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湖南省长沙市岳麓区湖南师范大学附属中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体

验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为

心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，

将我们带往一个更为不凡的世界。一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精

神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，

为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善

、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继

而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业

的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（选自普通高中教科书《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：2016年12月14日下午，《咬文嚼字》杂志发布了“2016年十大流行语”，“洪

荒之力”“供给侧”“吃瓜群众”及“工匠精神”等入选。纵观本年度，自从李克强总理在《政府工作报告》中首次提出“培育精益求精的工匠精神”后，政府文件和媒体评论，专家所讲和百姓所议，乃至搜索引擎热词和商业广告语，“工匠精神”的

热度几乎是全覆盖。“工匠精神”一语流行，让人不禁感慨两点：一是“民之所望，施政所向”。从“实”的方面看，随着国内规模庞大的中等收入群体崛起，中国制造愈来愈让人感到痛切的一点，便是相当一部分产品的品质不够高，款式不够美。可以说，公众苦品质久矣。而品质所系，恰在工匠精神。总理适时提出，当

然切中人心，年度流行也就毫不奇怪了。从“虚”的方面看，社会正处于转型期，公众对公共管理以及政务服务等方方面面都有更高的期待和诉求，社会治理愈来愈要求精细化。政府对此也有所呼应。一个例子是李克强要求有关部门以工匠精神操作好全面推进营改增（“营业税改增值

税”的简称）这一减税利民的重大改革，另一个例子则是总理以上海两家小食店“点题”优化服务的工匠精神，要求带着对老百姓更多的感情进行市场监管。第二点则是“上下同欲者胜”。中国经济保持中高速、迈向中高端的宏观目标与微观市场主体之间，如果说需要一座桥梁的

话，当下观之，工匠精神颇适合担当此角色。国务院今年以来就此发力，大力倡导工匠精神、推动一场品质革命，便是从群众日益增长的消费需求和企业发展的内在要求入手，带动整个经济的转型升级和长远发展。作为评选者，《咬文嚼字》杂志是这样表述的：2016年3月5日，李克强总理

在《政府工作报告》中说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”一词迅速流行开来，成为制造行业的热词。随后，不仅制造行业，各行各业都提倡“工匠精神”。于是，使用范围扩展，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可称“工匠精神”。由此观之，“工匠精神”

的流行善莫大焉，它喻指着经济发展乃至社会心态的一种整体性提升。（摘编自陈翰咏《“工匠精神”何以成为年度流行语？》）1.下列对材料一论证方法的相关分析，不正确的一项是（）A.第一段以企业家的感慨引出话题，然后运用比喻论证论说当代企业需要“工匠精神

”。B.第二段引用《说文》的解释，对“匠”的基本意义有所界定，进而引出当代“匠”的特点。C.第三段例说匠人典型的工作状况，再对比论证，以此廓清对于“工匠精神”的种种误解。D.第四段论证层次拓展，深入阐释工匠精神，进而指出其作用，体

现了新闻评论的有的放矢。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.职业没有高低贵贱之分，但在职业品质、专业精神上，人与人却能见出高下。B.坚守工匠精神要耐得住寂寞，同世界脱节，在方寸间用自己的技艺改变世界。C.有相当一部分产品的品质不够高，款式

不够美，让人们对中国制造愈感痛切。D.“工匠精神”适合作为当代中国经济发展宏观目标与微观市场主体间的桥梁。3.根据材料一和材料二，下列加点词语所体现的逻辑关系正确的一项是（）A.“没有．．一流的心性，就没有．．．

一流的技术”中的“没有……就没有”表明“心性”是“技术”的条件，但不是必要条件。B.“我们不必人人成为工匠，却．可以人人成为工匠精神的践行者”中的“却”表示递进关系，说明论述层次是由浅入深。C.“总理适时提出，当然．．切中人心，年度

流行也就毫不奇怪了”中的“当然”表肯定，强调合于事理或情理，且无疑问。D.“不仅．．制造行业，各行各业都提倡‘工匠精神’”中“不仅”表示转折，暗示语意不再承前，将转向另一个新方向。4.下列选项中的事迹，最能作为论据支撑材料一画线句观点的一项是（）A.售货员张秉贵立足

本职工作，练就了“一抓准”和“一口清”的过硬本领，他卖糖果的技艺和对顾客的热忱成为北京百货大楼的一道风景。B.哈电集团高技能专家董礼涛从一名铣工学徒成长为技术专家，已取得20余项国家专利，通过技术创新为企业数字化转型作出了自己

