【文档说明】河南南阳市第一中学校2022-2023学年高二上学期第三次月考语文试卷 PDF版含解析.pdf，共(13)页，866.733 KB，由小赞的店铺上传

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高二语文1南阳一中2022年秋期高二年级第三次月考语文试题题胡淑华一、现代文阅读（30分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。从“粉丝”（英文fans音译）的词义上说，所谓对明星、

对某事某物的极度喜爱早已有之：美男子潘安每逢出行，必然引得街上老妪掷果盈车，“全民偶像”苏东坡在宋代就有“东坡肉”“东坡饼”“子瞻帽”的明星产品开发。但是，我们今天说到粉丝文化的时候，其内涵约定俗成地包括粉丝与明星偶

像之间频繁互动、粉丝与粉丝结成社群、粉丝有组织地应援“爱豆”、在其作品基础上开展同人创作等，从这些内涵来看，粉丝是当代大众文化特别是娱乐工业发展的产物。没有大众文化的发展，粉丝文化的孕育就无从谈起。2005年湖

南卫视推出《超级女声》，数以百万计的观众通过编辑手机短信为心仪歌手拉票助威，让粉丝文化醒目地进入中国大众视野。一晃十余年过去了，今日的《创造101》等娱乐节目偶像制造声势不减，见证着大众文化产业特别是综艺娱乐业规模越做越大，

更见证着粉丝群体的显著增长和更替变化。如今，专业粉丝社群和职业粉丝越来越多，粉丝对大众文化生产的介入性和能动性越来越强，与此同时，粉丝的商业潜能得到前所未有的重视，粉丝文化与粉丝经济联系日益密切。以至于有人说，这是一个有1000个铁杆粉丝就能养家糊口的时代。无怪乎一些明

星经纪公司明确把粉丝喜好放在突出位置，粉丝喜欢的风格就是公司培养明星的内容;高人气网络小说被影视剧制作方争相改编，看重的也是原作庞大的粉丝基础可以自动“导流”：不仅是文化产业，许多科技类企业等也围绕品牌打造粉丝社群、主动建构粉丝文化，将粉丝经济视为移动互联网时代的制胜法宝。毫无疑

问，互联网正在打破明星偶像与粉丝之间的边界。特别是移动互联网时代，明星偶像与粉丝之间越来越呈现一种强联系。小到动动手指对偶像微博的一次点赞、一次转发，大到动辄千万人次的集资、打榜。这让“流量”——一个本指网站流量、访问量的词语，现在几乎被“粉丝流量”代替。不出唱片、没有代表作、演技是路人水平，

这些都不重要，成为流量明星只取决于你的粉丝群是否庞大、粉丝是否能带来话题、粉丝是否产生购买行为。维持偶像流量和热度成为粉丝的重要任务。支持偶像的“粉丝应援”行为，早已不只是演唱会上统一挥舞荧光棒、举灯牌，而是包括为偶像生日组团刷评论、集体购买明星代言商品刷销量等在内的一整套分工明确

的体系。客观地说，十余年来，随着大众文化的发展，普通公众对粉丝情感偏执、过度追星行为、混淆虚构和现实关系等的刻板印象正得到改观，开始认识到粉丝文化对文艺生产、传播和文化市场的积极作用。但是，粉丝文化依然存在盲目和不理性的一面，特别是在上述商业利益的驱动和利用下，粉丝文化有被带入歧途的危险。尤

其需要重视的是，青少年是粉丝群体的主力军，如有研究者指出，粉丝身份是当代青少年的一种流行生活方式和认同标签。这背后有社会流动性加大、家庭结构和人际交往模式变迁、互联网带来的“群体性孤独”等诸多原因，更有当

代青少年在思想认识、文化诉求和情感结构等方面的诸多问题需要破解。这也提醒我们，要理性认识粉丝文化，借助粉丝文化展开对青少年的思想和文化引导，帮助青少年树立正确价值观，依法保护青少年的权益。以此让青少年在粉丝文化中找到榜样力量，获取前进

动力，发挥“迷”与热爱的正向作用。（选自2019年7月16日《人民日报》文章《粉丝文化怎么看——发挥“迷”与热爱的正向作用》，作者：胡妍妍）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.老妪掷果盈车，是较早的追星行为。“东坡肉”“东坡饼”则属于我国较早的明星产品。

B.粉丝是当代大众文化特别是娱乐工业发展的产物，大众文化的发展孕育了粉丝文化。高二语文2C.点赞、转发、集资、打榜，这都反映出明星偶像与粉丝之间呈现出的一种越来越强的联系。D.“粉丝应援”行为发展成了一整套分工明确的体

系，挥舞荧光棒、举灯牌不在其中。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开门见山，对粉丝文化追本溯源，继而从形式和内容方面介绍了粉丝文化的发展变化。B.文章以《超级女声》《创造101》为例，向读者介绍了粉丝群体的显著增长和更替变化。C.文章以粉

