【文档说明】山东省枣庄市第三中学2023届高三上学期开学考试（9月） 语文答案.pdf，共(5)页，451.788 KB，由管理员店铺上传

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1枣庄三中2022～2023学年度高三年级9月质量检测考试高三语文试题参考答案及评分标准1.D【1题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力A.“借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点”说法错误，原文为“《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假

语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是‘不写之写’”，可见选项关系表述错误。B.“却大大提高了《红楼梦》的历史价值”于文无据，原文为“‘不写之写’应该主要从美学修辞学上来理解

，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，‘不写之写’大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩”，可知只说索隐派属于历史学范畴，并没有说大大提高了《红楼梦》的历史价值。C.“‘写’得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化”表述绝对化

。原文为“作家的‘不写之写’，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是‘不写之写’。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一”，可见并不是“

写”得越少越好。故选D。2.B本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力”错误。原文为“至于‘不写’，则属于并不完全由作家掌控的部分，由‘写’唤起人们对‘不写’感知、

认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果”“这样的‘不写之写’，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全‘意于言表’，从而使艺术具有含蓄隽永、

味之无穷的韵致和品格”，可知并没有说主要取决于读者的理解能力，也需要根据作者所写的内容来解读。3.B【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由“《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是‘不写之写’”“‘不写’使文本具有了开放性

，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来”可知“不写之写”是艺术的空白。B.“傅家两个嬷嬷受差遣看望挨打的宝玉时私下谈论他‘连一点刚性也没有’……却不再对二人作其他描写”中傅家两个嬷嬷并不是作者所要描述的对象，作者只是借她们之口点出

世人对宝玉的评价，所以后面自然也就不会写她们了，所以不属于“不写之写”手法。4.①可以避免行文死板僵化，使小说主调突出，用笔灵活；②可以使小说具有开放性和不确定性，形成含蓄隽永、味之无穷的空灵之美，增强审美意蕴；③可以设置种种悬念，激发读者的阅读兴趣；④可以引发读者的联想与想象，使其获得丰

富的审美体验。（意思答对即可）5.示例一：“宝玉，宝玉，你好狠心！”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。示例二：“宝玉，宝玉，你好苦命！”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成

眷属”的无助之感自然流露。示例三：“宝玉，宝玉，你好好保重！”黛玉寄人篱下，孤苦无依，含蓄内敛，对宝玉一往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。6.C“意在说明壶口瀑布成为世界最大黄色瀑布的原因

”错误，从“壶口瀑布位于晋陕两省交汇处，西临陕西宜川县，东濒山西吉县，因状如茶壶之口而得此名”来看，不能体现壶口瀑布成为世界上最大黄色瀑布的原因，只能说明其命名原因。7.A“文章引用王之涣、李白描写黄河的相关诗句……表现了黄河悠久的历史，富有

文化韵味”错。文章引用王之涣的诗句，是为了表达自己对黄河一直以来的向往与深情，引用李白的诗句，是为了引出对壶口瀑布狂放景象的描写。28.①照应上文作者参加的红色活动的主题，使文章的结构更严谨；②赋予了黄河红

色文化精神，丰富了黄河的精神内涵，深化了文章的主旨。（4分。每点2分）9.①自然之美：黄土高原的粗犷、壮观，壶口瀑布的磅礴气势；②人情之美：以常大爷为代表的陕北人民的热情好客；③人文之美：人与自然的和谐相处，用自己的双手保卫、建设着美丽的家乡，

成就了今天的幸福生活；④文化之美：黄土地蕴含着生生不息的力量和精神，红色基因代代相传。（6分。每点2分，答出3点即可）10.C11.A“'社’指谷神，'稷’指土神”错，正好相反，“社”土神，“稷”是谷神。1

2.B“不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理”错，原文是“赏赍不赀，未厌远人之望”，其中“厌”是“满足”之意，此句意思是“赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望”。13.（1）如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？（4分。乂安、给、虽、庸…乎，各一分）（

