读《晨风》，文侯又问：“你的君主认为我忘了他吗？”仓唐说：“不敢。只不过时常思念您罢了。”魏

文侯又诵读《黍离》。文侯问：“你的君主怨恨我吗？”仓唐说“不敢。只不过时常思念您罢了。”魏文侯就让赵仓唐带上自己赏赐给太子的一套衣服，并命令赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国。太子迎接，跪拜接受赏赐，打开箱子，看看那衣服，上衣下裳都是颠倒的。太子说：“赶快趁早驾车，君侯要召

见我了。”仓唐说：“我回来的时候可没有接到这样的命令。”太子说：“父王赏赐衣服给我，并不是认为我会受寒，他想要召见我，又没有谁能与他谋划，所以他吩咐你一定要在鸡鸣时赶到。”《诗经》中就说：“‘东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。’”于是便往西前去谒见魏文侯。魏文侯大喜，就置办酒宴

并宣称说：“疏远贤臣而亲近所爱的人，不是国家长治久安的策略。”于是派出小儿子挚，封他到中山国，并恢复了太子击的地位。所以说：“想要了解儿子，就看他交的朋友；想要了解君王，就看他所派遣的使者。”赵仓唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父

，太子击就成了孝子。（节选自刘向《说苑·奉使》，有删改）考点3古代诗歌阅读参考答案一、【答案】1.C2.①以“归牛”和“去翼”反衬自己远离家乡，无处归去的羁旅惆怅之情；②借景抒情，以一只孤帆在高天之下、辽阔无边的江水上航行的景

象表达孤身独行的羁旅情怀；③直抒胸臆，用“羁恨”“独自题”表达羁旅孤苦寂寞的愁绪。【解析】1.本题考查学生对诗歌内容理解和赏析的能力。C.“都表达了对人生美好的祝愿”错误，张诗“川平双桨上，天阔一帆西”表达的是天高江阔羁旅

一人的渺小和孤独之情。故选C。2.本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。首联写江边牛已归家，飞鸟也飞向归巢慢慢不见了踪影。而诗人人在旅途，无家可归。诗句以“归牛”和“去翼”反衬自己远离家乡，无处归去的羁旅惆怅之情；“川平双桨上，天阔一帆西”，江水

辽阔无边，天空高远寥廓，一只帆船在其间漂泊。诗句描绘了一幅天高江阔的远大图景，借景抒情，以一只孤帆在高天之下、辽阔无边的江水上航行的景象表达孤身独行、孤独寂寞的羁旅情怀；“无酒消羁恨，诗成独自题”，没有酒来消除旅途中的

愁绪，而只能独自赋诗，无人可分享。诗句直抒胸臆，用“羁恨”“独自题”表达羁旅孤苦寂寞的愁绪。二、【答案】1.B2.①诗歌前两联抓住襄阳楼、荷叶、柳花、莺等意象，生动地描绘了襄阳楼下清新明丽的初夏景象，表达了

诗人对景色的喜爱之情。②颈联写诗人水畔看云，楼前信马，表达了对襄阳楼风光的迷恋，也表现了诗人悠然自得、潇洒自在的个性特点。③尾联用典，化用王粲、庾亮的典故，意为襄阳楼的美景使得王粲登楼观赏，使得庾亮登楼赏月，再次表达对襄阳楼优美风光

的赞颂之情。【解析】1.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“动静结合”错，“拂水柳花”柳絮轻拂水面，突出画面的动态美；黄莺婉转，隔楼鸣唱，也是动景，没有“静”。故选B。2.本题考查学生对诗歌内容、艺术手法的理解和鉴赏的能力。抓住“记游诗”这一信息，

从意象、情感等角度进行分析。首联从襄阳楼下所见之景写起。先写树阴，再写水中荷叶。“钱”“平”形象生动描写出了荷叶之情态，令人联想翩翩；颔联承前再写所见所闻。再写水上柳絮，然后写林间所闻莺啼，视听结合，给人以生机之感，诗歌前两联抓

住襄阳楼、荷叶、柳花、莺等意象，生动地描绘了襄阳楼下清新明丽的初夏景象，表达了诗人对景色的喜爱之情。颈联“有时水畔看云立，每日楼前信马行”转笔又再写水与楼下行动，呼应首联，写诗人水畔看云，楼前信马，表达了对襄阳楼风光

的迷恋，也表现了诗人悠然自得、潇洒自在的个性特点。尾联借典抒情，卒章显志，运用想象，遥想与古之名士登楼赏月吟咏之为，含蓄达意，借用东汉文学家王粲与东晋名士庾亮的典故，既呼应诗歌题目，表明写作意图；又委婉表达诗人淡泊心志、纵情

吟咏的人生态度，可见襄阳楼的美景使得王粲登楼观赏，使得庾亮登楼赏月，再次表达对襄阳楼优美风光的赞颂之情。三、【答案】1.B2.①对功名利禄的淡泊超然。诗人不以故人天赐的福禄和尊贵的地位为意。②对先贤的仰慕之情。诗人希望

自己能有扬雄那样的文学建树。③对人生追求的矢志不渝。为实现理想，诗人虽已白发年老却依然长夜苦读，勤学不辍。【解析】1.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、内容和表达技巧的能力。B．“褒贬对比”错，颔联王弼注解的《易》流布天下，一扫寻章摘句的汉代儒学；谢朓创造了“永明体”这种新诗体之后，才

有了唐人的诗歌。这显然均为对王弼、谢朓的褒扬。故选B。2.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。尾联“多少故人天禄贵，犹将寂寞叹扬雄”，意为：有多少老友曾获得朝廷优厚的俸禄？他们才华横溢，却失意寂寞，就像汉代辞赋家、思想家扬雄，让人忍不住为他们叹息。上句

中，诗人由自己而联想到友人大多未有入仕的机会，或者只是沉沦下僚，又有几人获得了朝廷优厚的俸禄和尊贵的地位呢？表现了诗人不以旧交天赐的福禄和尊贵的地位为意，对功名利禄的淡泊超然。扬雄，汉代大辞赋家晚年闭门著述，历来为人感叹。下句中，诗人运用扬雄的典故，希望自己能有扬雄那样的文

学建树，表达了自己对先贤的仰慕之情。结合“此生谩与蠹鱼同，白发难收纸上功”分析，诗人在赞汉代扬雄晚年著述的同时，也表示虽然自己已经白发年老，却依然长夜苦读，勤学不辍，表达了诗人为实现理想，对人生追求的矢志

不渝的精神。四、【答案】1.C2.①用典。《过五丈原》中“柳营”这个典故，把诸葛亮比作周亚夫，表现出敬慕之情；《蜀相》中“三顾”指刘备三次登门拜访，含蓄表达出诸葛武侯的雄才大略。②虚实结合。《过五丈原》中诗人在五丈原怀古，五丈原遗址是实写，想象的历史画面为虚写；《蜀相》前四

句看到的景物是实写，由此想到的历史情境是虚写。③叙议结合。《过五丈原》用历史事实寄予了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，加深了对诸葛亮的敬仰：《蜀相》后四句从历史追忆中缅怀先贤，蕴含着诗人对祖国命运的期盼与憧憬。【解析】1.本题考查学生理解和赏析诗歌内容和艺术手

法的能力。C.“表达了诗人对曾任蜀汉散官谯周的赞誉”理解错误。尾联“从此谯周是老臣”是把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作对比，凸显了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，加深了读者对诸葛亮的敬仰，同时也对后主刘禅和谯周的投降误国作了辛辣的嘲讽。故

选C。2.本题考查学生鉴赏诗歌写作手法的能力。首联“铁马云骓久绝尘，柳营高压汉营春”是说，云旗飘战马嘶尘烟滚滚，大军浩荡直奔长安古城。此处写蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。以铁马、云骓、柳营等典型形象使人产生

一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感，以虚写实，表现诗人对诸葛亮卓越军事才能的赞美之情。《蜀相》由眼前景“锦官城外柏森森”“映阶碧草”“隔叶黄鹂”写起，是实景，由此想到的历史情境，是虚写。可见都有虚实结合。首句结合注释一可知“柳营，汉朝名将周亚夫治