的努力和贡献。C.汉王科技研发中心高级工程师彭菲致力于人工智能领域算法的研究，先后获发明专利授权17项，勇攀人工智能的科技高峰，是人工智能算法中的巾帼力量。D.云南电网公司昆明供电局变电修试所特级技师李辉在平凡岗位上忘我钻研，逐步

成长为南方电网公司高级技能专家，被称为电网的“神经内科医生”。5.当今“工匠精神”的内涵是什么？请结合材料简要概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。橘子园主人和一个老水手沈从文记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实

在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严的霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇

《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是

个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“复查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多

，因此村镇相当大，市面相当繁荣。吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。

即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子，在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，尤其是橘子

出名。村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺。滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是做水

手，后来掌舵把子，再后来且做了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻利的四只手不断地做，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管

理田园，养猪养鸡。自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉伕，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，把家业维持下来，不特发

了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。

惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，做佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银锞子，且做荷花灯放到河中

漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。然而这小地方正如

别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳

守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃

水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。”老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天

就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。住下来虽说作客，乡下人照例闲不得手，遇事总帮忙。而且为人见事多，经验足，会喝杯烧酒，性情极随和，一家大小都对这个人很好，把他当亲叔叔一般看待，说来尚称相安。过了两年，一家人已成习惯后，这个老水手却总像是不能习惯。这样寄居下去可

不成，人老心不老，终得要想个办法脱身。但对于驾船事情，真如长顺所说，是年纪青气力壮的小伙子的事情，快到六十岁的人已无分了。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬

个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。（选自沈从文《长河》

，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观，写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。B.小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原

，既强调此地悠久的历史，又借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局。C.小说中粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。D.作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一

切终将在时代巨变的冲击下消失无踪。7.以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是（）A.差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。B.乡土社会中人们依

附土地为生，与土地密不可分。长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。C.乡土社会中人们自觉遵循传统。长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。D.人情网络中的熟人之间攀关系，

讲交情。老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。8.沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’”。请结合文本分析何为“常”与“变”。9.与《哦，香雪》一样

，《长河》也是一部散文化小说。请结合文本赏析这一艺术特色。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：上①以阳夏侯陈豨为相国，监赵、代边兵。豨过．辞淮阴侯②，淮阴侯挈其手，辟左右，与之步于庭，仰天叹曰：“子可与言乎？”豨曰：

“唯将军令之。”淮阴侯曰：“公之所居，天下精兵处也，而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教。”太上皇崩．，上使人召豨，豨称病不至。九月，遂与

王黄等反，自立为代王，劫略赵、代。上自东击之。至邯郸喜曰豨不南据邯郸而阻漳水吾知其无能为矣。周昌奏：“常山二十五城，亡其二十城，请诛守、尉。”上曰：“守、尉反乎？”对曰：“不。”上曰：“是力不足，亡罪。”上令周昌选赵壮士可令将者

，白见四人，上嫚骂曰：“竖子能为将乎？”四人惭，皆伏地。上封各千户，以为将。左右谏曰：“从入蜀、汉，伐楚，赏未遍行，今封此，何功？”上曰：“非汝所知。陈豨反，赵、代地皆豨有。吾以羽檄．．征天下兵，未有至者，今计唯独邯郸中兵耳。吾何爱．四千户不以慰赵子弟！”皆曰：

“善。”又闻豨将皆故贾人，上曰：“吾知所以与之矣。”乃多以金购豨将，豨将多降。（节选自《通鉴纪事本末·诸将之叛》）材料二：陈豨之反，常山郡亡其二十城。周昌请诛其守尉，高帝曰：“是力不足，亡罪。”守尉视属城之亡而

不效其死力，昌之请诛，正也。虽然，有辨。寇自内发，激之以反，反而不觉，觉而匿不以闻，不为之备，不亟求援，则其诛勿赦也无疑。寇自外发，非其所激，非所及觉，觉而兵已压境，备而不给，待援不至，其宥也无疑。故立法者，无一成之法，而斟酌以尽理，斯不损于国

而无憾于人。陈豨之反，非常山之所能制而能早觉者也。故周昌之按法，不如高帝之原情。虽然，止于勿诛而已矣，其人不可复用也。所谓“近死之心不可复阳也”。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①上：指汉高祖刘邦。②淮阴侯：即韩信。10.材料一中画

波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。至邯郸A喜B曰C豨不南据D邯郸E而阻F漳水G吾知H其无能为矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.过，拜访、探望，与“闻过则喜”“过犹不及”的“过”意思不同。B.古代称帝王、王后或

