【文档说明】天津市第二十中学2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试题.docx，共(12)页，50.765 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-1e12c0b88ad909672d2fc232e9c58e33.html

以下为本文档部分文字说明：

2022-2023第二学期二十中学高一年级语文第一次统练第Ⅰ卷（共28分）一、阅读下面的文字，完成小题。曹雪芹出生于书香门第，早年在南京江宁织造府亲历了一段富贵荣华的生活，不能不说这为他日后创作《红楼梦》奠定了基础。后来遭遇变故生活贫困，过起了______的生活。在历史上曹雪芹并不

出名，对于像曹雪芹这样以一部作品______的人物来说，（）毕竟，几乎所有的人都是先知道《红楼梦》，后认识曹雪芹的。曹雪芹为大观园中的女孩子们写了不少诗和判词，其中大都预示了她们悲惨的命运，对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点______。可是当前

《红楼梦》在社会人群中的阅读状况令人担忧，根据一项调查显示，《红楼梦》被读者近年来推举为“死活读不下去排行榜”第一把交椅。《红楼梦》面世以后，曾有过几次集中的被“围观”热潮，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。20世

纪80年代，87版电视剧《红楼梦》借助刚刚火热的电视，红遍了整个中国。在当前某个普通事件常常也能_______流行起来的年代，作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.一无所有闻名于世不堪卒读莫名其妙B.家徒四壁闻名于世不忍卒读莫名其妙C.家徒四壁闻名遐迩不堪卒读神乎其神D.一无所有闻名遐迩不忍卒读神乎其神2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.无疑让《红楼梦》这部作品更加

广泛而深入地被阅读，才是今天对其最好的纪念方式。B.人们广泛而深入地阅读《红楼梦》，无疑是今天对曹雪芹最好的纪念方式之一。C.《红楼梦》在今天被更加广泛而深入地阅读，是纪念曹雪芹最好的方式之一。D.今

天对其最好的纪念方式，无疑就是让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读。3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.根据一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。B.根据一项调查，《红楼梦》坐上了被读者近年来推举的“死活读不下

去排行榜”第一把交椅。C.一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。D.一项调查显示，《红楼梦》近年来登上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。二、阅读下面材料，完成下面小题。材料一《红楼梦》中有不少关于节俗的描写，

如第二十七回“至次日乃是四月二十六日，原来这日来时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”这里说的似乎是芒种节气的风俗，但从后文对芒种节风俗

的描写来看，却是与江南地区的“花朝节”有着密切的联系。“花朝”与“月夕”相对映（“月夕”一般指八月十五，为中秋），当为中春，一般认为是二月十五。唐人有诗“长短一年相似夜，中秋末必胜中春”。柳宗元谪居柳

州时曾写下“官情羇思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过而百花尽，榕叶满庭莺乱啼”的诗句，表达的是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情。将二月十五即中春称为“花朝”，大约源于江南风俗。宋元时期的《事林广记》称“二月十五为花朝。《风土记》

云言浙闽风俗，春序正中，百花竞放，乃为游赏之时。花朝月夕，世之所常言。”南宋的《梦粱录》也如此记载，以二月十五日为“花朝”。大约到明清时，这花朝节变成了二月十二日，江苏一带至今仍以二月十二日为“花朝”。《风俗通史》也记

载了吴中一带“二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花木树，曰百花生日”。这些内容与《红楼梦》第二十七回的描写相似，“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干施旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上都系了这些物件。满园里绣带

飘飘，花枝招展。”此外，花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的活动，小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节。“芒种”是夏季的第三个节气。古代文献中的芒种节气“多言其可种有芒之谷”，即可播种小麦、大麦之类有芒的谷物。那这个节气是否与“花神”有关呢？古人大抵认为“花神”，就是春神，又

叫青神。春神掌管春天的花木，所以到春末夏初开的茶蘼（酴醾）花期结束，便认为“花事”完结。宋人诗曰“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到茶靡花事了，丝丝天棘出莓墙”。所以，如要饯花神，按常理推断的话应当是告别春天，即在春夏之交进行，拖到芒种节气似乎太晚了。而《红楼

