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重庆市万州区二中2023-2024学年高一下学期开学检测语文试题一、现代文阅读（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：什么是新乐府？人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”其收录标准说

得明白：一是唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依据了丰富的音乐文献，且依据的音乐文献大多失传，其界定的具体依据，今天我们是无从得知的，这就给后人造成了困扰，比如，哪些作品曾经是唐代的新歌曲？《乐府诗集》收录的新乐府并不完整，究竟应该如何界定、补辑，一直处在争论之中。

早在1995年葛晓音《新乐府的缘起和界定》一文，对新乐府应该如何界定做出了深入的探讨，她对“唐世之新歌”予以绝对的认可，据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分，广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以“行”

“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题：歌辞性标题只能是代表了一部分的乐府，有些乐府并不具有典型的歌辞性标题，如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目，所以若以此衡量恐怕会遗漏一批

新乐府辞；有些诗题虽带有“歌”“行”“曲”等标志，但未必就是乐府诗，如刘禹锡的《城西行》就不在其乐府卷中。因此，此标准仍然有待完善。其后，人们纷纷尝试制订更为具体的判定标准。人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训

的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值。采用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治，也是中国古代士人艺术理想与政治理想的完美结合。然而由于人们对《新乐府序》的解读不同，新乐府的界定标准产生了很大的争议，拟定的标准或过于宽

泛，或过于狭窄，都不能完美诠释唐代新乐府，这里就给研究者留下进一步开拓的空间。值得一提的是，在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表达题目的创新，其实和新乐府是一回事。根据实际创作情况来看，唐人所说的新乐府很丰富，既包括如元（稹）白（居易）新乐府那样揭露现实、批评政治的作品，也包括如娱乐场合演

唱的作品。至于唐后，历代不乏题为新乐府的作品，都属于诗人的拟作了。（摘编自张煜《新乐府相关问题辨析》）材料二：认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误解：“新乐府者，皆唐世

之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”人们在解读时，基本是将“常”通假为“尝”，认为是“未尝被于声”。如2017年版中华书局点校整理本的《乐府诗集》，在其“出版说明”中直说新乐府辞是“辞拟乐府而未配乐”。有的学者在引用该文献时，也是径直改为“未

尝被于声”，如黄耀堃《音乐与讽刺——新乐府考》等。据此理解就导致“唐世之新歌”与“未尝被于声”互相矛盾，导致乐府与诗的边界也不清晰，“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”（黄侃《文心雕龙札记》）。事实上，这是一种误解。张煜《新乐府辞

研究》指出，“声”与“歌”在文献出现的不同场合有不同含义，郭茂倩对新乐府辞的界定是有其标准的，而“新乐府辞是当时已经入乐演唱的或是清唱的乐府歌辞”。2017年，乐府学研究用力最深的吴相洲先生又对这段话重新进行解读，并在《文学遗产》发表《论郭茂倩新乐府含义、范围及入乐问题》，该

文认为“‘唐世之新歌’，意为唐代乐府新歌辞，名称来自《乐府新歌》等歌录；‘辞实乐府’，是说其乐府性质确切无疑；‘未常被于声’，意为不经常表演，而非从不表演”。这就解决了郭茂倩关于新乐府的界定前后矛盾的问题。从现存文献来看，《乐府诗集》所录新乐府，部分确有入

乐的记载。如李峤《汾阴行》，孟棨《本事诗》所载，云：“天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：‘富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。’……不终曲而起，曰：‘李峤真才子也。’”其他如刘禹锡的《泰娘歌》《捣衣曲》等。因此，新乐府是以歌

辞性质被收录于《乐府诗集》的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。白居易的《新乐府》组诗正反复表达了这种被采诗的愿望。（摘编自万紫燕《论新乐府的歌辞性质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项

是（）A.郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的，但他所依据的音乐文献大多失传，因此按照郭茂倩的标准很难界定新乐府。B.尽管葛晓音对如何界定新乐府进行了深入的探讨，且提出了广义和狭义两种概念，但这一标准仍然存在诸多不足。C.对新乐府的界定始于郭茂倩，其后人们不断尝试制订新的界定标准

，但都不尽如人意，仍需进一步开拓研究。D.对“未常被于声”中“常”字的不同解读导致人们对郭茂倩的新乐府界定的不同理解，直到吴相洲确定为“尝”后，这一问题才解决。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一和材

料二都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读，但材料一并没有对此给出自己的解读。B.有些唐代诗歌标题中虽然有“歌”“行”等标志，但仍不属于新乐府，因此新乐府的标准仍然有待完善。C.按照《乐府诗集》“出版说明”对“未常被于声”

