【文档说明】安徽省合肥市第十一中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题.docx，共(7)页，56.688 KB，由小赞的店铺上传

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合肥市第十一中学2020—2021学年度第一学期高二年级期中教学质量检测历史（文科）试卷第I卷一、选择题（每小题2分，共50分）1．先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“

求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。这说明先秦儒家学派A．强调仁礼重要性B.注重主体自觉性C．突出教化功能性D．主张格物致知论2．历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是A.AB.BC.CD.D

3．春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首，,；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时A．礼崩乐坏，需要重建社会秩序B.私学兴起，民间思想异常活跃C.思想自由，百家争鸣局面形成D.

诸侯争霸，分封秩序开始瓦解4.汉初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，汉武帝则罢黜“黄老、刑名、百家之言”。这种变化实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道家理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突5．唐太宗时期，孔颖达与颜师古等人受诏撰为《五经义赞》，又经诸儒考证，书始布下，每年明经，依此考试。玄宗时，初置玄学博士，习《老子》《庄子》等，每岁依明经举，亦曰道举。玄宗还亲自注释《道德经

》颁示天下。这主要体现了唐代A．主导思想由尊孔转向崇道B.私家研究促进了文化发展C.宗教兴衰取决于皇帝的喜好D.政治统治借助多元思想6．对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢

厚取于民以自我享乐。这些主张A．导致经世致用思想盛行B.受到西方启蒙思想的影响C.动摇了儒家思想的地位D.是对儒家思想精华的传承7．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，

黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是A．黄宗羲等代表地主阶级利益B．中国传统文化的束缚和影响C．资本主义萌芽十

分微弱D．明清时期君主专制空前强化8．明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知A．主流价值观念深入影响社会生活B．封建政府极力

宣扬传统正统观念C.传统文化的经济价值被发掘利用D．手工业品成为文学艺术传播媒介9．中国古代四大发明传入欧洲，“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明应该是A．指南针和印刷术B.造纸术和印刷术C.火药

和指南针D.造纸术和火药10.《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”所反映的农学思想是A．因时因地制宜B.多种经营C.人定胜天、天遂人愿D.重农抑商11．古代中国文学主流表达形式经历了赋—诗—词

—曲—小说的变化过程。这种变化反映了①专制皇权的不断加强②通俗文学的蓬勃发展③科举考试内容的变化④城市经济的繁荣A.①②③④B．①③C．②④D．②③④12．明代杰出画家徐渭的主要作品《黄甲图》，图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋

水，荷叶墨色淋漓，画蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。此画所反映的中国文人画的典型特点是A.“以形写神”，形态逼真B.“意在笔先”,“趣在法外”C．工笔重彩，色彩绚丽D．注重写实，富有生活气息13．梅兰芳说：“现在的观众对于国剧（即京剧）只重视其

艺术，对于剧本之意义，则不甚注意，这对于用戏剧推行社会教育，有点损伤。”他意在强调A．京剧艺术得到社会各界广泛认可B．京剧剧本应该是先进文化的代表C．京剧艺术应该重视社会教化的功能D．京剧艺术代表中国戏剧的最高水平14.

魏源的《海国图志》是当时介绍各国最为详尽之书，主张“师夷长技以制夷”，同时认为中国在地理上虽不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以说明魏源A．主张全面学习西学B.思想具有新旧杂糅的特点C.力主固守华夏传统D.借助传统儒学宣扬新思想15.“冲击一反应”理论认为：中国

社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力：从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。受甲午中日战争的直接冲击，中国A.洋务思想大行其道B.儒家思想退出舞台C．民主共和思想日盛D.维新变法思想成熟16.1862年8月，京师同文馆成立。同文馆附属于总理衙门，学员招收最初从八旗儿

童中挑选，后来从贡生、举人提高到进士、翰林院编修、检讨等正途出身的京外各官，年龄放宽到30岁，也不专限八旗。课程设置先后有外语、算学、化学、万国公法、医学生理、天文、物理、以及外国史地等。这表明京师同文馆在当时A．受到大众尤其是官员的欢迎B.促进了传统教育的转型C.推动中国教育实

现了近代化D.开启了洋务运动的进程17．历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这则材料实质上A.批判近代洋务派的“中体西用”B.肯定了西方的先进技术C．

肯定了“中学为体”在当时具有积极作用D．指出“中体西用”思想的缺陷18．亚里士多德在《政治学》中写道：“有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的”。据材料可知A.强调天赋人权的理念B.思想自由是社会潮流C.重视阶级差异的认知D.主张贵族的专权暴

政19．欧洲13-14世纪出现了星罗棋布的大学，这些欧洲大学的建立A利于文艺复兴的兴起发展B.促进了西方人文精神的滥筋C.使理性主义观念深入人心D.为工业革命提供了技术条件20．下图源自生物学史上的一部“具有革

命意义”的经典著作。对该图隐含的信息理解准确的是A．这种观点普遍流行于18世纪西欧B．体现出自然选择．适者生存进化观C．肯定了“神创论”和“物种不变论”D．开创以实验事实为根据的近代科学21．当代物理学家霍金认为，整个宇宙是一个高维果壳状的泡泡演化而来的，果壳上的皱纹（即量子扰