梦》关于芒种饯花神之说，并无文献记载，民间风俗亦没有反映花朝、花神、祭花与芒种相关的习俗，不似作者的笔误，更像是作者有意为之，至于其中有何特殊寓意，尚待进一步考证。（节选自韩冬冰《阅读（红楼梦》），有

删改）材料二曹雪芹似乎把花朝节要做的事，比如赏花、扑蝶等活动，都移到了芒种节气，虚构了一个芒种节。那么，他的用心又是什么呢？细心的读者会发现，花朝节是二月十二日，而那一天，恰恰是黛玉的生日。《红楼梦》第六十二回，作者借袭人之口道出了这一点。那天是宝玉的生日，众人

前来给宝玉拜寿，议论起各人的生日。有人说“二月没人”，袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？”袭人的这句话，交代了黛玉的生日是花朝节，而黛玉的前世正是“既受天地精华，复得雨露滋养”，由绛珠草修炼而成的绛珠仙子。问题

还不止于此。作者于潜在的叙事层面上交代了这一天是花朝节（黛玉生日），而在其表层叙述中这一天却是芒种节，细考下来芒种节又是男主人公贾宝玉的生日（详见周汝昌著《红楼梦新证》）。可见，作者是把花朝节（黛玉生日）

这天的风俗，拿到芒种节（宝玉生日）去写。这样的安排显然是作者在宝玉和黛玉故事构思上的综合考虑。如前所述，花朝节的“赏红”，不仅是赏花，更是爱花、惜花。而贾宝玉，是“绛洞花主”，是“怡红公子”，是爱花、惜

花的代表。把黛玉生日“花朝节”的“赏红”与宝玉生日“芒种节”的时令糅合在一起，正是通过民俗化的场景，艺术化地凸显了贾宝玉形象的角色地位及其与群芳的关系。同时，第二十七回的“饯花会”，作者把原本是在花朝节那天迎接花神的习俗，写成了是芒种节花神即将退位的时候给她饯行。是否在

强调“好花不常开，好景不常在？”这是否在暗示：林黛玉的生命已经快走到了尽头？花朝节伤春、感怀的节俗内蕴被作者巧妙融入黛玉的形象塑造中，与她作为“花神”的身份融为一体。在这一回里，林黛玉泪眼对落花，伤心地吟唱《葬花吟》。作者苦心设

计，既安排她的生日与花神相同，又借花神的退位，以及与民俗风情交融的生活场景，象征了林黛玉的生命历程。（节选自赵云芳《民俗学视野中的《红楼梦》》，有删改）4.根据材料一，下列对“花朝节”的理解，不正确．．．的一项是（）A.流行在江

南地区的与祭祀花神有关的节日。B.又名中春节，时间是农历二月十二日早晨。C.“花朝”与“月夕”皆为节日，两两对映。D.此时浙闽地区百花盛开，极适合出游赏玩。5.根据材料一，下列表述正确．．的一项是（）A.《红楼梦》关于芒种节俗描述与古代文献中“花朝节”有关内容

相同。B.文中引用柳宗元的诗句意在说明“花朝”是个因百花凋零而感伤的节日。C.《风土记》和《风俗通史》中，都包含了对“花朝节”风俗的相关记载。D.文章结尾段作者借用宋人诗句，是为了证明芒种节俗应该包含送别花神。6.下

列对曹雪芹“用心”的分析，与材料二内容不符的一项是（）A.对芒种节俗进行艺术改造和加工，进一步丰富、拓展、深化节日内涵B.借助节俗错位与融合，艺术化地凸显两位主人公的地位及相互关系。的。的C.将伤春节俗内容