丝文化的发展脉络为线索，从积极和消极两方面对粉丝文化进行了理性分析。D.文章對粉丝文化进行深入的研究，旨在论证互联网手段对粉丝文化产生的变革性作用。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.粉丝的商业潜能得到前所未有的重视，许多科技类企业也将粉丝经济视

为互联网时代的制胜法宝。B.粉丝文化存在盲目、不理性的方面，但随着时间推移，普通公众也将认识到粉丝文化的积极作用。C.粉丝群是否庞大，粉丝是否能带来话题，粉丝是否产生购买行为，能够确定明星流量和热度。D.利用粉丝文化让青少年找到榜样力

量，发挥“迷”的正向作用，是我们面对粉丝文化应有的理性态度。（二）实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4—5题。材料一：“论坛起源说”是由邵燕君提出的。《为什么说中国网络文学的起始点是金庸客栈》(《文艺报》2020年11月6日）

一文提出，1996年8月成立的金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点。理由是：网络文学的起点只能是一个网络原创社区，而不能是一部作品。金庸客栈是中国最早以文学为主题的网络论坛，这种“论坛模式”天然具有网络基因，即去中心化、网友自由发帖、多点互动等“趣缘社区”性质，具备网络

文学生产的“动力机制”。文章认为，被称作“网上《收获》”的“榕树下”走的仍是投稿、审稿、编发的传统文学路子，算不得网络文学起点；而痞子蔡的《第一次的亲密接触》(1998年）晚于罗森的网络长篇《风姿物语》(1997年），将其算作中国网络文学起点更是于实不符、于

理无据。因而提出：“为什么金庸客栈应该被锚定为中国网络文学的起始点？其依据按重要性排序，首先是论坛模式的建立，为网络文学的发展提供了动力机制，其次是趣缘社区的开辟，聚集了文学力量；第三是论坛文化的形成，体现出互联网时代的自由精神。”网络文

学因网络而“生”。而“网生”文学需要两个基本条件：技术基础、文学制度。前者为网络文学的出现提供载体和传播支持，后者让网络文学形成机会均等的生产机制和互动共享的话语权分发模式。1991年诞生于北美的汉语网络文学就最早具备了这两个条件。计算机和互联网均创生于美国。199

1年，伯纳斯·李研发的万维网实现商用，消除了Internet去中心化平权架构中信息共享、多点互动的技术障碍，使下移的文学话语权在消解传统的文学圈层后，实现了“人人皆可创作”的新型文学制度。这个被尼葛洛庞帝称之为“划时代

分水岭”的媒介革命，唤醒了文学网络化的努力，促成了文学与网络的“联姻”，文学才有了实现“网生”而登上历史舞台的技术和制度基础。正是在这样的背景下，1991年4月5日，全球第一个华文网络电子刊物《华夏文摘》在美国创刊，虽然它还不是纯文学网刊，却是世界上中文网络文学写作的第一个园地。创刊号上

发布的《太阳纵队传说》是目前发现的最早的一篇汉语网络原创散文；4月16日《华夏文摘》第3期发表的《不愿做儿皇帝》，是目前发现的最早的网络原创杂文；4月26日《华夏文摘》第4期刊载的舒婷的《读杂志时的寂寞》是

网络上首次发布的诗歌作品，而该期刊发的《文如其人》，则是目前发现的最早的汉语网络文学评论；11月1日《华夏文摘》第31期发表的《鼠类文明》以拟人的手法描述了老鼠的一次聚会，是目前发现的最早的汉语网络原创小说。如果我们认可《华夏文摘》是可以刊发文学作品的网络园地，并承认上述

这些作品属于网络文学，那么很显然，它们均出现在“榕树下”和“金庸客栈”之前，也比《风姿物语》和《第一次的亲密接触》要早好几年！有鉴于此，将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋庸置疑的事实判断。“网生起源说”无非陈述了一个客观史实。（摘编自

欧阳友权《哪里才是中国网络文学的起点》)材料二：关于文学的起源问题当然是要依靠“事实判断”而非“概念推演”，但背后一定是有“价值判断”的。将明显带有过渡性质的《华夏文摘》视为中国网络文学的源头，虽然在时间层面上最早，但恐怕它解释不了中国网络高二语

文3文学是“从哪里来”，又“往哪里去”的。它的来处不是中国网络文学的起点，代表的方向更不是中国网络文学的方向。尽管仍可以如欧阳友权所说，“这些功能范式是在网络文学发展过程中逐步形成的，而不是在它诞生伊始就能具备的”，但包括《华夏文摘》在内的海外华文网络文学与今日作为中国网络文

学主体的商业文学网站和超长篇类型小说并无直接的亲缘关系，中间没有形成一个“演进的链条”。这一链条的起始点正是金庸客栈。其实，细察“网生起源说”的“网生”，最后导向的就是以金庸客栈为代表的中国网络文学的论坛模式。欧阳友权还认为“对于没有国界的‘网络地球村’来说，计较其诞生于哪一