动）在演化中产生了今天宇宙的所有结构。这一说法A.奠定了经典力学创立的基础B．宣告了现代物理学的诞生C．提供了人们认识世界的新视角D．揭示了时间和空间的本质属性22．爱因斯坦羡慕一位融合实验者与理论家为一

体的科学家生活在“幸福的科学童年”时期，这位科学家曾宣称“现在我要演示世界体系的框架”。这位科学家A.创立了经典力学体系B.把人类带入蒸汽时代C.提出了生物进化理论D.发现了电磁感应现象23．吴国盛在《科学的历程》中写道：“有人说17世纪的牛顿把‘造物主’从无生命现象的

研究领域驱逐出去了，19世纪的达尔文又把‘造物主’从有生命现象的研究领域驱逐出去了。”材料强调牛顿和达尔文理论的共同点是A．摆脱了神学的束缚B.摆脱了教会的控制C.改变了神学世界观D.摆脱了神灵的控制24．有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次科技革命的特征；第

一次科技革命是机械化，第二次科技革命是规模化；第三次科技革命则是深度全球化背景下的“个性化”，关于三次科技革命，下面论述正确的是A.“机械化”是指世界范围内机器广泛应用B.“规模化”是指生产和资本的高度集中C.“个性化”是指科学和技术开始紧密结合D．三次科技革命都依赖新能源开发和利用25．钱学

森认为：“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。”下列各项中，符合钱学森所述观点的是A.蒸汽机―瓦特改良蒸汽机―工业革命B．电动机―

飞机―第二次工业革命C．电磁感应理论―电动机、发电机―电力工业D．电磁波―无线电―第三次科技革命第II卷二、非选择题（共50分）26．阅读下列材料，回答问题。(16分）材料一宋代书院共有203个，以地域分布计算，长江流域占74.76%，珠江流域占21.53%，黄河流域占3.52%

...…宋代一些著名学者，如朱熹、陆九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。——据曹松叶《宋元明清书院概况统计》材料二戊戌变法时期，教育救国的思想已经屡屡见诸报章，严复、梁启超等维新派人士都曾呼吁：“今日自强之道，自以兴学为先。”有的还

说：“兵战不如商战，商战不如学战。”清朝统治集团中的一些高官要员，如张之洞、刘坤一等也强调“西国之强，强以学校”，中国只有大规模“兴学育才”，方能“勉图补救”，否则“不但和与战均无可恃，即幸而战胜，亦无益于根本”。“百日维新”期间，光绪皇帝

下诏兴办新式学堂，培养新型人才，以为时用。但变法不久就遭遇失败，许多新式学堂未及开办即告天折，教育救国思想也随之陷于低潮。——朱英《中国近代史十五讲》(1)根据材料一，概括宋代书院的特点，并结合所学知识分析这些特点出现的原因。(2)根据材料二，简要概括晚清时期

“教育救国”思想的主要内容。27．西方文明闪耀着人文精神的光环。(18分）阅读材料，回答问题。材料一序号思想家思想主张①苏格拉底“认识你自己”“有思想力的人是万物的尺度”②达・芬奇“谁不尊重生命，谁就不配有生命”材料二德国的教育家

、哲学家雅斯贝尔斯曾说过：“人类自我精神的每一次升华，都是与古典优秀文化相接触的过程，人类古典优秀文化就像大海边连着船只的缆绳，如果没有缆绳，船只将在海上漫无目的地漂泊。同样，如果我们同古典优秀文化失去了联系，人类也将漫无目的地前行。”——摘自上海译

文出版社《时代精神状况》材料三（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。——摘编自高一涵《欧洲政治思想史》文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主

义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲）材料四难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？——伏尔泰所有公民在建立一个政府的过程中，把他们个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……行政权

的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员，他（人民）能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台，对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。——卢梭《社会契约论》要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。自由仅仅是．...．一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。——孟德斯鸠

《论法的精神）(1)材料一中①②两种思想有何共同之处，各体现怎样的时代特征。(2)概括材料二作者的观点。材料一中①②两种思想的关系是否符合作者的观点？请予以说明。(3）根据材料三并结合所学，指出宗教改革中人文主义的诉求并从人文主义传播

的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。(4）根据材料概括卢梭、孟德斯鸠的主张。结合所学，分别举例说明近代欧美资产阶级践行其主张的实践活动。28．阅读下列材料，回答问题。(16分）材料一中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器

，师其法，而不必尽用其人。——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门》材料二君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源，……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。——梁启超《饮冰室合集》材料三我们革命的目的，是

为中国谋幸福，因不满少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命，这三样做不到，也不是我们的本意。达到这三样目的之后，我们中国当成为至善至美的国家。——孙中山《三民主义与中国前途》材料四西洋人因为拥护德

、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀《本志罪案之》(1)上述材料分别代表了中国近代哪些政治派别？对应的历史事件分别是什么？(2)材料三中的“三民主义，

，具体指什么？它有什么局限性？(3）与材料三相比，材料四在反封建上有什么进步性？对其应该如何评价？(4)根据上述材料并结合所学知识，指出近代思想解放潮流的特点。