融入黛玉的形象塑造，与她“绛珠仙子”的身份相合。D.虚构“饯花会”节俗，以饯别花神并为其送行，暗示黛玉的悲剧命运。7.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.事实上，芒种节气与花朝节并无关联，没有与“花神”相关的民俗活动。B.《红楼梦》关于芒种节风俗的描写有悖常理，并

没有相关文献予以佐证。C.将庆祝百花生日与送别花神的仪式掺杂在一起，显然是不合常理的失误。D.《葬花吟》中黛玉以花自喻，体现其个性的同时，具有强烈的隐喻作用。三、古诗文阅读（一）课内基础（8分）8.下列各组语句中加点的词语，意思相同的一组是（）A.朝济．而夕设版焉假公

济．私B.乃中．《经首》之会正中．下怀C.旦日不可不蚤自来谢．项王花飞花谢．花满天D.百姓之不见．保未尝见．全牛也9.下列各组加点词语的意义和用法，相同的一项是（）A.因．之以饥馑因．人之力而敞之B.亦各言其．志也已矣吾其．还也C.

老吾老，以及人之．老愿伯具言臣之．不敢倍德也D.庖丁为．文惠君解牛为．我击破沛公军10.下列各项加点词词类活用归类正确的一项是（）①沛公军．霸上②素善．留侯张良③越国以鄙．远，君知其难也④老．吾老，以及人之老⑤项伯杀人，臣活．之⑥籍．吏民，封府库⑦常以身翼．蔽沛公⑧烛之武退．秦师

A.①④/③⑥/②⑤/⑦/⑧B.①⑥/②④/③/⑤⑧/⑦C.①⑥/②③/⑤/④⑧/⑦D.①⑦/②⑤/③④/⑥/⑧11.从句式的角度分析，下列归类正确的一项是（）①是寡人之过也②客何为者③夫晋，何厌之有④为

国以礼⑤宜乎百姓之谓我爱也⑥耕者皆欲耕于王之野⑦吾属今为之虏矣⑧是乃仁术也⑨臣之所好者，道也⑩牛何之A.①⑧⑨/②③④⑥/⑤⑩/⑦B.①⑧⑨/②③⑩/④⑤⑧/⑦C.①⑧⑨/②③⑩/④⑥/⑤/⑦D.①⑧/②③④⑥/⑤⑩/⑦⑨（二）（6分

）阅读下面的文言文，完成后面的题目。赵公，湖武陵人，官宫詹，致仕．．归。有少年伺门下，求司笔札。公召入，见其人秀雅；诘其姓名，自言陆押官。不索佣值。公留之，慧过凡仆。往来笺奏，任意裁答，无不工妙。主人与客弈，陆

睨之，指点辄胜。赵益优宠之。诸僚仆见其得主人青目，戏索作筵。押官许之，问：“僚属几何？”会别业主计者约三十余人，众悉告之数以难之。押官曰：“此大易。但客多，仓卒．．不能遽办，肆中可也。”遂遍邀诸侣，赴临街店。皆坐。酒甫行，有按壶起者曰：“诸君姑勿

酌，请问今日谁作东道主？宜先出资为质，始可放情饮啖；不然，一举数千，哄然都散，向何取偿也？”众目押官。押官笑曰：“得无谓我无钱耶？我固有钱。”乃起，向盆中捻湿面如拳，碎掐置几上，随掷遂化为鼠，窜动满案。押官任捉一头裂之，啾然腹破，得小金；再捉，亦如之。顷刻鼠尽，碎金满前，乃告众曰：“

是不足供饮耶？”众异之，乃共恣饮。既毕，会直三两余，众秤金，适符其数。众索一枚怀归，白其异于主人。主人命取金，搜之已亡。反质肆主，则偿资悉化蒺藜。仆白赵，赵诘之。押官曰：“朋辈逼索酒食，囊空无资。少年学作小剧，故试之耳。”众复责偿。押官曰

