【文档说明】陕西省渭南市临渭区尚德中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题【精准解析】.doc，共(16)页，1.687 MB，由小赞的店铺上传

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历史试题一、选择题1.电视剧《大国医》获得观众好评，出品人河南省文联党组书记吴长忠认为，一部表现中医的正剧能够获得多方青睐，除了主创人员的出色表现外，主要原因在于国人对中医国粹文化的渴求和回归。我国中医临床医学的经典之作是A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《本草纲目》D.

《九章算术》【答案】B【解析】我国奠定中西治疗学基础的是《伤寒杂病论》，B正确；A和C属于药物学著作；D属于数学著作。2.王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反映当时封建经济继续发展B.反映封建君主专制统治有所动摇C.是

早期资产阶级的民主思想D.反映工商业发展后市民阶层的一些要求【答案】D【解析】材料中王夫之主张“天理”在“人欲”之中，这是对程朱理学“存天理，灭人欲”观念的极大批判，他还提出富民大贾成为“国之司命”的要求，是对“重农抑商”的观念的否定，而主张“重商”或“工商皆本”。这些思想主张的

经济基础是明代高度发展的商品经济，反映了正在崛起的市民阶层的要求，因此D符合题意，A与材料主旨不一致，BC与材料无关。故选D。3.黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人

”。在此，黑格尔强调了A.人是万物的尺度B.人要有高尚的道德C.要肯定人的价值D.人要由感性认识上升到理性认识【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生对古希腊人文精神之源的理解。根据题干提供的信息和所学史实，苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度，强调人的理性。故选D项。考点：西方人

文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底4.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指

的是A.法家思想是新儒学的核心B.法家学说被董仲舒吸收C.儒家思想已失去先秦的“民本”特色D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则【答案】D【解析】【详解】根据材料“儒家学说被长期推崇为官方教义”结合所学知识可知，

汉武帝时期儒家思想成为主流思想，董仲舒的“新儒学”实质上是“外儒内法”，他所提出的“独尊儒术”是思想上统一、专制的体现，这又体现了法家思想，因此说是法家思想的胜利，故D选项正确；根据材料结合所学知识可知，董仲舒的“独尊

儒术”虽然是儒学确立其正统地位，但体现了法家思想的专制原则，材料不是强调法家思想是否是新儒学的核心问题，故A选项错误；根据所学知识可知，董仲舒改造儒学过程中吸收了法家学说，但这不是材料反映的主旨内容，故B选项错误；根据材料结合所学知识可知，儒家思想虽然

得到发展，但其基本内容并未发生变化，没有失去先秦时期的“民本”思想，故C选项错误。5.李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等诗句，体现的时代精神是A.雄奇壮观，英武豪放B.张扬个性，蓬勃向上C.凝重沉郁，忧国忧民D.柔美清婉，愁苦悲凉【答案】B【解析】根据材料可

知，诗歌就是时代的反映，李白生活在盛唐时期，所以他的诗歌体现了盛唐张扬个性，蓬勃向上的精神，故B项正确。A项应为边塞诗的风格，与材料不符，排除。C项为现实主义风格，与材料不符，排除。D项是婉约风格，与材料不符，排除。6.佛教主

张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明A.佛教开始动摇儒家正统地位B.佛教传入后出现本土化趋势C.儒佛两家思想主张相互对立D.佛教进一步发展了儒家思想【答案】B【解析】试

题分析：本题主要考查学生对我国古代文化的认识与理解。依据所学可知，魏晋南北朝时期，佛教在中国比较盛行，道教也在民间广泛传播，儒学面临严峻的挑战。但是，儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教、道教的精华，有了新的发展。佛教在传入中国后，也吸收了儒学的成分，出现了本土化的

趋势。题干材料正是这种现象的体现。所以应选B。A项题意没有显示，题意展示了儒佛的融合，所以C项说法错误，D项没有显示佛教的进一步发展为儒家思想。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的背景【名师点睛】魏晋南北朝时期，佛教盛行且渐趋本土化的原因：首先，是由于封建统治阶级为