军谨为‘柳营’”，此处为用典，将诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，体现的是作者对诸葛亮的治军有方的敬慕之情。《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”中“三顾”指刘备三顾茅庐的典故，含蓄表达出诸葛武侯的雄才大略；“两朝开济”指诸葛

亮辅佐刘备开国和刘禅治国的故事。可见都有用典。“象床锦帐无言语，从此谯周中是老臣”，结合注释二“谯周，在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年魏入蜀，劝刘禅降魏”可知，神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。诸葛亮竭智

尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。诗人暗暗地把谯周劝刘禅降魏与诸葛亮对蜀国忠心耿耿的事情进行对比，在叙述中蕴含褒贬之议论，表现了对诸葛亮忠诚的赞美之情。《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师一表真名世，千载谁

堪伯仲间”，叙述诸葛亮的功绩，表达对他的崇敬和同情，追忆历史，缅怀先贤，蕴含着诗人对祖国命运的期盼与憧憬，叙述中有议论。因此可概括出都有叙议结合。五、【答案】1.B2.①王诗借用魏尚的故事，写老将虽已年老，但渴望重新被任用，

重在表达其“老骥伏枥，壮心不已”的豪情；②辛词以廉颇自况，表达虽愿为国效劳，却报国无门的悲慨。【解析】1.本题考查学生分析理解诗歌内容、赏析诗歌艺术特色的能力。B.“突出表现将士的英勇”理解错误，第二句只是叙述告急的文书不断传进京师，说明

战事的紧急，不能突出表现将士的英勇。故选B。2.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗结尾运用了汉朝云中太守魏尚的典故，魏尚曾任云中太守，深得军心，匈奴不敢犯边，后被削职为民，经冯唐为其抱不平，才官复旧职。诗人借用这个典故为老将再次表明态度，表明只要朝廷肯

任用老将，他一定能杀敌立功，报效祖国。重在表达其“老骥伏枥，壮心不已”的豪情。辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”这句话的意思是：“有谁来问我：你年纪大了，还能上阵杀敌吗？”通过廉颇的典故，表达自己虽然年暮，但仍旧一心报国的雄心壮志；然而现实却是“凭谁问”，有谁来问呢？在朝廷力

主偏安，不肯北伐的情况下，没有人能理解作者，更不会给他一个实现志向的机会。因而这句话既表现作者为国效力的决心，也表现壮志难酬的悲愤无奈。六、【答案】1.D2.①写其父韩世忠的功业，是对韩子师为名将之后的赞美。②写韩世忠的功业，为下文韩子师出场做铺垫，与下文写韩朝廷“又添英物”相照应

。③写韩世忠的功业和遗憾，能比较委婉地勉励韩子师要子承父志，激发他的斗志。【解析】1.本题考查学生理解和赏析诗歌内容、手法、思想情感的能力。D.“韩子师笑‘我’还在为温饱奔走”错，曲解文意。词中说“笑我只知存饱暖，感君元不论阶级”，此处应该是“我自己

”嘲笑自己还在为温饱奔走。“笑”和“感”的主语都是我。故选D。2.本题考查学生分析理解诗歌内容，评价作者的情感、观点态度的能力。结合注释“曾洗乾坤，是对宋代抗金名将韩世忠不朽功勋的高度概括，题目中的“韩子师”即韩世忠之子，亦主张抗金”，写其父韩世忠的功业，是对韩子师作为名将之后的高度赞扬。本词起句

用“曾洗乾坤”四字高度概括和评价了韩世忠的不朽功勋。“雄图顿屈”四字之上又冠以“问何事”三字，给全句贯进了一股无比愤怒的情绪。韩世忠“雄图顿屈”的原因是世人所知的，作者偏偏却要问，在不言中让人们再去反思。接着，作者才用“试著眼、阶除当下，又添英物”一句去

写韩子师，写韩世忠的功业，为下文韩子师出场做铺垫，与下文写韩朝廷“又添英物”相照应。下片写“恩未报，家何恤”意思是说国仇未雪，父志未伸，皇恩未报，你哪里可以就此罢官回乡，考虑小家庭的事呢？“念横飞直上，有时还戢

”，这也是对韩子师鼓励的话。在这样一个乱流趋孤屿的历史关头，要扭转乾坤，总不免要遇到阻力的。“休更上、百尺旧家楼，尘侵帙”，旧家楼上先人遗留的书卷上早已荡满了尘土，而他“顿屈”的雄图尚未完成，你怎么能够就这样去上“旧家楼

”呢？结合下片内容，写韩世忠的功业和遗憾，能比较委婉地勉励韩子师要子承父志，激发他的斗志。七、【答案】1.C2.①内容丰富。诗的五、六句写了诗人心、身两个层面的变化，且交代清楚了出现变化的原因；②结构谨严。“岁稔”“天凉”紧扣并照应题目中的“秋中”“暑退”,身心的安泰也为七、

八句的“相逢”提供了前提条件。【解析】1.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“诗人更加偏爱菊花”错误，诗句意思是人们都喜欢菊花，风儿却在折损兰花。此处没有偏爱谁的倾向。故选C2.本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力

。诗歌炼句题可从表达技巧、炼字、情感及结构等方面考虑。诗句意思是，丰收的季节能让贫困得到缓解，内心因此安泰；凉爽的天气有益于身体的健康，病体也逐渐好起来。“贫心泰”“病体安”写了诗人心、身两个层面的变化，且交代清楚了出现变化的原因，一是粮食丰收，一是天气变凉。这

两句内容丰富；题目有“秋中暑退”的内容，“岁稔”因为秋天的丰收，照应题目中的“秋中”；“天凉”则因为“暑退”，诗句内容紧扣并照应题目。而身心安泰了才有心情有体力去会友，诗句为七、八句的“相逢”提供了前提条件。五、六两句结构谨严。八、【答案】1.D2.①“长自足“可推

出知足常乐的人生态度。②“只空还”可推出清廉不染尘埃的高洁。③将“万柄莲一枕山”融为一体，可显示其胸怀博大；“莲香”可表明清高脱俗。【解析】1.本题考查学生对诗歌内容、思想感情、表现手法等的鉴赏能力。D．“徒惹伤感”错。尾联是讲修养之法。韩琦不需要

逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之后，自有清心澄虑之物，即“万柄莲香一枕山”。尾联意思是酒醉后有什么能醒我心魂？塘里万枝香莲，枕上几座青山。语言含蓄蕴藉，境界高远，有雍容闲适之致。此联衬托出他胸襟的清高脱欲。故选D。2.本题考查学生对诗歌思想情感的理解鉴赏能力。“长自足”、“只空还”抒发作者思想感情

，这是虚写。但细细品味，知其不唯写景抒情，还是以象征手法阐发人生哲理，所写之景不必是眼前实景。本联描写“水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还”，意谓要象水鸟那样“知足保和”，象岭云那样来去无心。亦即庄子所谓“

至人无己，圣人无功，神人无名”的“无为”思想。“长自足“可推出知足常乐的人生态度。“只空还”可推出清廉不染尘埃的高洁。不去追求功名利禄，外在的事物都是有限的；追求内在的精神品格，才是他要表现的主要思想，也是他能旷然自得的要源所在。尾联写“酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山”，是讲修养

之法。意思是酒醉后有什么能醒我心魂？塘里万枝香莲，枕上几座青山。作者将“万柄莲一枕山”融为一体，可显示其胸怀博大；“莲香”可表明清高脱俗。韩琦不需要逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之后，自有清心澄虑之物。九、【答案】1.D2.“把耒耕云”即拿着耒具

耕田。①从诗歌内容看，诗歌前文赞美劳动，中间揶揄士大夫轻视劳动，末尾表达归乡稼穑，意脉连贯。②从诗人形象看，诗人归乡并非归隐脱离世俗，是一位关切民生、心忧天下的士大夫。③从诗歌主旨看，诗人看到雨后农人劳作，想到边境有战争之忧，于是生出