个国家是没有意义的”。然而，中国网络文学的“中国性”，关键就在于中国人如何在首发于欧美的全球化和互联网的文学浪潮中，以独特的方式创造出本土的回应和发明。就此而言，计较中国网络文学诞生在哪一个国家是有重大意义的，不仅直接影响到在“网络地球村”里中

国的位置和意义，更关乎中国文学和中华文明能够为人类共同体提供怎样的特殊价值。中国网络文学能够走向世界，靠的正是虽然经受国际流行文艺洗礼，但“生于本土也成于本土”的超长篇类型小说。（摘编自邵燕君《再论中国网络文学的源头是金庸客栈——兼应欧阳友权“网生起源说”

》材料三：“现象起源说”是由网络文学自身特点决定的，即草根写作、大众参与、社会关注三者合一方为起始，盖源于中国网络文学第一个创作高潮，标志性事件是1998年3月至5月，蔡智恒（痞子蔡）开始在BBS上连载《第一次的亲密接触》。这一由互联网派生的首部畅销小说，大量采用网络语言

，讲述了一段纯洁、调皮且又悲情的网恋故事。1999年，《第一次的亲密接触》在大陆出版，短时间内不断创下小说出版记录，销售过百万册，先后改编成多种舞台剧、电影和电视剧，成为众多网络写手效仿的对象，形成了一股“亲密接触”的旋风。和这一旋风

形成交集的两家大陆网络文学站点，分别是1997年12月创建的“榕树下”和1999年8月开站的“红袖添香”。“榕树下”和“红袖添香”当年推出了一大批时代气息浓厚的都市情感类短篇小说、散文、随笔和诗歌，这在一定程度上和《第一次的亲密接触》的

广泛传播密不可分。它们此后还专门结集出版了《看见你的脸红》，文风之切近及中可见一斑。（摘编自马季《个时代的文学坐标——中国网络文学缘起之我见》)4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.金庸客栈及其开启的“论坛模式”为网络文学的发展提供了动力机制，开辟了趣缘社区，聚集了文学力量，形成了体现自由精神的论坛文化。B.“榕树下”走的仍是传统文学路子，《风姿物语》和《第一次的亲密接触》虽然是网络文学，但是时间晚，所以都不能作中国网络文

学起点。C.计算机和互联网创生后，万维网的实现商用又促成了“人人皆可创作”的新型文学制度的建立，至此，“网生”文学的两个基本条件得以齐备。D.比起“榕树下”“金庸客栈”、《风姿物语》和《第一次的亲密接触》来，《华夏文摘》要更早，因此可

以将其锚定为中国网络文学的起点。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.在“论坛起源说”看来，计较中国网络文学诞生于哪一个国家是没有意义的，因为互联网时代的世界是个没有国界的“网络地球村”，大家互联互通。B.《第一次的

亲密接触》讲述了一段纯洁、调皮且又悲情的网恋故事，受它的影响，“榕树下”和“红袖添香”推出的集子《看见你的脸红》与之文风相承。C.欧阳友权、邵燕君争论的焦点在于《华夏文摘》和“金庸客栈”创立的时间哪一个更早一些，哪一个更早一些哪一个当然就成为中国

网络文学的起点。D.“现象起源说”、“论坛起源说”和“网生起源说”这三种关于中国网络文学起源的观点尽管互不相同，可也不乏共识，如中国网络文学走向了世界。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成6—8题。文明西元高二语文4身子热了，反倒发起了抖。头顶上有月光，王尽美和布宁头

对头坐着。这已经是小战士王尽美接受押送战俘任务的第三天，离二0九四号高地指挥部还有最后一段山路。布宁试探着说，我去过中国，而且曾经和中国人一起，跟日本一0三师团在湖南打过仗。对面的中国人说，我是南京人，见过你们。在我很小的时候，还看过美国的宣传画。那画上说中国人善良勇敢，正在被日本侵略，应

该毫无保留地帮助他们。你的英语很好，让我很吃惊！我小时候上过英国人办的教会学校，所以对英文很熟悉。但为什么你会吃惊？因为，因为，你看你们的军队，你知道的，有点，有点像一群不太文明的野蛮人。呵呵，那是你还不太了解我们。无论如何，布宁觉得这个中国人正在变

得熟悉起来，陌生的世界被撕开了一道裂缝，可以从缝隙里面一窥究竟。布宁道，王先生，老实讲，我特别地困惑。过去，我以为我很了解中国人，可现在又发现你们很陌生。美国军队，你要知道，很少打败仗。可是，这一回，我们的一个

军竟然要向南逃几百公里，要一直逃到海边去。布宁接着说，讲心里话，我们的人真的有点被吓坏了！你们的脸总是面无表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重伤不惨叫，像影子一样。我总是在不停地问，这些中国人脚踩无数战友尸体向前冲锋时，心里在想些什么？我不想激怒你，但我给自己的答案是，

你们是不太文明的野蛮人，人的生命最重要，这是文明人的共识，只有野蛮人才会不吝惜生命，无论是自己的还是别人的。所以，你们的勇敢是野蛮人的勇敢，或许不能叫勇敢，而只能叫疯狂。对面的中国人一直低着头，像是冬天里冻硬了的麦秆。许久，他说，参加这支军

