【文档说明】河南省洛阳市第一高级中学2020-2021学年高一下学期第一次月考语文答案.docx，共(7)页，43.451 KB，由小赞的店铺上传

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1高一下学期第一次月考答案1、【答案】B【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“他对古今长短，各种诗歌的体式风格都有正面评价”曲解文意，原文第二段说“古今长

短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限”，并不是做出“正面评价”。故选B。2、【答案】D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心

论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“因为他广泛汲取了前人传统”强加因果，原文第三段说“使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕”。

故选D。3、【答案】D【解析】此题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和态度的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误，要扣住题干要点结合原文逐项判断。A项，“杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长”无中生有，原文第一

段说，“杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人”，并没有评价杜甫之前的诗人。B项，“在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上做出革新”曲解文意，原文第二段列举一系列诗人要论证的观点是“古今长短，各种诗歌他都能深入截取，尽其所长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化”。C项，“作者在情

感上一视同仁”曲解文意，从第三段的论述看，作者列举“逃避”和“被击败”这两种回应危急的方式，目的是通过对比突出对杜甫“正面担荷”这种应对方式的欣赏和肯定。故选D。4.C从小说原文看不出后悔。5.村长是事件的主要参与者，推动了情节的发展。②村长的狭隘、愚昧导致了老黄脱贫致富项目的失败，揭示了小

说的主题，引人深思。③村长这一形象，对“老黄”起到了衬托作用，使“老黄”的形象特点更为鲜明。(每点2分，意思相近即可)。6.（1）“失语的秋天”意为在秋天失语。在秋天丰收的季节无语了；（2）村长及村民因狭隘、愚昧导致到手好收成打水漂而失语；（3）老

黄面对村长及村民的狭隘、愚眯导致了脱贫致富项目失败而失语。(每点2分，意思相近即可)。答案7.D8.A项，“文中指曾经与自己共患难的妻子”表述错误。糟糠是指酒糟、米糠等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的食物，借指共

过患难的妻子；但是在此文中，“原宪不厌糟糠”应该解释为“原宪穷得连糟糠都吃不饱”。9.C项，“子贡与他的老师孔子相得益彰，先后都名扬于天下”表述错误。“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来；文中只讲“孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人

后辅助他”，即“使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”，却并无有关孔子帮助子贡的交代；且“此所谓得势而益彰者乎？”的意思是“这就是所谓（孔子）得到形势之助而使名声更加显著吧？”该选项属于曲解文意。10.（1）计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻称霸的愿望

。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。（赋分点：得意，称意，实现了雪耻称霸的愿望；既，已经，表完成某事；家，治家。）（2）他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，但捕捉赚钱的时机时就像发起攻击的猛兽鸷鸟那样迅捷。（赋分点：薄，轻视，不讲究；用事，雇佣；趋时，2抓住（捕捉）

时机；发，启动，发起某种动作；猛兽鸷鸟之发，定语后置，“发之猛兽鸷鸟”，发起攻击的猛兽鸷鸟。）参考译文：从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。计然说：“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者

相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。至于积贮货物，应当务求完好牢靠，没有滞留的货币资金。买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的

情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾

箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道:“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既

然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不

责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世

谈论富翁时，都称颂陶朱公。子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐(即子贡)最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去

访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？白圭是西周人。当魏文侯在位时，白圭喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；

当货物不足高价索求时，他就出售。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此他说:“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一

个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是随便马虎所能做成的。11．C（C不是侧面写思家，而是正面

写思家，也不是直接抒情，而是用“对写法”，含蓄抒情。）12．（1）白诗中的“灯”是思念之灯，通过冬至佳节的反衬，抱膝细节的刻画，以及三四句“对写法”的使用，可以看出，此“灯”的意象表现了诗人旅途漂泊中的凄清怅惘和孤寂思家之情；（2）郭诗中的“灯”是温暖之灯，通过芦

花意象的衬托，“笑说”一词的点明，明月送归的渲染，可以看出，此“灯”的意象则表现了诗人住宿在渔家所感到的温馨、愉悦之情。（每点3分，其中概括2分，分析1分）13、.D项中“关注社会、关注人生的一贯诗风