待国家无动荡，便回归乡野耕种，过和平安逸生活的愿望。【解析】1.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“颇有‘老夫聊发少年狂’之得意”理解错误，此句体现诗人的自在悠闲，没有“得意”，且“鞍”象征官场的束缚羁绊，“不用鞍”意在表现诗人脱离官

场后的自在。故选D。2.本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。解答此题，首先理解“把耒耕云”的意思，“耒”是古代的农具，“把耒耕云”即拿着耒具耕田。然后围绕“‘耕云’乃‘耕耘’之通假”从诗歌内容、诗人形象、诗歌主旨三方面作答

。从诗歌内容看，诗歌前文“西畴前日尘作雾，南村今日波生路”借写晚春时节，自己行走在南原的田野上所看到的田野景象，赞美劳动，中间“云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤”说儒士文人从来都疏于劳作，（如果要）冒雨辛勤劳作，多半会拒绝，揶揄士大夫轻视劳动，末尾“只愿边头长无事，把耒耕云且吾志”表达

自己归乡稼穑，意脉连贯。从诗人形象看，“西畴前日尘作雾，南村今日波生路”表明诗人归乡并非归隐脱离世俗，仍然关心百姓的生活，“只愿边头长无事，把耒耕云且吾志”是作者表明自己希望边境上没有战事，可以回乡耕耘，实现自

己的志向。可见，归乡的诗人仍然是一位关切民生、心忧天下的士大夫。从诗歌主旨看，“西畴前日尘作雾，南村今日波生路”“农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃”两句写出了诗人看到雨后农人劳作后的感想，诗中尘土如雾、秧苗如绿针，展示了诗人对农田生活的深入观察和感悟。“只愿边头长无事，把

耒耕云且吾志”说明作者看到农民、农田，想到边境有战争之忧，于是生出待国家无动荡，便回归乡野耕种，过和平安逸生活的愿望。诗人以自己的亲身经历，表达了对农耕生活的热爱和对自由的追求。十、【答案】1.A2.李白的这两首诗分别对应了诗歌的“观”和“怨”两种功能

，既展现了社会风俗的兴盛，又表达了对上政的怨刺和不满。在《赠徐安宜》一诗中，李白通过对徐安宜治下的安宜县境的描写，展现了一片和平繁荣的景象。这正是“观风俗之盛衰”的体现，展现了社会风俗的兴盛。而在《大车扬飞尘》一诗中，李白则通过描绘

宦官权势嚣张等场景，揭示了宦官权势的嚣张跋扈，对百姓的欺压和恐吓，这正是“怨刺上政”的体现。【解析】1.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。A.“三、四句写安宜自然环境怡人”错误，诗中的“清风动百里

，老化闻京师”并非直接描写安宜的自然环境怡人，而是借清风之动，形容徐安宜的政绩已经影响到百里之外，甚至京师也有所耳闻。以此夸赞徐县令的政绩。故选A。2.本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。孔子认为诗可以“兴观群怨”，其中“观”指的是观察社会风俗的盛衰，“怨”则是表达对上

政的怨刺。李白的这两首诗正好分别体现了这两种功能。在《赠徐安宜》一诗中，李白通过对徐安宜治下的安宜县境的描写，展现了一片和平繁荣的景象。他描述了清风拂面、百姓安居乐业、田野耕种繁忙、自然景色优美的画面，这正是“观风俗之盛衰”的体现，展现了社会风俗的

兴盛。而在《大车扬飞尘》一诗中，李白则通过描绘大车扬起的飞尘、道路晦暗、宦官权势嚣张等场景，表达了对当时社会黑暗面的不满和怨刺。他用生动的笔触揭示了宦官权势的嚣张跋扈，对百姓的欺压和恐吓，这正是“怨刺上政”的体现。因此，李白的

这两首诗分别对应了诗歌的“观”和“怨”两种功能，既展现了社会风俗的兴盛，又表达了对上政的怨刺和不满。考点4名篇名句默写参考答案一、【答案】（1）熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅（2）佛狸祠下一片神鸦社鼓（3）千里澄江似练翠峰如簇（天门中断楚江开，碧水东流至此回。/水何澹澹，山岛竦峙。）【

解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“殷”“栗”“巅”“佛”“鸦”“澄”“澹”“竦”。二、【答案】（1）简能而任之择善而从之（2）怒涛卷霜雪天堑无涯（3）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文(雁字回时，月满西楼/塞下秋来风景异，

衡阳雁去无留意)【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字有：简、择、堑、文、满、衡。三、【答案】（1）天生我材必有用钟鼓馔玉不足贵（2）余音袅袅不绝如缕（3）遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字

词的写法，如“材”“馔”“袅”“螺”“扁”等。四、【答案】（1）亦遂增胜偃仰啸歌（2）丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森（3）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：遂、偃、丞、祠。五、【答案】（1）可怜焦土亦使后人而

复哀后人也（2）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（3）示例一：出师一表真名世千载谁堪伯仲间(陆游《书愤》)示例二：谈笑间樯橹灰飞烟灭(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)【解析】本题考查默写名篇名句的能力。解答此题要注意语境，通过语境来确定所填写的语

句。第（1）题，需关注“……一句感慨了阿房宫的结局………一句指出了如果后人只是哀叹而不以史为鉴的结果”等关键信息。第（2）题，需关注“唐玄宗即位之初励精图治，宵衣旰食，开创开元盛世；唐玄宗后来沉迷享乐，疏于朝政，导致国家发生祸乱，自身处境艰难”等关键信息。第（3）题，需关注“他对三国时期

的许多英雄人物非常喜欢，他想引用古诗词来称赞三国时期的某个英雄人物”等关键信息。还要注意默写不能多字、漏字和错字等。本题易错字：（1）焦;（2）逸,豫;（3）示例一,堪;示例二,樯,橹。六、【答案】（1）名余曰正则兮字余曰灵均（2）

实迷途其未远觉今是而昨非（3）清风徐来水波不兴(惟江上之清风，与山间之明月/明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉)【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：则、均、徐、惟。七、【答案】（1）不复挺者輮使

之然也（2）亲朋无一字老病有孤舟（3）王师北定中原日家祭无忘告乃翁（早岁那知世事艰，中原北望气如山）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意容易写错的字：輮、孤、祭、翁。八、【答案】（1）如弃草芥犹抱薪救火（2）相顾无

言惟有泪千行（3）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（开轩面场圃，把酒话桑麻）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“芥”“犹”“薪”“惟”“吠”“颠”“轩”“圃”。九、【答案】（1）旦视

而暮抚已去而复顾（2）过春风十里尽荠麦青青（3）青青子衿悠悠我心（好色而不淫怨诽而不乱/诵明月之诗歌窈窕之章）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“抚”“已”“荠”“衿”“悠”“淫”“怨诽”“窈窕”。十、【答案】（1）信而见疑忠而被谤能无怨乎（2

）月照花林皆似霰（3）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/山重水复疑无路，柳暗花明又一村）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“谤”“霰”“沧”“畔”等。考点5语言文字运用参考答案一、【答案】1.①顾名思义②因地制宜③以人为本2.人民群众

对高品质绿色生活充满期待，所以我们要持续下足功夫建好口袋公园。【解析】1.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据语境，前连名词“口袋公园”，后接“指那些规模较小、形状多样，能巧妙利用城市中的边角空间”的解释

性语句，此处语境是指看到名称就联想到它的意义，故而可填“顾名思义”。顾名思义：看到名称就联想到它的意义。第二空，语境是指根据具体条件，制定相应的妥善措施的口袋公园，故而可填“因地制宜”。因地制宜：根据不同地区的具体条件，制定相应的妥善措施。第三空，根据后文“把群众是否满意作为衡量其优劣的

标准”可知，“口袋公园的建设”原则应该是以人为中心，强调人的重要性、主体地位和价值，故而可填“以人为本”。以人为本：以人为中心，强调人的重要性、主体地位和价值。2.本题考查学生概括要点及选用句式的能力。“口袋公园虽小，却……发展思想”可概括为“建好口袋公园”，“为顺应新时代

