【文档说明】浙江省杭州市六县九校2023-2024学年高二上学期期中联考语文答案.pdf，共(7)页，663.983 KB，由小赞的店铺上传

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2022高二年级语文学科参考答案1.B（3分）【解析】此题考查信息筛选能力。A项，“艺术理论中的'虚''实'”错误，偷换概念，原文“他们认为宇宙是虚和实的结合……”，其中的“他们”指“《易经》和《道德经》”:C项，“解决了”，混淆逻辑关系

，“目的”和“结果”混淆，原文“旨在强调不但要留意墨线的造型--实象，还要注意墨线之外的白色空间背景--虚象”说的是“目的”;D项，中国古代书法字帖错误，扩大范围，原文”纵观古代名家法帖莫不如此"。故选B。2.C（3分）【解析】此题考查概括和

根据文意推断的能力。C项，因果倒置，应为"中国山水画也摆脱了形式和功能的局限性"，因而""虚的哲学精神在中国山水画中得到极高显现"。3.D（3分）【解析】此题考查理解文中概念的能力。A项，讲的是书法要错落有致，相互照应；B项，讲的是书法要注意补救

；C项，讲的是中国画中的点睛：D项，讲的是虚实。故选D。4.（6分）参考答案：①举例论证，列举蔡邕、刘熙载、宗白华等人的书法理论，论证书法一开始就承载着古人高超的辦证思维，事例典型、确凿、有说服力：②引用论证，引用《

老子》蔡邕、刘熙载、宗白华的相应观点，增强论证的权威性和增添文章的文采。（每点3分）【解析】此题考查分析文章的论证方法的能力。答题时首先找到所运用的论证手法，主要有举例、引用、比喻、对比等，答题时首先明确手法，然后找到具体的例证，最后分析效果。此题主要运用举例论证和引用论证，难点在于论证效果，

注意结合文意分析。5.C（3分）【解析】A“小男孩”清晨在灌木丛中的遭遇给他的心理和情感上带来的变化应为：恐惧和怜悯——痛苦和愤怒——解脱和明白(释然和高兴)B.“是因为‘愤怒、痛苦和抗拒感’这一系列主观情绪使然”错，根据后文可知小男孩通过理性的思考，知道了这一切

是“生命的演变过程”，他“阻止不了”“无能为力”。D.“深刻揭示了人类应该与自然斗争，征服自然的道理”错，小男孩由认为自己可以掌控一切，到认识到人在自然面前的“无力”，揭示的是人不可能违背和战胜自然规律的道理。6.（3分）【解

析】A写小鹿形象的部分综合运用了拟人和比喻，而题干所指原句“它像国王和统治者们那样行走”是一个典型的比喻句。7．（6分）参考答案：①全文整体以第三人称叙述，男孩的语言和心理活动{#{QQABBYQEggAAAAJAAQhCEwHgCAOQkBCCCCo

OwBAEsAAAgBFABCA=}#}则以第一人称叙述。②第三人称叙述更加客观真实，同时作者的叙述更加灵活多变，可在场景描绘和人物心理描写之间自由切换。③第一人称的运用能直观深刻地揭示人物心理，让读者更好地理解小男孩情感变化的过程。8．（9分）参考答案：“

草原上的日出”有三层含义：①日出是草原上的自然现象，是新一天的开始。②日出是小男孩思想意识的革新，由“人类至上”的天真，转变为对自然规律有所顿悟的成熟。③“蚂蚁食鹿”的惨象之后“太阳照常升起”，大自然以一种“无情”的状态展现“适者生存”这一自然规

律的客观和永恒。9.CFG（3分）【解析】本题考查学生文言断句的能力。句意为“有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方”。10.D（3分）【解析】本题考查学生识记古代文化常识及理解

文言词语含义的能力。D项“与《促织》中“试使斗而才，因责常供”意思相同。”错误。“因责常供”的“责”是“责令”的意思，文中的“责”理解为“要求”，意思并不相同。11.C（3分）【解析】本题考查学生概括和分析文章内容的能力。C项“而要本着大事化小小事化了、退一步海阔天空的原则

处理事务。”错误，结合下文“民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化”来理解，应该是“而要本着宽容、与人为善、以仁爱教化的原则处理事务。”12.（8分）（1）假若能够扩充它，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都

不行。（2）在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。【解析】本题考查学生理解翻译文言句子的能力。（1）“苟”，如果假如；“充”，扩充；“保”，安定。每点1分，句意连贯通顺，1分。（2）“缘”，攀

爬；“务”，致力于，力求；“兹甚”，更加严重，更加厉害。每点1分，句意连贯通顺，1分。13.（3分）（每点1分，答对三点即可）参考答案：①不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事（不苛求民众）。②民众有小罪，找出他们的长处，赦免他们的过错③民众犯