的解读来界定乐府，可能会使乐府与诗的边界不清晰。D.材料二认为，新乐府作品有的已人乐，有的未人乐，但创作者们还是有被采诗入乐的心理期待。3.下列选项中，最不适合作为论据论证新乐府具有歌辞性质观点的一项是（）A.“童子解吟长恨曲，胡儿能唱

琵琶篇。”（李忱《吊白居易》）B.“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词。”（任华《寄杜拾遗》）C.“文人乐府，亦有不谐钟吕，直自为诗者矣。”（冯班《钝吟杂录》）D.“其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”（《旧唐书·李贺传》）4.简要

分析材料二的论证特点。5.结合材料一的有关内容，简要分析将白居易的《琵琶行并序》归入新乐府的理由。【答案】1.B2.A3.C4.①先驳后立。文章首先指出人们对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误读，并加以批驳，最后提出观点；②采用举例论证、引用论证等论证方法。列举

有关学者的观点例子，同时引用有关文献，增强了论证的说服力。5.①作者白居易是唐代诗人；②诗歌形式上取法汉魏古乐府，以“行”为新题歌诗；③诗歌内容上表现了社会的动荡、世态的炎凉，表达了诗人对不幸者命运的同情，对自身失意的

感慨，符合“兴谕规刺”内容标准。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的”说法不当，根据材料可知，郭茂倩的界定标准可以说是“明确”的，但未必是“正确”的；C.“始于郭茂倩”无中生

有，文中只是说“人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》”，但不代表郭茂倩是第一个界定的人；D.“直到吴相洲确定为‘尝’后”理解不当，文中说的是吴相洲确定为“常”。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本信息进行判断和分析能力。A.“都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读”说法错误，材料

一只是说“人们对《新乐府序》的解读不同”，但没有说是误读。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.将新乐府仅仅归于“诗”，认为“不谐钟吕”，否定新乐府的歌辞性质。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和论证方法的能力。①先驳后立。根据“认为新乐府概念不明

而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误解”可知，文章首先指出人们对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误读，然后再通过“人们在解读时，基本是将‘常’通假为‘尝’，认为是‘未尝被于声’”以及“事实上，这是一种误解”等

两个段落加以批驳，最后提出观点：新乐府是以歌辞性质被收录于《乐府诗集》的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。②采用举例论证法，如：“2017年版中华书局点校整理本的《乐府诗集》……”，“黄耀堃《音乐与讽刺

——新乐府考》等”“如李峤《汾阴行》，孟棨《本事诗》所载……”等。列举有关学者的观点例子，使论据充足。引用论证法，如“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”以及“‘唐世之新歌’，意为唐代乐府新歌辞，名

称来自《乐府新歌》等歌录；‘辞实乐府’，是说其乐府性质确切无疑；‘未常被于声’，意为不经常表演，而非从不表演”等。引用有关文献，增强了论证的说服力。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。①根据“其收录标准说得明白：一是唐世，二是新歌曲”来判断，作者白居易是唐代诗人，《

琵琶行》合乎新乐府的标准；②根据材料一第②段可知，广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以‘行’‘怨’‘词’‘曲’为主的新题歌诗。白居易的《琵琶行》取法汉魏古乐府，以“行”为新题歌诗，合乎新

乐府的标准；③根据“人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值”可知，反映现实民生、追求理想政治。白居易的《琵琶行》表现了社会的

动荡、世态的炎凉，表达了诗人对琵琶女命运的同情，对自身失意的感慨，符合乐府诗的标准。阅读下面文字，完成下面小题一棵水蒲桃①的迁徙王溱我就是那棵水蒲桃。我伫立在河涌②边一家小餐馆的后门处，距河涌5.2米。

5.2米太远了。我的根一直在悄悄朝水的方向延伸，迁徙。我坚信吸饱了水的壮硕根系足以拖动我笨重的躯干。一年，十年，或者百年，总有一天我可以匍匐于水面，看水蟑螂傻头傻脑地蹬腿兜圈，看水草顽皮地借着微波轻挠石头，看有情人对着涟漪中的倒影想心事……水是归宿。我名字里的“水”字绝非空穴来风。经营餐馆的是一对

小夫妻——阿强和阿莲。阿莲时常在后门旁择菜洗菜，动作麻溜，几分钟就可以把几大桶的青菜择好洗好。阿强偶尔也会出现在后门外，割鱼。他的刀很快，鱼头与鱼身分离时，鱼自己还不知道，嘴巴一翕一张地等着下一口水涌进来。阿强有根威力无穷的高压水管，片刻就能把污水、烂菜叶、

