【文档说明】上海交通大学附属中学2022-2023学年高二下学期开学摸底考语文试题（原卷版）.docx，共(10)页，30.105 KB，由小赞的店铺上传

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上海交通大学附属中学2022-2023学年度第二学期高二语文摸底考试卷（满分150分，150分钟完成。答案请写在答题纸上。）命题人：李桃红审核：范雅君一、积累运用（12分）1.按要求填空。（1）曾子曰：“_________，任重而道远。”（《论语·泰伯》）（2）欲诚其意者，_______

___。（《大学之道》）（3）其道也，___________，物或恶之。（《老子》）（4）《老子》四章中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“__________，____________”。选择题。2.如果杜甫给李白写信，那么信中用的称谓

应该是：（）A.自称甫，称对方白B.自称甫，称对方太白C.自称子美，称对方白D.自称子美，称对方太白3.以下句子中词类活用现象最多的一组是（）A.见不贤而内自省也／胜人者有力/故亏父而自利/世世以洴澼絖为事B.不贵难得之货／其坚不能自举也

/常于几成而败之/在止于至善C.能不龟手一也／知皆扩而充之矣/壹是皆以修身为本/敏于事而慎于言D.文质彬彬／在明明德/我树之成而实五石/夫子固拙于用大矣4.以下句子中，通假字最多的一项是（）A.知者不惑/宋人有善为不龟手之药者/越有难B.非所以内

交于孺子之父母也/若火之始然/迩之事父C.其脆易泮/当察乱何自起/譬如为山D.起于累土/以说吴王/故不孝不慈亡有5.以下各个选项中特殊句式最多的一项是（）A.敏于事而慎于言／迩之事父/吾为其无用而掊之B.见不贤而内自省也／请买其方百金/为仁由己C.在止于至善／宋人有善为不龟手之

药者/父自爱也。在D与越人水战／治天下可运之掌上/知皆扩而充之矣二阅读（68分）（一）（17分）阅读下文，完成下面小题。“无用的”知识罗素①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器

、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希

腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比

起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总

比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。⑤狭隘的功利主义教育忽视了

人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等

水准。这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。⑥也许“无用的”知识最

重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。⑦心灵的沉思习惯具

有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们

可以从.一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰

。⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今

世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步、对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这

样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。⑨在所有

时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免

的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。（选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节）6.第①段中“有用知识”指______________7.下

列有关“‘无用的’知识”的判断正确的一项是（）。A.“‘无用的’知识”都促进心灵沉思的习惯，进而消除认知上的偏见。B.“‘无用的’知识”不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟。C.“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。D.“‘无用的’知识”是拯救人类灾难

与国家不幸的唯一途径。8.与原文观点一致的一项是（）。A.因为文明发展十分迅速，古代知识很少能用来解释当今问题。B.人性中的野蛮因素会因文化教育程度的提高而得到有效抑制。C.心灵的沉思习惯，可以帮助人们解除实际生活中的一般苦恼。D.意志与智力的交互作用，是解决个人与公

众不幸的唯一途径。9.请概括本文论证思路。10.下面附录文字是贺照田在《时代的认知要求与人文知识思想的再出发》中对文化研究提出的一些很有启发性的思考，他认为文化研究需要生产“有用的知识”。请结合本文对“无用的知识”相关论述，与附

的的录文字中“有用的知识”进行比较分析。首先是文化研究需要在历史生成、变化的动态结构中来把握现代现实问题，如果不把研究对象放在一个具体的、动态的历史语境和脉络中来考察，就很容易被一种抽象的逻辑牵着走。其次，文化研究需要重新确立批判的精神，而不是只

满足于摆出一种批判的姿态。如果不能生产有用的知识．．．．．，不能帮助人们去理解和把握他们置身其中的现实，以及那么长久困扰着人们的精神危机的根源所在，那么所谓的再出发也毫无价值可言。第三，文化研究必须把个人的精神和身心如何安顿的问题视为一个迫切需要处理的核心问

题。（二）（15分）阅读下文，完成下面小题。阿尔卡拉的王冠迟子建①在塞万提斯没有出生前，阿尔卡拉就是阿尔卡拉。这里有学校，教堂，修道院，商铺食肆，花店邮局，斗牛场以及监牢等。小镇的石子路上，有载着阔人的马车昂首

经过，也有弓着背的乞讨者盯着石子路的缝隙，期盼着发现谁遗落的一枚闪光的钱币。教堂的诵经声，咖啡店飘出的香气，与城外的流水和夏日迟迟不落的太阳，交相辉映，向人们展现出一幅中世纪的生活图景。②塞万提斯出生后，阿尔卡拉这座西班牙的小镇，就成了一个