大罪，寻找根源，用仁爱教化他们，使他们改过从善。④民众犯了死罪，惩治后使他们得到新生。【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。“不忍人之政”，不狠心对待民众，怜爱民众。文本二第二段中“不责民之所不为，不强民之所不能”“民有小过，必

求其善，以赦其过”“民有大罪，必原其故，以仁辅化”“如有死罪，其使之生”这些内容可体现“不忍人之政”。理解概括为①不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事（不苛{#{QQABBYQEggAAAAJAAQhCEwHgCAOQkBCCCCoOwBAEsAAAgBFAB

CA=}#}求民众）②民众有小罪，找出他们的长处，赦免他们的过错③民众犯大罪，寻找根源，用仁爱教化他们，使他们改过从善④民众犯了死罪，惩治后使他们得到新生。【参考译文】文本一：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。

先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易……（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不

是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃

烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。”文本二：女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。

在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎对待身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，

民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物

却联想到多种事物，处理一件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众

就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好

了。政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的

道理来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。14.B（3分）{#{QQABBYQEggAAAAJAAQhCEwHgCAOQkBCCC

CoOwBAEsAAAgBFABCA=}#}【解析】考查学生鉴赏诗歌内容、艺术手法的能力B项“是因为他惋惜人生之半沦为黑夜，没有更多的时间行乐。”错误。陆游在此惋惜人生之半沦为黑夜，但并非是因为没有更多的时间行乐，实在是因

为年已古稀来日无多。委婉地表达了壮心不已时不我待的急切和无奈。15.（8分）参考答案：（1）前四句诗人想使春光常驻，芳草绿树四季常青而不凋零，表达了对大好时光的怜惜、对已逝青春的怀念。折射出诗人对年华逝去、人生空老的悲叹与无奈。（2）中间四句诗人想使日月同辉，长为白昼，

残年余岁也可以翻倍延长，委婉地表达了壮心不已、时不我待的急切和无奈。（3）结合写作背景，全词看似豪放不羁，实则蕴藏诗人志士空老、报国无门、壮志难酬的愤懑、遗憾与无奈。【解析】考查学生理解诗歌内容体会诗歌情感的能力前四句诗人展开想象，想要拉住北斗

常指苍龙使天地长春。春天，往往代表着青春、美好、生机与希望。诗人想使春光常驻，表达了对大好时光的怜惜、对已逝青春的怀念。同时，也折射出诗人年华已逝人生空老的悲叹与无奈。中间四句写诗人想象划断日道而使日月同辉四海永昼。诗人惋惜人生之半沦为黑夜，感慨自己年已古稀来日无多。要是能让日

月同辉长为白昼，则残年余岁也可以翻倍延长，诗人通过浪漫的想象，委婉地表达了壮心不已、时不我待的急切和无奈。末四句写诗人想象积曲为山大江为池酿出葡萄美酒，以便畅饮千杯一醉万年，浑然忘愁白发不生。以一种疏狂不羁的酣饮鲸吸来表达貌似旷达实则悲

愁的情感。结合注释的背景理解，蕴藏的是诗人对志士空老、报国无门、壮志难酬的愤懑、遗憾与无奈。16.（10分）（1）人而不仁士不可以不弘毅（2）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（3）致知在格物物格而后知至（4）常于几成而败之慎终如始（5）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪17.B.（3

分）【解析】B选项中冒号表示前后是总说与分说的关系。冒号前面是对祥林嫂形象的多方面描写，冒号后面的内容是看了这个形象以后得出的看法和印象。冒号的运用十分巧妙地显示了语意的层次性和分句之间的关系。18.（4分）参考答案：中国共产党在历史大潮中应运而生，

它生于中国人民和中华民族探寻救亡图存出路的过程中，是一个以马克思主义为指导的政党，它勇担民族复兴的历史重任。【解析】首先，找到这句话的主干句，使其独立成句，作为答案的第一句话。主干句为：中国共产党在历史大潮中应运而生。然后，把长句中的定语、状语部分独立

成句，改为：中国人民和中华民族探寻救亡图存的出路，它是一个以马克思主义为指导的政党，它勇担民族复兴的历史重任。综合以上分析，调整语序即可得出答案。{#{QQABBYQEggAAAAJAAQhCEwHgCAOQkBCCCCoOwBAEsAAAg

BFABCA=}#}19.（6分）参考答案：（示例）①还在于能够总结失败的教训②还指总结别人甚至敌人失败的教训③但坚决反对经验主义20.（60分）审题：本题考查的是对古语的理解和应用，需要我们通过分析材料，提炼出核心观点，并结合生活实际进行论证。材料中孔子

和刘基的话都围绕“进”与“止”这两个概念展开，强调了在求学、修业和立身处世中找到平衡的重要性。这引发了我们对如何在现实生活中平衡“进”与“止”的思考。因此，在写作时应围绕这一核心进行。在现实生活中，我们可以从以下几个方面来理解“进”与“止”的内涵：1.在学业和事业上，我们

