【文档说明】湖北省郧阳中学、恩施高中、随州二中、襄阳三中、沙市中学2022-2023学年高二下学期4月联考语文答案.pdf，共(5)页，557.431 KB，由小赞的店铺上传

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语文参考答案（共4页）第1页郧阳中学、恩施高中、随州二中、襄阳三中、沙市中学高二下学期四月联考语文参考答案1.C【解析】A．“它仍然是对原始初民的生活情景、社会状况及精神追求等客观现实的真实反映”错，曲

解文意。材料一说“在一定程度上反映了原始初民的生活情景、社会状况以及精神追求”，可见，原文是说“在一定程度上”，而选项没有这样说。B．“他们都能为了部族的共同利益而勇于献身”错，过于绝对。材料一说的是“他们为着公共的利益，敢于牺

牲、不屈不挠，往往表现出正直、刚毅、诚实的高贵品格”，可见，原文并没有说“他们都能为了部族的共同利益而勇于献身”D．“因此它能成为民众自我教育的道德题材”错。材料二说“神话传说……是民众进行自我教育的道德题材。也正因为如此，神话传说的内容与生活息

息相关，它的结局总是正义战胜邪恶，善恶有报，通过各种人物形象直接给予人们警示与告诫”，可见选项的说法因果颠倒。故选C。2.D【解析】D．“如果将内容高雅化、反而会不利于神话的流行转播”错。材料二只是说“中国神话传说在文字创造之前一直都是通过口耳相传的方式进行传递的”，可见，材料中并没有说如果将

内容高雅化、反而会不利于神话的流行转播，选项说法是无中生有。故选D。3.C【解析】材料一论述神话的德育与教化作用。A．郭沫若阐述对神话世界的态度和解决方式，不是阐述神话的德育与教化作用，所以不适合作为论据来支撑材料一观点。B．鲁迅这句话阐释神话的起源问题，不是阐述神话的德育与教化作用，所以

不适合作为论据来支撑材料一观点。C．马林诺夫斯基这句话强调的是神话的德育与教化作用，适合作为论据来支撑材料一观点。D．马克思这句话是说神话具有历史性，且神话随着人类实践能力的提高而失去存在的基础的特点，没有阐述神话的德育与教化作用，所以不适合作为论据来支撑材料一观点。故选C。4.①“自强

”方面，神话是原始初民精神追求的体现，盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说体现的都是先民自强不息的精神；②“厚德”方面，神话传说中的英雄人物具有高尚纯洁的个人品性，体现了先民的共同道德追求。（答到一点2分，两点4分）5.①

继续挖掘传统神话的精神内涵：②优化传统神话的叙事方式，让其传播更广泛，使受众更乐于接受；③赋予传统神话新时代的要义，与新时代生活相联系。（答到一点2分，三点6分）6．C【解析】C.“用比喻修辞突出老人的眼神”错误。作者在描写老人眼神时并未使用比喻修

辞，句中“如”为如同，表形容，不是比喻。故选C。7．B【解析】A.“圆滑处事态度”错，文中写老人的悠闲自得，与世无争，不是圆滑世故。C.“并没有介绍”错，是没有详细介绍。“他原来在一个中学当工友，早就退休了。他有家，有老伴”等内

容就是对他的身世进行的简介。“当年一定是一个智者”的说法太绝对，原文无相关信息。D.“其书法却不被包世臣看好”曲解文意，由“包世臣说王羲之的字，看起来大大小小，单看一个字，也不见怎么好，放在一起，字的笔画之间，字与字之间，就

如‘老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关’”可知，包世臣对王羲之的书法是赞赏的。故选B。8．①与世无争，内心淡定。拒绝过繁杂的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐内容不变。②卓有智慧，看透世事。经历的大事没有在他身上留下多少痕迹，住在闹市却能闹中得

静。③无为中有为，简单中有精致。将拨鱼儿做成一种绝活，连擅长做菜的汪曾祺都做不来，简单中自有一种精致。（一点2分，任意2点4分，如有从生活习惯、心态、行为等角度提炼作答的，如合理，酌情给分）9．①选材“淡而有味”，小说中写的是一位普通老人的生活琐事，当中描写老人拨鱼儿的语

文参考答案（共4页）第2页绝活富有情趣。②人物“淡而有味”，文中描写的是一位普通退休老人，但也是一位天然恬淡，富有大智慧的闹市隐者形象。③主旨“淡而有味”，文中表面写老人的普通和日常的琐事，实质表达了作者所追求的一种理想的生活状态，即清心寡欲，顺应生命，通透达观，天真自

然。④语言“淡而有味”。文白夹杂用词朴实，拆开看每一句都很平淡，放在一起，清新平实中却有无穷韵味。对人物经历介绍非常简洁，却能生动展现人物形象特点。⑤叙述“淡而有味”。文章看似平铺直叙，但将浓烈的感情蕴于平淡的叙述中，含蓄深厚。（一点2分，任意三点6分）10．C

