【文档说明】2022-2023学年高二语文 统编版选择性必修下册 同步精选试题 第10.2课 《归去来兮辞》 Word版含解析.docx，共(13)页，146.587 KB，由小赞的店铺上传

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第三单元10.2《归去来兮辞》1．（2022秋·北京海淀·高三首都师范大学附属中学校考开学考试）下列加点的词，与“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同的一项是（）A．情在骏．奔B．眄庭柯以怡．颜C．乐．琴书以消忧D．或棹．孤舟【答案

】C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。“悦”，意动用法，以……为愉快。句意：以亲戚朋友谈心为愉悦。A.“骏”，名词作状语，像骏马一样。句意：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。B.“怡”，使动用法，使……愉快。句意：观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。C.“乐”，意动用

法，以……为乐。句意：以弹琴读书为乐而消除我的忧愁。D.“棹”，名词作动词，用桨划。句意：有时划着一条小船。故选C。2．（2022春·黑龙江双鸭山·高二双鸭山一中校考阶段练习）下列对加点词的解释不正确的一项是（）A．悟已往之不谏．规劝B．善．万物之

得时羡慕C．知来者之可追．追补D．感吾生之行．休将要【答案】A【详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。A.“谏，规劝”错误。句意：认识到过去的错误已经不可挽回。“谏”，止，谏止，劝止，挽回。故选A。（20

22秋·江苏·高三校联考期中）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。江南归附后不仕述怀基础篇南宋艾可叔①舟在中流进退难，发虽种种此心丹。死为元亮终书晋，生是留侯本事韩。贫贱不忧知有道，乱离最幸是无官。岁寒谁似东篱菊，禁得投簪②日日看。注①艾可叔，南宋度宗咸淳四年进士，官至御史中丞

。②投簪：“簪”，固冠用的簪子；借代弃官。3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联写船在水中的进退两难暗示自己仕途的进退两难，虽然老迈但赤诚之心没有改变。B．颔联借用陶渊明和张良的典故表达自己对南宋的眷恋、忠诚之心，终究不愿入仕元朝。C．颈联写人身处穷困、地位低下却无忧是因能

坚守道义，遭遇流离时最幸运的是没做官。D．诗人在江南被元占领以后便没有再做官，他借此诗表达离开官场后内心的失落与伤感。4．陶潜的《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”与本诗中的“岁寒谁似东篱菊”，都写了“菊”，试分析两句在表达意义上的异同之处。【答案】3

．D4．同：两句中的“菊”在意义上都指向隐居。异：①《归去来兮辞》通过描写小院中依旧保持原来风貌的菊花比喻自己高洁品格仍在，抒发了自己抵家归隐时的欣喜；②本诗则通过“东篱菊”表现了国家灭亡后归隐田园的无奈与伤感。【解析】3．本题考查学生分析理解诗歌内容

的能力。D.“表达离开官场后内心的失落与伤感”错，借此诗表达自己对南宋的眷恋、忠诚之心，以及国家灭亡后归隐田园的无奈与伤感。故选D。4．本题考查学生鉴赏诗歌物象的能力。本诗“岁寒谁似东篱菊，禁得投簪日日看”意思

是，岁寒时节只有菊花盛放，让人日日欣赏留连。“东篱菊”典自陶渊明“采菊东篱下”，代指隐居；结合作者生平思想和“投簪”“借代弃官”来理解，诗人在江南被元占领以后便没有再做官，借“东篱菊”表现了国家灭亡后归隐田园的无奈与伤

感。陶潜的《归去来兮辞》叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不随世俗的精神情操。“三径就荒，松菊犹存”意思是，院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。“三径”代指隐士所居。“松菊”象征着正直与高洁，是陶渊明正直、高洁形象的代表

；松菊犹存，以喻坚芳之节仍在。诗人借“松菊犹存”表达自己坚贞的节操，抒发了归家时的喜悦之情。5．（2022春·高二课时练习）补写出下列句子中的空缺部分。(1)我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________，_________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。(2)陶渊明《

归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快风的两句是“_________，______”表达了作者弃官归乡的畅快心情。【答案】悟已往之不谏知来者之可追舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：悟、谏、遥、飏、飘。6．（2022

春·福建宁德·高二古田县第一中学校考阶段练习）下列对课文内容分析不．准确的一项是（）A．《阿Q正传》是鲁迅的代表作，以辛亥革命前后的中国农村为背景，用近乎漫画的夸张手法，描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生。B．《茶馆》是20世纪中

国戏剧的经典之作。作品以老北京裕泰茶馆为舞台，用茶馆里各色人物个人生活的变化，来展示清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。C．《陈情表》作者从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，情真意切，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉

诏。D．《归去来兮辞（并序）》的“序”以骈体叙事，“辞”以散体抒情，二者相得益彰。文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美，堪称魏晋时期的清流之作。【答案】D【详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“‘序’以骈体叙事，‘辞

