安徽省合肥一六八中学(东校区)2024届高三下学期最后一卷历史试题 Word版

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以下为本文档部分文字说明:

2024届东区高三最后一卷历史试题一、选择题(本大题共有16小题,每小题3分共48分。在每小题所列四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.学者苏秉琦在《晋文化颂》中提出“华山玫瑰燕山龙”的说法。“华山玫瑰”指华山脚下仰韶文化庙底沟类型的玫瑰花图案彩陶,“燕山龙”是指红山文化的玉龙。在内蒙古阿鲁科尔

沁旗境内出土的黑彩红陶筒形罐,则兼具玫瑰花纹与龙鳞纹。这表明中华早期文明()A.追求审美一致B.崇尚天人合一C.凸显进取精神D.孕育文化认同2.《汉书·薛宣传》记载:申咸批判薛宣骨肉之情单薄,不宜封侯,薛宣之子薛况指使人将其刺伤在宫门外。廷尉以薛况本意是维护父亲为由,罪减一等。《后汉书·

刘恺传》记载:安帝初年,清河相叔孙光因坐藏罪禁锢二世不得为官。太尉刘恺认为依《春秋》经义,罪止本人,不应禁锢子孙为官,得到皇帝认可。这反映出,汉代()A.政府重视对民众的教化B.儒家思想融入司法实践C.统治集团内部矛盾加剧D.封建礼仪制度不断完善3.下表为西域与魏

晋南北朝时期部分政权朝贡贸易的情况,据此可知()接受朝贡的政权朝贡时间前凉东晋咸和三年、东晋咸康二年、惠怀末(张重华时)前秦东晋太元元年、前秦建元十七年或建元十八年、前秦建元十七年后凉后凉太安二年、吕光麟嘉五年西凉李暠

建初二年北凉玄始十年刘宋元嘉五年北魏太延元年、太延二年、太延三年、太延四年、太延五年A.朝贡对象局限于北方各政权B.中原政权对西域进行有效管理C.政权实力影响西域朝贡热情D.大一统的国家理念已不复存在4.唐人小说以描写达官贵族和名士贤媛为主,而在宋代,无论话本还是文言小说

,普通民众中的小市民、工匠、商贾、农民、医巫、僧道、店员、伙计、村姑、婢女,都能荣膺小说主角。这一变化,反映了宋代()A.程朱理学兴起导致民众价值观念改变B.社会阶层流动增强加剧门第观念的淡化C.印刷术的兴盛促进了书籍出版业的发展D.商品经济发展带来文学受众群体的变化5.

元朝时期,蒙古族的马奶酒为中原所接受,北方传来的胡萝卜、洋葱成为了南方餐桌上的必备之物。中原婚配中出现“频求更嫁,不以为耻”的现象。这反映出当时()A.南北间经济差距逐步缩小B.中原生活习俗受到统治者推崇C.民族交融得到进一步加强D.南方

经济文化影响力持续上升6.康熙二十八年(1689年)中俄《尼布楚条约》的签订,彻底改变了王朝国家长期存在以中原为中心,由内而外划定边疆的传统做法……此后,自康熙到乾隆年间,中俄多次签订条约划定边界,逐步明晰了中俄双方的疆

界和相关权益,同时也划定了与藩属国朝鲜的边界。这反映出清朝前期()A.被迫对外妥协B.主权国家观念的萌发C.疆域完全确定D.朝贡体系瓦解7.下表为皖苏浙三省交界处广德县1850—1865年人口变化。对此合理的解释是()时间总人口其中土著居民占总人口比例(%)外来移民占总人口比例(%)18

503090083090081000—18553109943109941000018656328507880.2125019.8A.边疆危机加深导致人口迁徙B.五口通商加剧土著居民外流C.洋务运动兴起促进人口就业D.政局动荡导致人口结构变更8.有学

者指出,井冈山等实行“工农武装割据”的农村革命根据地,通过土地革命,实现了耕者有其田,使劳动者重新成为生产与生活的主人。通过政权建设,依靠组织和协作,集中人力、财力、物力、技术等手段,建立了劳动者是主人的秩序。这表明“工农武装割据”()A.开启了

农村革命历程B.提高了农村居民收益C.完善了政治组织形式D.重构了社会文明秩序9.下图为冀鲁豫边区的年画《战斗英雄·劳动英雄》(1945年),图右侧人物着战士戎装,左臂挎长枪,右手高擎大刀,英姿飒爽;左侧人物农民打扮,右手持镰刀,左手高举一束红高粱,意气风发。