2）希望陛下稍微停留十天，等到粮食收割完毕（再狩猎），那么对公对私都有好处。（3）（4分。“少”“旬日”“毕务”“济”各1分）14.①听从魏征的建议没有去封禅；②听从魏征的建议没有惩治刘仁轨；③听从刘仁轨的建议暂停狩猎。（3分。每点1分）【参考译文】贞观六年，文武百官

请行封禅大礼，太宗说：“你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然。如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？而且侍奉上天扫地而祭祀，何必要去登泰山之顶峰，这样以后才算展示其诚心敬意呢！”群臣不停地请求，太宗也想听从此意见，惟独魏征认为不

可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，是认为大唐不安定吗？＂答道：“安定了。”“四方的少数民族未归服吗？”答道：“归服了”。“既然这样，那么为什么不可以行封禅礼？”答道：“陛下虽然有上述几点理由，然而现在百姓没有恢复

，国家府库粮仓还很空虚，而且远方少数民族首领都要跟从，这是引戎狄进入大唐腹地，并显示出我方的虚弱啊。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望；几年免除赋税徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢！”正赶上

黄河南北地区数州县发大水，于是就停止封禅事。十二月，癸丑日，太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”超然客公众号太宗问：“朕近来为政有所懈怠吗？”魏征说

：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来，行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同之处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。”辛未日，太宗亲自审核监狱的囚犯，见到应

处死刑的人，内心怜悯他们，放他们回家，但约定明年秋季回来就死。于是下令全国的死刑犯人，均放他们回家，等到期限到了的时候赶到长安。贞观七年放回家中的死囚犯人共三百九十人，没有人监视组织，都按期限自己回到长安牢狱，没有一个人逃亡，太宗将他们全部赦免。这一年，公卿以下大臣再次请求太宗行封禅礼的

络绎不绝，皇上告诉他们朕有气喘的老毛病，恐怕登高会加剧，你们不必再谈论此事。”贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁获罪被投入狱中，自恃品秩高，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨命人将其乱杖打死。太宗大怒，命令将刘仁轨押至长安当面质问他。刘仁轨说鲁宁当着陈仓百姓面如此羞辱我，我

实在是忿恨之极，因而将他杀掉。“魏征说道陛下知道隋朝灭亡的原因吗百姓恃强而侵凌官吏，就如同鲁宁一样。”太宗高兴，提升刘仁轨为栎阳县丞。太宗将要去同州狩猎，刘仁轨上奏说今年秋季粮食已成熟，百姓刚收割十分之一二，让他们承担狩猎事，筑路修桥，耗费一二万工力，实在是妨碍农事。希望陛下稍微停留十天，等到

粮食收割完毕（再狩猎），那么对公对私都有好处。”太宗赐给他玺书，嘉奖并采纳了他的意见，不久提升刘仁轨为新安县令。15【答案】BB.“但远不如正面实写宴饮场景有诗意”错误。“系马高楼垂柳边”，这是生动精彩的一笔。

本来就要借饮酒写少年游侠，上句又已点明“为君饮”，箭在弦上，落句似必写宴饮场面。然而，作者的笔却只写到酒楼前就戛然而止。这样侧面虚写要比正面实写宴饮场景有诗意得多，含蓄丰富得多。诗人的意图是要写出一种侠少特有的富于诗意的生活情调、精神风貌，而这不是靠描摹宴饮场

面能达到的。虚处传神，本句所用的就是这种艺术手法。316.【答案】少年形象的内涵：①王维《少年行》中的少年，有着高楼纵饮的豪情和勇猛杀敌的气概，表现出强烈的英雄主义色彩。②毛泽东沁园春·长沙》中的少年，青春年少、神采飞

扬、才华横溢、意气风发、热情奔放。【解析】本题立足于作者人格魅力，考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。本诗：“咸阳游侠多少年”。意思是说：咸阳城里的游侠们多半是青春少年。作者特别地点出“少年”二字，写出一群朝气蓬勃的少年英雄，这些少年游侠在“新丰美酒”的映衬下，越发显得豪纵不羁，风流倜