加强思想控制而大力支持和扶持（政治需要）。其次，战乱不断，社会动荡，社会矛盾的尖锐，人民要寻求精神上的寄托（社会基础）。再次，佛教宣传来世说，本身具有很大欺骗性，符合统治需要（思想基础）。第四，实际经济利益的驱使（僧尼不

入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院）。第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，与儒学相融合。7.有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且

在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B.科学家重视科学理论的研究与创新C.古代科学研究以儒家经典作为指导D.古代科学研究深受儒家思想的影响【答案】D【解析】试题

分析：本题主要考查学生运用所学历史知识解决实际问题的能力，考查古代中国传统科技的特点,关键信息是“研究动机、运用的知识、研究方法均与儒家思想有关”。根据材料“古代科学家在研究科学时,不仅研究动机与儒家思想有关,所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识,而且在研究方

法上也与儒学的经学方法相一致”,可知古代科学研究深受儒家思想的影响,故D项正确。考点:古代中国科技·科学技术特点•研究方法8.关于珠算在明清时期发展的说法正确的是A.珠算的普及和发展主要基于商业的繁荣B.人们尚无法运用珠算法解决开立方运算问题C

.海禁政策的实行使得珠算法没有传播到国外D.清朝时期珠算法开始传播到朝鲜、日本和东南亚地区【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，珠算法在明清时期主要用于商业，因此其普及得益于商业的繁荣，A正确；明代的程大位所著《直指算法统宗》解决了用珠算开立方的运算问题，B正确；明代珠算法传到了日

本，排除C、D。9.英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是A.君主立宪的观点B.革命权利

的学说C.社会契约的理念D.天赋人权的思想【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，社会契约论指的是政府和人民之间存在一种契约关系，其目的是为了保护人民的私有财产和生命安全，这一理论为资产阶级革命提供了理论基础。因此根据材料“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……纽带的一头是

君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务”可知体现的是社会契约的理念，C正确；材料与君主立宪制、革命权力说和天赋人权等主张无关，ABD排除。故选C。10.董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可

全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C.吸收道家思想宣扬无为而治D.排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位【答

案】B【解析】【详解】由材料可知，董仲舒是持性善论的观点，孟子是主张性善论的。同时董仲舒提到“为之立王以善之，此天意也”，这表明董仲舒认为君主的权力来自于天意，这体现了“君权神授”的思想。故B项正确；由材料中“善出性中，而性未可全为善也”，可知董仲舒认

为“善”出自人性，但人性不一定是“善”的，这是性善论的观点，但荀子主张性恶论。故A项错误；材料强调的是“君权神授”，与道家的无为无关，也没有体现出其排斥了其他学说。故C、D项错误。11.明朝小说家冯梦龙在《醒世恒言》中写

道：“昔有一人，姓韦名德，乃福建泉州人氏，自幼随著大亲，在绍兴府开个倾银铺儿。那老儿做人公道，利心颇轻，为此主顾甚多，生意尽好。不几年，攒上好些家私。”上述材料反映了明朝时期A.福建当地人谋生困难B.闽商控制金融领域C.商品经济发展D.资本主义萌芽出现【答案】C【解析】【详解】材料中的“倾银铺”

是镕铸银锭的店铺，专为顾客将大锭分成小锭或将碎银镕成大锭，说明当时白银成为主要的流通工具，白银的货币化实质反映了明代商品经济的繁荣，C选项符合题意。ABD选项与材料无关，排除12.柳诒征《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。…其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则

读书者不甚爱惜。”主要原因是A.印刷术的发展B.科举制度完善C.造纸术的发明D.图书成为商品【答案】A【解析】【分析】略【详解】宋朝活字印刷术的发展，使得书籍容易得到，所以出现读书者不爱惜的情况，故A项正确。13.从下列图片可以看出，古希腊

先哲思想的共同点是()A.关注社会B.人文主义C.探索自然D.个人主义【答案】B【解析】【详解】从材料中的“我无知，所以我求知”“在所有动物中，人是最非凡和最高明的”“一个自由的人是为自己活着，不是为伺候别人而活着”等信息可以看出，这些古希腊