队的人，都是些没过过一天好日子的人，我们经过大灾大难，九死一生，才活到了今天。我们比谁都想活着，为了活得更好，我们可以付出一切！他又说，被叫作文明人或野蛮人有那么重要吗？我们的苦难你们经受过吗？你们理解吗？我们为什么要在乎你们的看法呢？布宁说，可无论如何，野蛮人终究是过不上好生

活的呀！就算你们打赢了这一仗，好日子能自己来吗？说到底，只有让人们都接受了文明人的共识，这世界才有希望。对面的中国人说，可你们是怎么让别人接受的呢？用的是刺刀炸弹。我是南京人，小的时候，亲眼看见日本军队在南京屠杀了几十万人

。我脑子里的记忆只有滴血的刺刀！十几年来，我的梦里也都是各种各样滴血的刺刀！南京城外的长江里漂着密密麻麻的尸体，一眼望不到头，比蚂蚁还多。这个景象就连一个疯子都不敢去想。所以，别用武力恐吓中国人，这会让我们不顾一切的。

是的，你们可能没想到中国人会来到朝鲜，因为我们根本没有实力和你们打一仗。依你们文明人的共识，我们就应该投降，因为我们在冰天雪地里还穿着薄衣服、单胶鞋，我们不是在打仗，而是在送死。我们投降过，跟俄国人投降过，跟英国人投降过，跟八国联军投降过，跟日本人投降过，可是，投降有用吗？投降换来了生

存吗？投降换来了更好的生活吗？你理解一个总是被抢掠、总是被屠杀的民族的心吗？中国人骨子里头是很善良的。可是善良人只有流泪，泪流干了，也就清醒了，现在把善良收起来了！布宁有些失望。他想对这个中国人说点什么，可对方太情绪化了，什么

也听不进去。美国就像个拿着刀的猎人，想让一头野牛驯服下来，可偏偏这头牛彻底被激怒了。我们该怎么办呢？从精神上沟通看来是办不到了，我们和他们之间似乎隔着一道厚厚的墙，不仅是思想的，还是历史的，凡人的智慧无法穿过这道墙，只

有上帝办得到。继续用武力？像对待德国人和日本人那样？可是，他们并不是狼，而只是一头红了眼睛的牛，过去，他们总是被人推进屠宰场，现在，只想保住属于自己的草，说到底，如果我们没做错什么，那他们又有什么错呢？布宁有些伤

感地说，前几天，我看到一个死去的美国士兵的头盔写着：“Warishell”（战争就是地狱）。当时我的脑子好像被硫酸洗了一样。我在想，成为一名职业军人这么多年，我竟然一次也没在清晨惊醒过。你看看，在战场上，除了仇恨

还是仇恨，到处是以血还血，以牙还牙，今天你用子弹打死了我，明天，我用匕首割断你的喉咙！在太平洋战场上，我们的士兵会把日本人的脑袋割下来，晒干，直到只剩下焦黄的头骨。他们还会在上面签自己的名字，以及战友们的名字，并且带回家乡，给亲友们看。你能说他们做错了吗？日本人不

也是这样残忍地对待我们的吗？可是，这样的战争难道不是噩梦吗？布宁停顿了一下，说，过去，我总是在想，我们的战争是正义的，更多的人可以在战争之外得到福祉。挨揍高二语文5的那些国家本来就是强盗，那是他们应得的

，他们应该受到教训，然后改过自新。可是，我却从来没想过，有没有一种比战争更好的方法？春天里的风可以让枯树长出绿叶子，可枪炮能做得到吗？对面的中国人似乎没听懂他的话，当然，他觉得这个美国人也同样没听懂自己的话。他说，你们怎么就不明白，中国人要的很简单，那就是过上好日子，但这好日子可不是你们嘴上

讲的那些好听的话。什么是好日子？只有经过大灾大难的人才知道！说完，王尽美又开始发起抖来，能发热的纸袋凉透了，再没有一丝热量。他看了眼头顶的月亮一狠心，说，咱们得赶路了。他站起来，阵阵眩晕，身体像块干透了的黄泥，稍一用力就会碎掉。

（编自《解放军文艺》2018年第7期，有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说注重使用生动形象的修辞格来增强小说的艺术性，比如“像是冬天里冻硬了的麦秆”“身体像块干透了的黄泥，稍一用力就会碎掉”使用比喻来说明年轻战士的身体已经疲惫虚弱到极点。B.小说多

处使用心理活动描写，比如：“布宁有些失望”，“布宁有些伤感”，“他想对这个中国人说点什么，可对方太情绪化了，什么也听不进去”等等，增强了小说的真实感和感染力。C.小说描写了在抗美援朝战斗中，中国战士与美军战俘之间的一段对话，透过美国人的视角表达了对在天气极度严寒、缺乏战斗装备的情况