该年画体现出()的的A.农民获得土地后的劳动热情B.军民精诚合作抗日共御外辱C.抗日民族统一战线基础扩大D.敌后战场成为抗战中流砥柱10.1956年7月1日,《人民日报》发表社论《致读者》,开篇指出,《人民日报》从今天起改出八个版,“《人民日报》是党的报纸

,也是人民的报纸,”“我们期待全国广大的读者给我们更多的帮助,更多的批评和指示”。此次改版旨在()A.调动人民建设社会主义的热情B.实现向新民主主义社会的过渡C.进一步落实“八字方针”的精神D.全面贯彻社会主义建设总路线11.1978年,小岗

村率先将村内土地分开承包,由此开创了家庭联产承包责任制。1982年,中央“一号文件”正式肯定了家庭联产承包责任制的合法性,并宣布长期不变。这体现了()A.改革开放激发经济活力B.生存压力推动农民变革C.制度变化促进社会进步D.底层创新影响上层建制12.古埃及神话中,玛阿特神是

唯一主神,地位至高无上,所有人的一生都被玛阿特神控制:古希腊神话中诸神各有专长,具有人的七情六欲,没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异反映了()A.两大文明间缺乏经济文化交流B.感性主义与理性主义的结合C.人文精神根植于原始宗教信仰D.现

实世界与精神世界的统一13.12、13世纪时,西欧越来越多的城市与国王结成同盟,即国王授予城市具有法律意义的“特许状”。通过特许状,城市的市民不再负担封建义务,他们拥有自己立法、司法和征税、铸币等权利,城市以金钱和人力支持国王。这

表明,西欧城市自治()A.促进了封君封臣制度的产生B.符合国王权力加强的需要C.得益于近代民族国家支持D.源于新型生产方式的推动14.19世纪90年代初,恩格斯认为,“如果我们从股份公司进而来看那支配着和垄断着整个工业部门托拉斯,那么,那里不仅没

有私人生产,而且也没有了无计划性。”“但是在这里剥削变得这样明显,以致它必然要崩溃。”该论断意在()A.说明社会主义到来的条件更加成熟B.肯定垄断组织对社会进步的作用C.强调暴力革命方式已不符合历史潮流D.揭示无产阶级联合斗争的必要性的的的15.第一次世界大战爆发之初

,交战各国很多人认为这次战争是建功立业、报效祖国、维护和平正义的事业。但随着战争的进程,人们对战争逐渐持反对态度,士兵们的战斗激情也消失殆尽,他们甚至觉得战争只会带来灾难。对此合理的解释是()A.战争的结果取决于民众态度变化B.人们对战争

的认知具有随意性C.和平与发展成为战后的世界潮流D.战争的残酷性改变了社会心理16.冷战后法国调整政策,力图保持与法语非洲的“特殊关系”;德国制订了十项原则,表示“要同非洲加强合作”,以“迎接新时代”的到来。日

本主持召开了“非洲开发会议”,确定了五项援非原则。这反映出,当今世界()A.殖民主义势力制约非洲经济发展B.发达国家对新兴市场的争夺激烈C.非洲地区区域集团化趋势加强D.发展中国家国际地位得到提升二、非选择题(三大题,共52分)17.乡村振兴是党的十九大作出的重大决策。阅读材料,完成下列要求。材

料一传统乡村社会治理是一种整体性治理,中央政府、地方政府、士绅精英与村民群体共同参与。土地制度、户籍制度和科举制度等国家制度和宗族制度、乡规民约等乡村社会自我管理机制相结合,贯穿于乡村社会治理的过程之中。但乡村社会管理归根到底还是人治,正所谓“礼治有余

而法治不足”。户籍、宗族制度带有专制与等级的色彩,乡村治理更多的依靠经验与传统。——摘编自沈费伟《传统国家乡村治理的历史脉络与运作逻辑》材料二19世纪中期到20世纪初,德国快速发展为工业化国家,城镇人口超过农

村人口,成为国家主体居民。为了遏制乡村的边缘化趋势,重现乡村生机,捍卫乡村传统,乡村重振运动再次展开。首先,针对大量农村人口流入城市情况,德国政府建立移民委员会,用租赁地产方式增加中小农户数量,推进农村居民点建设,强化乡村吸引力。1886-1919年,

仅普鲁士就为移民建立了4.5万个配备住宅和畜舍的小农场。其次,面对工业化和城市化对乡村景观的破坏,发起以保护乡村自然景观为中心的“家乡保护”运动。各邦政府成立“自然纪念物保护”委员会,限制乡村地区工业污染,在德国形成了以保护乡村自然景观为目标的“自然纪念物”“自然保护区”