’以散体抒情”错，应该是“辞”以骈体叙事，“序”以散体抒情。故选D。（2022秋·新疆塔城·高二校考期末）归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥

以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘

桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形

宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!7．对下列各句中划线词的解释，不正确的一项是()A．乃瞻衡宇，载欣载奔载：一边。B．携幼入室，有酒盈樽盈

：满溢。C．或命巾车，或棹孤舟命：安排。D．富贵非吾愿，帝乡不可期期：约定。8．下列表述与分析，不符合文意的一项是()A．开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去来兮!”再回首在官时日，作者用“心为形役”的痛苦自责之词，做了精辟的总结。B．小舟漂摇，衣袂飘飘，

写尽归田的欢愉，与“惆怅而独悲”的做官心境形成鲜明对比，一“问”一“恨”，显归意之坚，归心之切。C．“松菊犹存”似说坚贞芬芳的节操仍在，“出岫”之云，“倦飞”之鸟，犹言做官本来无心，“流憩”“遐观”“盘桓”，其实是作者遗世独立生活的写照。D．“富贵非吾愿，帝乡不可

期”，作者表明自己的人生态度：既不愿奔走以求荣华富贵，也不期望得到皇帝的器重赏识，而是回归田园，乐天安命享余生。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。(2)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。【答案】7．D8．D9．

（1）我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。（2）树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告

终。【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D．“富贵非吾愿，帝乡不可期”翻译为“富贵不是我所求，升入仙界也没有希望”。“期”解释为希望，企及，不是“约定”的意思。故选D。8．本题考查学生理解文章内容的能力。D．“也不期望得

到皇帝的器重赏识”错，这里“帝乡”在这里指仙境，而非皇帝的赏识器重。“帝乡不可期”的意思是：升入仙界也没有希望。故选D。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“不谏”，不能挽回；“来者”，未来的事；“可追”，可以补救；“是”，对的；“非”，错的。（2）“涓涓”，水

流细微的样子；“善”，欢喜，羡慕；“得时”，顺应天时，适合时令；“行休”，行将结束。参考译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错

误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里

。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬

头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去

西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什

么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢

？（2022春·高二课时练习）阅读下面的文言文，完成下面题。陶徵士诔（节选）颜延之有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心，学非称师，文取旨达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲

①之议，追悟毛子捧檄．②之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织绚纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏．征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月

日，卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情，冥默福应，鸣呼淑贞。陶渊明传（节选）萧统先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日．．．．出宅边菊丛中坐，久之

，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶渊明诗集引（节选）苏辙是时，辙亦迁海康

，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和．．古人，则始于东坡，吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，

岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深

服渊明，欲以晚节师范其万一也。”【注】①田生致亲：田过，战国时期齐国人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为守令，捧檄而喜；及母死，去官归家，屡辞征召。10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项

是（）A．每往必酣/饮致醉/弘欲邀/延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/B．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/C．每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之/坐弥日/不得延之/

临去/留二万钱与渊明/D．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐弥日/不得/延之临去/留二万钱与渊明/11．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（）A．檄，原是文书载体名称，指用比较长的竹木简，来书写晓谕或呈报的文书。B．诏，先秦时代指上级给下级的命令文告。

秦汉以后，专指帝王的文书命令。C．农历九月九日，为重阳节，多以登高、赏菊、插茱萸等活动作为庆祝方式。D．追和，根据古人所写某首诗或词的原韵或诗意写成的诗或词，被称为和诗。12．对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（）A．《陶徵士诔》一

段，概括了陶渊明做官的原因、辞官的理由及辞官之后的生活，字里行间寄托了作者的悲悼之情。B．《陶渊明传》一段，记载陶渊明虽不懂音律，却保存有一张无弦琴，客观地反映出陶渊明的附庸风雅。C．《子瞻和陶渊明诗集引》一段，从苏轼给苏辙的

信中可以看到，陶渊明在出仕和归隐之间的矛盾、愧疚的复杂情感。D．三段文字出自三位不同时代的作者之手，他们从不同的角度记述了陶渊明，但是共同表达出对陶渊明的赞美之情。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？（2）贵贱造之者，有酒辄设。（3）然吾于渊明，岂独好其

诗也哉？14．综合三则材料，可以看出陶渊明为人具有怎样的特点？【答案】10．B11．A12．B13．（1）这不是所谓拥有国家的爵位却摒除名利之心，以至于感染家人都忘却了贫寒吗？（2）来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。（3）但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？14．①孝顺父母；

②天真直率；③文采斐然；④性情刚烈，不合世俗。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句译：每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明。“酣”修饰“饮”，结合

句意内容分析，不应该断开，排除AC；“弥日”是整天的意思，修饰“不得”，不应该断开，排除D。故选B。11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“来书写晓谕或呈报的文书”错误。“檄”，是中国古代官府往来文书的文种名称之一，用

