【文档说明】陕西省西安市第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题.doc，共(4)页，33.000 KB，由小赞的店铺上传

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西安市第一中学2020-2021学年度第一学期期中考试高二历史试题命题人：贾玲莉一、选择题（每小题2分，共52分）1、今天中国共产党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中A、“和为贵”和“仁”的思想B、民本思想C、“有教无类”思想D、“民贵君轻”思想2、孔

子崇拜周公政治，希望“法先王”，恢复西周的礼乐制度；孟子虽主张“法先王”但不是原封不动地恢复“周礼”，而是装进了新的内容。对此合理的解释是A、传统儒学注重对法家的吸收B、“周礼”是儒家政治变革的基石C、儒学思想随时代变化而发展D、孟子背离了孔子的儒学思想3、汉初，儒家经义成为法

理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了当时的治国理念是A、外儒内法B、内儒外法C、以法治国D、以德治国4、近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……

”梁启超之意是A、心学实际上孕育于中晚唐B、佛教的兴盛影响了儒学的发展C、北朝至唐，儒学失去正统思想的地位D、唐朝时形成“三教合归儒”的现象5、从王守仁的“致良知”到李贽的童心说”，再到王夫之提出“私欲之中，天理所寓”，贯穿其中的思想主线是A、突出人

性B、冲击理学C、服务市民D、维护专制6、李贽在《焚书)中讽刺道学家：种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事…凿凿有味，真有德之言。”

这反映了李贽A、反对以孔子的是非为标准B、强调人正当的私欲C、认同市民阶层的利益和要求D、反对遵循仁义道德7、凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国

并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展，这反映了中国传统科技A、对西方科技发明有影响B、曾经处于世界领先地位C、满足于初级的实际应用D、发展步伐落后于西方国家8、春秋时期敬姜指出

“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”清初教育家颜元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起。”上述思想A、表明了统治阶级对劳动的重视B、意识到劳动对品德养成的重要性C、反映了对劳动作用的不同认识D、体现了中国古代的重农抑商观念

9、治国讲“帝道”“王道”“霸道”。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是A、孟子的民本思想B、荀子的政治思想C、董仲舒的新儒学D、“二程”、朱熹的理学10、假如你生活在唐朝你可以享受到的文明成果是①出海航行利用指南针判断方向②利用祖冲之的圆周率计算圆形池塘的周长③可以借助地动仪来预

测地震④借助《伤寒杂病论》医治病人A、①④B、①③C、③④D、②④11、古代中国数学著作《九章算术》记述了分数、开平方、开立方、二次方程和联立一次方程组的解法，还提出了负数的概念和正负数运算的方法。这一现象反映出古代中国A、科技注重实用性B、理论数学

领先于世界C、数学对西方影响大D、数学成就先进辉煌12、“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。新中国成立后的一些哲学史著作一般把陆学看作主观唯心主义，把朱学看作客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐

证的是A、“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”B、“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方”C、“此理在宇宙间，固不以人之明不明，行不行而加损”D、“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”13、宋朝时一次宫

廷画院考试，以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。这反映了宋代绘画注重A、山水景物B.真实情景C.情趣意境D.人物形象14、明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又

汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面十六部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科学A、已具备明显的近代特征B、普遍吸取西方科学成就C、受到经世致用思想的影响D、完全突破了只求实用的局限15、某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋

明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是A、《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”B、《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。C、《三国演义》：“臣安敢不端股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”D、《聊斋志异》：

“(女》儿已委身乔郎矣。更无归理。如有变动，但仍一死!16、建筑大师维特鲁威转古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的样制定严格比例。”这表现出古希腊人A、对世风日下、道德沦丧的失望B、对人作为万物之灵的自豪C、对直接民主的狂热D、个人利益至上，忽视真理的存在

17、古希腊哲学中有一个著名的题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏，如果请他们洗藻他们中间谁会洗?该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗：三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两个都没洗，因

为脏人没有洗澡的习惯，而干净的人不需要洗澡你认为，最有可能提出此命题的哲学家是A、柏拉图B、普罗塔哥拉C、苏格拉底D、亚里士多德18、13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇和对

人生问题深入思考。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。这表明A、封建神学孕育了人文精神B、黑死病使人们不在信仰基督教C、价值观念根植于社会现实D、瘟疫肆虐使人们开始思考人生19、彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,

完全世俗、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠A、否认超自然力量的决定作用B、运用理性批判宗教思想体系C、采取宗教形式表现人文精神D、认可天主教文化的本质属性20、.伏尔泰认为“在这个社会里

