【文档说明】河南省许昌高级中学2023-2024学年高三上学期定位考试语文答案.docx，共(9)页，44.599 KB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

语文参考答案1．B解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“只要……就……”错误。由原文“要完美地鉴赏、理解一首诗，必须充分调动人们的这两大类感觉能力”可知，把握音韵节奏和意象形象是完美地鉴赏、理解一首诗的必要条件，而不是充分条件。C.“在语言形式和表现

手法两方面继承了古典诗歌的诸多优良传统”错误。由原文“综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统”可知，选项以偏概全。D.“胡适不愿面对”错误。由原文“胡适自己就承认，他的新诗‘实在不过是一些刷洗过的

旧诗’”可知，胡适是愿意面对承认的。2．D解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“只有……才……”错误。由原文“不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”可知，20世纪中国新诗的现代创造性转换过程，既有对古典诗

歌的传承，也有对外国诗歌的借鉴。由原文“开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于……”可知，这里谈的是当前研究的意义，与现代创造性转化的话题没有关联。3．C解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法

的能力。材料二的观点是中国新诗继承了中国古典诗歌的诸多优良传统，并在横向移植的外来参照之下进行现代创造性转化。C.古典诗歌之间的借鉴与继承。4．①第一段，提出中国新诗继承了古典诗歌诸多优良传统的观点。②

第二、三段，先以胡适的《尝试集》为例，再来列举古今诗人、诗体、诗歌流派、诗歌主题、诗歌形式手法之间的内在联系。③最后一段，阐述开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作的意义。解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二第一段说到“综观20

世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统”，可知，中国新诗继承了古典诗歌诸多优良传统，并且这种继承是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。第二段说到胡适的《尝试集》秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，并且胡适之后，白话诗

人的创作都无法完全远离古典诗歌传统的一脉血缘。第三段说到古今诗人之间、古今诗体之间、古今诗歌流派之间、古今诗歌主题之间、古今诗歌主题之间、古今诗歌剧形式手法之间均有着千丝万缕的内在联系。所以第二、三段

，先以胡适的《尝试集》为例，再来列举古今诗人、诗体、诗歌流派、诗歌主题、诗歌形式手法之间的内在联系。最后一段，由原文“开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于……”可知，这一段阐述开展扎实有效的古今诗歌

传承研究工作的意义。5．例如：徐志摩的《再别康桥》。①在音韵节奏方面：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，基本上二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口，七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，善于以不同韵律来表情达意。②在意象形象方面：诗人精

心选取了金柳、青荇、深潭、青草、星辉、夏虫等意象，营造出恬静优美、梦幻斑斓的意境，抒发了诗人对康桥依依惜别的深情。（学生能够从节奏、音韵、意象/意境、情感四个角度分析即可）解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。例如：徐志摩的《再别康桥》。在押韵方面：整首

诗的韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。基本上是在每节的二、四句押韵，抑扬顿挫，富有节奏感，朗朗上口。全诗一共七节，每节四句，每句字数并不多。单行和双行错开一格排列，错落有致，在整齐中又有变化，

每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式，韵律在其中徐行缓步地铺展，善于以不同韵律来表情达意。在意象形象方面：诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了云彩、金柳、夕阳、波光、艳影、青荇、彩虹、青草、星辉、夏虫等意象，给读者

视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说，从而抒发了诗人对康桥

依依惜别的深情。6．B解析：本题考查学生鉴赏作品内容的能力。B.“他只好改天再来”错误，原文的“改天再来”是陶渊明谢绝朋友的挽留的托词。7．C解析：本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“只是因为他年纪大了，体力跟不

上了”错误，还有主观上的原因，东林寺之行给他留下了不愉快的印象。8．①在庐山法会上，慧远法师傲慢、淡漠的态度让陶渊明看穿了他的虚伪和装腔作势，这引起了陶渊明的反感，所以陶渊明决定不再去东林寺。②刘遗民等隐士对慧远法师磕头礼拜、五

体投地的行为与陶渊明看淡生死、看清世事的人生观不一致，所以陶渊明决定远离他们，不愿与之为伍。解析：本题考查学生鉴赏作品内容的能力。从“林寺给他的不愉快的印象实在太深了……而尤其令他不愉快的，便是那盘腿打坐在大雄宝殿