先哲重视人的价值和尊严，其共同点是人文主义。故答案为B项。其他三项材料信息不能反映，排除A、C、D项。14.资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主

要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是A.《九十五条论纲》B.《自然哲学的数学原理》C.《社会契约论》D.《十日谈》【答案】D【解析】本题主要考查文艺复兴运动。根据题干信息“离异主要表现为对中世纪千年黑暗的批

判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉”可知，该时期为文艺复兴时期，故本题选D项。《九十五条论纲》为宗教改革时期，《自然哲学的数学原理》、《社会契约论》为启蒙运动时期，排除A、B、C三项。15.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事

鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是A.以民为本B.关注民生C.人性向善D.关注现实【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的

言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡关注社会现实人事，所以本题答案选D,“以民为本”“关注民生”“人性向善”与材料无关。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。16.中国文化历来注重门楣

家风，过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，对联倡导的最基本家风是A.重视与人为善B.讲究诗礼传家C.注重勤俭节约D.传承荣辱观念【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生获取材料信息的能力。“忠厚”体现的是道德修养，“诗书”体

现是的文化素质，概括材料，对联倡导的是“诗”、“礼”两方面，B为答案。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展17.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽

容”主要指A.诸子“百家争鸣”B.商人地位提高C.士阶层的兴起D.“学在民间”【答案】A【解析】【详解】根据材料信息和结合所学知识可知，春秋战国时期，战争不断的同时，文化环境宽松出现百家争鸣局面，故答案为A项；商业地位提高、士阶层

兴起和学在民间都与宽容时代关联不大，并非最佳选项，排除BCD项。18.明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地

，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查获取材料信息的能力。“废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造”，说明还魂纸是将废纸作为原料重新利用，

扩大了原料来源，“依然成纸，耗亦不多”，降低了生产成本，②④正确。“全省从前煮浸之力”，说明工序更为简单，③错误；“江南竹贱之国，不以为然”，还魂纸主要应用于北方地区，①错误。答案为C。考点：古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·造纸术19.一位外国友人在清乾隆年间进入中国

，当时他不可能欣赏到A.小说《封神演义》B.版画《感天动地窦娥冤》C.一幅《孙悟空大闹天宫》的插图D.京剧《空城计》【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，京剧正是形成的时间是道光年间，乾隆年间是徽班进京，D错误，符合题意；A

是明朝时期出现，排除；B是元朝时期出现，排除；C是元朝末年出现，排除。20.1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为A.中国古代反

对民族压迫第一人B.中国古代关注民生第一人C.世界第一和平主义大家D.世界第一平等博爱主义大家【答案】D【解析】试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，墨子主张兼爱，与革命派追求民主、平等的精神相符，故D项正确；

AB两项中的“第一人”不符合史实，故排除；C项与革命派的思想主张不符，排除。考点：近代中国的民主革命·辛亥革命·同盟会；中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨子21.汉武帝所努力缔造的政体，究其实是

在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D

.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，汉武帝尽管接纳了董仲舒的建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，但实际上依然重视法家思想在治国中的重

要作用，所以ABC三项说法正确符合史实，D项说法错误，此时儒家思想处于独尊地位不可能沦为法家的附庸，所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学的特点22.以下有关绘画艺术特征的点评，与下图所示名画相符的是A.“

造型写实”B.“境生象外画中诗”C.“捕捉光与色彩的变幻”D.“一切都缩减在立方体之中”【答案】B【解析】试题分析：此图笔法苍健洒脱，透出力度，既有力又含蓄，又富有笔墨情趣，体现了文人画的风雅韵致。文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求

神韵意趣，B项符合其特点。考点：古代中国科学技术和文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•古代的绘画23.马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里

的第一个“权威”最可能指的是A.上帝B.罗马教皇C.君主D.马丁·路德【答案】B【解析】【详解】第一个“权威”是被破除的对象，结合宗教改革可知这个权威应该是罗马教皇，故选B；上帝不是被破除的权威，排除A；君主不

