【文档说明】山东省淄博市第四中学2022-2023学年高二上学期期末学情自测语文试题.docx，共(13)页，79.449 KB，由小赞的店铺上传

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山东省淄博市四中2022-2023学年高二上学期期末语文试题一、现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相

同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时

变”（《易经》）和“历象日月星辰，敬授人时”《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方

面服务于农业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥

护谁家的统治。正如《史记·历书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”古代中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负、皇族的行动等等。据《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。杜钦

回答皇帝：“人事失于下，变象见于上，能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。因此

，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。在中国，天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作

用，至今已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领域都起着作用。(摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》）材料二：从远古时代开始，

各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。古希腊天文学本质上是一

门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有

一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国

古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。推动天文学发展的那种原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。在古代中国，不只是皇

帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机

而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的“科学”。把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推算预报”日月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方

法。这套推算方法，被称为中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必须意识到，古希腊数理天文学之所以用“几何建模”的方法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的。相反，中国古代天文学家眼中的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天显灵的场所，而不是希腊天文

学家眼中秩序和定律的场所。(摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文学的应用性。B.中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反

，反对观察天象。C.中国古代与古希腊的天文学家都形成独特的推算日月行星位置的数理天文学，但两者是出于不同的观念。D.古希腊天文学家认为宇宙是遵循几何规律来运行的，所以他们用“几何建模”的方法研究行星。2.根据材料内容，下列说法不正

确一项是（）A.古希腊天文学的唯理性，表现在企图用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，使天文学成为数学的分支。B.古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了古希腊天文学的发展。C.“观乎天文，以察时变”不仅指通过观察天地运行

的规律来认知时节的变化，也指通过天象预测行事的时机。D.古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体现了中西文化精神的不同。3.根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项

是（）A.《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗喉星照运，运气不好”，体现了天文学对普通百姓生活的影响。B.《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天人合一的思想。C.民间谚语中“芒种芒种，连收带

种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农业生产提供便利。D.《诗经·小雅》中“月离于毕，俾滂沱矣”，说明了中国先民都会观察天象并且研究它的规律。二、现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。平凡的世界（节选）路遥当田晓霞

换好衣服来到隔壁的时候，孙少平、矿上的宣传部长和安检员，都忍不住笑了。晓霞穿的是男人的工作服，衣服太大，极不合身，显得像孩子一样。她在墙上的镜子前照了照自己的模样，也忍不住笑起来。等上下井的工人们都走完以后，他们最后一罐来到地下。晓霞立刻震惊地张大了嘴巴

。当走到大巷灯光的尽头，踏入无边的黑暗之中后，她不由得紧紧抓住了少平的衣袖。接着便是过风门，的爬滑溜的大坡，上绞车道。少平一路拉扯着她，给她说明旁边的设备，介绍井下的各种情况。她只是一直惊讶地张着嘴，一句话也说不出来。现在，他们爬进了工作

面旁边的回风巷。本来，接连通过的那些巷道就已使她震惊不已，而没想到还有这么令人心惊胆颤的地方！她紧紧抓着少平的手，和他一起弯腰爬过横七竖八的梁柱间。这时候，她更加知道她握着的这只手是多么有力、亲切和宝贵。热泪不知什么时候已经和汗水一起在脸上

漫流。她也不揩这泪水一一黑暗中没有人会看见她在哭。她为她心爱的人哭。她现在才明白，他在吃什么样的苦，他所说的沉重究竟是怎么一回事！掌子面一茬炮刚过，顶棚已经支护好了。正在攉煤的工人也暂时停下来。他们知道这是来

参观的，因为班长亲自带路，还跟着矿上的领导和安检员，知道参观的是个“大人物”。少平几乎是半抱着晓霞，艰难地从溜子槽上爬过掌子面，好不容易来到漏煤眼附近的井下材料场。他们这才又直起了腰。现在，晓霞的衣衫已经被汗水湿透了，脸黑得叫人认不出来她是女的

。直到现在，她还紧张得没说一句话。是的，她反应不过来这就是井下的生活，这就是她亲爱的人常年累月劳动的地方！她眼前只是一片黑色：凝固的黑色，流动的黑色，旋转的黑色……现在，已经是深夜两点钟了。按原来说好的，少平不再上井送她。那么，他们就要在这儿分手告别——就在此刻！相见时