正中的慧远和尚的那种近于傲慢、淡漠而又装腔作势的态度”“看来东林寺以后是不能再去啦，这些和尚真作孽，总是想拿敲钟敲鼓来吓唬人”可知，在庐山法会上，慧远法师傲慢、淡漠的态度让陶渊明看穿了他的虚伪和装腔作势，这引起了陶渊明的反感，所以陶渊明决定不再去东林寺。从“最可笑的还有刘遗民、周续之那一班人

，平时连朝廷的征辟也都不应，可是一见了慧远和尚就那样地磕头礼拜，五体投地！是不是这可以说明，他们对于生死道理还有所未达呢？死，死了便了，一死百了，又算得个什么！哪值得那样敲钟敲鼓地大惊小怪！”可知，刘遗民等隐士对慧远法师磕头礼拜、五体投地的行为与陶渊明看

淡生死、看清世事的人生观不一致，所以陶渊明决定远离他们，不愿与之为伍。9．①通过对日常生活的描绘，塑造陶渊明的形象。陶渊明对钱财之物毫不在意，而注重修身养性，体现了他安贫乐道、旷达宁远的形象。②运用语言、动作、心理等描写方法。陶渊明拒绝加入白莲社时说的话、躺在床上时的想法

都表现出陶渊明对生死问题平静坦然和对世事清醒超越的认识态度。③运用衬托的手法。小说将慧远法师的装腔作势、刘遗民等人的盲从附庸与陶渊明做比较，衬托出陶渊明特立独行的精神立场。解析：本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。从“去年颜延之被朝廷任命去做始安郡

太守，路过浔阳时，给他留下了两万钱，对他生活也不无小补。虽说陶渊明叫儿子把钱全拿去寄存到镇上的几家酒店，记在账上，以便随时取酒来喝，其实那个经营家务的小儿子阿通，却并未照办，只送了半数前去，其余的便添办了些油盐和别的家常日用物。这种情形，陶渊明当然知道，不过在向来不以钱财为意的陶渊明看

来，这也算不得什么，因此并不再过问”“只早晚间负手到田垄间去看看桑麻禾黍，一面温习温习自己心爱的诗篇”可知，本文通过对日常生活的描绘，塑造陶渊明的形象。陶渊明对钱财之物毫不在意，而注重修身养性，体现了他安贫乐道、旷达宁远的形象。从“让我再想想看。人生本来就很短促，并且活着也多不容易啊！在

我个人想，又何必用敲钟敲鼓来增加它的麻烦呢？”可知，运用了语言描写，表明了陶渊明恬淡自然的生活态度；从“‘看来东林寺以后是不能再去啦，这些和尚真作孽，总是想拿敲钟敲鼓来吓唬人。最可笑的还有刘遗民、周续之那一班人，平时连朝廷的征辟也都不应，可是一见了慧远和尚就那样地磕

头礼拜，五体投地！是不是这可以说明，他们对于生死道理还有所未达呢？死，死了便了，一死百了，又算得个什么！哪值得那样敲钟敲鼓地大惊小怪！佛家说超脱，道家说羽化，其实这些都是自己仍旧有解脱不了的东西。’陶渊明就像这样地想着想着，直翻腾了一整夜”可知，运用了心理描写和动作描写，表现出陶渊明对生

死问题平静坦然和对世事清醒超越的认识态度。从“尤其令他不愉快的，便是那盘腿打坐在大雄宝殿正中的慧远和尚的那种近于傲慢、淡漠而又装腔作势的态度。这与他平时的为人是完全两样的。他头戴昆卢帽，身披绯色罗袈裟，前后左右还围着一大群年轻俊美的小和尚……”

“然后又由刘遗民来大念一遍他自己作的所谓‘发愿文’，次即由白莲神社中的社友们一齐向慧远和尚顶礼膜拜，然后又由会众大声宣扬一阵……”“看来东林寺以后是不能再去啦，这些和尚真作孽，总是想拿敲钟敲鼓来吓唬人。最可笑的还有刘遗