是宗教改革的矛头，排除C；马丁·路德本身是宗教改革的领导者，排除D。故选B。24.彼得·伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年

代的约5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材艺术品的数量和比例一直占绝对优势。这说明，文艺复兴时期A.仍是以神为中心B.并不反对基督教C.认为宗教苦修比现世生活重要D.以神圣主义作为文艺的核心【答案】B【解析】【详解】本题考查文艺复兴对基督教的态度。文艺复兴反对以神为中心

，故A项错误；“宗教题材艺术品的数量和比例一直占绝对优势”反映出文艺复兴并不反对基督教，仍信仰宗教，故B项正确；文艺复兴反对中世纪的宗教苦修，追求现世享乐，故C项错误；文艺复兴以人文主义作为文艺的核心，而非神圣主义，故D项错误。25.洛克说：“

法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。”从该材料中可以得出的正确信息是A.法治是自由的保障B.必须通过法律限制政府权力C.有法律就有自由D.法律是统治阶级意志的体现【答案】A【解析】根据材料“法律的目的不是废除或限制自由，

而是保护和扩大自由”“哪里没有法律，哪里就没有自由”可知法治是为了保障自由，故A项正确。材料强调法治是自由的保障，没有涉及通过法律限制政府权力，排除B。C项说法有歧义，材料强调法治是自由的保障，排除。材料强调法治是自由的保障，没有

涉及法律是统治阶级意志的体现，排除D。二、非选择题26.阅读下列材料材料一材料二（汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲

族的团结和礼仪上之周到等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。——黄仁宇《中国大历史》材料三政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。——隋·王通《中说·问易篇》材料

四未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》心外无物，心外无事，心外无理。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。——王守仁的言论问题请回答：（1）根据材料一及所学知识，分析西汉学

术思想的变迁。（2）材料二中，汉武帝和他的近臣是如何将儒家思想加以实践的？（3）魏晋南北朝以来，儒学的发展出现了危机。据材料三指出“危机”的主要表现。宋代的儒家学者是怎样应对这一“危机”的？（4）据材料四指出南宋朱熹和明代王守仁思想

的不同点。【答案】（1）从汉初儒学与黄老思想并存，黄老之学占据上风到汉武帝后，儒学糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想，独尊儒术。（2）汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，以儒学为官学，使儒家思想成为官僚集团行

动上的规范，重视人民生计和国本的关系。（3）危机：儒学受到佛教和道教的冲击。应对：弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，创立“理学”。（4）在世界的本原问题上，朱熹认为是“理”，而王守仁则认为是“心”；在求“理”的方

法上，朱熹主张“格物致知”，王守仁则主张“致良知”而不必外求。【解析】【详解】（1）变迁：根据材料一中汉初的拂尘、经书并结合所学知识可知，西汉初年儒学和黄老思想并存，根据图片的演变可以看出，汉初黄老之学逐渐占据上风。根据图片可以看出，

汉武帝后，儒学糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想，独尊儒术。（2）实践：根据材料“孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神……孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重”并结合所学知识

可知，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，以儒学为官学，使儒家思想成为官僚集团行动上的规范，重视人民生计和国本的关系。（3）危机：根据材料“政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣”可知，儒学受到佛教和道教的冲击。应对：根据所学知识可知，宋代儒家弘扬积极入世、关怀现实的儒学传

统，吸收和融合佛教、道教思想，创立“理学”。（4）不同点：根据材料“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地”“心外无物，心外无事，心外无理”可知，在世界的本原问题上，朱熹认为是“理”，而王守仁则认为是“心”；根据材料“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”“致吾

心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”可知，在求“理”的方法上，朱熹主张“格物致知”，王守仁则主张“致良知”而不必外求。27.人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。阅读材料，回答问题。材料一世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。——沙罗克里斯（古希腊悲剧家）最优秀的人就是你自己

。知道得越多，才知知道得越少。——苏格拉底（古希腊哲学家）材料二文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品——据孟广林《人的发现与世界的发现》整理材料三（启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都