要有“进”的勇气，努力拼搏，追求卓越，不断提高自己。面对困难和挑战，我们要有“虽覆一篑”的决心，勇敢向前，攻坚克难。同时，我们也要有“止”的智慧，适时休息，总结经验，避免过度劳累。这样才能在学业和事业上取得更好的成绩。2.在人际关系中，我们要有“进”的精神，积极拓展人际关系，结交更多的朋友，

提高自己的社交能力。同时，我们也要有“止”的原则，保持自己的独立性和个性，不要过分追求社交，而忽略了自身成长和内心需求。3.在个人修养方面，我们要有“进”的意识，不断提升自己的道德水平和人文素养，做一个有内涵、有品质的人。同时，我们也要有“止”的觉悟，懂得适可而止，不要过度追求物质

享受和名利，保持一颗平和、淡泊的心。考生要学会在“进”与“止”之间寻找平衡，这样才能更好地实现自己的价值，拥有幸福、美满的人生。我们可以从以下几个方面来展开思考和写作：1.阐述“进”与“止”的含义及其在人生中的重要性。例如，进取心是推动我们不断前进的动力，而知止则能让我们

在面临困境时及时调整，避免过度追求。2.分析在现实生活中，如何正确处理“进”与“止”的关系。例如，在求学过程中，我们要努力学习、不断进步，但同时也要懂得适时休息，避免过度劳累；在工作和事业方面，我们要积极进取、追求卓越，但也要懂得适可而止，以免陷入功利主义的泥潭。3.讨论在不同的情境下，“

进”与“止”的具体体现。例如，在面对挫折和困难时，我们要有知止的智慧，以避免过度消耗精力；而在面对机遇和挑战时，我们要有进取的勇气，以抓住发展契机。4.结合个人经历或观察，论述在处理“进”与“止”的关系过程中所遇到的困难和挑战，以及如何克服这些困难，实现二者的平衡。总之，这段话启

示我们要在求学修业、立身处世的过程中，正确看待“进”与“止”的关系，努力实现二者的平衡，从而使我们的生活更加和谐、有意义。在写作时，我们可以从不同角度对“进”与“止”的内涵进行挖掘，从而确立一个具有个人见解的立意。在写作过程中，要注意运用例证、对比、类比等论证方法，使文章观点鲜明、论证有力

。参考立意：1.进如风雨，止如丘山2.进止有度，幸福人生。{#{QQABBYQEggAAAAJAAQhCEwHgCAOQkBCCCCoOwBAEsAAAgBFABCA=}#}3.知“止”而后有“进”4.“止”是为了更好地“进”5.“进”与“止”，古代智慧与现代人生评分标准：第一

等（55-60）切合题意，文体鲜明，论述类文章要求能深入理解“进”“止”概念，能够从多角度分析“进”与“止”的逻辑关系，论深论透。文章能兼顾两则材料，层层深入，有大格局，体现思考的逻辑过程和成果。如是记叙、抒情类散文则要求紧扣

“进”与“止”的经历体验，自己从中获得的生命感悟。所叙有真情实感，构思精巧，细节生动，语言富有文采，感染力强。第二等（50-54）切合题意，文体鲜明，论述类文章要求能深入理解“进”与“止”概念，能够从一定的角度分析“进”与“止”的

逻辑关系。能兼顾两则材料，有一定深度，体现一定的思考的逻辑过程和成果。如是记叙、抒情类散文则要求紧扣“进”与“止”这一主题，所述故事有构思，有细节，所述事情真实，叙述语言有一定文采和感染力。第三等（45-49）符合题意，能围绕主题写作，文体较明确，论述类文章要求能理解的真正内涵或

能分析两者对一个人何以重要，能表述出一种“进”与“止”的方式。如记叙、抒情类散文则要求符合材料的立意，所述事情有情节，有感悟的道理，但细节不多，语言文采一般。阅卷基准分43，只要能结合二则材料围绕两个概念来写，且能有相应的生活体验、感悟的阐述，有理有据

，即可在这一基准分上下（42-44）浮动。第四等（36-41）基本符合题意，能围绕主题写，论述类文章有一定的体验和认识，但仅仅是解读材料，偏向于用个例证明观点，逻辑不够严谨。记叙、抒情类散文则是写人叙事，能力一般，或者所叙人和事与材料相似，语言表达尚可。第五等（0-35）大体围绕主题来写，没

有写出体验和认识，仅以罗列事例为主，文体模糊、不伦不类，语言风格不统一，但仍然在题目的范畴中。对主题材料不了解，离题较为严重，30分以下。注意：①无题目扣2分；3个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分；标点错3-5处扣1分，6处以上扣2分，最多扣2分。②字数严重不足评分标准：60

0字至800字，缺50扣1分；500-600字，25-35分；400-500字，15-25分；300字以下，10分以内。{#{QQABBYQEggAAAAJAAQhCEwHgCAOQkBCCCCoOwBAEsAAAgBFAB

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