”错。李白诗中尽管确实有一些是“关注社会、关注人生”的内容，但这并不是其“一贯诗风”。314．B“‘群山万壑赴荆门’从正面描写昭君形象”错，应是侧面烘托，正面描写是直接写昭君的形象，这里是通过山壑来表现人物，属于侧面烘托。

15、B，作者写作该文是劝说汉文帝的，因此“后世”不妥。16、默写：1锲而不舍金石可镂2彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也3执敲扑而鞭笞天下4黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援5小学而大遗

吾未见其明也6、艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯17、B（第一处，“跨时空”，意思是跨越时间和空间两个维度；“跨地域”，指横向跨越地理区域，是指空间维度。从语境看显然是时间的维度来讲，所以用“跨地域”不符合这段偏向历史角度

的评述，从而排除C、D两项。第二处，“促使”，为达到某一目的而推动对方使之行动；“推动”，指使事物前进；使工作展开；从语境看，“促使”与“中国文化走出去”不搭配，习惯上“促使”的宾语应该有一定的主观能动性；而“推动”的主

体往往是人，可与“中国文化走出去”搭配，从而排除A。第三处，“集思广益”指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见，重在想办法、出主意；“博采众长”指广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处；而语境是说纪录片让观众领略到中国艺术开放包容的境界和博采众家之

长的气度，所以选“博采众长”。第四处，“不知不觉”，没有意识到，没有察觉到。现多指未加注意。“浑然不觉”是完全未察觉，其主体多是人。语境的主体指“节目”，用“不知不觉”更符合语境。）18、C（A，语序不当，应先彰显了中国文化的自信，再提供了“让世界了

解中国，让中国走向世界”的国际表达；搭配不当，“显著”和“文化自信”不搭配。B强加因果，不合逻辑，根据语境应该是并列关系；其次，语序不当。D搭配不当，“丰富”和“文化自信”不搭配，同时该句强加因果。）19、C（括号前的语境是讲纪录片回顾了两国的历史和现在，分享发展经验，这是它的优

点；括号后的语境是“但这恰恰是它的一个特点”，可以推知括号里的内容是有人认为该片存在不足之处；BD两项陈述的主体不是“该片”，与上文不衔接，故排除。A项的表述与后文不衔接，只侧重于“很多人的观点”这个角度。其实作者对这种观点的评价是“这恰恰是该片的特点”。）20、（1）②“为幌子

”改为“的幌子”或者“打着”改为“以”（2）④在公办学校、民办学校、培训机构和家长这几个不同的主体中（3）⑦“增加”改为“提升”（4）⑧“建立”后加上“以”（5）⑨删除“心理健康”每点1分，找出错误并正确修改

给1分（②句式杂糅；④中途易辙；⑦搭配不当；⑧成分残缺；⑨成分赘余。）21、12月6日（1分）嫦娥五号上升器（1分）与轨道器返回器组合体完成我国首次月轨交会对接，（1分）并将样品容器在轨转移。（1分）之后，组合体将择机返回。（1分）（语言简洁流畅1分）22、作文这道题，作文材料和“报

恩”有关。两则历史故事，一则脍炙人口，一则相对小众。考生很容易先入为主，简单处理，看完第一则材料，就直接提炼出“感恩”的观点，然后据此行文，这显然是没有识破命题用意的。这也是命题者设置的审题陷阱，或者说这道题目的特别之处。第一个故事的情节，我们可以概括为“

韩信千金酬漂母”。韩信是个知恩图报之人，功成名就之后，不忘旧恩，重金相馈。虽然一饭之恩与千金之酬，突出了报恩的分量，但这仍4是守常理，循人情，只是传统意义上的“报恩”，我们可以用“懂得感恩”“不忘旧恩”“滴水之恩，涌泉相报”“投之以木桃，报之以琼瑶”“君子报恩，

十年不晚”来界定、评价。我们也可以说，这种报恩更多是在儒家的“礼义”的层面。而第二个故事的情节，我们可以概括为“管仲不谢私恩”，管仲的“报恩”态度明显有不同，他虽然身陷困厄，生死未卜，但他没有顺从时俗，轻易承诺一般意义上的以利报恩，而是不惜得罪恩人，“拒绝”报答。考生对