难别亦难，东风无力百花残。此时此刻，真有一番生离死别的滋味！黑暗中，她再一次紧紧握住了他的手。她愿自己的手永远留在这只手里而不再放脱。“我就不再上去了。”他说。“我还要来大牙湾……”她说。宣传部长和安检员在旁边等着她。他放开了她的手，

他目送着他们离开材料场。一直到巷道拐弯处时，她又回过头来，在一片漆黑中徒劳地寻找他的身影。她看见远处有灯光在晃动。她无力地举起自己手中的矿灯，摆动了几下——这是最后的告别……晓霞不知道自己是怎样上井的。当她洗完澡回到招待所，躺进干燥而舒适的被窝里，就像刚刚从雷鸣电闪的暴风雨中走回来。脑

子里一片空白，只有不尽的黑色在眼前流动着……第二天一大早，太阳还没有从远方的地平线上露脸，她就坐进大牙湾矿那辆唯一的小轿车离开了这里。矿上前来送行的领导在车窗外挥手道别，但她根本没有在意那几张殷勤的笑脸。她泪眼朦胧地告别了大牙湾。大牙湾的一切都深藏在她心中。别了

，大牙湾。我说过，我还要回到这里来。这里有我梦中都思念的那个人。任何堂皇的地方，怎么能和这里相比？我最喜爱的颜色也将是黑色，它蕴含着无穷的炽热、耀眼的光明……汽车飞驰过绿色的山野。晓霞在铜城南郊飞机场大门前下了车。候机室的大厅极其宁静

，稀稀落落的旅客迈着四平八稳的步子，在售货柜前悠闲地踱来踱去，挑挑拣拣买东西。有几个人坐在舒适的皮沙发里，静静地望着大厅天花板上的枝形吊灯。扩音器里放出轻柔的音乐，一位新近走红的女歌星正用沙哑的嗓子娇声嗲气唱一首流行歌曲一——假日里我们多么愉快

，朋友们一起来到郊外，天上飘下毛毛细雨，淋湿了我的头发，……田晓霞竟不知所措地在光洁如镜的水磨石地板上呆立了片刻。眼前这样的场所本来是她极熟悉的，现在倒有点陌生了。她耳朵里还轰隆隆地响着溜子的转动声，眼前仍然流动和旋转着一片黑色……她在候机室的大厅里呆立了片刻，才慢慢地回到了眼前的现实

中。这里太宁静了，静得叫人有点心慌。半小时后，她坐着这架飞机冲上了碧蓝的天空。飞机进入水平飞行以后，她解开安全带，侧过脸从舷窗望出去，只见下面一片白云在翻腾。在那卷奔跃的白色浪潮的远方，她似乎看见他从地平线那边向她走来，黝黑的脸庞，露出两排整齐坚实的白牙齿微笑着

，双脚踩踏白云彩大步地向她赶来……(有删改）4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.田晓霞体验井下生活，经历了由兴奋到震惊到胆颤再到感动的心理过程，这使她更加深入地走进了孙少平的世界。B.田晓霞上井后，依

然沉浸在井下的情景之中。虽然她离开了大牙湾，但是这里的一切已深深地留在了她的心里。C.小说展现了田晓霞和孙少平爱情多重障碍，不仅有迥异的工作环境的差距，更有悬殊的社会地位的差距。D.小说引用一段歌词，营造了舒适祥和的环境，与井下的艰难危险形成鲜明对比，展现了煤矿

工人的乐观主义精神。5.下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.对煤矿井下情景详细、真实的描述，反映了作家创作需要丰富的社会生活经验和人生体验。B.孙少平和田晓霞两人身份反差巨大，作者以此来表现他们对超越世俗纯真爱情的执着追求。C.小说以田晓霞和孙少平的活动为线索，采用了语言、

动作和心理描写等手法刻画人物形象。D.小说结尾描写了田晓霞在飞机上的的幻觉，使小说在现实主义的基础上有了浪漫主义色彩。的三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。(王）举正字伯仲，幼嗜学，厚重寡言。以父荫．补秘书省校书郎。进士及第

，授知伊阙、任丘县。三迁尚书度支员外郎、直集贤院，修《三朝宝训》，同修起居注．．．，擢知制诰．．．。其妻父陈尧佐为相，改龙图阁待制。尧佐罢，以兵部郎中复知制诰，拜右谏议大夫、参知政事。前一日，吏有驰报者，举正方燕居斋舍，徐谓吏曰：“安得漏禁中语