鱼鳞还有内脏都冲进河涌里。冲水的力度太大不好把控，有时他会把污物冲到我脚边。臭，太臭了！在我身旁，用塑料膜和编织布拉起来的挡雨大棚早已摇摇欲坠，破开的大洞足够同时让五六只老鼠钻来钻去；散架的扫把和掉头的拖把倒插在一个生锈的大油漆桶里

，后边是一堆缺胳膊少腿的塑料凳，八成是餐馆里换下的旧货；一条木头松散的小舢板横在其中，我几乎认不出依偎在它身旁那根长了蘑菇的烂木棍原本是支桨……逃！我必须逃离这里。许是上天听到我绝望的哭泣，唤来了雷雨。就在“利斧”划破漆黑夜空的那一瞬间，我竟一个哆嗦把根从地里拔出来了，往前挪了一步，又重新扎入地

里。原本架在我身上的竹竿失了依靠，整个大棚啪地倒落在地。我成功地向河涌挪近了近一尺！阿强只当是雨水压塌了大棚，随手换了根更长的竹竿架到我身上，又把大棚撑起来了。女人天生警觉些。阿莲疑惑地盯着我看，看得我发怵。“这棵树好像不一样了。”她说。阿强随意瞥了一眼。“是

吧，花都被雨打掉了。”阿莲看着满地铺成毯的落花，看我的眼神转为了怜悯。我却不觉得可惜。尝到甜头的我开始期盼雷雨。正值盛夏，最容易盼来的就是雷雨。两天后我又成功地朝涌边挪了一尺余。这回不仅棚倒了，那一堆烂塑料凳也七

零八落散落在地。的“阿强，这棵树真的动了，昨天我把拖把挂在这个位置刚好顶着树杈的，现在离树杈还有这么远！”“魔怔！树怎么会动？”“真的，它往河涌那边移动了！”“河涌？”阿强担心地轻拍阿莲的肩膀，“阿莲，这段时间你累坏了，回去多睡会儿。”在我第三次成功挪动时，阿莲终于崩溃了。她抚摸着散落在地

上的旧舢板和船桨大哭：“真的，这棵树也想到河涌那边去呢，它一直在移动！”“也”？这个字叫我迷惑，难道还有别的树或者什么东西也要往水边迁徙吗？后来我从阿莲噙满泪水的眼睛中看出了端倪。我猜想她与阿强的往昔该是这样的：阿强在河涌里划着小舢板，私板上坐着哼小曲的阿莲；或是

阿莲撑着伞在水边走着，阿强从背后蒙上了她的双眼……阿莲说的“也”，指她自己。这也没什么奇怪的。很久很久以前这一带就是海。海与陆在一番相爱相杀的较量之后才定下今天这样的格局。换句话说，这里的人一半血脉是陆，一半血脉是海。我确信阿莲是土生土长的本

地人，只有本地人才会把浪漫的基因种植在水里。我的根，还有阿莲的目光，都朝着水的方向迁徙。“阿莲，你累了，等我们忙完这阵，我带你去海边走走，散散心。”“不，阿强，我知道它为什么要走。它开的花很梦幻的，像孔雀高高扬起的冠，像天使的羽翼。它与这个地方格格不入。”阿强的眼睛里满是战

栗。“阿莲，你别这样。我知道你不喜欢现在的生活，可我们得谋生计。”他说。阿莲悲切看着他，不再说话。我决定不再迁徙了。我不能再刺激阿莲，更不能丢下她独自迁徙。毛茸茸的花开了一茬又一茬，果子结了一季又一季。有一天工程队的人突然就来了

。他们是来疏通河道的，说是上流冲落下来的泥沙，还有乱往河涌里扔的垃圾都让河道淤积了，河道越来越窄。“这里很快要建成亲水区了，河道要疏通，据说沿岸的违章建筑也都要拆除，垃圾更不能再扔进河里。”工程队的人说。“亲水区？”“就是人可以亲近水的地方。”“亲近水？！”阿莲兴奋极了，马上就唤阿强一起动手拆大

棚。我以为阿强一定不会同意，毕竟少了这么大一块地方，餐馆可能就开不下去。但阿强乐呵呵地来了，三两下就把棚拆了，还把杂物都拾掇了，该扔的扔，该收好的收好。餐馆后门外这片地方豁然开朗，清清爽爽。“咱这餐馆还开吗？”阿莲说。“开

！我早就在寻思着换个开法了。”“什么开法？”“你喜欢的开法。”阿莲不再匆匆忙忙地择菜，阿强也不再满身腥臭地割鱼。他们正儿八经地把“强记小炒”的牌子摘下来，挂上了“望海楼”的牌子，做精品私房菜，限量供应。这可稀奇，一个河涌边的