【解析】句意：所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。“所不举”与下文的“所不誉”都是所字结构，不能在“所”后断开。

“非其人不肖也”是一个表否定的判断句，“也”放在句末表判断，不能在“也”前断开。故选C。11．B【解析】A.“余人各复延至其家”的“延”是“邀请”的意思，与“延颈举踵而望也”的“延”含义不同。句意：伸长脖子抬起脚跟来眺望。/其余的人各自又把渔人请到自己家中。B.“小学而大遗”的“遗”是“丢弃、

遗弃、放弃”的意思，与“必遗天下之大数”的“遗”含义不同。句意：一定遗漏天下这大数。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。C.正确。D.正确。故选B。12．D【解析】D.“仰慕追随他们为他们奔走效劳的人会远远多于楚庄王”错，文中没有对两者进行比较。

故选D。13．（1）因此有雄才大略的人不可用小聪明、小技艺来苛求他，只能耍小聪明的人不可让他承担大事。（“是故”，因此；“责”，苛求，要求；状语后置1分；句意1分。）（2）如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难

中的国家，恢复濒临灭绝的世族。（“并”，兼并；“存”，挽救；“继”，恢复；句意1分。）14．①比喻论证：如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比。②举例论证：如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，

以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄王为例。③假设论证：以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来论证君主应该运用权势来教化民众。（一点1分，答到三点3分）参考译文：君主所处的地位，就像天空中放射光明的日月，天底下

的人都侧目仰视，侧耳恭听，伸长脖子抬起脚跟来眺望。所以，君主不淡泊就不能显示美德，不宁静就不能维持久远，不宽大就不能容纳一切，不仁慈就不能怀拥民众，不公正就不能明断是非。因此贤明的君主任用人才，就像高明的工匠切割木料

一样。大的用来做舟船柱梁，小的拿来做船桨楔子，长的用来做屋檐椽条，短的拿来做短柱斗拱。无论大小长短，都将它们派上用场；规矩方圆都恰到好处。天下毒物，没有比鸡毒更毒的了，然而良医却将它装在袋里收藏起来，因为有用得着它的时候和地方

。所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。鹿上山时，快得连獐子都赶不上，但等到鹿下山时，牧童都可以追上它，这说明一种能耐有其长处也有其短处。所以有雄才大略的人不可用雕虫小技来

苛求他，而只能耍小聪明的人不可委以大任。人有各种各样的才干，物有各种各样的形状，有人任一份工就嫌太重太累，但有人任多份工都不嫌吃力。所以能计较弄清毫厘小数的人，一定遗漏天下这大数；盘算精明到小数目都不会出差错的人，碰到大数目就会

糊涂困惑。这些就像不能让狸猫去与牛搏斗、让虎去捕鼠一样。如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的世族。而现在却要他们去管理一些宫内家庭事务。有些人只具备一些小本事，却相当机巧奸诈，善于奉承献媚，讨好

主子，追随浅陋习俗，低三下四地哗众取宠，却被委任以天下大权，语文参考答案（共4页）第3页参与治理国家的机要大事。(这种大材小用、无才重用的做法)就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们应有的作用。君主如果能掌握利用好权势，那么对于教化民众这点来说，就非常容易了。(无能的)卫国君之所

以能役使(勇武的)子路，是因为他掌握了权力的缘故；而(平庸的)齐景公和齐桓公能让(精明能干的)管仲、晏婴做他们的臣子，也是因为景、桓两公身处君位的缘故。这怯懦的制服勇武的、愚庸的制服聪明的，是因为怯懦、愚

庸的身处地位要超过勇武聪明的。因此十围粗的木柱，却能支撑千钧重的房屋的重量；五寸长的插销，却能控制大门的开关。这难道是木柱和插销的大小足以支撑房屋重量和控制大门开关吗？是因为它们处的位置太重要了。孔丘和墨翟研究先圣的学问，通晓六艺的理论，但是后来继承传播他们的言论思想，亲身实践他

们的志向，仰慕追随他们的义理和风格，而为他们奔走效劳的门徒只不过几十人。假使孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下到处都是儒、墨的门徒了。楚庄王为文无畏在宋国被害而感到悲伤，并为之挥袖而起(领兵攻打宋国)，跟随前往的追随者一路上接连不断，浩浩荡荡攻到宋国都城，并取得胜利，这是因为

楚庄王掌握权势而导致的。15.C【解析】C项“远近结合”错误，由“冥冥”“隐隐”可知，此处属于远景。16.①对辛弃疾的推崇和赞颂。运用典故，将辛弃疾与诸葛亮相比，借此推崇、盛赞辛弃疾。②对挥师北伐，收复中原的盼望。