……持续用力，下足‘绣花’功夫”可概括为“要持续下足功夫”，“更好地满足人民群众对于高品质绿色生活的期待”可概括为“满足人民群众对高品质绿色生活的期待”。根据题干中“使用包含因果关系的句子”的要求，可将概括后的句子通过表示因果

的关联词加以串联、整理，可用“所以”，得出答案：人民群众对高品质绿色生活充满期待，所以我们要持续下足功夫建好口袋公园。二、【答案】1.B2.医疗科技行业方兴未艾，尤其是在AI、大数据、物联网等新兴技术蓬勃发展的背景下，这些技术的集成在疾病监控、辅助决策、健康管理等方面发挥了重

要的作用。3.①医生患者共同努力②迅速找出异常征象③A1与医疗相结合【解析】1.本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。文段中破折号的作用是表示注释；A.表示插入语；B.表示注释；C.表示声音的延长；D.表示语意的转折。故选B。2.本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线部分的语

病有：一是成分赘余，“方兴未艾”指事物正在蓬勃发展，不会很快终止，与前面的“正”连用造成成分赘余，删掉“正”；二是成分残缺，“在……蓬勃发展下”成分残缺，可改为“在……蓬勃发展的背景下”；三是语序不当，“辅助决策、疾病监控”语序不当，按事理内在逻辑顺序，应是先“疾病监控”，

再实行“辅助决策”。3.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据前文讲到“从医生为主”，以及后文“让患者也参与到疾病的管理”，可看出下文要转到患者的角度，所以可填“医生患者共同努力”。第二空，根据前文提到AI技术

的作用，又据语境“AI技术可以帮助他们在海量影像中”，所以下一句应是写了其作用，所以可填“迅速找出异常征象”。第三空，根据语句位置及语境大意，可判断此处是对上文的总结句，强调AI技术在医疗当中的作用，再结合后文“为我国医疗科技打开了一扇大门”，可填“AI与医疗相结合”

。三、【答案】1.B2.①形象：将枝头的玉兰花比作打破的瓷器，生动形象地写出玉兰花盛放的状态以及花瓣光滑的特点；将玉兰花开败的部分比作乌龙茶的茶渍，生动形象地写出玉兰花开败部分的颜色是褐色的，以及玉兰花开

败部分点缀在花瓣上的特点。②新颖：将玉兰花比作瓷器，开败部分比作茶渍，使语言陌生化；“稀利哐啷”运用拟声词摹写玉兰花盛放的状态，以声写形（通感），富有动态美与创造性。3.闻妙香室：位于沧浪亭，原为主人读书处，亦可赏梅，其建筑线条具有干净利落的特点。【解析】1.本题考查学生分析理解不同语境

下同一词语的不同意义和用法的能力。“随意着绿”的“着（zhuo）”为动词，可译为点缀、沾染；A.“着（zhuo）”为动词，可译为“到”；B.“着（zhuo）”为动词，可译为“点缀、沾染”；C.“着（zhuo）”为动词，可译为“开”；D.“着（zhe）”为助词，表示动作的某种状态。故选B。2

.本题考查学生赏析句子表达效果的能力。形象：“它们在枝头上就好像一堆打破的瓷器”运用比喻的修辞手法，“枝头的玉兰花”为本体，“打破的瓷器”为喻体，生动形象地写出玉兰花盛放的状态以及花瓣光滑的特点；“碎片上留着乌龙茶的茶渍”运用比喻的修辞手法，“玉兰花开败的部分”

为本体，“乌龙茶的茶渍”为喻体，生动形象地写出玉兰花开败部分的颜色是褐色的，以及玉兰花开败部分点缀在花瓣上的特点。新颖：“玉兰花”对于我们来说应该比较熟悉，但是“瓷器”“茶渍”相对于花还是比较陌生的，使语言陌生化，比较新颖；“稀利哐啷”为拟声词，“玉兰花

盛放”为状态，以声写形，运用通感的手法，富有动态美与创造性。3.本题考查学生语言表达之写说明词的能力。闻妙香室：景点地理方位，“沧浪亭里的闻妙香室”，“明道堂”位于沧浪亭；作用功能，“原先是赏梅的地方，也是以前主人读书的地方”，原为主人读书处，

亦可赏梅；典型特征，“现在不见梅花，却也有暗香浮动，倒不是先入为主，想来是闻妙香室的建筑线条干净利落的道理”，其建筑线条具有干净利落的特点。四、【答案】1.①原句有两处停顿，表达节奏舒缓，使得叙述融入了浓烈情感，改动句则无此表达效果。②原

句时间状语前置，与上文的“多年”“年轻时”呼应，强调了这一刻的来之不易与重要意义。③原句将宾语“沙漠”一词重复，强调了沙漠对作者的重要意义，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。2.①“怎么”一句是陈述句的一部分，无需使用问号，②“哪里”一句是疑问

句，必须使用问号。3.绵绵土：①山西高原的一种极细柔的沙土；②因当地有孩子必须诞生在铺着厚厚的绵绵土土炕上的古老习俗，这种土被赋予神秘、圣洁的色彩；③温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。【

解析】1.本题考查学生对句子表达效果的分析能力。首先，在原句中，作者用了两个逗号让句子产生两次停顿，这样就让句子表达节奏舒缓下来，通过舒缓的节奏，让叙述融入了浓烈情感，表达出作者对此时深处沙漠喜悦之情。而改动句则是一个句子，中间

没有停顿，表达平淡，感情色彩不浓，无法表达出作者此时的激动和喜悦的心情。其次，原句中将时间状语“此刻”放在句子的开头，强调时间性。与上文的“几十年来”“年轻时”这些时间状语形成呼应，突出了作者一直想要进入沙漠的愿望，此时终于实现

了这一愿望。经过了几十年的漫长等待，作者突出“此刻”，强调了这一刻的来之不易与重要意义，蕴含着作者深厚的情感。最后，原句中两次写到“沙漠”一词，此处的重复，起到了强调的作用，强调沙漠对作者的重要意义。几十年来，作者一直想着进入沙漠，而此时终于踏

在沙漠之上，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。2.本题考查学生对于词语特点的分析能力。在第一个句子中，“怎么”一词的意思是“……的原因”，句子是陈述句，“怎么”一句是陈述句的一部分，无需使用问号。在第二个句子中，“哪里”是突出人生在沙土里

的必然性，此处的“哪里”所在的句子是反问句，以突出人生在沙土里的必然性，必须使用问号。3.本题考查学生给词语下定义的能力。从前文“把极细柔的沙土叫做绵绵土”可知，绵绵土是山西高原的一种极细柔的沙土；从前文“在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西

高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上”和后文“它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话”可知，孩子出生时，在炕上铺上厚厚的绵绵土是作者家乡的古老习俗，被赋予神秘、圣洁的色彩。因为孩子的出生离不开绵绵土，在落后的古

老时代，绵绵土温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。综合以上分析，可以给绵绵土写出一个定义，绵绵土是山西高原的一种极细柔的沙土，因当地有孩子必须诞生在铺着厚厚的绵绵土土炕上的古老习俗，这种土被赋予神秘、圣洁的色彩，它温厚柔软地孕育、

呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。五、【答案】1.①改为：志愿者们来自全市各个行业领域、包括公务员、教师、外企职员、在校大学生及热衷于文化事业的退休人员等。②改为：他们每天在展厅中为参观者提供具有特色的讲解服务。④改为：他们用活泼生动的语言。2.小志愿者

的职责就是在博物馆为参观者讲解展品历史知识。报名之后需要经过面试、选拔等环节，过关后再经过讲解内容和礼仪等专业培训后才能上岗。【解析】1.本题考查学生辨析并修改病句的能力。①搭配不当。“志愿者们是全市各个行业领域”中谓语“是”和宾语“各行业领域”不搭配，应把“是”改为“来自”。②

