【文档说明】内蒙古通辽市奈曼旗实验中学2018-2019学年高二下学期第二次月考历史试题【精准解析】.doc，共(11)页，75.500 KB，由小赞的店铺上传

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奈曼旗实验中学高二（四月份）单元测试历史试题一、选择题：（共20题，共60分。每小题只有一项最符合题目要求。答案写在答题卡上）1.下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是A.民贵君轻B.兼爱尚贤C.中央集权D.无为而治【答案】C【解析】试题分析：

通过材料并结合所学知识不难发现，战国时期是中国封建社会的形成时期，而封建专制主义中央集权制度是最能反映当时社会发展趋势的，民贵君轻、兼爱尚贤、无为而治尽管也是当时的主流思潮，但是并不能代表当时社会发展趋势，故C项正

确，ABD项错误。所以本题答案就是C。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想2.全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生

活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括①“制天命而用之”②“民贵君轻”③“已所不欲，勿施于人”④“以德服人”A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料强调说明儒家思想对世界和

平和发展能产生积极影响，结合所学知识可知③④两项是符合史实和题意要求的，而②是荀子的思想而非孔子，②是孟子的主张也不是孔子的观点，故答案选D项。3.民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有①“为政以德“节

用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”⑤“天下为主，君为客”A.①②③④⑤B.①②③⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】B【解析

】根据选项和所学知识可知，儒家思想强调重民、爱人，反对苛政，民本思想是儒家思想的重要内容。①“为政以德“节用而爱人”要求统治爱惜民力，用德教化百姓，这是孔子民本思想的体现，正确；②“民为贵，社稷次之，君为轻”要求统治着爱民、以德服人、争取民心，这是孟子民本思想的体现，正确；③“君者舟也，庶人

者水也。水则载舟，水亦覆舟”把君与民的关系形容是水与舟的关系，这是荀子民本思想的体现，正确；④“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”是纲常伦理等级秩序，为封建统治服务，不属于民本思想，排除；⑤“天下为主，君为客”是黄宗羲的主要思想，他主要强调众治，.即反对专制主义，是民本思想

的体现，正确；所以排除④，排除ACD，选B点睛：本题考查的容量大，信息范围广，解决此题的关键是紧扣“儒家民本思想”，联系所学知识逐一解读材料的内容即可得出答案。4.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国

后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣B.不同学派的思想出现融合与趋同C.儒家学说社会地位得到提高D.思想的综合与吸收成为发展趋势【答案】D【解析】【详解】材料强调的是战国前期各思想学派兴起，战国后期出现总结性的人物和专

著，由此可知，此时各学派思想的综合和吸收成为发展趋势，故D正确；A项与材料主旨无关，排除；B项中“趋同”不符合史实，排除；C项材料无法体现，排除。【点睛】本题解题的关键是抓住“到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》”的解读，判断各个选项是否

符合这个信息，并结合所学知识排查。5.据《汉书·地理志》所载，以儒家提倡的仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名还很少。东汉以后，这类地名增加很快；到清代，占据了很大比例。这反映出A.封建伦理道德意识逐渐增强B.清代人的思想文化水平较高C.《汉书》记载的内容很不

全面D.统治者不断革新先秦的儒学【答案】A【解析】从材料反映的以仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名越来越多，说明整个社会的封建伦理道德意识逐渐增强。故答案为A项。这种现象与思想文化水平无关，排除B项；CD项材料不能反映，排除。6.汉武帝之所

以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化A.①②B.②③C.①D.①②③【答案】D【解析】本题考查罢黜百家，独尊儒术的相关知识，结合所学知识可知，罢黜百

家，独尊儒术有利于维护政治统一，故①正确；“罢黜百家，独尊儒术”宣扬天人感应、三纲五常，这有利于缓和阶级矛盾，故②正确；当时儒家思想宣扬君权神授，使皇权得以神化，故③正确，故①②③组合正确，故D项正确，ABC项都错误。故选D。7.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，

不可口唾。”出自甘肃敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中，该内容反映当时的教育A.鼓励儿童个性发展B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德【答案】D【解析】【详解】根据材料“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾”结合所学知识可知，材料体现了尊老

的中国传统美德，而这一美德源自儒家伦理道德，故D项正确；材料中教育孩子要尊重长辈，没有体现鼓励儿童个性发展，故A选项错误；材料内容强调的是当时教育注重儒家伦理道德，没有体现地方教育特色，故B选项错误；材料内容侧重于对少儿道德伦理的培养，没有提到父子教学相长，故C选

项错误。8.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是()A.万物皆只有一个理B.宇宙便是吾心C.有理而后有气D.父子君