民、周续之那一班人，平时连朝廷的征辟也都不应，可是一见了慧远和尚就那样地磕头礼拜，五体投地！是不是这可以说明，他们对于生死道理还有所未达呢？死，死了便了，一死百了，又算得个什么！哪值得那样敲钟敲鼓地大惊小怪！……”可知，运用衬托的手法。小说将慧远法师的装腔作势、刘遗民等人的盲从附庸与陶

渊明做比较，衬托出陶渊明特立独行的精神立场。10.A解析：本题考查学生文言文断句的能力。“为”的宾语是“人臣”，所以在“臣”后断开，排除BD。“进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，

应分别断开，排除C。11.D解析：“胡越”，这里指古代分别居于我国北方和南方的两个民族。12.C解析：本题考查学生理解文意，分析手法技巧的能力。“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，应该是骈散结合，并非全是“骈俪工整”。故选C。公众号：高中试

卷君13.（1）文臣武将争先恐后前来效力，对国君来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就会被教化了。（2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。解析：本

题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“争驰”，争先恐后效力；“尽”，尽情享受；“豫游之乐”，出游的快乐；“垂拱”，垂衣拱手；“化”，教化。（2）“及”，等到；“为……所”，被动句；“戮”，杀；“美”，称赞；“以为”，认

为。14.作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失职。解析：本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由“曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进

无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗认为“何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳

时不来相扶，要这种人做什么”，由此可知，太宗认为作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，认为何曾是失职。【参考译文】（一）我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定

要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊

大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他

们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民

，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的

仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人

，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松

懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘

扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有

大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道

理呢！（二）阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳。你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝

后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸”，而何曾指着他的那些孙子说：“你们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的

史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好

国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和

建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚

怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。15.D解析：本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。D.“突出春逝”“点明春暮”分析错误。“不得归”意为再也飞不起来了。“看尽”写出诗人关注柳絮飘落时间之久，传递出诗人对柳絮飞舞的深情。16.示例：①韩诗写柳絮在无风时独自飘飞，想要在如镜般的水上展现自己

，却因被水沾湿不能飞回，启示人生不要执着于自我表现。②卢诗借柳絮随风飘扬而不自持，提出与其化为浮萍追逐流水，不如落入泥中，启示人生应有自我操守而不要随波逐流。解析：本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①韩诗：“为将纤质凌清镜”句写柳絮在无风时独自飘飞，想要飞跃宁静的池面，“湿却无穷不

得归”句意为因无风相助而被水沾湿不能飞回。启示人生要关注客观条件，不要执着干自我表现，才有可能实现自我的初心。②卢诗：“一段风情不自持”句写柳絮随风飘扬而不能自持，“若使化为萍逐水”句提出与其化为浮萍追逐流水，“不如且作絮沾泥”意为不如落入泥中。启示人生应

坚持自我，有自我操守而不要随波逐流。17.答案：（1）锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年（2）手指不可屈伸弗之怠（3）恰似一江春水向东流燕然未勒归无计解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：屈、弗、怠

、勒。18.①经久不衰（或不可估量）②丰富多彩（或波澜壮阔）③实事求是（或一丝不苟）解析：本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第①空，语境修饰“价值”，结合“时至今日，我们依然能够通过它来辨认、释读新发现的一些古文字”，可以用表示价值很高或者虽然时间很长，但仍然有价值意思的成语。可

选“经久不衰（或不可估量）”。“经久不衰”，意思是精神饱满的状态，身体健壮的外表；形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。“不可估量”，意思是难以估计。第②空，语境用来形容许慎一生的特点，结合“许慎拜师、修书、游历、讲学、献书的故事”“从意气风发的少年，到殚精竭虑的中年，再到饱受眼

疾所困却依然努力进行最后一遍校订的晚年，许慎精益求精，为《说文解字》投注了毕生心血”可知，他的一生经历丰富，且人生令人感到雄壮，可选“丰富多彩（或波澜壮阔）”。“丰富多彩”，形容内容丰富，花色繁多。“波澜

壮阔”，原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。第③空，结合“他坚持‘知之为知之，不知为不知’，实有不明之处则称‘阙’，乃空缺之义”可知，许慎根据实际情况研学，且认真细致，可选“实事求是（或一丝不苟）”。“实事求是”，意思是指从实际对象出发，探求事