于书写比较重要的文书。以后用檄书写的文书也称为檄。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“客观地反映出陶渊明的附庸风雅”错误。结合文本内容“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”分析，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托心意。并不是为了

反映陶渊明的附庸风雅。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“殆”，大概、恐怕；“屏”，排除，除去；“贵”，名利之心。（2）“造”，拜访；“辄”，就；“设”，设宴、招待。（3）“然”，但是；“于”，介词，对于；“好”，喜欢，喜爱；“岂独……也哉”，哪里……呢。

14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。从文段一的两个典故“远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀”，可知陶渊明对父母很孝顺。文段二的结尾部分“其真率如此”，直接点出陶渊明的“天真直率”。文段三中，苏轼从两个角度来评价陶渊明。从“吾于诗人，

无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”可知，苏轼将陶渊明的诗与多位诗人比较及其对其诗的直接评价，可见其文采；从“渊明临终，疏告俨等……”可知，苏轼认为陶渊明性情刚烈，和事物多有抵触，不能圆滑处世。参考译

文：陶徵士诔（节选）晋代的征士、浔阳的陶渊明，是在南岳幽居的人。幼年的时候不喜欢嬉戏，长成之后有一颗不加掩饰的诚实之心，做学生时不称老师的心意，但写出的文章主旨通达。在众人眼里他郁郁寡欢，与他交谈总是保持沉默。年少时家贫有病，家中没有仆人和小妾。汲水舂米他不能胜任，野

菜和豆类也不能有保障。母亲年老孩子幼小，侍奉父母的东西非常匮乏。信奉田生致亲的议论，追想领悟毛子捧檄的情怀。开始辞去了州府的三命，后来做了彭泽令，为官之道与世不相合，就弃官干自己爱好的事。于是就与世间的纠纷告别，有志于官场之外，定迹深居简

出，离尘世更加远了。浇灌菜畦卖蔬菜，为的是得到一些菲薄简陋的祭祀之物；结网编席，来补充粮食的消费。心中爱好奇异的书籍，性格喜欢饮酒，抛弃了烦琐的催促，养成了简约安闲的习惯。这不是所谓拥有国家的爵位却摒除名利之心，以至于感染家人都忘却了贫寒吗？皇帝下诏任命为著作郎，他称有病不到官任。过

了好多年，到元嘉四年某月某日，死于浔阳县的某地。附近认识的人悲悼，远方的朋友伤情，行善得福的报应因其死亡而沉寂不可知了，呜呼！这种淑贞的性格。陶渊明传（节选）起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官

，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明。陶渊明全部送给酒店，以便一来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒

来了；随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。子瞻和陶渊明诗集引（节选）这时，我也被

贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始，在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗表面朴质而实际上华美，表面清瘦而实际丰腴。即使是曹植、刘桢、鲍

照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后追和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子。你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪

里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过

着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸，这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他一点长处的原因。”提升篇（202

2春·高二课时练习）阅读下面的文言文，完成下列小题。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候

门。三径．．就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，

乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡．．不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋

诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!15．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（）A．三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。B．《归去来兮辞》是篇辞赋，辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都

比较讲究文采，内容上以抒情为主。C．“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议

论文。D．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．“三径就荒，松菊犹存”两句所蕴含的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹。B．第3段

再以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表达对当权者和官场生活的批判。C．作者在第3段描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游，描写出游中所见到的农村生机勃勃的景象。D．第

3段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。17．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）实迷途其未远，觉今是而昨非。（2）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！18．作者在第2段中写“松”“菊”有何作用？【答案】1

5．B16．B17．（1）确实迷了路，或许走得还不太远，认识到现在辞官是正确的，而以前做官是错误的。（2）以亲戚们谈的知心话为喜悦，以弹琴读书为快乐来消除愁闷。（3）姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？18．院子里的小路已经荒芜了，但松、菊却保

存完好，这给了作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒，是忠贞坚强的象征，陶渊明以松明志，以菊寄傲，写松、写菊，表现了他的清高人格。【解析】15．本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“句子以五言七言为主”错误，应是“以四六言为主”。

故选B。16．本题考查学生概括分析文章内容的能力。B.“表达对当权者和官场生活的批判”错误，应为“鄙弃”。故选B。17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“实”，确实；“是”，正确；“非”，错误。（2）“悦”，意动用法，以……为悦；“情话”，知心话；“乐

”，意动用法，以……为乐。（3）“聊”，姑且；“乘化”，顺随自然的变化；“乐夫天命”，乐天安命；“奚疑”，宾语前置，“疑奚”。18．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。第二段描写作者回家之后，看到“三径就荒，松菊犹存

”，即作者看到院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里，这让作者感到非常欣慰。“松菊”傲霜耐寒，常用来象征能够傲对“风霜”的骨气或具有坚贞节操的人，这里作者用“松菊”暗指自己淡泊名利的精神气节，有自喻清高之意。参考译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既

然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。

家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样。带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关

闭着。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人

谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神

不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？