下依然顽强战斗的中国战士的崇敬之意。D.小说开始交代了对话双方的姓名，但是后文展开故事情节时却多次使用“对面的中国人”来指代王尽美，这样故意制造抽象称谓，暗示了两个士兵背后国籍、阵营、立场等方面的差异和对立。7.小说中处处充满战争的“野蛮”

与残酷，却以“文明”为题，请简要分析“文明”与“野蛮”的内蕴。（6分）8.小说以对话展开情节，却以谁也“没听懂”对方的话作结，这样写有何效果？请结合全文简要赏析。（6分）二、古代诗文阅读（45分）（一）文言文阅读（本题共4小题，29分）阅

读下面的文言文，完成9—12题。贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百余口、鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数．之曰：“朕巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇

，此乃亡隋弊俗，今不可复．行。当识朕心，改旧态也。”以元楷在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。贞观十年，太宗谓侍臣曰：“太子保傅，古难其选。成王幼小，以周、召为保傅，左右皆贤，足以长仁，致理太平，称为圣主。及秦之胡

亥，始皇所爱，赵高作傅，教以刑法。及其篡也，诛功臣，杀亲戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善恶，诚由近习。朕弱冠交游，惟柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕居兹宝位，经理天下，虽不及．尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。以此而言，复不由染，何也？”魏征曰：“中人可

与为善可与为恶然上智之人自无所染陛下受命自天平定寇乱救万民之命理致升平岂绍诞之徒能累圣德但经云：“放郑声，远佞人。近习之间，尤宜深慎。”太宗曰：“善。”贞观中，太宗谓房玄龄、杜如晦曰：“朕闻．自古帝王上合天心，以致太

平者，皆股肱之力。而无识之人，务行谗毁，交乱君臣，殊非益国。自今以后，有上书讦人小恶者，当以谗人之罪罪之。”魏征为秘书监，有告征谋反。太宗曰：“魏征，昔吾之仇，只以忠于所事，吾遂拔而用之，何乃妄生谗构？”竟不问征，遽斩所告者。贞观十六年，太宗谓谏议大夫褚遂良曰：“卿知起居，比来记

我行事善恶？”遂良曰：“史官之设，君举必高二语文6书。善既必书，过亦无隐。”太宗曰：“朕今勤行三事，亦望史官不书吾恶。一则鉴前代成败事，以为元龟；二则进用善人，共成政道；三则斥弃群小，不听谗言。吾能守之，终不转也。”（节选

自《贞观政要》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．中人可与为善／可与为恶然／上智之人自无所染／陛下受命自天／平定寇乱／救万民之命／理致升平／岂绍／诞之徒／能累圣德／B．中人可与为善／可与为恶／然上智之人自无所染／

陛下受命自天／平定寇乱／救万民之命／理致升平／岂绍／诞之徒能累圣德／C．中人可与为善／可与为恶／然上智之人自无所染／陛下受命／自天平定寇乱／救万民之命／理致升平／岂绍／诞之徒／能累圣德／D．中人可与为善／可与为恶然／上智之人自无所染／陛下受

命／自天平定寇乱／救万民之命／理致升平／岂绍／诞之徒能累圣德／10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“召而数之曰”与“数日不死，匈奴以为神”（《苏武传》）中的“数”意思不同。B．“此乃亡隋弊俗，今不可复行”与“复之秦，竟死于秦而

归葬”（《屈原列传》）中的“复”意思相同。C．“虽不及尧、舜之明”与“事如此，此必及我”（《苏武传》）中的“及”意思不同。D．“朕闻自古帝王上合天心”与“博闻强志，明于治乱”（《屈原列传》）中的“闻”意思相同。11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．赵元

楷在隋朝未亡时就奸邪谄佞，在唐贞观七年又因想讨好太宗而受到告诫，之后羞愧害怕，几天不吃东西而死。B．唐太宗认为：与贤明的人一起，会成为仁君；反之，会变得残暴。C．唐太宗禁止上书揭发别人小的罪过，他认为这些人以诽谤他人为能事，会破坏君臣之间的关系。D．唐太宗希望史官做到以史

为鉴、任用贤人、斥弃群小这三件事情，宣扬他的善事。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（20分）（1）又潜饲羊百余口、鱼数千头，将馈贵戚。（2）史官之设，君举必书。善既必书，过亦无隐。（3）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（4）且陛下春秋高，法

令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成13—14题。献池州牧杜荀鹤池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。纵有逋民归

未得，远闻仁政旋还乡。13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．本诗献给地方官，意图在于展示才华抱负，与以求引荐的干谒诗情感相同。B．“江路静”与“郡城安”，写出凶年之后、戎装断绝的安定美好生活。高二语文7C．颈联“惊断莺声”景物描写具有衬托作用，表现劳动人民的勤于

劳作。D．本诗将丰富的内涵压缩于七律短幅中，语言清新通俗、平易近人。14．诗人追求仁政，“仁政”在诗中有哪些体现？请结合内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中高度评价《离骚》的写作内容，认为其完整体现了道德的广大崇高