，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰A、强调天赋人权B、保留社会等级C、主张精英政治D、维护私有制度21、卢梭认为“自从人类觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了,不久便可以看到奴役和贫困伴随着农

作物在田野中萌芽和滋长。”这表明卢梭认为A、财产私有制是人类不平等的根源B、专制统治致使人民生活贫困和遭受奴役C、争夺食物是人类冲突的重要原因D、奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象22、公元前5世纪兴起的雅

典智者学派认为，哲学要解释的重点是人，世界上并不存在每个人都必须服从的普遍真理，“只要掌握了雄辩之术，一切观点都可以自我辩解”。据此可知，智者学派的盛行A、促进了古典自由主义的发展B、健全了直接民主的政治体制C、强化了对城邦公共秩序的维护D、有利于提升公民的道德修养2

3、16世纪，图像文本在德意志风靡。相对于文献文本，图像文本的内容更加简明扼要、贴近人民，阅读者更广泛。其风靡有利于A、理性精神活跃B、政治变革加速C、市民阶层出现D、新教教义传播24、霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中期盛

行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法抵挡”，“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。这说明进化论在当时A、并未对传统势力提出公开挑战B、对资产阶级革命有启蒙作用C、符合追

求有序变革的社会心理D、顺应了资产阶级的改良主张25、以下表格是1601~1700年间英格兰社会精英对宗教与科学初始兴趣的变化情况。该项统计可以看出项目1601~16051631~16351651~16551696~1700宗教（教士和神学家）7．0%6．3%5．4%

1．9%科学1．7%4．6%7．0%5．2%A、宗教改革对价值取向的影响B、科学发展影响宗教观念C、工业革命对思想解放的推动D、进化论瓦解了宗教观念26、“如果一个国家控制了信息流，就如同在另外一个不同的时代控制了海洋一样。”有学者将这种新型的

帝国主义称作数字帝国主义，这说明A、科学革命影响国际政治体系B、信息技术推动全球化C、数字跨国公司冲击国家主权D、网络削弱了霸权主义二、非选择题（共48分）27、阅读材料，完成下列。（12分）古代烽火传军情；驿站送信；飞鸽传书；击鼓传信近代早期建造大量灯塔；保障海上行船安全19世

纪随着电报、电话的发明，电磁波的发现，人类通信领域产生了根本性变革，能够利用金属导线来传递信息，甚至用电磁波来进行无线通信20世纪环球海底通信电缆建成，创造了一个更加密切联系的时代。20世纪中叶以来微波通信、卫星通信、光纤通信、数字通信、移动通信迅速发展，成为长距离、大容量传输的主要手段。21世

纪初随着信息技术的发展，即时信息普及，改变了人们的沟通方式和交友方式。从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）28、阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一战国时期，孟子继承并发扬孔子“仁者爱人”理念，在

性善论的基础上提出“仁政”思想。孟子的“仁政”思想首先旨在改善百姓的生活，认为“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子”“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。而其思想的核心是“以民为本”，孟子提出“民为贵，社极次之，君为轻”，君主应提高自己内心的道德修养，为民表

率，争取民心，“保民而王”，反对与民争利、驱民耕战。同时，孟子也认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。材料二柏拉图的老师苏格拉底饮鸩赴死，柏拉图就此打消从政理想，开始潜心学术研究，后来在《理想国》中提出“哲王治国”的思想。柏拉图认为城邦衰落的原因在于公民不知道“正义”这一至善，因而

要进行公民教育，然后由公民选举“精英”来理政，国王”应该是有政治技艺并依照法律统治的哲学家，统治者以哲学领导国家，以道德教化人民，以理性解决问题。(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟子“仁政”思想的表现，简析其对中国古代国家治理的影响。(7)分(2)根据材料二并结合所学知识，指

出柏拉图“哲王治国”思想产生的背景，并根据上述材料说明孟子“仁政”思想与柏拉图“哲王治国”思想的相同点。(10分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，简述这两种治国思想对当前我国治国理政的现实意义。(3

分)29、自春秋战国时期，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题（16分）材料一敏而好学,不耻下问。——《论语•公冶长》人而无信,不知其可也。——《论语•为政》苟利国家,不求富贵。——《礼记•儒行》路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。—

—《孟子•梁惠王上》材料二为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人

阶层和儒家信徒紧密结合起来。——菲茨杰拉德《中国简明文化史》材料三朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、

写字、饮食都作了道德规定。——樊树志《国史概要》（1)根据材料一,提炼我国传统文化的主要内容。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。（2分）这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响（4分）(3)根据材料三概括朱熹在推广理学方面所做的努力

。（3分）并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。（3分）