房子胆敢叫“望海楼”？更稀奇的是，越来越多的年轻人特意来这“大言不惭”的牌子底下“打卡”，听阿莲讲这里跟海的渊源，顺便品尝“望海楼”的美食。就连我，也成了照片里的网红树，是一景。季节对时，阿莲会把我滚落在地的熟果子捡起来，在耳边摇呀摇，

神秘兮兮地对食客说：“这里边藏了一片会响的海呢！”（选自《小小说选刊》有删改）[注]①水蒲桃：热带树种，喜生河边及河谷湿地。②河涌：方言，河汉。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”对迁移到水边

居住有着坚定的信念，一方面是源于亲水的天性；另一方面是因为现有生存环境的恶劣。B.面对“我”的迁移，阿莲的反应一次比一次强烈，这与阿强的态度形成鲜明对比，也突出了阿强对阿莲的冷淡。C.阿莲话语中的“也”字让“我”迷惑，“我

”在猜想与思索中逐步加深了对她的理解，并最终决定不再迁徙。D.小餐馆从“强记小炒”更名为“望海楼”，既是源于河道被疏通后，环境的改善，更体现了两人心境的变化。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第四段中，作者采用铺叙手法细致地描写了小餐馆恶劣、

破败的环境，为后文疏通河道，修建亲水区等情节做铺垫。B.文中画横线句借“我”的想象展示了阿强与阿莲往昔的美好生活，也向读者交代了阿莲为何能理解“我”迁徙的原因。C.小说以“这里边藏了一片会响的海呢！”作结，与前文“以前这一带就是海”等情节呼应，也突出了小说的环保主题。D.本文

的语言整体上清新典雅，生动形象，充满生活气息，又在局部呈现出神奇新颖、幽默风趣、富有想象力的特点。8.小说的标题是“一颗水蒲桃的迁徙”，正文却花了大量篇幅刻画阿莲，这是为什么？请结合文本加以分析。9.小说的艺术就是讲故事的艺术，请简要分析本文在讲述故事上有哪些技巧及其作用。【答案】6

.B7.D8.①使故事情节更合情理。讲述阿莲的生活，刻画她所处的环境，补充交代“我一定要迁徙的原因，使故事情节更合情理、更严密。②衬托“我”趋于天性崇尚自然的形象。通过阿莲发现“我”在迁徙，对“我”的态度由

惊恐敌对转变为理解同情，衬托出“我”向往自然、执着坚定的形象特点。③突出小说主题。阿莲和我相互映衬，她理解了“我”的迁徙，“我”也因体谅她，最终决定不再迁徙，既突出了小说呼吁人们要重视保护生态环境的主题

，同时也赞美了人与自然间和谐美好的关系。9.①站在“水蒲桃”的视角，以第一人称讲述故事，富有想象力，具有童话色彩，也让小说更真实感人。②虚实结合，“我”的想象为虚，河道的整治、小餐馆的变化等情节为实，虚实结合让

故事情节更饱满，更能体现小说的环保主题。③设置悬念，情节突转。阿莲前后两次敏锐地发现了“我”的迁徙并且反应非常强烈，阿莲对“我”的态度由警惕到理解，“我”从坚决要迁徙到决定不走了等情节，让故事波澜起伏，增强了文本的可读性

，吸引读者注意力。④小说主要采用对话的形式讲述故事，通过阿莲与阿强的对话、阿莲与工程队人员的对话，使叙事节奏紧凑、情节集中。【解析】【6题详解】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。B.“也突出了阿强对阿莲的冷淡”错误。从原文“阿强担心地轻拍阿莲的肩膀”看，阿强对

阿莲态度并不冷淡，反而很关心。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“清新典雅”错误，应是“平实质朴”。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏人物形象的作用的能力。人物形象在文学作品中扮演着至关重要的角色，它们不仅对情节的发展起着关键作用，而且

还能反映社会现实、寄托作者的情感，并增强读者的阅读体验。丰富情节，将原本单调的故事情节衬托得有声有色，为主要形象活动提供具体环境,“很久很久以前这一带就是海”，现在却“臭，太臭了……长了蘑菇的烂木棍原本是支桨”，“我必须逃离这里”，阿莲“也想到河涌那边去”。突出主题，小说借水蒲桃眼中阿莲的故事和水

蒲桃的经历，共同表现了家园·生命·生态·自然的主题。小说描绘了了环境恶化下人与植物的生活困境，想要逃离却没有办法，疏通河道后阿莲过上幸福的生活，树也果实累累。在前后的对比中也表现了人与自然和谐共生的主题。衬托主要形象，凸显主要形象的品质

，使主要形象更鲜明。我认为“水是归宿”，所以有“必须逃离”的坚定意志。我的迁徙，导致阿莲从发现“树好像不一样了”到“在我第三次成功挪动时，阿莲终于崩溃了”。而我从“不觉得可惜”到“我决定不再迁徙了。我不能再刺