：“某村麦穗中，再一簸扬，可得麦二石，足偿酒价有余也。”因浼．一人同去。某村主计者将归，遂与偕往。至则净麦数斛，已堆场中矣。众以此益奇押官。一日，赵赴友筵，堂中有盆兰甚茂，爱之。归犹赞叹之。押官曰：“诚爱此兰，

无难致者。”赵犹未信。凌晨至斋，忽闻异香蓬勃，则有兰花一盆，箭叶多寡，宛如所见。因疑其窃，审．之。押官曰：“臣家所蓄，不下千百，何须窃焉？”赵不信。适某友至，见兰惊曰：“何酷肖寒家物！”赵曰：“余适购之，亦不识所自来。但君出门时，见兰花尚在否？”某曰：“我实不曾至斋，有无固不可知。然何以至

此？”赵视押官，押官曰：“此无难辨：公家盆破有补缀处，此盆无也。”验之始信夜告主人曰向言某家花卉颇多今屈玉趾乘月往观但诸人皆不可从惟阿鸭无害——鸭，宫詹僮也。遂如所请。公出，已有四人荷肩舆，伏候道左。赵乘之，疾于奔马。俄顷入山，但闻奇香沁骨。至一洞府，

见舍宇华耀迥异人间，随处皆设花石，精盆佳卉，流光散馥，即兰一种约有数十余盆，无不茂盛。观已，如前命驾归。押官从赵十余年，后赵无疾卒，遂与阿鸭俱出，不知所往。（选自蒲松龄《聊斋志异》）12.下列对句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.官宫詹，致仕．．归致仕：退休B.仓卒．．不能遽

办，肆中可也仓卒：仓促C.因浼．一人同去浼：央求D.因疑其窃，审．之审：审理13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.验之始信/夜告主人曰/向言某家花卉颇多/今屈玉趾/乘月往观/但诸人皆不/可从惟阿鸭无害/B.验之/

始信夜告/主人曰/向言某家花卉颇多/今屈玉趾乘月往观/但诸人皆不/可从惟阿鸭无害/C.验之始信/夜告主人曰/向言某家花卉颇多/今屈玉趾/乘月往观/但诸人皆不可从/惟阿鸭无害/D.验之/始信夜告/主人曰/向言某家花卉颇多/今屈玉趾乘

月往观/但诸人皆不可从/惟阿鸭无害/14.下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（）A.这篇文言小说记叙了一个传奇性故事，通过语言和细节描写刻画了陆押官神秘莫测。B.赵公对陆押官过分优宠，引起其他奴仆的嫉妒，他们设法排挤陆押官，故意让他请客。C

.陆押官两次用戏法取得酒钱，众人的“奇异”反应侧面烘托出他的神奇功力。D.陆押官最后与阿鸭不知所往，说明他们二人是同谋，阿鸭是一个早就设计好的内应。15.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）至则净麦数斛，已堆场中

矣。众以此益奇押官。（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。第Ⅱ卷（共72分）（三）（7分）阅读下面这首唐诗，完成各题。送刘南史往杭州拜觐别驾叔刘商①兄弟飘零自长年，见君眉白转相怜。清扬似玉须勤学，富贵由人不在天。万里榛芜迷旧国，两河②烽火复相连。林中若使题书信，但问漳滨③

访客船。[注]①刘商，徐州彭城县(今江苏铜山县)人。②两河：京杭运河、淮河合称。③漳滨：漳水边。汉刘桢“余婴沈痼疾，窜身清漳滨”，后因用为卧病的典实。16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.这首送别诗语言朴素自然，但诗人对兄弟的真情切意洋溢在字里行间。B.离别之际

“见君眉白”，细节格外触动心弦，很自然地引出颔联内容。C.颈联第二句写两河烽火相连，将离别置于具体的时代背景，更添悲凉。D.诗歌表现了诗人的处境与复杂心境：漂泊在外，卧病在床，精神颓丧。17.送别之际，诗人心情复杂，请简要概括并分析其对刘南史的情感态度

。（四）（8分）18.补写出下列名篇名句中空缺的部分。的的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以长者自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是①“________________，________________”。子路认为自己用三年时间治