与国家安定动乱的前因后果的三句话是：“___________________，___________________，___________________”。（2）《锦瑟》一诗中“_________________，__

_______________。”自问自答，追忆往昔，回环曲折地抒发了“此情”的怅然若失。（3）《书愤》中作者慨叹世事艰难，追述了年轻时抗金复国的雄心壮志的句子是“_________________，_________________”。三、语言文字运用（6分）阅读下面的文字，完成

16—17题。维护科普内容的真实性、可靠性，尊重科学事实，是开展一切科普活动的前提和基础。单一刻板、照本宣科式的科普固然不受欢迎，但如果为了迎合流量而失真夸大的“速食科普”危害更大。尤其在健康医疗、食品安全等话题上，科普的趣味性首先应为准确性服务。不够严谨全面的科普，恰如①一样美好而虚幻，甚至可

能误导人们，使原本的科学传播舞台让位于一些“科学流言”。有位多年从事科普的科学家说：“我去讲课，满头白发的院士们‘直勾勾地’听，因为他们对自己专业之外的东西也很感兴趣。”在学科交叉和知识爆炸的时代，个体认知是有限的，只有认识到科普对象的广泛性和多样性，

分清楚做的科普到底给谁看，才能②，针对不同人群采用不同语言风格、表达范式，做出特色，提升效果。科学普及充满创造性，需要把艰深的知识用③的方式讲出来。科研人员是科普传播链条里最重要，擅长科普的科研人员不仅能帮助受众培

植创新思维能力，往往还能生动地传播最基本的科学事实。为此，从机制上激发科研人员的科普热情，从方法上引导科研人员掌握科普技巧，是科技界需要努力的目标。16．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）17．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅

。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）四、语文基础知识题（9分）18.下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“屈平属草稿未定”与“然亡国破家相随属”中的“属”意思不同。B.“是时屈平既疏”与“楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也

”中的“既”意思相同。C.“亡走赵，赵不内”与“兵挫地削，亡其六郡”中的“亡”意思不同。D.“信而见疑，忠而被谤”与“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”中的“见”意思相同。19.下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“而收系张胜”与“加以老母系保宫”中的“系”意思

相同。B.“虞常果引张胜”与“引佩刀自刺”中的“引”意思不同。C.“方欲发使送武等”与“虞常等七十余人欲发”中的“发”意思相同。D.“吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”与“幸蒙大恩，赐号称王”中的“幸”意思不同。2

0.下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“又因厚币用事者臣靳尚”与“君因我降，与君为兄弟”中的“因”意思不同。B.“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。”与“副有罪，当相坐”中的“当”意思相同。C.“单于益骄，非汉所望也”

与“单于愈益欲降之”中的“益”意思不同。D.“会缑王与长水虞常等谋反匈奴中”与“会论虞常”中的“会”意思相同。高二语文8五、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）著名书法家汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟

而后生。”这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。汤临初关于“生”与“熟”的艺术见解，也能在其他社会生活领域给我们以启示。请你结合自己的学习和生活经验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1南阳一中2022年秋期高二第三次月考语文试题参考答案1.D“挥舞荧光棒、举灯牌不在其中”说法错误，原文为“早已不只是演唱会上统一挥舞荧光棒、举灯牌”。2.D本文的论述对象是粉丝文化

的发展，而非互联网手段的作用。3.B“但随着时间推移，普通公众也将认识到粉丝文化的积极作用”，把已然当未然，原文为“开始认识到粉丝文化对文艺生产、传播和文化市场的积极作用”。4.D“因此可以将其锚定为中国网络文学的起点”错误，“其（《华夏文摘》）”偷

换概念，原文是“将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋庸置疑的事实判断”，可见“其”应指代“1991年”。5.BA.“在‘论坛起源说’看来”错误，张冠李戴，应是“网生起源说”。C.“欧阳友权、邵燕君争论的焦点在于《

华夏文摘》和‘金庸客栈’创立的时间哪一个更早一些，哪一个更早一些哪一个当然就成为中国网络文学的起点”以偏概全，争论的焦点并不只是在创立的时间上。D.“中国网络文学走向了世界”说法绝对，“现象起源说”并没有论及这点。

6.C“以美国人的视角表达崇敬之情”错误，小说中明显二人之间并未达成一种沟通和统一，美国人始终认为这是一种“野蛮人的勇敢”，故而不可能表达对中国战士的崇敬。7.标题中的“文明”和“野蛮”均使用反语。①“文明”：表面是指的美国文化和精神，而这种文明必须用战争来推广。这种典型的美式思维

用极其霸道、自以为是的大棒式武力侵略来强行灌输自己所谓的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受，这样的方式恰恰是最野蛮的行径。②“野蛮”：表面意是指中国人的“不吝惜生命的疯狂”，其实是指被迫用战争来捍卫国家的独立自由和民族的

尊严，是经历了无数苦难的洗礼之后的中华民族最朴素最真挚的信念，这正是最高程度的民族自觉，才是真正的文明。（各3分；其他答案言之成理即可。）8.①留白式结尾。谁也“没听懂”对方的话与前文交流的顺畅形成了鲜明的反差，结尾处的“没听懂”给读者心理上留下