“中原”三句写出了北方沦陷区人民迫切盼望北伐的心声。词人借中原百姓的心声，表达了词人迫切希望北伐的愿望。③对时光易逝、辛弃疾英雄无用武之地的感慨。化用桓温的典故抒发了时光易逝而辛弃疾长久不受朝廷重用的慨叹。（每点2分，共6分，有其他答案也可酌情给分）17.（1）众女嫉余之蛾眉兮

，谣诼谓余以善淫（2）茕茕孑立，形影相吊（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/星分翼轸，地接衡庐/物华天宝，龙光射牛斗之墟/人生不相见，动如参与商（一空1分，第三句只能填写直接出现二十八星宿名的诗句，下属星宿等答案一律不给分）18.示例：未雨绸缪惊涛骇浪昂

首阔步（一空1分，第一空“有备无患”，也可得分，第三空“坚定不移”，也可得分）19.党的二十大报告发出了动员令，动员令要求全党全国为全面建设社会主义现化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗，这也是新时代

新征程中国共产党的使命任务。（一句1分，句意通顺1分，共4分）20.①由三个动宾短语铺排叠加，从过去、别人、未来三个角度写出了“我们”在实现新时代使命任务时的审慎态度和做法。②结构整齐，节奏鲜明，有力地抒发了”我们”完成使命任务的自信心。（一点2

分，共4分）21．①即使无法入睡②在白天过度补觉③对自身情绪的控制（每句2分，共6分，有其他答案也可酌情给分）【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据前文“可以在熬夜前睡1～2小时”可知，

应填写睡觉的相关内容，又根据后文“闭目养神也能起到休息的作用”可知，此处可填“即使无法入睡”。第二空，由后文“‘熬夜两小时，白天午睡半小时’的比例进行补觉”可知，这一空填写白天补觉的相关内容，又根据“反而会打破睡

眠规律，久而久之对身体无益”可知，此处可填“在白天过度补觉”。第三空，根据后文“夜里，血管较为脆弱，切勿大喜大悲，过于激动”可知，应填写和控制情绪相关的内容，此处可填“对自身情绪的控制”。22．看球时避免久坐，

建议每半小时就要站起来活动一下身体，伸伸懒腰。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病：语文参考答案（共4页）第4页一是“避免不要”不合逻辑，可删去“不要”；二是“建议……十分必

要”句式杂糅，可删去“十分必要”。（改对一处1分，改对两处3分，没有错误的地方改动扣1分）23.参考2022年高考作文评分标准。这是一道双材料+情景写作任务的作文题目。材料一写的是荀子对学习与做事态度的思考，

他认为只有登高山、临深溪，方能知晓“天之高”“地之厚”。荀子的话意思是勇于探索和实践，才能开拓突破格局。材料二呈现的是在新一轮科技革命中，我国科学家格局高远，瞄准科技前沿，勇于突破创新，在多领域作出重大贡献的事实。材料后是写作情景任务：向全校学生征集五四青年节活动的主题语，

假设你推荐的主题语是“格局·突破”，请结合材料内容给校学生会写一封推荐信，阐述你的思考与推荐理由。要注意关键词和信的格式。评分要点：1.紧扣主题语“格局·突破”，并阐明各自的含义，二者的关系，切入分48分，语言流畅，思路清晰，观点鲜明，为一类卷。2.紧扣主题语“格局·突破”，但能基本阐述二者的含义

、但关系表述不清，切入分45分，语言较流畅，思路较清晰，观点较鲜明，为二类卷。3.能扣住主题语中某一个词，能阐明该词含义，语言流畅，思路清晰，切入分40分，为三类卷。4.没能扣住主题语，为四类卷，36分以下。5.格式不对，扣2分。6.

没有标题，有错别字，没有完篇，参考2022年高考作文评分标准。素材推荐：1.受光于庭户见一堂受光于天下照四方。（魏源）2.大其牖，天光入；公其心，万善出。（方孝孺）3.计利当计天下利，求名应求万世名。（于右任）4.笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。（古代谚语）5.关键是你的目光，而不是你的所见。

（纪德《人间食粮》）6.你要储存你的可爱，眷顾你的善良，变得勇敢，当这个世界越来越坏时，只希望你越来越好。7.推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。（陈亮）8.我们的人生往往因为看见一条船而忽略了一条河。（马东）9.人的一生，就是在岁月流逝中,见众生，见天地，见自己。10.为天地立心，为

生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（张载）11.不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。（陈澹然）12.只盯着树皮虫子的鸟儿飞不到白云之上，心中装满天地山河的雄鹰才能自由翱翔。13.有大格局的人，心有“定盘星”，总能抵得住诱惑、耐得住寂寞、坐得住冷板凳，即

便“万箭穿心”，也能“忍辱负重”，气定而神闲，让心灵“修禅打坐”。（人民网）14.心有多大，舞台就有多大。15.眼界决定境界，格局决定结局。16.你从80楼往下看，全是美景，但你从2楼往下看，全是垃圾，人若没有高度，看到的全是问题，人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮！17.闲时练心，静时养

心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。（清·金缨）获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com