理一个“千乘之国”，可以达到②“________________，________________”的效果。其中孔子用③“________________，________________”两句话解释了其“哂之”的原因。而曾皙的志向是暮

春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年④“________________，________________”然后唱着歌回来。四、阅读下面的文字，完成下列小题。重返乡下陈忠实新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老屋。站在这个给我留下拥

挤也留下热闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来？我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方留着许多代人脚印的小小的院里。我不会问自己也不会向谁解释为什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言文字里有一个词儿叫龌

龊。我在一段时日里充分地体味到这个词儿不尽的内蕴。南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息，然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。回到屋里

，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近20年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似手萦绕见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。嗨！你

早该回来了。第二天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的。还是醒来后听到了一种鸟的叫声。隔着窗玻璃望去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在清最凛利的寒风里，一点头。一翘尾，发出连续的咕咕咕的叫声。哦！催发生命运动的春的旋律。在严寒依然

裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟然泪眼模糊起来。傍晚时分，我走上前河长堤。河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拔。一只雪白的鹭鸶，从下游悠悠然飘落在我眼前的浅水边。对岸成片的白杨树林，在蒙蒙灰霉里依然不失其肃然和庄重。我无意间发现。斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满

石头的铁丝笼走出一诺大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张钢丝萝筛。他把刨下的沙石一掀一掀抛向萝筛。发出连续不断千篇一律的声响。石头和沙子就在萝筛两边分流了。我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩饰，他在他的箩筛上

筛出的是一粒一粒石子，我在我的“萝筛”上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，肯定是那位农民男子的石子无法比兑的。我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却无法从这一极上移开眼睛。转眼间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的

裸露土地都看不到。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄。如同一只魔掌在翻手瞬间创造出神奇来。一年里最红火最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏驱然改变了。红苕则是秋收的最后一料庄稼，

通常是待头一场浓霜降至，苕叶交黑之后才开挖。湿漉漉的新鲜泥土的垅畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。被文人们称为弱柳的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到遭滚霜击打，柳树通身

变得灿灿金黄，张杨在河堤上河湾里，成一片或一株，令人钦佩生命的频强和生命的尊严。小雪从灰蒙蒙的天空飘下来时，我在乡间感觉不到严冬的来临，却体味到一屡圣洁的温柔，我本能地仰起脸来，让雪片在脸颊上在鼻梁上在眼窝里飘落、融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住

某种神秘的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去。在连一丝兽蹄鸟爪的痕迹也难见的雪野里。踏出一行脚印。听脚下的厚雪发出铮铮铮的脆响。某个晚上，瞅着月色下这蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来，他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北

岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出来，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈。并不影响他后来打造汉家天下。我在读到历代诗人咏灞桥的诗歌时，大为

惊讶，白鹿（成灞陵）这道原，竟有数以百计的诗圣诗王诗魁都留了绝唱和独唱。“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”这是白居易的一首七绝，是最坦率的一首，也足最通俗易记的一首，一目了然可知白诗人在长安官场被蝇营

狗苟惹烦了，干脆骑马到白鹿原头迎去。我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把朝椅，冬天一把火炉，傍晚到灞河沙滩或原坡草地去散步。当然，每有一篇小说成散文写成，那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少。正是原下这两年，是我近八年以来写作字数最多的年份，且

不说优劣，我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场。（摘自陈忠实《白鹿原上》，有删改）19.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章用“新世纪到来的第一个农历春节过后”开篇，既

交持了时间。又暗示了新生活的开始。B.作者写“不会问自己也不会向谁解释为了什么重新回来”，表现了他面对现实时的迷茫和此时的无助。C.文中萦绕在作者耳际的老祖宗们的声音，其实是作者心声的外显，反映出他回归自我的觉醒。D.白鹿原让作者感受到生命的顽强、自然的宁静和丰收的悸动，这些都成为作者创作的