激阿莲，更不能丢下她独自迁徙”，我理解了阿莲，与阿莲相互映衬。【9题详解】本题考查学生鉴赏叙事技巧的能力。叙事技巧包括叙述方式、叙述人称及视角、情节安排（对话、心理、回忆、叙述与写景结合、回忆与现实交织、时空集中）等。第一人称：给人真实

感，令人信服，便于直抒胸臆，比如文中的“逃！我必须逃离这里”“我却不觉得可惜。尝到甜头的我开始期盼雷雨”等等。植物视角：富有想象力，以讲述童话的方式，表现环保主题，更加生动形象，没有说教意味。对话：以阿莲与阿强等人的对话，展开情节，展现人物的内心，如“我知道你不喜欢现在的生活，可我们得谋生

计”“你喜欢的开法”表现两人心境的变化，也使叙述的情节更加集中。悬念：有效地使读者产生注意力，激发读者阅读兴趣，使文章的结构跌宕起伏。“这棵树也想到河涌那边去呢”“这个字叫我迷惑，难道还有别的树或者什么东西也要往水边迁徙吗”，使我理解了阿莲，在人与植物的情感共鸣中揭示主题。突转：展露人物的思

想性格变化，揭示小说主旨与作者意图。从“我必须逃离这里”“它一直在移动”到“我决定不再迁徙了”，我由意志坚定到“不能丢下她独自迁徙”的突然转变，是为了表现人与自然间和谐美好的关系。二、古诗文阅读阅读下面的

文言文，完成下面小题。材料一：前赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望．，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊

南飞’，此非曹孟德之诗乎？西．望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾

而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；

盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成

色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适．。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。材料二：后赤壁赋苏轼是岁十月之望．，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾．而乐之，行歌相答。已而叹

曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾．安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予

乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适．有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，

戛然长鸣，掠予舟而西．也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相

应位置的答案标号涂黑。今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。B.“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思相同。C.“西望夏口

”与“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。D.“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。12.下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。B.中间对踞石攀木、俯江长啸的细致

描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。C.最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。D.《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在

哉？（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。14.《前赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄豪杰，

然而如今在哪里呢？（2）（我）返回岸边登上小船，把船划到江心，任凭它漂泊到哪里就哪里歇息。14.①《前赤壁赋》侧重谈玄说理，从变与不变的角度思辨宇宙与人生的关系，解除客人心中的苦闷；②《后赤壁赋》侧重叙事写景，一鹤一道表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想，也

蕴含出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。“今者薄暮”做时间状语，其后停顿，体现舒缓的节奏和作者的闲适之

情，在后面的B处断开。“举网”“得鱼”联系紧密，在“得鱼”后面的E处断开。“巨口细鳞”形容鱼的特点，“状如松江之鲈”是完整的主谓结构，中间不可断开，故在G处断开。故选BEG。【11题详解】在本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。A.正确。农历每月的十五

。句意：七月十六日（过了十五）。/这一年十月十五日。B.错误。环顾/不过。句意：四下里瞧瞧，心里十分快乐。/不过，到哪里去弄到酒呢？C.正确。向西，名词作状语/向西飞，名词做动词。句意：向西可以望到夏口。/擦过我们船向西飞去。D.正确。享受/恰好，正好。句意：我和你可以共同享受。/正好有一只

鹤。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“看见道士化鹤”错误。作者梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“酾酒”，滤酒，这里指斟酒；“固

”，本来；“安”，哪里。（2）“反”，通“返”；“乎”，相当于介词“于”，在，到；“听”，任凭。【14题详解】本题考查学生对文章思想内容理解和评价作者思想情感的能力。《前赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，

到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。文章的重点在议论，阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。苏轼经历乌台诗案，在黄州想要走出人生困境，文章就是表现了他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状

态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活的人生态度。《后赤壁赋》记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜

登临的情趣。最后写游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。道士的思想，原是苏子思想中的一

个侧面，苏子—孤鹤—道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。参考翻译：材料一：前赤壁赋苏轼的的壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这

一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌

来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如

哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西

可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世

的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一

生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真

正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥

有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大

家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。材料二：后赤壁赋苏轼这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里

十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻

子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也

认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木

被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横

穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐

吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。阅读下面这首唐诗，完成17—18题。别严士元

刘长卿春风倚棹阖闾城①，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍②今日误儒生。注释：①阖闾城：即今江苏的苏州城。相传春秋时伍子胥为吴王阖闾所筑。②青袍：又称青衿。唐代贞观四年（630）规定