者诸侯的死叫“崩”，称士的死则为“不禄”。C.羽檄，又称“羽书”，是一种插上鸟羽、要求迅速传递军事文书。D.爱，吝惜，与《诗经·静女》中“爱而不见”的“爱”的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩信认为陈豨掌管精

兵且深受陛下宠幸，即使被告发反叛，陛下也不会怪罪，如果再加上自己的帮助，可以成功谋取天下。B.陈豨谎称有病不应汉高祖的征召，后与王黄等人起兵反叛，又自立为王，并且率军掠夺赵国和代国，于是汉高祖亲自讨伐。C.汉高祖得知

陈豨将领过去都是商人，认为他们应是重利轻义之人，容易被策反，于是派人用重金收买他们，收服了不少将领。D.王夫之认为如果施行法律时保持变通，必要时仔细斟酌以促使情理通达，就可以两全其美，既不损害国家利益也不冤屈当事人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）左右谏曰：“从入蜀、汉，伐楚，赏

未遍行，今封此，何功？”（2）觉而兵已压境，备而不给，待援不至，其宥也无疑。14.常山郡城池失守，对守城官员的不同处理方式，王夫之有何评价？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下题。鹧鸪天①苏轼的

的林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。【注】①本词作于苏轼谪居黄州时。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.夏末秋初的雨后，幽居的村舍周围蝉声杂乱、衰草肆生的景象，流露出词人的失意情绪

。B.词人的内心世界可以在他手拄藜杖，缓步慢行于城边小道至日暮时分的行为中窥见一二。C.天公饶有情义，下的这场好雨使得词人度过了凉爽的一天，进而生发出飘然如仙的快意。D.全词先写游赏村景，最后点明游赏之景与昨夜之雨有关，避免了平

铺直叙，读来婉转蕴藉。16.多角度描写景物是本词特色，试结合“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”两句加以赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“______，______”两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人

毛骨悚然。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“______”一句运用比喻的修辞手法表现刘裕北伐的强劲之势，与“______”一句展现出的人们安于现状之态形成鲜明对比。（3）服饰在古典诗词中能够传递丰富的信息，或成为诗中人物身份的象征，或寄寓诗人独特的情思，如“_____

_，______”。三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成各题。若论“才情”，庄子之“才”自古至今为天下公认，（），则自古以来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实①的批判，在

历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无情的处世态度，认识了庄子的真实心境。乾隆年间学者胡文英在《庄子独见》中说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”他认

为庄子对于人世间的态度，是“热肠挂住”与“冷眼看穿”②。对于世间，庄子既是“热肠挂住”，（）？根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，③地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。

庄子在《至乐》篇中用一则故事，假托孔子之口，批评了儒家试图通过提倡仁政、德治来救世的主张，（）：救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”。所谓大道，就是道家所说的天地万物的根本之道。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子在表达上

很有特色，请简要分析。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下题。日子定在晚秋，我重返九年前曾经住过的那个

小村苟各庄，当年它是河北涞水县最穷的村子之一。《哦，香雪》的拍摄点就在这村子附近。我记得那年也是晚秋，我在苟各庄下了火车，站在高高的路基向下望去，就看见了路基下村口那个破败的小学校：没有窗户纸的教室门窗大敞着，一群衣衫褴缕的小学

生正在黄土院子里做着手势含混，动作随意的课间操，几只黑猪白猪在学生的队伍里穿行……土地的贫困和多而无用的石头使这里的百姓年复一年地在困顿中平静地守着自己的一份日子，没有怨恨，没有奢求，没有发现他们四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也没有发现一只鸡

和一斤挂面的价值区别，于是就有了北京人必需乘二百华里的火车，用一斤挂面到这里换一只鸡的怪事。如今苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们也早已不再像等情人一般地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员

、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的目光从容、自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！21.文中画横线语段中，在字形、标点和语

言表达等方面存在四处问题，请找出并作修改。22.文中画波浪线的句子出现了两个“流油”，说说二者表意上的不同。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2006年，航天员邓清明的女儿看着同学的爸爸费俊龙、聂海胜成功飞天后哭着问邓清明：“为什么你总是上不

了天啊？”2016年邓清明再次落选，而他的战友景海鹏将第三次飞上太空。2022年11月经过全面考核，邓清明脱颖而出圆梦太空，这一年他56岁。中国航天“超级替补”邓清明的航天之旅充满着各种“比较”。“比较”是一种常见的现象，我们个人乃至国家民族，总是在主动或被动地和他者

比较。该如何正确面对这些“比较”是青年应当思考解决的重要命题。以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。的的