此可能不太容易理解。我们不妨看看材料的细节，守边境的人给囚徒管仲喂食时，是“跪下来”，体现他的恭敬，他遭拒后又心怀“怨恨”，不难看出他施恩是别有所图，而管仲直言无以为报，也正是针对他的这份私心。我们再看看材料二出处——《韩非子》，韩非子是法家代表人物，法家思想包含了：反对礼制，健全法制，以法治国，

富民强兵，不别亲疏，赏罚分明。韩非子列举管仲这个例子，应当不是简单地倡导我们“知恩图报”，而是有更深意味，他借此宣扬他的法家思想，告诫世人，为官执法，治国理政，应公私分明，大公无私，而不能假公济私，损公肥私。这种报恩的态度，则更多是站在法家的“法治”角度。而更深一层来看，一个手握实权的官员，抛下

一己私利与个人恩怨，推行公平公正、赏罚分明的原则，尽己之力将国家治理好，使天下百姓蒙受恩泽，包括齐国边境的那位官员从中受惠，管仲不是薄情寡义，而是以一种更宽视野、更大格局、更高层次的方式来报恩。回到历史事实，后来管仲被委以重任，他任贤选能，励精图治，帮助齐桓

公“九合诸侯、一匡天下”（2020年全国卷作文材料引用语）。所谓“合”为联合、会盟，“匡”为匡扶、纠正，是“不以兵车”（孔子语），是依靠“管仲之贤”（司马迁语），结束混乱割据局势，使天下百姓安定，这和秦王扫六合的武力征伐、一统天下是有区别的。所以，鲍叔牙高义让贤，成全管仲，孔子后来也有由衷之赞（

“民到于今受其赐”“微管仲，吾其披发左衽矣”）。遗憾的是，守边境的人并非鲍叔牙、孔子之辈，他不具备这种远略和襟怀，因而无法领悟管仲的苦心孤诣，心怀“怨恨”也就不足为奇了。再补充一句的是，管仲的伟大，不仅在于他成就桓公之霸业和齐国之强大，还在于他似儒

似法的杂家思想，对后世的启迪。如果说韩非借管仲不报私恩的公心，宣扬了法家思想，那么孔子借管仲克己复礼、审慎用兵的做法，来为儒家之仁立论。回到题目上，如果考生关注社会，了解一个词汇“公权力”，立意无疑更佳。所谓“公权力”，是国家权力或公共权力的总括，主要指国家机关及其公务人员基于公共利益而享

有或行使的职务上的权力，它相对于私权力而言，是私权力实现的手段与保障。在依法治国的当下，有关慎用公权力的表述很多：“公权力姓公，也必须为公”“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”“权力

只能用来为国干事、为民谋利”“手握国家公权，谨防公权私用”“政在去私，私不去则公道亡”“大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私”“当官不为民做主，不如回家卖红薯”……综上，两则材料之间的关系绝不是对等并列的，而是有更进一层，或者说境界有别的关系。加上

题目有“综合理解材料”的明确要求，写作时不可割裂两则材料的关系，不能只考虑一则材料尤其是第一则材料来立意行文。此外，注意题目设置的情境，关键词是“人才招聘现场”，“面试考官”，应聘者被考官青睐相中的场景，和管仲

被边境官员发现才能并施以恩惠，是有几分相似的。考官提供这两则材料，应也有特别用意，即希望应聘者能理性、辩证地看待“报恩”这个问题：人应该心怀感恩、知恩图报，但要注意报恩的方式，要明确国家、集体的利益高于私恩，不可将两者混为一谈，公私不分。如果从

漂母和守边境者的角度，言之有理似乎也可以。漂母的施舍是发自内心的，不求回报，恰恰得到了韩信的重谢；而守边境者帮助他人，动机不纯，也就得不到他人的真心致5谢。评分标准：如果学生没有写成发言稿，格式扣2分；如果只就两个故事中的一个来立意的,不超过42分。能辩证地看问题，能结合材料与现实，谈