语序不当。“为参观者”是表对象的状语，“在展厅中”是表处所的状语，根据多重状语的排列顺序，应改为“在展厅中为参观者”。④结构混乱。“用活泼生动的语言”的主语不是前文中的“他们的讲解”，暗换主语造成结构混乱，所以应改为“他们用活泼生动的语言”。

2.本题考查学生语言表达得体的能力。根据题干要求，首先要从材料中筛选有关招募程序和志愿者职责的信息。根据原文“志愿者招募工作……由报名、面试、选拔、培训等多个环节组成。选拔通过的志愿者由大连博物馆组织进行专业讲解培训，包括讲解内容与讲解礼仪等项目。通过培训，志愿者们将以最专

业的姿态接待来馆参观的人，帮助他们深入了解展品背后的深厚历史，接受优秀传统文化的熏陶”，可知招募的程序是报名、面试、选拔，进行讲解内容与讲解礼仪等项目培训，通过培训方可上岗。小志愿者的职责是以最专业的姿态接待来馆参观的人，帮助他们深入了解展品

背后的深厚历史，接受优秀传统文化的熏陶。然后，根据题干中“10岁的小珍”的年龄特点和接受能力，使用通俗易懂的语言转述有关招募程序和志愿者职责的信息。所以，可以表述为“小志愿者的职责就是在博物馆为参观者讲解展品历史知识。报名之后需要经过面试、选拔等环节，过关后再经过讲解内容和礼仪等专业培

训后才能上岗”。六、【答案】1.①“用耳”可听，写“也用眼，鼻，舌，身，听着”是不合常理之处，在此用的是移用手法，作者不拘于从听觉写声音，而是用耳听，用心想象，唤起“联觉”，形象地总结了听歌声的真切感受。②用听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉，更符合音乐的旋律和

谐相融的特点，写出了音乐意境的奇妙和精彩。③不写自己沉浸在歌声里，而是写自己被健康的麻痹袭取，是说自己的感官都被音乐吸引了，统治了，俘虏了，占有了，可以让读者想象到音乐“迷人心醉”的特点。2.①用触觉写听觉②用视觉写听觉③写出音乐的低沉与哀伤【解析】1.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精

彩的语言表达艺术的能力。“我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着”，“听”是耳朵的功能，写“用耳听”合乎常理，写“也用眼，鼻，舌，身，听着”不合常理。结合上文看，作者不拘于从听觉写声音，而是用耳听，用心想象，唤起“

联觉”，从而让触觉、视觉、味觉产生一个“通感”，好像是“用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着”，以此总结描述听歌声的真切感受，非常生动形象。此外，运用听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉来“听”，更符合音乐的旋律和谐相融的特点，写出了音乐意境的奇妙和精彩。“我终于被一种健康的麻痹袭取了”，不

写自己沉浸在歌声里，而是写自己被健康的麻痹袭取，写自己的感官都被音乐吸引了，统治了，俘虏了，占有了，而且仿佛身内的一切，身外的一切都被音乐占领了。联系后文看，偌大的世界上便只有歌声自己在唱着，在听着。世界变成了一个歌声的王国。读到此处，我们可以想象到音乐的“迷人心醉”

之处。2.本题考查学生语言表达之仿写的能力。结合材料第一段“昨晚中西音乐歌舞大会里中西丝竹和唱的三曲清歌”，可知作者在这里所描写的其实是听音乐的听觉感受。①处，根据“霏霏的毛雨默然洒在我脸上”可知，作者运用的通感手法是将自己的听觉感受转换成触觉感受，即描写这个早晨自己的脸通过触感感受到

的“润泽，轻松的感觉”，从而描写听音乐的听觉感受，故仿照例一“用听觉写嗅觉”的表达形式，例二方式可填：用触觉写听觉。②处，根据“我能看到”可知，作者运用的通感手法是将自己的听觉感受转化成视觉感受，即他的心灵随

歌声展开翅膀，在花园锦绣般的花丛里遨游，看到群花的感受就是听音乐的感受，故仿照例一“用听觉写嗅觉”的表达形式，例三方式可填：用视觉写听觉。③处，要写通感修辞的表达效果，表达形式是“写出……的……与……”，用这一形式明确所写事物（音乐）和特点。据例三句内容可知，这句话不仅写出花的颜色

“红”“紫”“白和绿”，还写出了神态“恬静”“冷落”“苦笑”，从而突出了群花经雨水冲刷后颜色黯淡的特点，让我们看到春的困倦和淡淡的哀伤，以此写出音乐的低沉和哀伤。故仿照例一“写出香气的清淡与飘渺”的表达形

式，例三效果可填：写出音乐的低沉与哀伤。七、【答案】1.“枚”形容“小”而“轻”，表现了“太阳刚偏西”时远看太阳偏小偏单薄不显明的形象特点，营造了荒凉昏暗的意境特征。“轮”表现了“日落”时太阳浑圆宏大的形象特点，呈

现了辉煌震撼的日落画面，极具视觉表现力。2.①原句中“况且”一词，使句子呈现递进关系，不合逻辑。②改变后第一段整体上构成因果关系，逻辑层次更加清晰。③“因此”放在文段结尾突出强调了“太阳的存在甚至被我们遗忘了”。【解析】1.本题考查学生理解

句中词语表达效果的能力。“像一枚灰白色的五分钱硬币”，“枚”相当于“个”，“支”，“件”，形容“小”而“轻”，此处通过“枚”把太阳量化为铜钱，表现了“太阳刚偏西”时远看太阳偏小偏单薄不显明的形象特点，孤单弱小得让人怜惜，营造了荒凉昏暗的意境特征

。“在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里”，“轮”本指车轮、轮子，此处用来量化落日，启人想象，表现了“日落”时太阳状如车轮，停驻在地平线上，浑圆宏大，呈现了辉煌震撼的日落画面，极具视觉表现力。2.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句中“况且”一词，使句子呈现递进关系，而前后句“太阳的存在甚至被我们遗忘了”和“那枚硬币的四周边缘，也不太清晰”不是递进关系，不合逻辑。改变后第一段“因此”前的部分基本都在阐述最后“太阳的存在甚至被我们遗忘”的原因，整体上构成因

果关系，逻辑层次更加清晰；“因此”放在文段结尾，突出强调了“太阳的存在甚至被我们遗忘了”，为下文更好凸显那轮“血红的落日”的形象做铺垫。八、【答案】1.B2.①原句更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”

。②原句将镜头由远逐渐拉近，更具有画面感、空间感。3.参考答案：这是因为：句子不加逗号，语气更连贯、更顺畅，更能摹绘出江面上几种色彩紧密相连的情景。【解析】1.本题考查学生正确运用词语的能力。飘：随风摆动或飞舞。浮：漂在液体表面。这里是说“江水”，用“浮”合适；横：与水

面平行的。画：（用图画）装饰。这里是说江岸与水面平行，挡在江水中间，用“横”合适。粘：附着在别的东西上。布：陈设；设置。这里说的是云贴在天空中的样子，用“粘”合适；披：盖或搭在肩上。裹：包。这里是说古铜色附着在山岭上，只是在山岭的表面，用“披”合适。故选B。2.本题考查学生赏

析句子效果的能力。美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方①原句用“即使”表明后面是列举，把“一个轮船码头的上面”后置，起到强调作用，更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”。②原句先说美在“任何

的地方”，再列举特殊，写出“城外”，再具体到“一个轮船码头的上面”，这样将镜头由远逐渐拉近，最后突出重点，更具有画面感、空间感。3.本题考查学生正确运用标点符号的能力。逗号起到停顿作用，如果加上逗号，需要有两处停顿，句子变成三个短句；而不加逗号，不用停顿，

语气是连贯的，一气呵成，更顺畅，句子写的是江水由近到远的色彩变化，实际上江水是一体的，色彩也并不能截然分开，界限分明，不加逗号更能摹绘出江面上几种色彩紧密相连的情景。九、【答案】1.D2.俗话说“宁为玉碎，不为瓦全”，可又说“留得青山在，不愁没柴烧”。3.①杜句指广泛阅读，侧重知识积