臣，天下之定理【答案】B【解析】【详解】由题干可知，乙徒的思想注重“心”。B项认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料意思相近。故B项正确。A、C、D项，均为宋明理学的代表思想主张，与“心”无关。故A、C、

D项错误。9.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度【答案】C【解析】试题分析：据材料提到，李贽则提出要正视“世间

惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。结合所学知识可知，这说明李贽朴素的民本思想，属于批判地发展传统儒学，故C正确。反对儒家的正统思想，过于笼统，没有突出批判地发展传统儒学，故A错误。倡导只为下下人说，过于

绝对和片面，故B错误。材料无法体现抨击君主专制制度，故D错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·李贽【名师点睛】明清时期，在商品经济发展的影响下，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽

、明末清初的三大思想家和清代戴震等。他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等。10.明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学

”范畴的是A.《论语集注》B.《道德经真义》C.《孟子集注》D.《本草纲目》【答案】D【解析】【详解】材料中的实学是指为现实社会服务，《本草纲目》属于医药学，服务于现实民众需要，故D正确；A、C属于儒家著作和言论，B属于道家著作，均不服务现实需要，排除

。11.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应该是起源于A.意大利B.德意志C.古希

腊D.法国【答案】C【解析】【详解】根据材料“原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始”和所学知识可知，西方的人文主义思想起源于公元前6世纪的古希腊，古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。故选C。12.古希腊智

者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在A.否定神的存在B.反对天主教会的权威C.宣扬唯物主义的思

想D.树立人的尊严和权威【答案】D【解析】【分析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“人是依靠自己的力量发明语言

，人是依靠自己的力量造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的”这一观点的本质和现实意义主要体现在树立了人的尊严和权威，故D正确。考点：西方人文精神的起源•古希腊智者学派•树立人的尊严和权威【详解】请在此输入详解！13.“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，

像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自A.苏格拉底B.普罗塔哥拉C.柏拉图D.亚里士多德【答案】A【解析】试题分析：本题考察的是古代西方人文思想的起源。由题干中可以发现，本题强调对希腊公民的道德教化，是针对雅典智者学派以来的重视利益导致世风日

下的斗争，综合来看选择A。BCD都不符合题干的意思。考点：西方人文精神的起源及其发展•西方人文主义的起源•苏格拉底14.但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁()A.鼓励公民追求生存自由B

.重视公民的政治权利C.引用了“民贵君轻”思想D.主张恢复人的自然权利【答案】B【解析】材料中说明代表是为公民而存在，体现出代表权利的作用，说明重视公民政治权利，故B项正确；生存自由材料没体现，故A错误；材料中没有说明君民的关系，故C

错误；人的自然权利与材料中公民政治权利不符，故D错误。15.文艺复兴时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。材料中“请出古

代的幽灵”的主观原因是A.神学占统治地位，教会势力庞大B.古希腊罗马文化有深厚的人文精神C资本主义萌芽产生，资产阶级力量弱小D.中世纪只有一种神学世界观【答案】C【解析】“教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对

基督教、否定上帝的口号的”表明资本主义萌芽产生，资产阶级力量弱小，故C项正确。A是客观原因；B是文艺复兴的条件；D与题干没有关系。16.马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点A.宣扬了人人平等的观念B.打破了人们对宗教的迷信

C.主张世俗权力高于教权D.反对罗马教会垄断教义解释权【答案】D【解析】试题分析：考查欧洲的宗教改革。根据题干中的关键句“俗人都有资格，为他人作祈祷，相互传授……道理”说明俗人也可以诵读解释教义，从而打破了教

会垄断解释教义。故选D。考点：文艺复兴和宗教改革·宗教改革17.清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么？启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们面前没有神，没有那种一定

需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导A.个人独立自由B.社会民主平等C.宗教信仰自由D.民众彼此认同【答案】A【解析】材料中的“我们每一个人要独立，在我们的面前没有神，没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威”，说明启蒙运动倡导

个人独立自由。故答案为A项。材料不是从社会角度论述人与人之间关系的，排除B项；材料所述思想自由并不仅仅局限在宗教领域，排除C项；D项说法与材料无关。18.14-16世纪，人们举起人文主义旗帜,17-18世纪，人们扛起了理性主义大旗，导致其发生变化的主要原因是A.封建王权的专制和教

会神权的黑暗B.人文主义的弘扬C.自然科学的发展D.社会经济不断发展的要求【答案】D【解析】14-16世纪，人们举起人文主义旗帜，处于资本主义萌芽阶段；17-18世纪，人们扛起了理性主义大旗，处于资本主义经济的发展和资本主义生产方式的确立阶段，故社会经济发展不断阶段的要求，故选D。封