傥。“相逢意气为君饮”。意思是说：这些少年侠客偶然相逢，为彼此的意气所感动，都愿意为对方干上一杯。“意气”所包含的内容很丰富，仗义疏财，除暴安良，轻生重义，都是侠客们所注重的意气。这句诗把少年侠客的精神世界揭示得十分鲜明，足以令

人敬慕。“系马高楼垂柳边”。意思是说：他们把自己的高头大马，拴在那高高酒楼前的垂柳旁边。写“马”，烘托出少年侠客的奔放、刚健；写“高楼”，烘托出少年侠客的豪迈气概；写“垂柳”，则烘托出少年侠客的风流、飘逸。（其三）的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘

两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其

置生死于度外的献身精神。如此一来，少年高楼纵饮的豪情和勇猛杀敌的气概便跃然纸上了。《沁园春·长沙》中，对少年的描写是“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”一处。意思是：同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，劲头

正足。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。一个“恰”字，统领七句，形象地概括了少年青春年少、神采飞扬、才华横溢、意气风发、热情奔放的特点。17.（1）小乔初嫁了，雄姿英发（2）青青子衿，悠悠我心（3）乍暖还寒时候,最难将息18.源远流长津津乐道觥筹交错解

析：源远流长，河流的源头很远，水流的行程很长，比喻历史悠久。渊远流长，一般指事物的内在有很深的积蕴。结合语境，“中国历史”是指时间长久，选用“源远流长“更合适。津津乐道，饶有兴味地谈论。津津有味，兴趣浓

厚的样子。形容趣味很浓或很有滋味。结合语境，大盘鸡、螺蛳粉是人们常谈论的美食，选用“津津乐道”更合适。觥筹交错，酒器和酒筹交互错杂，形容相聚宴饮的欢乐。杯盘狼籍，形容宴会时或宴会后筵席上的杂乱情景。结合语境“推杯换盏”等，选择“觥筹交错"更合适。19.C【19题详解】原句存在三处语

病：其一介宾短语残缺，“物质生活极大丰富的岁月里”作状语，应该补齐介宾短语，即在“物质生活极大丰富的岁月里”前加“在”，构成介宾短语“在……里”；其二，主客颠倒，“食客们”是施动者，“一粥一饭，当思来之不易’这句古训”是受动者，应该

是“食客们或许对“一粥一饭，当思来之不易’这句古训有更深的感悟’”；其三，用词不当，“感悟”主要强调心理上的妙觉、顿悟，而“感动”是指受外界事物的影响而激动，这里选用“感悟”更合适。20.改句只是直接地把中华美食和中国美食文化的特性给罗

列出来，节奏较为急促压抑。原句中第一个分句先是点明了中华美食的外在特点，再进一步阐述了中华美食的内在特点；第二个分句再更深层次地说明了中华美食文化的特性。原句表达内涵、逻辑层层递进，且节奏上更为明快优雅，故

原句表达效果更好。【20题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。首先比较原句与改句的区别，原句是“中华美食是美好的，华丽的，精致的，同时也是坚韧的，顽强的，隐忍的；中华美食文化是古老悠远的，同时也是厚积新成的”，改句是“中华美食美好、华丽、精致、坚韧、顽

强、隐忍，中国美食文化古老悠远、厚积新成”。原句采用了“中华美食是……也是……”的句式，能起到强调作用；且前句“中华美食是美好的，华丽的，精致的，同时也是坚韧的，顽强的，隐忍的”既阐述了中华美食外形的华丽、精致，又解

释了其内4在的坚韧、顽强、隐忍；后句用“古老悠远”“厚积新成”阐释了中华美食的文化特性。既做到了句式的整齐，又由表及里，由浅入深，节奏明快优雅。而改句则只是简单的词语罗列，体现不出句式整齐、意思递进的特点，且节奏较为急促压抑。21.C文段的主体是太空育种，太空育种是主语，排除BD;语段强调太空育