累与写作的关系，它是必要的。②郑句指读书多而无所适从，侧重读书后的思考，如何学以致用。【解析】1.本题考查正确使用标点符号、正确使用词语（包括熟语）的能力。A.错误。“很耿直”对应前文“中国人自古以来仿佛都为自己的行为找各种理由”，“圆滑”对应前文“生活得非常没有原则，没有逻辑，生活得非

常马虎而且自欺欺人，很容易对自己妥协”，所以顺序不能调换。B.“有失”即失去，强调的是“失去”的对象，与褒义词连用，如“有失公正”，就是指失去了公正。而“失之”的“失”指失误、失当，“失之”分析的是失误的原因，与贬义词连用，如“失之狭隘”。“偏颇”指偏向一方、不公平、不公正，因“偏颇”而造成失误

，所以应为“失之偏颇”，不能改。C.错误。“基本上会达成共识”后的冒号的作用是解释说明。如果改成破折号，解释说明的内容就会少逗号后面的内容“也要相信自己的人格”，导致句意不完整，不能改。D.正确。关联词“既……也……”表示递进关系，“不仅……又……”不是

一组配对的关联词，不可以改。故选D。2.本题考查学生语言表达之仿写句式的能力。由“俗话说‘路不平有人铲，事不平有人管’，可又说‘各自扫取门前雪，莫管他人瓦上霜’。”可知，形式上应为“俗话说+诗句A，可又说+诗句B”。内容上，“路不平有人铲，事不平有人管”的意思是当道路出现凹凸不平的情况时

，会有人前来铲平；同样地，当遇到不公平、不公正的事情时，也总会有人站出来进行处理和解决。“各自扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”意思是每个人扫自己门前的雪，不要管别人家房上的霜雪”。比喻各人只管自己的事，不要管别人的事。可知诗句A与诗句B在语义上应该是

矛盾的。比如写：①俗话说“宁为玉碎，不为瓦全”，可又说“留得青山在，不愁没柴烧”。②俗话说“人不犯我，我不犯人”，可又说“先下手为强，后下手遭殃”。③俗话说“人不可貌相，海水不可斗量”，可又说“人靠衣裳马靠鞍”。④俗话说“

知无不言，言无不尽”，可又说“交浅勿言深，沉默是金”。3.本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。杜甫的诗句“读书破万卷，下笔如有神”中“破万卷”强调书读得多，阅读得广泛，“下笔”则指写作，“读书破万卷”是“下笔如有神”的前提，是必要的。郑板桥的诗句“万卷书”也是指

读书多，“无适主”意为“没有自己的主张、主意”，此句不是说多读书的坏处，而是强调读书后要思考，要有自己的主见观点，要学以致用。十、【答案】1.A2.B3.把“年岁老迈”说做“年岁老迈如风烛”。4.调和是使文章或谈话的

用语、句子和篇章呈现整齐、相应、谐和、自然特点的一种积极修辞原则。5.（1）①“烟火气”符合积极修辞原则的“具体”原则，②用具体可见的事物“烟火”替代抽象的“生活”，③更易于理解，有趣味。（1）“撸起袖子加油干”符合积极修辞原

则的“增义”原则，②把“撸起袖子”这个动作附加到“加油干”上，③使人联想到“加油干”的形态，令语意更丰富。【解析】1.本题考查学生语言表达之情景补写的能力。A.承接前句“院门”，直接描述了孩子们走出院门后所看到的景象，而且与后文对河水的详细描述形成了和谐的

过渡，由“院门”“门前”，到“小河”“河水”，句间形成顶针修辞，叙述连贯，口语化，符合整段通俗的表达。B.“门临小河”虽然简洁，但“临”字文言词汇，和全段的情境不合。C.侧重于动态描述增加画面感，但此处的重点在于我们寻找月亮的踪迹，不在于描绘小河的状态。D.

重点强调了小河的位置，与后文的描写重点在河水本身不协和。且“横”字与全段情境不协调。故选A。2.本题考查学生情境中理解词语的能力。文中“像个”表示某事物符合其应有的特征或标准，相当于“是”，具有肯定判断的意思。A.选项中的“像个”表示比较，意思是相似。B.“像个”表达肯定判断意思，相当

于“是”，句中与“不”搭配意味着新诗这种事物在大众眼中并不符合诗的典型特征或标准，即“并不是诗”。C.“像个”与“不”搭配表示否定，“不像个”形容某种行为或状态不符合预期或标准，相当于“符合”。D.“像个”表示比较，意思是他的外貌或气质与大学生小职员相

似。故选B。3.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。情境补写题必须先把握所给情境的内容，再仔细斟酌所填句子前后的句子的内容和形式。这段话讲的是积极修辞的“增义”的原则，整体思路是先解释了这个原则的概念，然后用两个例子来说明。所填句子要参照它前面的例

子，以保持语意和形式的连贯协调。它前面的例子“形势危急如累卵”用“累卵”这个比喻来形容形势的危急程度，使读者想象到一种光景，使语意更丰富形象；结合后面的“风烛”可知横线所填句子必须包含这个词，且运用比喻手法。“风烛”描绘了老人年老体衰的状态，因而横线处的例子可以写“把‘老人’说做‘老人如风烛’”

。这样的比喻既符合语境，又使话语的含义得以深化，让读者或听者能够更直观、更生动地理解所要表达的意思。为了从字数上协调保持一致，可以把“老人”换成四字短语“年岁老迈”，以对应“形势危急”。4.本题考查学

生语言表达之压缩语段的能力。下定义是压缩语段的一种，多采用判断单句的形式。其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。首先，明确“调和”是一种积极修辞原则。然后从材料中提取“调和”的核心

要素，包括整齐、相应、谐和、自然等。接着，将这些要素按照不同的层次进行分类，如用语、句子篇章等，并描述其在各自层次上的具体要求，如句子间的接合要自然、全篇风格要统一、用语要与思想内容相应等。最后，按照下定义的格式组合起来，根据要求调整字数。5.本题考

查学生理解文章内容鉴赏语句表达效果的能力。首先，“烟火气”这个词语形容一种生活的气息和氛围，它能够通过具体的感官体验——烟火的气味，来唤起人们真切的联想想象，美味的饺子，热乎乎的炕头，慈祥的父母，一起长大的兄弟姐妹……因而体现了“具

体”这一积极修辞原则，它比抽象的“生活”更丰富具体，画面感更强，易于读者理解接受。其次，“撸起袖子”这个肢体行为，把和“加油干”有关系的材料附加在所说的话里面，能然让人眼前有画面，感觉到一种热火朝天的场面和氛

围，让人心无旁骛、专注投入，不达目的不罢休，且强调了努力和坚持的重要性，提醒人们只有付出辛勤的汗水，才能收获成功的喜悦，体现了积极修辞的“增义”原则。“撸起袖子”给人无穷的力量、可以一改萎靡不振为满血复活，富有精神、动力和决心。较之“加油干”它的语意更丰富，语言更

生动。这两个流行语在积极修辞方面都具有很高的表达效果。它们通过生动的形象和积极的寓意，激发了人们的情感和共鸣，传递出积极向上的生活态度和正能量。在日常生活中，我们可以多使用这样的流行语来鼓励自己和他人，共同创造更加美好的未来。考点6作文参考答案一、【审题】这道题所给材料是寓言哲理性材料，准确、全面

解读材料寓意是写作成功的关键。材料中浪花因“与波浪紧密相连，植根于波浪之中”，所以“永开不败”；火花“只突出个人，所以总是一闪即逝”。据此可立意为个人只有把自己融入集体、融入社会和时代，才能永葆事业的青春，创造永恒的价值。一味突出个人，只能像火花一样，转瞬即逝。本寓言材料既考查理

性思维，也考查价值观，可联系现实把“个体与群体”“瞬间与永恒”这两个词组或其一的辩证关系分析透。“群体”，可联系到“国家”“民族”“社会”，也可联系到“文化”“习俗”“风格”“流派”“精神风貌”等；所写内容要体现辩证关系：个体与群体不可分割，