必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排

挤。（1）归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。（2）据材料二指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。（3）根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？【答案】（1）内涵

：强调人的价值；追求知识。背景：商品经济发展；民主政治繁荣。（2）特点：追求爱情，追求财富；提倡人性。作用：解放了人们的思想；促进了资本主义工商业经济的发展；推动了近代自然科学的兴起。（3）理论旗帜：理性主义。主要学说：自由平等、天赋人权、三权分立（或分权）人民主权说、社会契约论等。

【解析】【详解】（1）内涵：根据材料“世界充满神奇，却绝无比人更神奇者”可知，人文精神强调人的价值；根据材料“知道得越多，才知知道得越少”可知，人文精神强调追求知识。背景：根据所学知识可知，古希腊商品经济发展促进人文精神的出现；根据所学

知识可知，古希腊民主政治繁荣有助于人文精神发展。（2）特点：根据材料“褒扬人的纯真爱情”“人的目的就是赚取财富”“上帝是把人作为最美丽、最诚实，最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的”可得出，追求爱情，追求财富、提倡人性。作用：

根据所学知识可知，文艺复兴时期的人文精神解放了人们的思想；从经济角度看，文艺复兴追求财富，促进了资本主义工商业经济的发展；根据所学知识可知，文艺复兴推动了近代自然科学的兴起。（3）理论旗帜：根据材料“一切

都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”可知，启蒙思想家高举的理论旗帜是理性主义。主要学说：根据所学知识可知，启蒙思想家提出了自由平等、天赋人权、三权分立

（或分权）人民主权说、社会契约论等学说。28.科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题。材料一马克思说：“社会的劳动生产力，首先是科学的力量。”据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重

大科技成就中所占比例是50%。材料二《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计材料三中国古代几项重大发明：火药、罗盘针和印刷术等对处于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响……从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特、到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔·盖茨……而推

动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。——《面向21世纪的科技》材料四中国古代天文学的主要成就（1）据材料一请结合有关史实，说明春秋战国时期农业技术革新对社会变革所产生的重大影响。（2）据材料二回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪

些领域？为什么会有这一特点？（3）概述材料三提到的中国三大发明对资产阶级革命或资本主义发展所起的重大作用。（4）依据材料四并结合所学知识回答，中国古代天文学研究与西欧文艺复兴时期天文学革命相比有何差异？【答案】（1）铁器时代的到来和牛耕的运用，促

进了封建生产方式的出现。（2）与农业生产有关的科技领域（或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域）。原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。（3）火药武装了

新兴资产阶级和新贵族，使他们战胜了封建势力，推翻了封建专制制度；指南针为新航路的开辟提供了重要条件，促使世界开始连为一体；印刷术促进了资产阶级思想文化的传播。（4）差异：中国古代天文学成就只局限于观测到的现象和对数据的记载，对这些现象和数据缺乏进一步的分析和

探究；而西欧天文学注重在观测基础上对科学规律进行总结和严密推算。【解析】【详解】（1）影响：根据所学知识可知，春秋战国农业技术的革新使得铁器时代的到来和牛耕的运用，随着生产力进步，促进了封建生产方式的出现。（2）领域：根据材料二中

统计的中国古代科技成果数据可以看出，古代科技与农业生产有关的科技领域（或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域）。原因：根据所学知识可知，中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。（3）作用：根据所学

知识可知，火药武装了新兴资产阶级和新贵族，使他们战胜了封建势力，推翻了封建专制制度；根据所学知识可知，指南针为新航路的开辟提供了重要条件，促使世界开始连为一体；根据所学知识可知，印刷术促进了资产阶级思想文化的传播。（4）差异：根据材料四中“记录”“记载”“测量”等信息可知，中国古代

天文学成就只局限于观测到的现象和对数据的记载，对这些现象和数据缺乏进一步的分析和探究；根据所学知识可知，文艺复兴时期，西欧天文学注重在观测基础上对科学规律进行总结和严密推算。