，八品九品官员的官服是青色的。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联内容十分丰富，既交代了时间地点，也说明了南方水乡还未脱寒意，乍阴乍晴，变幻不定。B.颔联下笔精细，观察入微。通过“细雨湿衣”与“闲花落地”，一看一听，既是自然现象，又蕴含哲理。C.颈联移步换景

，虚实结合，运用联想，描绘严士元所去之地的湖南景致，日斜江上，芳草碧绿。D.尾联临别赠言，抒发情怀。朋友远去，激发了诗人内心的愁绪，诗人自嘲，表达了官场的失意。16.试从“景、事、情”三者关系角度赏析全诗。【答案】15.C16.①写景叙事、事寓景中。写景为了叙事，诗歌运用了一连串“景语”来

叙述临别事件的进程，首联的写景寓含了临别的时间、地点、天气，颔联与颈联写景寓含了临别的场景。②借景抒情、叙事抒情。诗歌通过细雨湿衣与闲花落地来表达作者对友人的依恋之情；通过草绿湖南的畅想之景，来表达对友人

的惜别之情。在写景叙事之后，尾联又直接抒发了内心的无奈与愁绪。【解析】【15题详解】本题考查学生赏析诗歌内容、思想情感、表达技巧的能力。C．“描绘严士元所去之地的湖南景致，日斜江上”错误，“日斜江上”是写实，写的是

苏州景致。故选C。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。写景叙事、事寓景中。写景是为了更好的叙事，诗歌运用了一连串“景语”来叙述临别事件的进程：“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴”，首联的写景点明了临别的时间、地点、天气，“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上

孤帆影，草绿湖南万里情”，颔联与颈联写景点明了临别的场景。从“倚棹”二字，可以知道这两位朋友是在城江边偶然相遇，稍作停留。最后，严士元还是起身告辞了，诗人亲自送到岸边，眼看着解缆起帆，船儿在夕阳之下渐渐远去。本诗前三联借景抒情、叙事抒

情，表达了对友人的依依惜别之情。借景抒情、叙事抒情。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，写蒙蒙细雨润湿了衣服，主人公自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。诗歌通过细雨湿衣与闲花落地来表达作者对友人的依恋之情；“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情”写，薄暮夕阳下，江上孤

帆远去，太湖之南碧草如茵，绵延万里。颈联通过草绿湖南的畅想之景，表达了对友人的惜别之情。在写景叙事之后，尾联又直接抒发了内心的无奈与愁绪。同时，在写景叙事之后，尾联“东道若逢相识问，青袍今日误儒生”是一句牢骚话。刘长卿当时大概是八九品的官员，穿的是青色袍服。他认为自己当这一员小

官，是很失意的，简直是耽误自己的前程了。尾联写友人的远去，自然地激起了诗人心底的无限愁绪，直接抒发了内心的无奈之情。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在中国古典诗词中，诗人词人常常以“梦”入诗词，而梦醒之后往往怅然若

失，如《梦游天姥吟留别》“______，______”就是写诗人从梦中猛然惊醒之后嗟叹不已的情态。（2）在求学路上，我们要像《劝学》中所言“______”，即广泛学习，不断反省；也要像《师说》中所讲“吾师道也，______”，即求师问道，不问年龄。（3）李煜的《虞美

人》（春花秋月何时了）一词中词人遥望金陵，并传出物是人非的无限怅恨的感叹的句子是：“______，______。”（4）在《登泰山记》中，“______，______”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（5）荀子

认为人的知识、才能、品行是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要成为“______”的君子，就要“______”。【答案】①.忽魂悸以魄动②.恍惊起而长嗟③.（君子）博学而日参省乎己④.夫庸

知其年之先后生于吾乎⑤.雕栏玉砌应犹在⑥.只是朱颜改⑦.极天云一线异色⑧.须臾成五采⑨.（则）知明而行无过也⑩.（君子）博学而日参省乎己【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“悸”“魄”“恍”“嗟”“庸”“砌”“臾”“采”

“知”等。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，这首二十四节气歌在中国广为流传。二十四节气是中华民族的伟大发明，体现了自然的______

__的客观规律和生活智慧。自然客观规律的共同性，使其具有了国际的普遍性和传播性。在现代社会________的发展过程中，二十四节气在不同的社会结构中，承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀，有不同的文化内涵和社会价值充盈其间，发挥了丰富的应用功能和社会作用，是永恒

的生活美学和精神智慧的集中体现。2000多年来，二十四节气深刻影响了中国社会生活的各个领域。中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式记录下来，这本身就是一种浪漫哲学的体现。杭州亚运会在白露节气拉开火炬传递

