【文档说明】河北省邢台市第二中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题 .docx，共(11)页，27.915 KB，由小赞的店铺上传

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2019--2020年度第一学期期中考试试卷高二历史时间：90分钟分值：100分一、选择题：（共35题，每题2分，共70分）1．战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，各个学派之间，

同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。这种局面带来的效果是A．维护了社会新秩序，倡导了个性解放B.开阔了视野，促进了文化的觉醒C．各派势均力敌，社会得以安定D.实行法治，建立起理性社会2.春秋战国时期一位思想

家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是A．仁政治国B.以法治国C.清静无为D.“兼爱”“非攻”3.朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释

自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是A.天理是万物的本原B.理先气后C.三纲五常即是天理D.格物致知4.王阳明认为：“良知致人

于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决。”材料表明A．将权威作为判断是非的标准B.继承了程朱理学的纲常礼教C．追求自由平等反对君主专制D.为进步思潮产生奠定了基

础5.明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了A.资本主义萌芽时期个性解放的要求B.商品经济发展，市民对通俗文化的要求C．新兴资产阶级反封建的要求D.封建专制统治的腐朽和没

落6.梁启超说“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是A．他的思想主张脱离时代要求B.近代兴起向西方学习的潮流C.反君主政体成为国人的共识D.救亡图存成为

近代思想主题7.正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是A．引导人们关注世界形势B．提出了

“师夷长技以制夷”的思想C．为维新运动奠定了思想基础D．传播资产阶级的思想和文化8.著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的

价值取向服务”。中国现代化过程中与上述观点一致的主张是A.中学为体，西学为用B.创立民国，实现共和C.提倡民主，反对专制D.外争国权，内惩国贼9.晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫

知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘A．沉醉于西方的物质文明B．固守着天朝上国的观念C．否定了中国的传统文化D．突破了中体西用的认识10.《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就

逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了A.新文化运动披着传统文化的外衣B.新文化运动阵营思想日趋分化C.新文化运动的“文学革命”失败D.胡适公开否定新文化运动11.陈独秀在

1921年发表《青年的误会》-文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得祟拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，

大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在A.反对青年继续追求独立自治B.纠正西方文化中的消极成分C.修正自己对传统文化的态度D.批评新文化运动中的极端倾向12.美国一位历史学家说：“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但有些人逃进了华南山区。他们的领导人之

一是毛泽东，毛泽东这时无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。”这位历史学家所说的“新的革命策略”是指A．武装反抗的策略B．开辟敌后抗日根据地的策略C．建立抗日民族统一战线的策略D．井冈山道路13.毛泽东曾经指出：“在抗日时期，我们才制定了合乎情况的党的总路线和一

整套具体政策。这时候，中国民主革命这个必然王国才被我们认识，我们才有了自由。”这里的“合乎情况的党的总路线和一整套具体政策”属于A．国民革命理论B．新民主主义革命理论C．社会主义改造理论D．“三个世界”理论14.“我们现在还没有原子弹。……在今天的世界上，我们要不受人家

欺负，就不能没有这个东西。怎么办呢？可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。”根据所学知识判断，这段论述应出自毛泽东的A．《新民主主义论》B．《论人民民主专政》C．《论十大关系》D．《关于正确

处理人民内部矛盾的问题》15.90年代初，国务院放开了国家管理的737种生产资料和交通运输价格中的648种，同期也放开了国家管理的农产品收购60种价格中的50种。与此直接相关的是A．南巡讲话与十四大召开B．市场经济体制的初步建立C．城乡人民生活水平的提高D．重新启动加入世贸组织的谈判1

6.1952年至1956年4年间，北大定出的科研项目有100项，1956年至1957年有400项。从1958年8月1日开始算起，只用了40天的时间，北大完成的科研项目达到了3406项。材料说明A“双百”方针推动了科技发展B.科技领域出现了“大跃进”C．社会主义制度凸显优越性D.向科学进军

”热潮初显成效17.1956年7月21日，《人民日报》发表评论员文章称：“马克思主义是我们国家活动和文化科学的指导思想，这是已经确定的。但是，在学术问题上，在科学研究中，如果有人不采取辩证唯物主义的方法，或达到了和马克思主义不一致的

结论，他仍然可以发表自己的见解。”这一评论围绕的主题是A．“双百”方针的实施B．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》C．“科学技术是第一生产力”D．“科教兴国”战略的实施18.“×××，教授。1950年1月生。1968年中专毕业；1969年作为知识青年至黑

龙江上山下乡；1978年3月考进厦门大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到统计局工作；1985年进入江西财经大学任教；1996年到1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者；……”该段履历反映了:A.“教育革命”对此人的成才起了积极的作用B.1977年恢复统

一高考招生制度为此人人生的转折提供了机遇C.1972年中美关系正常化对此人成为教授至关紧要D.《义务教育法》保障了此人少年时期的受教育权利，为后来此人的深造打下了基础19.为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人

同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人A．追求崇尚美的价值观念B.重视个体的人的价值实现C．主张人对自然的改造D.具有朴素的人文主义观念20.古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原，后来，苏格拉底等思想家则以思想作

为解释世界本原的主要因素，并认为物质是占第二位的因素。这反映出A．自然哲学是西方人文主义最初体现B．苏格拉底对世界的认识更加科学合理C．古希腊哲学研究从自然向社会转变D．客观真理是古希腊哲学家的共同追求21.对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人

，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派A．反对迷信，强调人的自由B．认为世间没有是非之别，忽视道德C．强调树立人的尊严和权威D．否定神的意志是衡量一切的尺度22.在信仰