伟大作家的艺术摇篮。它也有意无意地，开始为塞万提斯筹谋他的文学之旅。出身平民之家的塞万提斯，贫穷始终像阴云一样笼罩着他，他做过军需官、税吏等，洞见这社会种种的不公。他也经历了战争并在海战中负伤，而且戏剧性地被土耳其海盗劫持到阿尔及利亚，被囚禁五年。③当然，阿尔

卡拉也给予塞万提斯人世间那些该有的美好事物，那是无论穷人还是富人都共享的阳光，清风，明月和溪谷。尤其是小镇淳朴的民风和安恬的生活气氛，没有它们，就不会有日后塞万提斯笔下的人物的游历和冒险。④塞万提斯是从阿尔卡拉出

发的，所以当他日后用如橡巨笔，为整个西班牙带来荣耀时，四百多年后的阿尔卡拉，成了塞万提斯的阿尔卡拉。当然，也可以说是堂吉诃德的阿尔卡拉。⑤阳光照耀的广场是塞万提斯广场，街巷的商铺中，随处可见塞万提斯和他笔下人物的不同材质

的雕像。沿着小镇的石子路去塞万提斯故居博物馆的路上，最常见的是两种风景，一个是伫立在街道两侧的古老石柱，它们面貌苍苍，纹理模糊，像从中世纪走来的一队老兵，望着阿尔卡拉南来北往的人；还有一种石柱似的风景，不过它们不是伫立在大地上，而是屋顶上，那就是白鹳。⑥带我们游览

阿尔卡拉的华人历史老师，指着一些建筑物顶端的硕大鸟巢说，那是白鹳做的窝。白鹳是迁徙的鸟类，身形巨大，细脚伶仃，喜食鱼虾。这正是它们夏日北归的繁殖期，鸟巢旁的白鹳，远远望去雕塑似的，凝然不动。白鹳通常是一夫一妻制，所以

巢边沐浴着阳光的通常是一对。据说政府对这些白鹳也很头疼，因为它们的巢由泥草筑就，厚实沉重，对那些古建筑构成威胁。而它们很喜欢选择在修道院的烟囱旁，在大学的天顶上，在教堂的穹顶上筑巢，好像它们知道，读书人和信奉上帝的人，不会加害于它们，它们可获得蓝天下永久的生活港湾。政府为了

保护古建筑，也为了保护那些白鹳，不得不对它们栖息之地进行修葺和加固。就在我不断仰望它们的时候，一只白鹳大概要出去觅食，离开它守卫的家园，凌空而起，越过小镇。那白身黑翅，使它看上去像传播福音的神父。⑦终于到了塞万提斯故居纪念馆前，可是很不巧，它已闭门。据说它有时上午开，有时下午，

时间不定，很有点塞万提斯笔下人物的游侠风格。⑧在纪念馆前的青石板路上，有一条与众不同的长椅，长椅的一头是堂吉诃德的铜像，另一头则是桑丘的。很多游人坐在铜像之间，与这两位文学史中的伟大人物合影。很奇怪的，当我坐在长椅靠向桑丘时，背后走过一个表情复杂的成年人，而当我切近手执长矛的堂吉诃德时，一位童话人

物般的西班牙小公主经过了，这恰似两人精神世界的写照。他们在塞万提斯纪念馆前，栉风沐雨，不是因为铜雕而不朽，而是因为塞万提斯不朽的笔，他为自己的出生地创造了永久的守护神。⑨《堂吉诃德》出版之初，按照当时西班牙的风俗，出版书籍要献给某个权贵之人，以求庇护。塞万提斯未能

免俗，将此书献给一个叫贝哈尔的公爵。当然，公爵对献词置若罔闻，塞万提斯并未因此而改善境况，直到终了。其实塞万提斯一直在自己的星座上，但真正地熠熠闪光，是身后之事。世界上许多大文豪，都给予《堂吉诃德》高度评价，如雨果、歌德、拜伦、海涅、屠格涅夫等等

。像中国的《红楼梦》衍生出“红学”一样，对于《堂吉诃德》的解读，即便是这些彪炳史册的大家，也是各有解读，心得不同。《堂吉诃德》是杆蜡烛，每个人身处的黑暗和对黑暗的承受力不同，所以领受它的光明也就强弱有别，但这也是