和“国家公园”三级体制。——摘编自邢来顺《德国乡村重振运动的历史考察》材料三2023年10月11日下午,习近平来到上饶市婺源县秋口镇王村石门自然村。习总书记指出,优美的自然环境本身就是乡村振兴的优质资源,要找到实现生态价值转换的有效途径,让群众得到实实在在的好处。乡村要振兴,关键是把

基层党组织建好、建强。基层党组织要成为群众致富的领路人,确保党的惠民政策落地见效,真正成为战斗堡垒。中国式现代化既要有城市的现代化,又要有农业农村现代化。——摘编自2023年10月11日习总书记在江西婺源考察时讲话(1)根据材料一

并结合所学知识,概括指出中国古代社会乡村、治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,归纳德国实施“乡村重振运动”的背景及特点。(3)根据材料一、二、三并结合所学知识,谈谈中国古代和近代德国的乡村治理模式对新时代乡村振兴战略的启示

。18.阅读下列材料,回答问题。材料一史料一《周礼》记载:“大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。”史料二图中绘有山脉、河流、居民点,着重标出了9支军队的驻地、军队番号、防区界线、军

事设施和行动路线。图幅中部的三角形城堡,是各支驻军的指挥中心。指挥城堡后面注有“甲钧”“甲英”的地方是军队武器、粮草的集聚地。史料三《晋书·裴秀传》记载,裴秀曾提出制图六体:一为“分率”(比例尺),二为“准望

”(用以确定地貌、地物间的相互方位关系),三为“道里”(用以确定道路距离),四为“高下”(相对高程),五为“方邪”(坡度起伏),六为“迂直”(实地高低起伏与图上距离的换算)。——摘编自葛剑雄《中国古代的地图测绘》材料二东周时期地图多用于献祭或军事功能。《禹贡》中地理区分五服,不是按照自然条件

划分的,而是按政治地位划分。秦朝地图是行政管理文牍的一部分,地图和其他档案资料有助于保证各种典章制度延续传承。汉代以来,朝贡国的贡品中常常有地图,作为臣属的标志。汉代以后,地方各级政府都定期向中央造送地图。古代中国地图多山水图画式,且图很少,多文字注解。即使后来方志地图多了起来也是为了辅助文

字说明。古代中国并没有专门的地图测量官员,即使涉及到地图绘制的定量技术,也多是借鉴天文学、水利学和农学。——摘编自(美)余定国《中国地图学史》(1)根据材料一的三则史料探究中国古代地图测绘的历史,分别指出其史料类型和价值。(2)根据

材料二并结合所学知识,概括中国古代地图发展的特点。19.阅读材料,回答问题。材料“祖国—母亲”通过“拟血缘关系”映射了个体与国家间的关系,是民族国家建构和爱国主义教育中最为常见的话语象征。下表为中外各

国关于“祖国—母亲”的经典表达。古希腊著名演说家伊苏克拉底(前436—前338)我们在这片乐土出生,能够让至亲具名写信给我们的城市。只有我们雅典人有权利称我们的城市为奶妈、祖国和母亲。1793年出版的《法兰西共和教义问答》儿子的灵魂安慰道:“母亲,不

要哭泣,你的儿子为祖国而死。”祖国化身为母亲高呼:“我是共和国母亲,你的热血将为我赢来自由,也将抚慰我的伤痛。”1941年苏联画家托依泽创作《祖国母亲在召唤》宣传画上的“母亲”神情严峻,目光坚定,充满激情,她正在号召她的儿女拿起武器,打败侵略者。1925年闻一多《七子之歌》你可知妈

港不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了,母亲!但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂。……叫我一声“澳门”!母亲!我要回来,母亲!1935年方志敏《可爱的中国》中国是生育我们的母亲……我们的母亲太

可怜了,一个天生的丽人,现在却变成叫化的婆子!1959年巴金国家变了!社会变了!人也变了!这十年来我们创造了多少移山倒海的奇迹!……做儿女的并没有辜负这位返老还童的母《我们伟大的祖国》亲,我们伟大的祖国也为了儿女们的幸福一直不停地向前飞奔。1984年歌曲《我和我的祖国》我和我的祖国,一刻也不

能分割……我最亲爱的祖国,我永远紧依着你的心窝,你用你那母亲的脉搏,和我诉说。——据潘祥辉《“祖国母亲”:一种政治隐喻的传播及溯源》等整理阅读材料,从中提取相关信息,拟定一个观点并加以阐释。(要求:观点正确,持论有据,史论结合,表述清晰)

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