?”既入谢，仁宗曰：“卿恬于进取，未尝干朝廷以私，故不次用卿。”时陕西用兵，吕夷简以宰相判枢密院，举正曰：“判名重，不可不避也。”乃改兼枢密使。迁给事中。御史台举李徽之为御史，举正友婿也，格不行。以资政殿学士尚书礼部．．侍郎知许州。光化军

叛卒转寇傍境，而州兵有谋起为应者，举正潜捕首恶者斩之。皇佑初，拜御史中丞，乃奏：“张尧佐庸人，缘妃家，一日领四使，使贤士大夫无所劝。”不报，举正固留班廷诤，乃夺宣徽、景灵二使。又曰：“先朝用人，虽守边累年者，

官止遥郡刺史。今所用未尽得人而克期待迁使后有功者何所劝耶且转运使察官吏能否生民休戚赖焉命前下而数更不终岁而再易恩泽所以未宣民疾所以未瘳者职此故也”居半岁，尧佐复为宣徽使。家居凡七上疏。及狄青为枢密使，又言青出兵伍不可为

执政，力争不能夺，因请解言职。帝称其得风宪体，遣赐就第，赐白金三百两，除观文殿学士、礼部尚书、知河南府，入兼翰林侍读学士。每进读及前代治乱之际，必再三讽谕。卒，赠太子太保，谥安简。文章雅厚如其为人，有《平山集》《中书制集》《内制集》五十

卷。(选自《宋史·王举正传》，有删改）6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A今所用未尽得人/而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏能否/生民休戚赖焉/命甫下而数更/不终岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也B.今所用未尽得人/

而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏/能否生民休戚赖焉/命甫下而数更/不终岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也C.今所用未尽/得人而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏能否/生民休戚赖焉/命甫下而数更不

终/岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也D.今所用未尽/得人而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏/能否生民休戚赖焉/命甫下而数更/不终岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也7.下列对文中

加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。文中指王举正凭借父辈功劳做官。.B.起居注，我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。C.知制诰，文中是指我国古代的官名。

一般负责起草诏令，不同的朝代其职权有所不同。D.礼部，我国古代官署名，掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举、军需、俸禄等事务。8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王举正严守规则，批评属吏。王举正再次担任知制诰，同时授予右谏议大

夫、参知政事，有属吏提前一天骑快马来通报消息，王举正批评属吏泄露宫中消息。B.王举正公正严明，一视同仁。吕夷简以宰相身份兼管枢密院，王举正认为不合适，建议改任枢密使；御史台举荐李徽之，王举正没有因为他是友人的女婿而通过。C.王举正不畏权贵，仗义执言。王举正指责张尧佐

才能平庸，攀附权贵，身居要职，使贤良土大夫无法得到激励；张尧佐复任宣徽使，王举正闲居在家七次上疏。D.王举正恪守职责，为文雅厚。王举正力谏狄青不可担任执政而未果，请求免除自己谏官职务；入宫侍读时借前代治乱事例委婉劝说

；文如其人典雅纯厚，著作颇丰。9.皇帝为什么赏赐王举正白银三百，并升任其官职?请简要分析。10.翻译下列句子。(1)於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！"(2)克己复礼为仁。一日克己复礼

，天下归仁焉。(3)大学之道，明明德，在亲民，在止于至善。四、名篇名句默写11.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《春江花月夜》中描写月光随波荡漾流转，所有春江都在月光笼罩之下的诗句是___________，______。(2)《大学之道

》中，修身的前提条件是“_______”，正心的前提条件是“_____”。(3)《老子》第二十四章中，用“______，________”两句写自我夸耀的人建立不起功勋，自我夸耀的人不能长久。五、课内文言文选择题12.下列各项中，加点字意义和用法相同的一项是（）A.人而．不仁，如礼

何今邯郸旦暮降秦而．魏救不至B.因．宾客至蔺相如门谢罪愿因．太傅而得交于田先生C.欲以．客往赴秦军以．其间诸侯得合从D.若曹沫之与．齐桓公遂与．秦王会渑池在13.下列各项中，加点字解释正确的一项是（）A.矫．魏王令代晋鄙（假

托、诈称）今一朝而鬻．技百金（买）B.与其客语，微．察公子（稍微）不知吾形己不逮．也（及、达到）C.恶得不禁恶而劝．爱（鼓励）土必．无人，臣愿奉璧往使（倘若、假如）D.自伐．者无功（夸耀）太子日造门下，供太牢具．（器具