《堂吉诃德》丰富性的一个映照吧。⑩行走在阿尔卡拉，我始终觉得这城市上空，有一顶看不见的王冠。王冠的底座就是教堂的尖顶，是老旧的烟囱，是白鹳的巢穴，而王冠的顶端，是流浪的白云。在白云深处，塞万提斯穿越时空，成为这顶王冠最璀璨的宝石。这样的王冠无须加冕，它就属于阿尔卡拉，属于塞

万提斯。⑪堂吉诃德从未被打败过，就像谁都不能战胜时间一样。（选自2017年8月18日《文汇报》有删改）11.第①段加横线字很有表现力，请具体赏析。12.请分析第⑥段作者描写白鹤的作用。13.有人认为第⑩段可以删除，你是否赞

同？请具体分析。14.请以曹雪芹为例，谈谈你对第⑨段画线句的认识。（三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。将进酒（唐）李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为

乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千

金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。15.下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是（）A.《格律诗选》B.《长短句选》C.《古体诗选》D.《曲子词选》16.下列选项中，对诗歌的理解不正确的一项是（）A.“人生得意须尽欢”，宣扬及时行乐，流露了

消极的人生态度。B.“陈王”句，诗人借曹植的经历含蓄表达自己内心的不平之气。C.这首诗句式多变，长短句交错使用，使诗歌节奏富有变化。D.这首诗风格豪迈激越，形象地体现了李白桀骜不驯的性格。17.全诗感情跌宕起伏。请对全诗分层，并逐层赏析。（四）

（15分）阅读下文，完成下面小题。甲①赵豫，字定素，安肃人。宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕．往。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。一意拊循，与民休息。择良家子谨厚者为吏，训以

礼法。均徭节费，减吏员十之五。巡抚周忱有所建置，必与豫议。②及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。稍辨，则酷刑榜掠。人情大扰，诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁①，亦累及他户，大为民害。豫皆上章极论之，咸获苏息．．。有招灭苏、

松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。③正统中，九载考绩。民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。及十年春，大计群吏，始举卓异之典。豫与宁国知府袁旭皆预禹，赐宴及袭衣遣还。在职十五年，清静如一日。去郡，老稚攀辕，留一履以识．遗爱，后配享周忱祠。④方豫始至，患

民俗多讼。讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。”众皆笑之，有“松江太守明日来”之谣。及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼。豫著名绩，尤以恺悌②称。（节选自《明史·列传第一百六十九》）乙松江太守赵豫居官慈惠。每见讼者，非急事，

则谕．之曰“明日来”。始皆笑之，遂有“松江太守明日来”之谣。不知讼者乘一时之忿经宿气平或众为劝解因而获息者甚多。比之钩钜③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！（节选自《坚瓠续集卷之四》）【注】①灶丁：旧称煮盐工。②恺悌：和乐平易。③钩钜：辗转推

文，究得情实。18.解释下列加点词在句中的意思。（1）奉敕．往（）（2）则谕．之曰“明日来”（）19.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）咸获苏息．．（）A.复活B.苏醒C.恢复D.休养生息（2）留一履以

识．遗爱（）A.认识B.记住C.分辨D.标记20.乙文画波浪线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。不知讼者乘一时之忿经宿气平或众为劝解因而获息者甚多。21.把甲文第③段画线句译成现代汉语。大计群吏，始举卓异之典。豫与宁国知府袁旭皆预禹，赐宴及袭衣遣

还。22.甲、乙两文都记录了赵豫处理民间诉讼的故事，请梳理文本内容，完成下列表格。文本角度塑造人物的方法人物特征写作主旨甲文语言：“明日来”（1）___引导人们关注地方治理中施教易俗的重要性乙文（2）_____仁爱为民（3）_____（五）（13分）阅读甲乙两文，完成

下面小题。裕轩记（明）刘基①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之口，而元实复请记焉。②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，藩篱逼塞，不见孔隙，

而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也

，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎

？④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。

一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。23.可填入第①段方框处的虚词是（）A.尔B.矣C.耶D.焉24.对第②段理解

正确的一项是（）A.“裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。B.王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕”。C.王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低。D.王元实非常看重物质的“裕”，因为“物裕则我裕”。25.下列各项中所含对“物”的态度与文中王元实一

致的一项是（）A.食无求饱，居无求安。B.己所不欲，勿施于人。C.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。D.知足者富，强行者有志。26.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（）故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。A.第①段末尾B.第②段末

尾C.第③段末尾D.第④段末尾27.作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？请结合具体内容加以分析。三、作文（70分）28有人说，从各种角度分析问题很重要。也有人说，重要的是解决问题。对此，请写一篇文章，谈谈你的认识和思考

。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。.