了一个思考的空间。②塑造鲜明形象。谁也“没听懂”是将同为军人，但来自两个完全不同世界的人物对立起来；对比的设计鲜明塑造了人物形象，使读者能走进人物的心灵深处。③彰显小说的主题。“没听懂”是一种象征手法，暗示了两种思想文化的隔阂：两者

格格不入，在文化上存在深深的隔阂和误解。（每点2分，其他答案言之成理即可。）9.B“可与为善／可与为恶”对称结构，“恶”作宾语，之后断开；“然”，副词，然而，表转折，放在句首，前面断开。排除AD。“自天”为后置状语，后面断开，“绍／诞之徒”作““能累圣德”的主语，“能”之前不断开。排除

C。10.DD听说；学识。A数落，责备；多。B再，又。C比得上；牵连。211.D“‘朕今勤行三事，亦望史官不书吾恶’”，可知是太宗自己认真做这三件事，全力避免过失，希望这样能不被史官记录过失。12.（1）又偷偷地饲养了几百头羊、几千条鱼，准备赠送给皇

帝的亲属。（“潜”，秘密地，偷偷地；“馈”，赠送；“贵戚”，君主的内外亲族）（2）朝廷设置史官，君主一举一动必须都得记录下来。好的既然必须记录，过失也一定不加隐瞒。（“设”，设置；“举”，举动；“书”，书写，记录）

（3）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思很深远。（指：同“旨”，意旨；类：事物；迩：近）（4）再说皇上年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的

就有十几家，（即便回国也是）安危无法预知。（春秋：年纪；亡：同“无”，没有；夷灭：诛灭，这里指全家杀尽）13.A“意图在于展示才华抱负，与以求引荐的干谒诗情感相同”错误，本诗意在反对战争，赞扬地方官实施仁政，与传统干谒诗不同。故选A。14.①反对战争，体现仁政。直接抒发对“小

康”的祈愿，叙述水陆交通安全，郡城不见戎装，表达对社会安定、人民安乐的政治诉求。②重视生产，体现仁政。描写商贾往来不绝，百货畅行无阻，新麦得以收割，嫩桑得以采摘，绘出一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷。③以民为本，体现仁政。想象背井离乡的流民，闻说家

乡变化，不久远道还乡，安居乐业，暗含诗人对幸福生活、美好未来的憧憬。④为官仁爱，体现仁政。这首诗献给当地官员，既是对他们工作的钦敬和赞美，也是对他们想民生疾苦、同百姓忧乐的期待和劝勉。（前四句“池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装”意思是池阳

像渔阳一样，一扫以往年成不好的气象，成了社会安定，人民安乐的小康社会。水路交通顺畅，郡城安定，不见戎装，“绝戎装”抒发了作者对战争的反对，也抒发了对“小康”的祈愿以及人民安乐的政治诉求。“江路静来通客货”“分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑”，作者描写的视角一个

是商业贸易，一个是农业生产，水路交通顺畅，贸易往来繁荣，老百姓辛勤收割小麦、采摘嫩桑，绘出一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷，表明官员们重视生产。“纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡”，作者由眼前的国泰民安的景象联想到背井离乡的流民，也许他们听说家乡的仁政，不久就会回到家乡，说明作者以民为本，心

系百姓，也暗含诗人对幸福生活、美好未来的憧憬。由题目“献池州牧”可知这首诗是献给当地官员的。“大变凶年作小康”“郡城安后绝戎装”“江路静来通客货”“分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑”等表达了对当地官员工作的钦敬和赞美，“纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡”，也表达了对他们想民生疾苦、同百姓忧

乐的期待和劝勉。说明官员为官仁爱。）15.（1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（2）此情可待成追忆，只是当时已惘然。3（3）早岁那知世事艰，中原北望气如山。16．①空中楼阁②有的放矢③深入浅出依据语境，第①空成语应填“美好而虚幻”的事物，可用“空中楼阁”。空中

楼阁：多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。依据前文“分清楚做的科普到底给谁看”，后文的“针对不同人群采用不同语言风格、表达范式，做出特色，提升效果”可知，这里是强调科普要有针对性，可用“有的放矢”。有的放矢：对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。17．科研人员

是科普传播链条里重要的一环，擅长科普的科研人员不仅能生动地传播最基本的科学事实，往往还能帮助受众培养创新思维能力。原句有三处错误：①成分残缺，可在“重要”后面添加“的一环”；②语序不当（不合逻辑），将“不仅”与“还”后面的内容互换；③搭配不当，可将“培植”改为“培养”。18.