如何报恩时考虑到了“不用公权力报私恩”这一点，才可以评为一类文。拟题参考公而忘私，管仲之贤；管仲报恩，愿你能懂；两种报恩，两层境界；报私恩，不可用公权；泽被天下，私恩已报；公权姓公，岂可私用？以公为先，不报私恩；成

大事者公其心；舍小恩而循大道；欲成大事，不拘小恩；识大局，以报私恩；不顾私恩，为天下计；分清公事与私恩材料出处原文：管仲束缚，自鲁之齐。道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用

齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。译文：管仲被捆绑(在囚车上)，从鲁国押往齐国。走在路上，在途中又饥又渴，经过齐境边疆绮乌城，向守疆的官吏乞求饮食。绮乌的守疆官吏跪着喂他吃

东西，十分恭敬。(随后)守疆的官吏乘机偷偷地对管仲说：“假如你侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用，(那时)你将用什么来报答我？”管仲说：“假如真的像你说的，我将会重用贤人，使用能人，评定(奖赏)有功之人，(除此)我能拿什么来报答你呢？”守疆的官吏听了，怨恨他。材料出自《韩非子》【

下水作文】涵养格局，推恩四海尊敬的主考官：您好，我是应聘的考生，感谢考官给我发言的机会。韩信以千金回报一饭之恩，成就知恩图报的历史佳话，自然也为人称道；同样是身处穷乏而受人之恩，管仲似乎有点不近人情。其正道直行，令尘俗之人怨恨，但却令君子、令天下人感佩。确实，一般意义的报恩，有恩必

报，且当涌泉相报；但君子心中的报恩，则超越了私恩，推及四海，泽润苍生。两人格局的高下，或许也和日后的结局不无关联。韩信“将百万之兵，战必胜，攻必取”，建不世之功，但最终惨遭“葅醢”之刑，令人唏嘘感慨。这固然因为汉高祖薄情寡义，但恐怕也与韩信格局不大有关系；管仲则不然，饥渴

难耐，受人之恩，按理说，他应感恩戴德，但他却翻脸不领情，在常人看来不近人情，但他绝不为一己私恩，就罔顾国家法度，背弃公心，正是因为这样的格局，故能成就“九合诸侯，一匡天下”的王佐之业。管仲不报私恩，足见其智。可能多数人，在遭遇管仲的情况时，会先开一个“日后必有厚报”的空头支票。但如果

口惠而实不至，往往祸及其身，与其日后授人以柄，不如当面回绝。管仲深知这点，因此绝不封官许愿，信誓旦旦。管仲之智，还在于有识人之明，他看到了守边境者言行背后的私心。那不是施恩，而是交易和投机。管仲不报私恩，足见其直。从古到今，并不乏收

买人心、假公济私的人，他们善于以小恩小惠笼络人，积攒所谓的人脉，然后互通有无，广开门路，“姊妹兄弟皆列土”的也不在少数，而管仲绝不迎合世俗，足见其直。管仲的回答，听起来容易让人有怨意，也是有深意的：你若有才，我也量才录用；你若无能，

我亦无可奈何。这话虽然让恩人怨恨，但公心为上，哪怕背上“忘恩负义”的诟病，又何必在意？历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。韩信、管仲的故事一直启迪着后人。当我们步入6新时期，礼尚往来，有恩报恩，仍然是不可丢弃的美德，但在法治社会，有志青年们又

有必要涵养更宏大的格局，铭记而又能超越私人之间的恩情，看清楚公私之间的分水岭。报私恩，看似是私事，其实可能彰显公德、公心。这对于今天的选贤任能也很有警示意义。如果领导干部，以是否有功于我、有恩于我、有利于我，作为人才使用标准，而不是公心为上，唯才是举，就会掉入任人唯亲，大搞裙带关系的

泥淖之中。再说，那些急于报答小恩小惠之人，也多是睚眦必报之人。记住那些真正雪中送炭的人，远离那些锦上添花、别有居心的人，为官者不可以不察。臧否人物，鉴古知今。管仲的知恩不报，“非不为也，乃不可为也”，绝不为一己之私，而违背天

下公义。这种不枉私情、不恤人言，而推恩四海，为天下计的人格背后，是深远恢弘的格局。见贤思齐，我们当从而师之！我的发言完毕，谢谢各位考官！7获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号