【文档说明】2022-2023学年统编版高中语文必修下册15.1《谏太宗十思疏》课件34张.pptx，共(34)页，1.434 MB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝

服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”译文：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：“一定要杀掉这个庄稼汉!”长孙皇后问：“谁冒犯了您？”太宗说：“难道有超过魏徵的吗？经常在朝廷上同我争辩，使我难堪不痛快

。”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，戴上凤冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：“皇后为什么这样？”长孙皇后回答：“我听说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎敢不为您祝贺呢！”魏徵，字玄成，

唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。谏太宗十思疏魏徵疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。疏公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，

实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，

在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座右铭。诵读课文，读准字音求木之长浚塞源殷忧壅蔽黜恶chángyōngsèjùnyīncháng臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者

，必积其德义。听说同义复词使……稳固，使动用法主谓之间，取消句子独立性树疏通安定恩德和道义译文：我听说想要树木生长，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？连

词，表转折最愚昧无知连词，表递进圣明的人虽然译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这样）明智的人呢！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯

亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。掌握，主持指帝位重权，形容词作名词天地间结构助词，的据有重大地位，形容词作名词动词，用，行堵塞也是这译文：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也是砍断树根来求得树木

茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。思考题：1、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？比喻论证思国之安者，必积其德义。2、作者认为人君怎样才能治理好国家？居安思危，戒奢以俭求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之

安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？所有的大好的能够大概少主谓间，取消句子独立性难道译文：所有的国君，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取

得天下容易而守天下困难吗？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。已经放纵情欲，古今异义用尽，形容词作动词深切的那么译文：因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心来对待臣民。一旦达到目的，就放纵自己的情感傲视别人；竭尽诚心那么敌对的势力也会联合成一

体，傲视别人那么亲人也成为陌路人。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。即使监督通“震”，威吓代词，指人民苟且连词，表转折唯独应当译文：即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来震慑、吓唬人民，（

人民）最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓（的民心）；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。思考题：1、本段概括了帝王的什么普遍规律？善始者繁，克终者寡。2、作者认为得天下之君王为何易失人心？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志

则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。3、针对这个规律，作者的主要看法是什么？载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念

高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；如果连词，来建造使动用法，使……安定方位名词作动词，居于……之下意动用法，以……为乐娱乐游逸把……当作，古今异义译文：如果能够看见自己想要的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己

的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚

所及，则思无因怒而滥刑。谨慎堵塞，蒙蔽连词，表修饰排斥喜好错误连词，表修饰连词，表并列译文：如果能够看见担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴

而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？使……光大，使动用法这挑选好的意见，形容词作名词用尽，形容词作动

词用尽恩惠诚信献出连词，表修饰百官贤能的人，形容词作动词结构助词，的连词，表顺承使动用法，使……疲劳，辛苦译文：全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能用尽他们的谋略，勇敢的人就能竭尽他们的力量，仁爱的

人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一齐任用，（皇上）垂衣拱手（就能）治理好天下。为什么一定要劳神费思，代理百官的职事呢?戒奢侈恤百姓戒焦躁不自满不放纵不懈怠纳忠言远小人克喜怒明赏罚生活

修养工作顺民意安民生通言路清朝堂重理性明法度得民心立国威树正气稳帝位养性情增智慧强能力写作特点1.骈散结合，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐

华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2.正反论述，务尽其旨。全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭

诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。3.比喻排比，生动有力。文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的

效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。谏太宗十思疏为何思思什么人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思怎么样思分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治怎样思词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法3.则思知止而安人

安，使动用法4.则思正身以黜恶正，使动用法宏，使动用法6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法7.则思虚心以纳下虚，使动用法5.宏兹九德文言知识8.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词9.惧谗邪邪，形容词活用作名词

10.当神器之重11.居域中之大重，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择善而从之13.貌恭而不心服14.则思江海下百川15.乐盘游善，形容词活用作名词貌，名词做状语下，名词活用做动词乐，意动用法古今异义根本树根今，事物的根源或最重要的部分纵情放纵情感，即骄

傲今，尽情以为以之为今，认为特殊句式虽董之以严刑震之以威怒介词结构后置介词结构后置斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也判断句一词多义安思国之安者,必积其德义安定燕雀安知鸿鹄之志哉怎么,疑问副词项王曰:”沛公

安在?”什么,疑问代词衣食所安,弗敢专也安身养人治垂拱而治治理不效则治臣之罪惩处德不厚而望国之治安定,太平信信者效其忠愿陛下亲之信之忌不自信诚实信任相信求求木之长者,必固其根本予尝求古仁人之心不求闻达于诸侯要求探求追求以必竭诚以待下虽董之以严刑则思知止以安人则思无因喜以谬赏相当于“

而”释为“来”介词,用,拿故临崩寄臣以大事也目的连词,以便介词,把相当于“而”,表示因果关系