没有个体就没有群体，而个体的生活、学习和工作都离不开集体，它要受到群体的制约，而情感上的荣辱与共、心理上的相互依存、行动上的相互支持以及共同的奋斗目标都是集体的显著特征。【立意】1.拥抱江河，常开不败。2.融于社会，彰显价值。

3.走出孤岛，奔向集体。4.火花易逝，浪花永恒。5.根植于波浪，花永开不败。6.超越小我，实现大我。7.孤芳不自赏，大我铸辉煌。8.收敛个人锋芒，成就时代辉煌。二、【审题】材料第一段列举了历史上四位名人积极为国家献力的事迹。魏征居安思危，为国家

长治永昌犯颜直谏；王安石在其位谋其政，力排众议，兴利除弊，变法强国；杜牧、苏洵目光如炬，总结历史，针砭时弊，讽谏当朝，他们以文为剑，舞动乾坤。本段以四则事例来表明士人心怀天下的情怀，以天下为己任的责任

和担当。第二段材料先总述古代优秀的士人都以“修身、齐家、治国、平天下”为处世哲学，然后从正面阐述在其位就积极用世，为国家献智献力；从反面阐述纵使不在其位也要心系家国，牵挂国事。突出表现的是一个优秀的人无论身处何

处，都要把“治国、平天下”当成终极目的，要积极用世，心怀天下。由此看来，材料分别以历史事例和分析论证共同阐述了“一个优秀的人该如何处世”的问题。“修身、齐家、治国、平天下”是古人的处世哲学，同样也适用于当下。修得满腹才

学，献身于家国；无论处庙堂，还是居江湖，都要一片丹心向祖国，有天下兴亡，匹夫有责的责任感和使命感。这样的人生，才有价值和意义。【立意】1．修得满腹经纶，献于家国社会。2．天下兴亡，匹夫有责。3．心系家国，青春无悔。三、【审题】材料借当今一系列大力推崇“进”的行为，提出了当今社会是否

还需要“退”的问题。毫无疑问，在人们眼里，“进”代表着进取，代表着积极，而“退”则代表着消极，代表着退步，代表着不思进取。但本次作文题的意图，在于让我们看到关于“退”的一些积极意义：有时候，于己而言，“退”也代表了及时的

总结与反思，及时止损；于人而言，“退”代表了包容、宽容，代表着和谐。有些时候头破血流也要往前冲，不撞南墙不回头是可以取得成功，也体现了人们刻苦坚毅的品质。但有时明知有坑，还要往下跳，就可能是飞蛾扑火的不自量力了。前人

的经验告诫我们应该时刻铭记历史，不仅学习“进”的勇气，也要注意后退两步，回头看看，吸取教训，不去做一些无用且耗费精力的事。所以，“进”是奋发激昂的时代精神，“退”是蓄势待发的内涵沉淀。我们的时代需“进”，亦需“退”。【立意】1.“退”，是

为了及时回头，不撞南墙。2.“退”，也代表着与人包容的和谐。3.进退有据，方能成功。4.进是勇敢，退亦智慧四、【审题】试题提供两则材料，一是先贤哲言，一则是当代科学家勇于探索突破，获得重大原创成果的媒体报道。材料既有利于引导考生认识

文化经典的文化价值，思考其现代意义，又紧扣当下时代主题，传递了正向的价值观念。材料一呈现的是荀子对学习与做事态度的思考，他认为只有登高山、临深溪，方能知晓“天之高”“地之厚”。荀子的话强调只有勇于探索和实践，才能开拓“视野”与“格局”，并隐含着不满足于现状，进而寻求突破的深

意。材料二呈现的是当代科学家站位高远，瞄准科技前沿，勇于突破创新，在多领域做出重大贡献的事实，其背后是拳拳爱国心、熠熠强国志，是一种强烈的时代责任感与使命感。这些可以启示考生对格局视野、突破创新的思考，激发考生提升格局，立志成才；突破创新，急

国所需。两则材料共同指向当下的时代话题——新时代青年要把眼光放得长远一些，站位要高一些，要把自己放在更广阔的大舞台上去比较，去突破，不要关起门来“自我陶醉”“自我满足”。这些都可以激发学生的写作思维，也可以引导学生身体力行，努力成为有格局有

情怀、能创新敢突破的时代新人。“立德中学学生会向全校学生征集五四青年节活动的主题语”规定了写作特定的情景场合。因此，在阐述为何推荐“格局·突破”这一主题语时，应注意与这样一个特定节日活动的意义目的相联系。“假设你推荐的是‘格局·突破’”，则是以虚拟的语气明确了写作的

任务要求，这是写作指令中的核心要求。“请结合材料内容给校学生会写一封推荐信”，则要求考生写作内容必须体现两则材料所提供的思考点及其关联，落实到写作之中，不能孤立地谈“科技进步”“个人发展”等，而应将“格局”与“突破”联系起来谈。同时，“给校学生会写一封推荐信”还规定了写作者

的身份——立德中学学生，有利于帮助考生聚焦审视表达的主体——“推荐者——我”，能为考生的作文立意提供支架，便于考生思想的表达与情感的抒发，利于考生完成边界清晰且能自由发挥的写作任务；规定了写作特定的对象情景——给校学生会

写一封推荐信，明确读者为校学生会相关负责人，写作需贴近这一对象，需考虑自己的思考与推荐理由对“学生会向全校学生征集五四青年节活动的主题语”这一活动的价值意义。“阐述你的思考与推荐理由”，则要求考生立足自身或同龄人的实际，阐明自己对提升格局、

突破创新等方面的认识。考生还必须在此基础上，从不同角度充分阐述为何推荐“格局·突破”这一主题语的理由。文体方面，试题规定写一封推荐信，考生写作时须按照书信的基本格式作文。写作的时候，考生要先厘定“格局”与“突破”两个概念。所谓“格局”，是对事物的认知范围、认知

程度。“格局”可以是一种站位、视野，更可以是一种胸襟、情怀；“格局”可以通过学习、比较、实践，不断摆脱认知的束缚和限制，最终获得提升与发展；“格局”有大小之别，不同的格局往往决定人生的不同走向。所谓“突破”，则是指打开缺口，打破限制，超越困难等。它包括学识、技术上的突破，也包括思维品质上的

突破，更包括道德修养上的突破，是从“无”到“有”、从“弱”到“强”的过程。然后选好写作角度，立足于新的历史条件，从当代青年学生的特征去谈“格局”与“突破”之间的关系。如可以谈如何辩证看待“格局”与“突破”之间的联系，反思“自我限制”尤其是“自我陶醉”

“自我满足”的危害，以及对“突破创新”的影响；可以侧重谈为何要“突破”，阐释“突破”于人生追求、自我价值实现、民族复兴的意义，对进一步打开“格局”的作用；可以侧重谈“格局”，阐释如何通过打开“格局”以实现“突破”，并提出方法和建议……凡此种种，皆可入文。同时，要注意

不能仅是自圆其说，还要顾及不同的看法，或接纳或反驳，要有听众意识，交流意识。【立意】1.知格局而破格局，挣桎梏而开前路。2.提升格局，人生方能破局。3.突破自我，拓展人生格局。五、【审题】材料中孔子说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知命，不患得

患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕。《中庸》侧重强调的是智、仁、勇这三样品德，是天底下最重要的品德。由此可见，儒家传统道德中非常看重智、仁、勇，并认为这是成为君子的重要前提。注意最后一句话，

“知、仁、勇三者共同推动人的不断成长”，这就说明当代社会青年成长也离不开这三个方面，考试可联系自己的经历、体验进一步思考如何锤炼这三种品质，不断成长。试题要求思考三者之间的联系写一篇发言稿。写作时，可以首先解释清楚仁、智、勇这三个词语各自的内涵。比如，可说“知

者不惑”指的是“不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑”；“仁者不忧”即为“真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁”。而这里尤其要注意对“勇”要有正确的理解，从心灵的角度而言，勇是一种高度凝炼、高度升华了的意志力，这种意志力是理性化的，也是持久的，不是凭一时意气用事的匹