）14.下列各项中，加点字不全是通假字的一项是（）A.太子豫．求天下之利匕首其脆易泮．B.相如度秦王特以诈详．为予赵城北购．于单于C.唯大王与群臣孰．计议之当．察乱何自起D.平原君使者冠盖相属．于魏若火之始然．15.下列各项中，加点字词

类活用类型分类正确的一项是（）①故久立．公子车骑市中②公子怪．之③吾攻赵旦暮且下．④稍蚕．食诸侯⑤毕礼而归．之⑥且庸人尚羞．之⑦盖聂怒而目．之⑧北．救赵而西却秦⑨所善．荆卿可使也⑩我树．之成而实五石A.①⑤/②⑥/⑦①/③④⑧/⑨B.①⑤/

②⑥/③⑦①/④⑧/⑨C.①⑤/②⑥⑨/③⑦①/④⑧D.①⑤/②⑥/③①/④⑦⑧/⑨16.下列各项中，加点字词类活用类型相同的一项是（）A.左右欲刃．相如士无贤不肖皆谦而礼．交之B.箕．踞以骂会燕太子丹质．秦亡归燕C.臣请完．璧归赵臣修身洁．行数十年D.先齐．其家以先．国家之急而后私仇也。1

7.下列各项中，加点词全都属于古今异义现象的一项是（）①指从此．．以往十五都予赵②太子逢迎．．③乃谢客．．就车④回虽不敏．．，请事斯语矣⑤不肯与会．．⑥胜所以自附为婚姻．．者⑦愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口．．⑧自矜．．者不长⑨主令有所不受，以便．．国家⑩樊於期偏袒．．扼腕

而进A.③⑤⑦⑧⑨B.①③④⑦⑩C.①③⑤⑦⑨D.③④⑦⑧⑩18.下列各项中，按句式特点分类正确的一项是（)①君何以知燕王②是时范睢亡魏相秦③治天下可运之掌上④徒见欺⑤秦王购之金千斤、邑万家⑥求人可使报秦者⑦何功之有哉⑧嬴闻如姬父为人所杀⑨嬴乃夷门抱关者也⑩太子及宾客知其

事者A.①⑦/②③⑤/④/⑥⑩/⑧⑨B.①⑦/②③⑤⑨/④⑧/⑥⑩C.①⑦/②③⑤/④⑧/⑥⑩/⑨D.①③⑦/②⑤/④⑧/⑥⑩/⑨六、语言文字运用(一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。B站跨年晚会最出彩也最让人震撼的节目莫过于裘继戎表演的《惊·鸿》了。节目收获

了200多万播放量，覆盖全屏的“原来戏曲如此好看”“戏曲让人惊艳”等评论形成一道独特的弹幕景观。一身素白袈裟的舞者打坐中似通入梦境，一段段现代惊梦之舞，串联起古往今来戏曲中的悲欢故事。《惊·鸿》惊艳的背后，见证了舞者的匠心。他琢磨身段，参与配乐，和

导演组反复磨合，由一个飘忽的灵感，落地成为令人的经典节目。现代与过去，传统与流行，在这一刻达到了的和谐。据悉，裘继戎是京剧裘派第四代传人。为了找到“我需要传承什么”这个问题的答案，他以决裂之姿，从京剧院出

走。他走上《中国好舞蹈》的舞台，与流行歌手戴荃合作了歌舞《刀剑如梦》，与杨丽萍合作了《十面埋伏》而后在《惊·鸿》中惊艳出场。曾被定义为“”的裘继戎，摒弃了坐享其成的逐利思想，用自己的方式传播戏曲，实现了另一种意义上

的传承。传承精髓，专注原创，（)。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.精雕细琢赞叹不已无可比拟离经叛道B.精雕细琢叹为观止无可比拟诞妄不经C.精益求精赞叹不已无与伦比诞妄不经D.精益求精叹为

观止无与伦比离经叛道20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这不仅是推进文化创新、坚定文化自信的重要体现，也是一个剧种的立身之本B.一个剧种的立身不仅要这样，推进文化创新、坚定文化自信也要这样C.这不仅是一个剧种的立身之

本，也是坚定文化自信、推进文化创新的重要体现D.这既是一个剧种的立身之本，也是坚定文化自信、推进文化创新的重要体现(二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。小时候待在家乡有一种特别的感觉。最喜欢在．春天时躺在翠绿的草地上，那里充满着草的芬芳。这时到处都是放牲口的孩子，看他