种与转基因不同，是否“引入新的外源基因”是太空育种与转基因的不同之处，故应先说不同，再说不同点。排除A。22.①与传统育种技术相比②认为变异就是不安全③太空种子种出的作物是安全的（6分。每点2分）23.一、材料解读：材料选自蔡元培的《美育与人生》，谈论的中心话题

是怎样认识人生价值。一方面，需要有一个安身立命的职业，通过职业服务大众，实现自己的人生价值；另一方面，要在工作之余寻求美的体验，接受美的熏陶，充盈自己的精神生活，从而具备更伟大而高尚的行为，人生价值会有更高的提升。从材料来看，对人生价值的认识

二者缺一不可，但更强调的是后者，即审美体验对提升人生价值有着重要的意义。写作时，前者点到为止，后者重点论述。参考立意:I1.追求人生趣味，到达理想境界。2.将“立身立业”与“审美知美”相融合。3.学校美育，立德树人。4.让美育

在新时代成为刚需。5工作诚可贵，审美价更高。用美育涵养“美丽心灵”美，是一种主观感受;而美育，则是培养人认识美、爱好美和创造美的能力的教育。蔡元培先生说，“谋，求知识与感情的调和”，方能孕育出“更伟大而高尚的行为”。可见，美育在人生的发展过程中必不可少。正如蔡先生所言，

“我们固不可不有一种普通职业，以满足运用知识服务大众的需要”，可见美育不是空中楼阁，不是无根之水，它需要在职业、知识、服务大众的基础建立。一个人的审美情趣、浪漫心灵、艺术情怀假如失去了生活的支撑、工作的担当、

社会的责任、为大众服务的意识，“美育”恐怕就沦为掩饰自己玩物丧志、遇难辄避的巧饰之辞。要“弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长”。美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。对塑造美好心灵具有重要作用。天边的一朵云在普通人眼中是一团水汽，但在诗人眼中却是秋意、游子、乡愁与

沧桑世事;道旁的一朵野花无法吸引普通人的目光，却能让画家为之驻足、欣赏、怜惜。拥有发现美、感知美、欣赏美乃至创造美的能力，就能在复杂浮躁的世界里静心敛气，就能在繁琐纷扰的尘俗里另辟天地，就能在困顿乖蹇的境遇里安然自适，就能在悲痛绝望的创伤里焕发生机。拥有一双清澈的眼睛，就能发现寻常

处的闪光;拥有一颗诗意的心灵，就能温暖整个宇宙的冰冷缝隙。因此，“美的教育”就显得分外重要。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育人们发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活;从大处说，美育

是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。美育可以从文学中、音乐中、美术中生发，它不是应试，也不仅仅是传授技能，而是回归对人们生命直觉的引导，用美来温润我们的眼睛，涵养出全社会每一个公民的“美丽心灵”，

使我们建立起悠然恬静、诗意雍和的人生态度，搭建起细腻温暖、友善包容的人际平台，从而创造出豁达自洽、平柔静安的人生境界。有人觉得，美育之说，缥缈虚无;美育一途，既不能强国，也不能富民，因此无甚用处。但事实上，美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大

用”。物理学家钱学森雅好书画，园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各自领域斩获殊荣。站在新时代新征程的起点上，我们渴盼着全面发展的栋梁之材和能够担当民族复兴大任的时代新人。

当美育的种子播进每个人的心灵，一朵朵美好的青春之花才终将绽放于中华大地。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里人们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。正如蔡先生所说，唯有知识与情感并举，才算是认识了人生的价值。让我们在

可感可知的审美中，领略古今中外的艺术瑰宝，遍览花开云舒的变幻多姿，感受历史文化的厚重沉淀，欣赏生活生命的诗意美好，涵养出一颗颗生机勃勃、灵动妙悟的“美丽心灭”。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com