建王权的专制和教会神权的黑暗是政治原因，人文主义的弘扬是思想原因，自然科学的发展是科技原因，按照经济决定政治、思想的原理，故主要原因在于经济，排除ABC。19.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定

。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？A.卢梭B.伏尔泰C.孟德斯鸠D.康德【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，获取有效信息的能力，分析材料可知主要阐述的是社会

契约论的思想，依据已学知识可知伏尔泰的思想主张君主立宪制，他提倡“天赋人权”、在法律面前人人平等等。孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说。康德认为主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利。卢梭是社会契约论的

集大成者。故选A。考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭20.伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭是启蒙运动时期的主要代表人物，这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。主要是因为他们①抨击天主教，提倡“民主共和”②追求民主、平等和自由③强调理性④反对专制主义、等级制度A.①②③④

B.①②③C.①③④D.②③④【答案】D【解析】【详解】依据所学可知，伏尔泰反对君主专制，主张开明君主制，并不主张共和，故①错误，含有此项的均可排除即排除A、B、C三项，所以应选D。21.阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政

，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。——《论语为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书董仲舒传》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官

便殿奏礼》材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同

？说明什么问题？（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。【答案】（1）主张：孔子：“以德治民”；董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。结局：孔子的主张在当时不受重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争

霸，社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒学获得了“独尊”地位。因为适应了专制主义中央集权的需要，被汉武帝采纳。（3）朱熹认为儒家思想不可以改变；李贽反对以孔子的言论为衡量是非的标准。随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生了变化，儒

家思想的统治地位受到怀疑。（4）儒家思想不断丰富和完善，对维护君主专制主义中央集权制度起了重要作用；自明朝以后，逐渐僵化保守，禁锢了人民思想，阻碍了社会进步。【解析】【详解】（1）主张：根据材料中“子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草”可知孔子主张“以德治民

”；材料二中“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。结局：结合所学可知，孔子的主张在当时不受重视，未产生实践效果。原因是当时诸侯争霸，社会动荡的情况下孔子

的学说无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒学获得了“独尊”地位。因为董仲舒的学说适应了专制主义中央集权的需要，被汉武帝采纳。（3）朱熹观点：根据材料“唯古之圣人为能尽之；而其所行

所言，无不可为天下后世不易之大法”可知朱熹认为儒家思想不可以改变；李贽观点：材料四中“以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”可见李贽反对以孔子的言论为衡量是非的标准。说明：根据所学可知明末清初封建制度日渐衰落，同时商品经

济发展，人们的思想观念发生了变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。（4）地位和作用：结合四则材料可以看出从先秦到宋代，儒家思想不断丰富和完善，对维护君主专制主义中央集权制度起了重要作用；自明朝以后，逐渐僵化保守，

禁锢了人民思想，阻碍了社会进步。22.西方人文主义思想经历了产生、衰落、复兴和发展的历程。阅读下列材料，回答问题。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。﹣﹣普罗泰戈拉《论真理》材料二这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问

的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么，他何以不为神圣的慈悲及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都

解脱，使炼狱中不留一人呢？﹣﹣节选自马丁？路德《九十五条论纲》材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。……一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么……可以归纳为两大主要目标：即自由与

平等。﹣﹣卢梭《社会契约论》请回答：（1）普罗泰戈拉属于什么运动的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？（2）材料二“赎罪券”事件引发了什么运动？结合所学指出其中的主要改革思想。（3）概括材料三反映的主要思

想，指出其在历史上产生的重要影响。【答案】（1）智者学派；人是万物的尺度。（2）宗教改革。思想：因信称义（只要信仰即可得救）、圣经至高无上、简化宗教仪式、王权高于教权。（3）主要思想：社会秩序是一项基

本的权利；社会秩序是建立在约定之上的；一切立法的目标都在于人类的自由和平等．影响：猛烈抨击了专制王权，对法国大革命产生了重大影响．【解析】【详解】（1）结合所学知识可知，普罗塔格拉是智者学派的代表，关于主张可从材料“人是万物

的尺度”直接概括即可。（2）结合所学知识可知，罗马法教皇砸德意志兜售赎罪券的行为在德意志引发了宗教改革运动，其中宗教改革的主张主要是因信称义（只要信仰即可得救）、圣经至高无上、简化宗教仪式、王权高于教权。（3）根

据材料“会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利”可归纳出社会秩序是一项基本的权利；根据材料“而是建立在约定之上的”可归纳出社会秩序是建立在约定之上的；根据材料“以归纳为两大主要目标：即自由与平等”可归纳出一切立法的目标都在于人

类的自由和平等。影响结合所学知识可知，猛烈抨击了专制王权，对法国大革命产生了重大影响。