BB.已经；尽，都。A.撰写；接连。C.逃跑；丢失。D.表被动。19.CC.派遣；发动，动手。A.扣押，监禁。B.牵扯；举，拿。D.希望；幸而，有幸。20.DD.适逢，恰逢；会同。A.趁机；通过。B.判处。C.渐渐；更

加。21.【审题立意】本题材料语部分引用了汤临初《书指》中话，阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。“书必先生而后熟”，此处的“生”是指生疏、生硬，“熟”是熟练、精熟。由生到熟，是刻苦修练的结

果，强调的是在书法技艺上所下的功夫。用笔只有达到娴熟的程度，技巧了然于心，才能得心应手，意到笔随。“亦必先熟而后生”，此处的“生”则与前一次不同，指的新变、创造、升华等。这句话是说，止于精熟，用笔流走于习惯，看似自如流畅，却缺少变

化，显得庸常；注重雕琢，流于技术，囿于成法，看似精巧，却缺少神韵，落于俗套。因此学书不能停留在“熟”的阶段，而应由熟到生。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着追求，透射出的是高妙的创造力和艺术境界。结合学过的课文有很多案例，比如庖丁解牛的三境界，比如文与可画竹，比如《咬文嚼

字》里的“套板”反应等。从“生”到“熟”是基础，是继承；从“熟”到“生”是突破，是创新。这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精。又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，

取得突破。需要特别注意的是，本题的引导语与2022年全国甲卷《红楼梦》“大观园试才题对额”一致。考生写作时要有情境意识，举例要关注“其他社会生活领域”，且要“结合自己的学习和生活经验”写作。【立意拟题】1.由生到熟练功夫，由熟至生出新意2.先生后熟，以熟化生3

.生疏练至熟练，熟练开辟新生4.以生入熟，以熟创生4参考译文：贞观七年，唐太宗亲临蒲州，蒲州刺史赵元楷督促老年人一律穿上黄纱单衣，在路边迎接拜谒，并大肆装饰官署，修整城楼、雉堞用来献媚讨好。又偷偷地饲养了几百头羊、几千条鱼，准备赠送给皇帝的亲属。唐太宗知道这事后，把他召来

训斥道：“我巡察黄河、洛水一带，历经数州，大凡有什么需要，都由官府供给。你却为此养羊养鱼，雕琢装饰庭院屋宇，这是过去灭亡的隋朝的坏习惯，如今不能再这么做了。你应该体会我的心意，把这套坏的作风改掉。”因为赵元楷过去在隋朝时就是个奸邪谄佞的官吏，所以唐太宗就讲这一番话来警戒他。赵元楷听后

既羞愧又害怕，几天吃不下东西，很快就死了。贞观十年，唐太宗对侍臣说：“太子的老师，自古以来就很难选择。周成王年幼时，以周公、召公为老师，他们都很贤明，足以使周成王成为一代仁君，天下获得太平，称为圣主。到秦代的皇子胡亥，秦始皇很爱他，让赵高做他的师父，教授他刑

法。等到胡亥篡位，诛杀功臣，杀害亲戚，极其残暴，不久就败亡了。由此看来，一个人是善是恶，的确是因为他所亲近的人。我二十左右就开始结交名士，可是交往深的，只有柴绍、窦诞等人，但是他们不具有孔子所说益友的三个条件：正直、宽厚、见多识广。我

继位以来，治理国家虽然比不上尧、舜圣明，或许也不像三国吴主孙皓，北齐后主高纬那样的残暴。从这来说，我没有受到亲近的人的影响，这是为什么呢？”魏征回答说：“智慧中等的人可以做善事，也可以做恶事，然而拥有上等智慧的人是不会受到外界影响的。陛下顺应天意，平定战乱，救万民于水火

之中，使天下太平，柴绍、窦诞这些人怎么能够损害陛下的圣德呢？但是经书上说得好：‘舍弃郑国的靡靡之音，远离挑拨是非的奸邪小人。’这些亲近的人的影响，尤其应该更加谨慎啊。”唐太宗说：“是。”贞观年间，唐太宗对房玄龄、杜如晦说：“我听说，自古以来

的帝王，能够顺从天意，使天下获得太平，都必须依赖于大臣的辅佐。而没有见识的人，致力于诽谤他人，破坏君臣之间的关系，这对国家是非常不好的。从今以后，凡有人上书揭发别人小过失的，应当以诽谤之罪论处。”魏征做秘书监的时候，有人告发他谋反。唐太宗非常气愤地说：“魏征过去

是我的敌人，但因为他对自己的职责尽心尽力，于是我就提拔任用他，现在怎么会传出他谋反的谗言呢？”最后唐太宗不询问魏征，立即把告发者处以斩首之刑。贞观十六年，唐太宗对谏议大夫褚遂良说：“你负责撰写起居注的工作，近来记录我所做的

事情是善还是恶呢？”褚遂良说：“朝廷设置史官，君主一举一动必须都得记录下来。好的既然必须记录，过失也一定不加隐瞒。”唐太宗说：“我现在正在认真做三件事，也是希望史官不记录我的过失。一是对照前代成功、失败的事

实，作为鉴戒；二是任用品德良好的人，共同办好政事；三是斥退小人，不听信谗言。这三点我会坚持下去，始终不会改变。”获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com