的帷幕，在秋分节气闪烁开幕式的灿烂光芒，而闭幕式则恰逢寒露节气。选在秋分这一天开幕，自然寓意深远，太阳在这一天直射赤道，白昼黑夜两均长，如此均衡，象征体育精神的灵魂——公平！杭州节气的色彩是绚烂的，与亚运会的主题

色彩“淡妆浓抹”________。“淡妆浓抹”围绕“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白，月桂黄、水光蓝，湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。二十四节气元素之美在本次杭州亚运会上展现得________。这些都体现了中国人对自

然规律的尊重和顺应，同时也表达了对美好生活的向往。这种独特的浪漫情结，凸显了中国传统文化的魅力和特色。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.亘古不变日增月益相形见绌酣畅淋漓B.颠扑不破日新月异相形见绌酣畅淋漓C.亘古不变日新月异相得益彰

淋漓尽致D.颠扑不破日增月益相得益彰淋漓尽致19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.“淡妆浓抹”以“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一句描绘杭州的诗分别对

应每一种颜色，也可以代表一个节气。B.“淡妆浓抹”以“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应了一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。C.“淡妆浓抹”围绕以“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白

、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应了一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。D.“淡妆浓抹”围绕“虹韵紫”，以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。【答案】18.C19.B【解析】【18题

详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，亘古不变，从古到今，没有变化。颠扑不破，比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。语境是说二十四节气体现了自然不变的客观规律，应选“亘古不变”。第二处，日新月异：指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

日增月益：一天天一月月地增添、加多。语境是说现代社会发展非常快，随时随地都在变化，应选“日新月异”。第三处，相形见绌，跟另一人或事物比较之后，显出了不足。相得益彰，指相互配合的好，各方的长处就更能显现。语境是说杭州节气的色彩与亚运会的主题色彩

互相配合，显出长处，应选“相得益彰”。第四处，淋漓尽致：形容文章、说话表达充分透彻或痛快到极点，也指暴露得很彻底。酣畅淋漓，形容非常畅快、舒适，常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。前文说“太阳在这一天直射赤道，白昼黑夜两均长，如此均衡，象征体育精神的灵魂——公

平”“每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气”，由此可以推断语境是说二十四节气元素在杭州亚运会上展现到了极点，表现得非常彻底，应选“淋漓尽致”。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一是结构混

乱。“围绕……为主”句式杂糅，可改为“以……为主”；二是搭配不当。“每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗”属于偏正短语，和后文“也可以代表一个节气”搭配不当，应把“对应的”中的“的”改为“了”。根据以上分析，结合选项来看，两处错误都

改正，表述无误的是B项。故选B。阅读下面文字，完成下面小题。诗人笔下，长安曾是理想之都，是云端之梦。这里呢，曾有__①__的浪漫张狂，也有__②__的黯然神伤；这里有__③__的年少得志，也有__④__的诗韵画香；这里有

孟郊的春风得意，也有杜牧的叶落归根。这里是纸醉金迷的天堂，也是月光高悬于上的青砖古墙；是鲜衣怒马少年时，也是壮志未酬的伤心诗章；是他乡，也是故土；是初相识，也是恨难忘。这是长街沸灯万里游龙的大唐，有贵

妃一袭华裙罗裳，惹人心驰神往；有遥遥华胄一掷千金，难买红颜笑；有禅师毳客，袈裟绫罗，远渡而来经书万卷抄；有骚人墨客，仙衣白马，挥袖快意一朝天下晓。长安是心胸博大的地方：它见证盛世之貌，也看遍历史沧桑；它窥见人心之狂。也不忘举杯感念，慷慨

解囊。光明、灰暗，它都不挑，欣然接受，坦坦荡荡。长相思在长安，梦回大唐，无不心驰神往。长相思在长安，诗酒年华，青春热情坦荡。20.请在文中横线处填写恰当的唐代诗人姓名。21.文中画横线句子中的关联词语能不能改为“是……还

是……”？请说明理由。22.文中画波浪线的句子运用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】20.①李白②杜甫③白居易④王维21.不能改变。“是……也是……”是并列关系；“是……还是……”是递进关系。改变关联词语后，句意就会发生改变：由两者并重变为突出后

者。22.画波浪线的句子用“心胸博大，见证，看遍，窥见，不挑，欣然接受，坦坦荡荡”等词语，生动形象地写出了长安的特点，把长安写活了，使描写的长安具有了人的感情，不枯燥无味，更具有情趣，容易理解。同时，也

写出了长安所具有的包容、接纳，历史悠久等特点。【解析】【20题详解】本题考查学生了解并掌握文学常识的能力。高吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用”的李白是张狂的，他也是唐代浪漫主义

诗人的代表。忧国忧民的杜甫诗风沉郁顿挫，“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥”“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”等诗句中均可见“黯然神伤”。白居易少年时（16岁）成名之作是《赋得古原草送别》，可见“年少得志”。苏轼评价王维：“味摩诘之诗