源动力。20.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第一段写作者回到老屋，既照应了题目，又引发了作者的情思，为全文奠定了感情基调。B.文章用乡下男子筛石子与作者码汉字进行对比，突出乡下人讨生活的不易，流露出作者的悲悯之情。C.作者调动多种感官，运

用多种修辞，描写花鸟杨柳、金麦红营、银白雪野、迷蒙月夜，细腻而形象。D.文章最后一段既是对开头作者重返祖居老屋原因的回答，又是对他重返乡下生活的总结，突出白鹿原对作者的影响。21.本文采用了情感和时间两条线索行文，请分别加以简析。22.本文写刘邦、白居易有何用意？请简要分析

。五、名著阅读23.选出下列有关《红楼梦》1-10回的内容表述不正确的一项是()A.贾雨村在中秋夜晚，仰望明月，诗兴大发，吟出一首绝句:“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”B.林黛玉进贾府时看到王夫人正房中靠背引枕、坐褥等均是“半旧”的，说明贾府当时已经走向

了没落衰败，这个封建家族只是金玉其外，实则暗藏种种危机。C.刘姥姥找到了周瑞家的，周瑞家的猜着她的来意。一则因她丈夫昔年争买田地一事，多得板儿他父亲之力；二则也要显弄自己的体面，于是很主动地引她去见王熙凤。D.为了使宝玉和秦钟不被人欺侮，在贾蔷的挑动

下，宝玉的书童茗烟大闹学堂，与嫉恨宝玉和秦钟的金荣等人发生冲突。后来李贵力压各方，平息了事端。24.对《红楼梦》一书评说有误的一项是：（）A.长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它不但在国内家喻户晓，在世界文坛上也是举世公认的文学名著。B.《红楼梦》

的初名叫《石头记》，它以手抄本的形式在社会上流传时，就受到人们的喜爱。《红楼梦》问世以后，人们争相阅读它，谈论它。除此外，《红楼梦》还引起人们的研究兴趣，后来被称之为“红学”。C.《红楼梦》小说内容丰富，涉及面广，书中人物众多，事件纷繁。为了展现生活的丰富性、复杂性，曹雪芹构建了一种精致细密

包容广大的布局方式，即网状结构方式。D.《红楼梦》的诗词韵文，不仅艺术成就很高，更主要的大都符合人物的身分、思想气质和性格特点。如同是咏柳絮，林黛玉表现出“好风凭借力，送我上青云”的“雄心”，薛宝钗表现出飘泊亦如人命薄，空遣绻，说风流的悲哀。25.下列说

法中不正确．．．的一项是（）A.《红楼梦》前几回中，“林黛玉进贾府”、“葫芦僧判断葫芦案”等都具有总纲性质，通过林黛玉进贾府，总体介绍了贾府的环境和人物。通过葫芦僧判断葫芦案的情节，总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系，明确了贾府

的外部环境。B.《红楼梦》一开始就出现的“甄士隐”、“贾雨村”两个人，含有“将真事隐去”，“用假语村言”的意思；宁荣二府四位小姐分别名为“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”，表示贾府四春“原应叹息”。C.林黛玉本是仙山上的绛珠仙草，而贾宝玉原是神瑛侍者。

一天，神瑛侍者用仙水精心灌溉快枯死的绛珠仙草，终于让它重又存活，后来绛珠仙草投胎转世为一女子，就是林黛玉。所以贾宝玉第一次见了林黛玉，就有似曾相识的感觉。D.贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探亲。宁国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道

士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。六、作文26.阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，做人做事要像水，要清洁、灵动，处世须随和；有人说，待人接物要像火，要热情、昂扬，心灵须赤诚；有人说，精神品格要像土，要本色、

沉稳，作风须朴实。你对其中的哪一种说法感受或思考最深呢？请写一篇不少于700字的作文（诗歌除外）。要求：明确角度，自定立意，自拟标题；文体特征突出，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。卷面书写工整。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xi

angxue100.com