物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。“一丝不苟”，连最细微的地方也不马虎，形容办事认真细致，一点儿不马虎。19.C解析：本题考查学生掌握文学文化常识的能力。C.“蕴含了作者对他们的期待与肯定”错误。“珍、珠

、瑞、环、琏”寄予着贾府长辈的厚望，但作者的态度是复杂的，如对贾瑞、贾环、贾琏等，作者多有批评警示。20.沿着本期《典籍里的中国》所展示的汉字文化谱系，观众们再一次感动于中华文明始终传承有序并不断谱写崭新篇章的强大生命力。解析：本题考查学生辨析并

修改病句的能力。原句有两处语病：一是中途易辄，前句的主语是“本期《典籍里的中国》”，语意未尽，下句的主语变成了“观众们”，可把“沿着”调到句首，使之成为状语。二是成分残缺，在“中华文明”前加“于”。21.B解析：“需要大伙儿一起行动

”口语误用为书面语，B“疫情很重了”口语误用为书面语，与划线句相同。A校长在就职演讲中用“小弟”称呼自己，没有注意“就职演讲”这个交际场合。C“务请批准”没有使用敬辞，语气强硬。D“见谅”指请对方原谅自己，此处不合语境。22.①噪声对海洋动物来说是个麻烦②噪声也可能是人类

有意制造的③海豚的叫声在嘈杂的环境会变大（每句2分。意思对即可。）解析：第①处，上文“人类活动带来得噪声”提出了噪声这个话题，再结合下文“会严重影响它们的生理、行为甚至生存”，可补出“噪声对海洋动物来说是个麻

烦”。第②处，结合上文“噪声往往是……无意而生的‘副产品’。然而……”和下文“军使用声呐探测船只和潜艇，地质学家则使用地震气枪调查海底的石油和天然气”，可补出“噪声也可能是人类有意制造的”。第③处，结合上文“研究也揭示了长期暴露在噪声中对动物行为和生理的广泛影响”何下文“这很

可能是为了让其它海豚更容易听到它们。这就好比我们在嘈杂的酒吧里说话时喊得更大声一样”，可补出“海豚的叫声在嘈杂的环境会变大”。23.答案：略解析：本题考查学生写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。在材料中，“孔乙己的长衫”

是一种象征和隐喻，当学历无法转化成相匹配的回报时，许多年轻人曾经的期望变成了失望，被现实的鞭子狠狠地抽打在身上。这就需要我们去正视学历与职业的关系，从固化的思想中解脱出来，重新审视时代、审视自己。及时与社会沟通、与时代同行，跨过一道

道的坎，成就属于自己的精彩。题目要求结合当今时代青年人的现状，表达对“失意书生”的独白的感悟和思考，写作时可以从以下几方面思考，一、职业无高卑，乐岗敬业。当学历与职业无法匹配时，要懂得正视现状，努力做好当下的自己。无论

在什么工作岗位上，都要认真地面对，踏实前行，风物长宜放眼量，人生不是一帆风顺的，唯有适应生活，站稳脚跟，才能改变生活，走向辉煌。二、解开精神束缚，改变观念。“孔乙己的长衫”是一种精神上的束缚，它压抑着人们的精神与追求。作为时代青年，对陈旧的思维方式要懂得看开，及时改变思

想观念，重新面对所处的时代，摆脱精神桎梏，勇往直前，追求自我。三、人生遇到困惑，缓缓而行。在成长过程中，难免遇到各种问题，在焦虑与忧伤突如其来时，要懂得停下来思考，凡事不能随波逐流，也不可操之过急。在回望中审视过往，

昂首远眺未来，在与命运的抗争中，要不屈不挠，奋力前行。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：不要受困于“孔乙己的长衫”。接下来从怎么办的角度展开论述，一、人生应当广阔，没有下不来的高台，青年不必为自己贴

上“孔乙己”的标签，做不被定义的梦想家。二、坚定理想信念，勇立潮头，争做新时代中国梦的追梦人。三、脚踏实地，抓铁有痕，做“强国有我”的实干者。立意：1.脱下“孔乙己长衫”，做奋发有为青年。2.脱下“长衫”，合理就业。3.“长衫”困不住时代青年。获得更多

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