问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人A.公开反对原始神灵B.强调理性的重要性C.注重对人的思考D.因违法遭到了惩罚23.苏格拉底曾说：“

我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是A.苏格拉底批判雅典民主制的弊端B.苏格拉底认为知识掌握在少数人手里C.苏格拉底反对雅典民主制度D.苏格拉底认为知识即美德24.苏格拉底说：“世界上没有一个人有权利告诉别人应该信仰什么

，也没有能够剥夺别人自由思考的权利。……没有对每一个问题利弊的详尽调查，任何人都无法得出正确的结论。所以人们必须拥有公开讨论一切问题的完全自由，而不必担忧受到政府的干预。”这里苏格拉底旨在强调A.自由平等的重要性B.公民在政治地位上是平等的C.有思想力的人是万物

的尺度D.思想自由和理性探索的合理性25.公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；普罗塔戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被焚毁；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫

离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是A.神在雅典人心中地位提高B.人文精神并非是雅典主流思想C．雅典民主政治制度的繁荣D.统治阶级利用神权来巩固统治26.柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔

里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是A．雅典民主政治的弊端暴露B．雅典民主正处于鼎盛时期C．雅典的政治民主化改革尚未彻底完成D．贵族与平民的矛盾激化27.房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，

他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于A．智者运动B．宗教改革C．文艺复兴D．启蒙运动28.文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当

这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士说教C．文艺复兴时期

的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利29.英国学者阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，

它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，阿伦·布洛克认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是A．对思想解放作用有限B．是无组织的少数人行动C．局限于上层知识分子D．对政治领域的影响有限30.著名理论家蒋方震曾说：欧洲近代史之曙光，

发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教之复活。这“两大潮流”的核心是A．人文主义因信称义B．人文主义因行称义C．民主政治蒙昧主义D．城邦文明因信称义31.马丁·路德提出：“让每个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，

我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利.”这一主张在当时最主要的积极意义在于A.破除了人们对宗教神学的迷信B.顺应了资本原始积累的需要C.有利于各民族国家的形成D.否定了教皇和教会的特权32.赫·乔·韦尔斯认为，：“他们反对教皇不是因

为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这最能说明宗教改革的本质是A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争33.哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文

主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明A．宗教改革发展了人文主义B．教会对人文主义爱恨交加C．宗教改革具有反理性特点D．新教反对宗教信仰的自由34.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻；教皇是太阳，

皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降35.马克思在谈到宗教改革时

说：“它打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A.赎罪券和《圣经》B.封建统治和人文主义C.天主教会和宗教思想D.禁欲主义和人文主义二、材料分析题。（共30分）36.阅读材料，回答下列问题:（20分）材料一在书(《孔子改制考》

)中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。——白寿彝主编《中国通史》材料二孙家鼐曾是竭力支持康

有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”(在《孔子改制考》出版后)他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而

徐察其人品心术。——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》材料三甲午一战……中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。——金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之构建》(1)据材料一和所学知识，指出康有为“三世说”明显受到西方哪一思想的影响？康有为认为中国怎样才能实现“

太平世”的理想？（4分）(2)据材料二，指出孙家鼐对康有为态度变化的主要原因。这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（4分）(3)结合所学知识，指出材料三中“在文化自觉上又上一层次”的主要表现。列举近代前期(1840～1919年)，中国知识精英向西方学习的另外两个层次。（6分）(4)据材料和

所学知识，概括影响近代中国知识精英寻求救国道路的政治、经济和思想文化因素。（6分）37.阅读材料，完成下列要求。（10分）材料下面是1951～1957年中国高等教育中不同学科学生数量的构成比重情况表（%）。解放前最高年1951年1952年1953年

1957年合计100100100100100工科17.831.634.837.737.0农科6.66.26.96.17.7林科—1.61.11.21.4医科7.713.913.013.711.1师范13.511.916.518.826.0文科1

0.57.87.16.74.4理科6.45.15.05.86.5财经11.416.511.56.42.7政法24.42.82.01.81.9体育0.40.10.20.50.7艺术1.62.51.91.30.6—

—中国教育年鉴（1949～1981年）根据材料并结合所学知识，对新中国成立初期我国高等教育发展的特征进行探讨。（说明：可以就表格中的一种或多种特征之间的关系进行探讨；要求观点明确、史论结合、史实准确）历史参考

答案1-10BAADADAADB11-20BDBCABABDC21-30BCADBACACA31-35DDCDC36.（1）达尔文进化论。（2分）政治改革，实行君主立宪制。（2分）（2）《孔子改制考》的出版；冲击了传统儒学思想。（2分）封建守旧势力强大。（2分）（3）变革中国政治制度

。（2分）科学技术（器物）；思想文化。（4分）（4）民族危机、专制统治；民族资本主义经济；西方文化。（6分）37.【答案】示例一：特征：高等教育服务于工业化建设。原因：建国初期，我国工业基础薄弱，“一五”计划重点开展工业

化建设，国家需要大批专业化的工科技术人员，因而高等院校中1952年后工科的学生数量大幅增加，这反映了高等教育为国家工业化发展战略服务的特征。示例二：特征：高等教育发展注重提高国民文化素质。原因：建国初期，我国国民文化素质水平普

遍较低，国家建设需要大批的教师队伍来推动全民教育的发展，因而此时期为落实“全民教育”的方针，高等院校中师范类学生的数量增加相对较多。示例三：特征：高等教育发展注重改善国民生活。原因：建国初期，我国医疗条件极差，广大百姓得不到医疗保证，国家需要大批的

医护人员来改善人民群众的生活健康状况，因而高等院校中医科学生数量相对稳定。（注：“示例”仅作参考，且答出一个“示例”即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可得分）