夫之勇。之后，应对三者关系进行适当的梳理。比如，可以说“智”是前提，只有智者才能拥有准确的辨识力，知道是非善恶，实现“仁”并不断追逐“勇”。也可说，“仁”是前提，可以从德与才的关系展开思辨分析，同时说明只有坚持“勇”才能在正确道路上不断提

升“智”的水平。写作时注意发言稿的格式要求。【立意】1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。3.知、仁、勇，成长三部曲。六、【审题】材料前面提到革命志士方志敏对未来新中国的展望：中国一定有个可赞美的光明

前途。后面给考生提供十个关键词。要求“从中选择两三个关键词”，并“使之成为有机的关联”，呈现你对新时代中国形象的认识和思考，给方志敏写一封信。十个关键词涉及以下领域，一是呈现中国世界形象，如中国式现代化、人类命运共同体、中国故事等；二是科技发展，如太空出差、

新赛道、卡脖子等；三是自然环境，如和谐共生、人类命运共同体等；三是时代成就，如新赛道、乡村振兴、太空出差等；四是传承与创新化，如国潮热；五是社会民生，如烟火气、乡村振兴等。关键词的选择并构建关联是写作的关键，构建关键词之间的

关联有两个向度，一是用一个观点统领两三个关键词，即两三个关键词能够共同阐释一个观点，二是两三个关键词之间构成因果或条件关系。如选择“太空出差”“新赛道”“卡脖子”三个关键词，可谈“科技飞速发展的中国”；三

个关键词之间可以构建两层关联，一是“太空出差”“新赛道”之间可以构建一种阐释关系，即以“太空出差”阐释中国科技在“新赛道”取得的巨大成就，二是“太空出差”“新赛道”与“卡脖子”之间构成对照关系，以“卡脖子

”来谈中国科技发展面临的问题，表达自己继承先烈遗志，攻克科技发展难题的信心决心。或者由“中国式现代化”“太空出差”谈现代开放的高科技中国；由“人类命运共同体”“和谐共生”“中国故事”(或“乡村振兴”)论及和而不同的智慧中国、发展中国；由“烟火气”“国潮热”说说国泰民丰的中国；还可以进行“主题

式”的组合，如将“新赛道”与“卡脖子”相联系，联系中国发展的实际，体现开辟发展新领域新赛道的重要等。任务要求方面，本题创设情境，引入《可爱的中国》整本书阅读资源，让学生“给方志敏写一封信”，拓展了写作时空距离，限定写作对象。考生写作要符合书信体的基本格式，要有写

作对象意识。写作任务和主体上要求“选择两三个关键词”并“使之成为有机的关联”，“呈现你对新时代中国形象的认识和思考”。可向先烈呈现描述新时代的中国形象，表达学习其革命精神、赓续其奋斗之志。行文思路上，

围绕核心问题“呈现你对新时代中国形象的认识和思考”，清晰地呈现“新时代中国形象”，写出新时代中国形象的特点。可写“开放的中国、创新发展的中国、包容的中国、美美与共天下大同的中国、担当有为的中国、盛世的中国”等等。写作时可以辩证论

述，向先烈描述中国形象，以正面为主体，也可谈现实问题，如“卡脖子”，就是指中国科技发展中关键核心技术和设备方面存在的短板；“国潮热”也存在一些乱象，“乡村振兴”也有亟待解决的问题。展示中国形象也不回避问题，关键是对待问题的态度，关键是能否体现出

新时代青年勇敢面对问题、担当时代重任、奋力前行的精神。【立意】1.五洲激荡风雷起，新赛道上书新章。2.中国故事中国声音，中华盛世如您所愿。3.中国故事新形象，命运与共创未来。4.续新时代中华故事，助盛世华夏复兴梦圆。七、【审题】第一句是夸张地

形容一个人的口才好的作用。意思是一个人辩论的力量，可以比宝物九鼎还要有分量，仅三寸长的舌头，可以胜过百万雄兵。以此赞美能言的好处。第二句“君子欲讷于言而敏于行”的意思是，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。第三句

“语言是叶子，行动才是果实”运用比喻修辞，强调语言很重要，但行动才能有结果，光说不做是没有结果的。其实生活中言与行都很重要，二者密不可分，各有侧重，各有优点，写作时应突出说和做辩证统一的关系。说很重要，犹如第一则材料所言。可是只说不做一切都是空谈，我们不能做言语的巨人，行动的矮子，因此

生活中我们不能空谈，要脚踏实地去做事，做一个行动派；我们也应该注意到，说和做是统一的，二者不能割裂，适当的言，支撑以切实的行动，则会事半功倍。也可以谈“言行一致”，言与行不能悖离。写作时应阐述清楚怎么处理好“言

”与“行”的关系，谈“言”与“行”的方式方法；写作者身份是新时代的青年，因此应结合生活经验和知识谈自己对“言与行”的认识；“小到个人，大到国家”可以作为议论或选材的切入点，可以写个人的“言与行”或国家的“言与行”等均可。如果中心论点为“不空谈，做一个行动派”，正文部分可采用递进

式结构行文，先阐述“不空谈，做一个行动派”的必要性；接着阐述空谈的弊端，如空谈误国，实干兴邦；最后论述“不空谈，做一个行动派”踏实做事，做真实的自己。【立意】（1）能言善辩可以让行动更顺利。（2）讷于言，敏于行。（3）不空谈，做一个行动派。（4）言行一致，方得始终。八、【审题】这

是一道漫画作文题。漫画标题为《孤岛》，画面上是一座座建立在智能手机之上的孤岛，而每个人都只在自己的孤岛上生活，与他人、外界的联系仅仅是网络。漫画表面上揭露了手机对现代生活的影响：手机的初衷是为便利沟通与交流，现在却成了断绝联系、隔绝人心的孤岛，拉开了人

与人之间的距离。实际反映的是人类在现代科技文明下的物化现象，人类本该利用科技改善生活，却反被科技产品控制，失去了生活的平衡。考生应联系自身经验和社会现实行文，可以辩证分析手机等现代电子科技产品对生活的影响，既要看到科技方便生活的一面，又要警惕电子产品对人的负面影响；可以谈辨清虚拟与真实，走

出手机的桎梏，感受真实的社交；也可谈要理性面对现代科技的发展，避免人的物化。【立意】1.走出孤岛，拥抱现实。2.搭设桥梁，走出孤岛。3.穿过屏幕拥抱你。4.孤岛囚禁人心，现实温暖可亲。九、【审题】本题属于漫画类任务驱动型作文，题目由漫画（原材料）、引导语、常规要求三部分构成。漫画由

两幅具有对比意义的图片组成，漫画上各有“向上攀登的人一定低着头”和“只欣赏鸡的脚印，便看不到天上的雄鹰”的说明性文字；对比性明显，说明性文字令人深思，漫画下的引导语暗示性明显，审题的难度不大。题目旨在考查考

生的理性思维能力和价值取向，以引发其对人生状态——埋头苦干还是庸碌无为的思索。【立意】1.一样的“低头”，不同的人生。2.低头攀登踏巅峰。3.低头攀登，抬头仰望。4.“低头”攀登，心有“雄鹰”。5.若要登得泰山顶，低头抬头须并行。十、【审题】漫画中，一位戴着眼镜的人（老师

、学生或其他知识分子）在一堆“学习资料”中找东西。地面上散落一地的书本，他肯定找了很久也没能找到合适的内容，他满头大汗，发出感慨：资料找时方恨多。这是揭示漫画主题的点睛之笔。漫画中的场景，可以是现实状况，也可以是一种隐喻。而所称“资料”的载体，可能是传统纸质形式

，也可能是电子数字化。深入分析思考。如何跳出单一平面化的信息占用，实现高质高效的信息利用，如何拓宽信息广度，又开掘信息深度，如何让资料为人所用，而不是人被资料库囚禁，如何避免资料过剩引发焦虑，而充分享受信息时代红

利，是我们必须面对和思考的问题。【立意】1.信息时代的“断舍离”2.莫让“资料”成囚牢3.信息大爆炸，学会用减法4.并非多多益善5.学海无涯，博观约取