们的表情，准是被这芬芳给乐坏了。虽然家乡的草没有沁人心脾的香味也．无他用，但那种淡淡的香使你觉得仿佛与自然融为一体了。所以每当春天来临时，我都要在草的怀里躺一会儿——那是一种享受。最喜欢家乡天空的那抹蔚蓝，这是我最喜欢的颜色。它有水一样的清澈却不乏色彩之美，没有红那样让人眼花缭

乱，它．是一种饱览沧桑的色彩。当你睁大眼睛注视着它时，你会感到一种伟大并几分崇敬之情溶于你的血液。所以．．，每当仰望家乡的这一抹湛蓝时，这种激情便燃烧了我。21.下列各句中破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A.每年——特别是水灾旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲身或者

派人到他们家乡或者灾荒区域。B.我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。C.一吃到咸味，我不由得想起山上同志们那些黄瘦的脸色——山上缺盐缺得凶哪。D.可慌哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过。22.文中下

列加点的词，必须保留的一项是（）A.所以B.在C.它D.也(三）语言文字运用皿阅读下面的文字，完成下面小题。一个人能否有出息，很重要的一点，就是看他有没有志气。在这个世界上，每个人都有不一样的生活。____________。那股不服输的志气，是鸟的翅膀，是车的发动机，是一个要

远行的人最重要的储备。它能支撑着你一路向前，奔向大好前程。珍惜这仅有一次的人生，别敷衍，别丧气，别辜负。23.将①～④填在横线上，顺序最恰当的一项是（）①好日子不是在被窝里想出来的，不是在饭桌上抱怨出来的，更不是在浑浑噩噩中混

出来的。②唯一能改变现状的就是用恳恳切切的心，做实实在在的事儿。的③但无论境遇如何，一个有志气的人，总能够在困境里积极有为，在艰难中强韧乐观。④这也是我们每个人能够逆风翻盘的资本。A.①④③②B.③④①②C.③①②④D.①③④②24.下列各项中，与画波浪线句子的修辞手法完全相同的一项是（）A.层

层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明星，又如碧天里的星星。B.轻轻摇摆的柳枝是你飘逸的长发，闪闪的星星是你明亮的眼睛，那霏霏的细雨是你对妈妈无尽的思念。C.“文明”这一词童叟皆知，它是

一个人做人的准则，是广交朋友的必备条件，是打开财富之门的钥匙。D.大海是如此的变幻莫测，有时是光滑的穿衣镜，有时是肆虐的猛兽，有时是母亲的抚慰。(四）语言文字运用IV阅读下面的文字，完成下面小题。时令甫过立冬，秋禾已经收割，一马平川的田野阡陌着绿茵茵的

麦苗。宋城村东南，几段土黄色残破的城垣兀立于旷野之上，遗世而独立，阳光照耀下格外惹人的眼。最东侧的一段保存较为完好，虽然看不到一块砖，全是夯土，却很“有型”，保持着墙的形体，没有坍塌委地的模样，仿佛一个风烛残年的老人，依然残留着一份硬朗。我沿着羊肠小道爬上了城

墙，时近中午，太阳正好，晴空中偶有白云舒卷。高低不平的城墙上那些密布丛生的荆棘和小槐树还顽强地绿着，尽管和黄色斑驳着。站在城墙上远望，我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残垣，合起来形成一座矩

形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。我由衷为之惊叹，这样一座荒弃的城垣，历经战乱兵燹、自然侵蚀，竟然至今还能保存着大体的模样，殊为难得。要知道，西方建筑是石头结构，不易损毁，像古希腊古罗马的城堡遗址保存完好，而中国建筑是砖木结构，一把冲天大火就会将一座的建筑化

为乌有。城墙荒废后有用的砖被捡走，唯余的就是夯土。夯土向来和土地一家亲，极易打成一片，而这些夯土能挺立着努力和脚下的土划清界限，一挺就是千年。即便肢残体破，身矮貌寝，也是，可谓一条土汉子！25.依次填入

文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.蜷伏颓废美轮美奂惟妙惟肖B.舒展颓废蔚为大观惟妙惟肖C.蜷伏颓败美轮美奂有模有样D.舒展颓败蔚为大观有模有样26.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残

垣，合起来形成一座矩形城郭，其大致轮廓居然出现在眼前。B.我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残垣，合起来一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。C.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣

，合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。D.我发现南面和西面断断续续都遗失着一截一截的断壁残垣，合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。七、写作27.阅读下面的材料，根据要求作文。有一种人格像“牛油果”，当你不断往

下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。在继往开来的新时代，对于想拥有高质

量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com