，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，代表作《山居秋暝》体现了诗韵画香。【21题详解】本题考查学生正确理解并运用词语的能力。“是……也是……”逻辑关系为并列，顺序可以颠倒；“是……还是……”逻辑关系为递进，顺序不能颠倒，强调“还是”后

面的内容，“这里是纸醉金迷的天堂，也是月光高悬于上的青砖古墙；是鲜衣怒马少年时，也是壮志未酬的伤心诗章；是他乡，也是故土；是初相识，也是恨难忘”显而易见，逻辑关系为并列，所以不能改。改变后意思不同，由平行并列的两相并重变成强调后者。【2

2题详解】本题考查学生赏析修辞及表达效果的能力。画波浪线句子的主语是“长安”，“心胸博大……见证……看遍……窥见……不忘举杯感念，慷慨解囊……不挑，欣然接受，坦坦荡荡”使用了拟人修辞，赋予长安以人的特征，有胸怀有情感，能见会看，懂感恩，慷

慨大方，把长安写的鲜活可见，如人一样可爱、可亲、可感，拉近了与读者的距离，富有感染力，突出了长安的特点，它虚怀若谷、兼容并包，它历史悠久源远流长，它慷慨大方，具有奉献和博爱精神，公平无私、坦荡正直。四、作文（60分）23

.阅读下面的材料，根据要求写作。《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会：天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”；田间地头找感觉，努力做到心里装着人民；鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理，对青年的成

长也会有所启发。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：胸怀国之大者心系民之安者手学世之新

者青年强则国家强，青年兴则国家兴。《人民日报》副总编的这三句话分别阐述了“大胸怀、大视野”“接地气，实干精神”和“广泛学习借鉴”的重要性，让吾侪青年也能明了今后前行的方向：胸怀大者，心怀人民，手学创新。青年要树立家国情怀，胸怀天下。古人云，“大道之行，天下为公”，无论在哪个时代，总会有一群

胸怀天下的爱国志士，他们不畏强权，将个人生死置之度外，为人民的幸福与自由，为国家的独立和昌盛，谱写出一曲曲胸怀天下的壮歌。从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语中，我们可以窥见少年毛泽东胸怀天下、志在四

方的宏大理想；从“为中华之崛起而读书”的铿锵誓言中，我们不难想见中学时期的周恩来心无旁骛、一心报国的高远志向。如今，虽然我们生活在和平年代，但家国情怀依然是我们青年应该具备的品质，要有大局意识，关注国家发展，关注

社会进步，关注民生福祉。青年要脚踏实地，关注民生。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”脚踏实地，是实现理想的基石。关注民生，是青春赋予我们的神圣使命。杨宁脚踏实地，关注民生，积极探索贫困地区的扶贫模式，多次组织村

民自主创业，帮助村民实现脱贫致富。袁隆平脚踏实地，关注百姓饭碗里的安全，躬耕田间一辈子，解决了无数人的温饱问题，让中国人的饭碗牢牢端在自己的手中。新时代的中国青年，有的在战疫一线挥洒青春汗水，有的在高精尖领域贡献青春力量，有的在奥运赛场上展现青春风采。我辈青年，亦当关心社会，关注民生

，为社会的发展贡献自己的力量。青年要勇于创新，锐意进取。“鉴古学今求突破”，吾辈青年，应勇敢地站在时代的潮头，树立创新精神。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。回望前辈奋斗者，不难发现他们共有的品质——创新。三峡工程，让世界瞩目；载人航天，全球关

注；二十年青丝白发的“天眼之父”南仁东，几十年隐姓埋名的“两弹元勋”“氢弹之父”于敏……他们用亲身经历告诉我们，科技成就强国，创新铸就未来。故处于新节点的我们应该勇立潮头，敢为人先，勇于创新。运用新思路和新方法攻破梦想之关隘，克服中华民族伟大复兴之路上的

一个又一个困难。“一代人有一代人的使命”，青年人是国家的希望，是民族的未来，青年人是实现中华民族伟大复兴的中国梦的倡导者、践行者和担当者，我们要以家国情怀为引领，脚踏实地，关注民生，勇于创新，与人民同频，与时代共振，不负历史、不负时代、不辱使命。【解析】【

详解】本题考查学生的写作能力。审题：这一道引语式材料作文题。首先，要理解材料选取的新闻写作经验的三句话：①天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”：强调新闻写作要关注时代社会的宏大命题，比如要鉴照时代变迁、国家发展、家国情怀、历史与未来等。这些可以启发我们：做人做事要有大

格局、大胸怀、大视野；善于从全局、从大局来观察思考问题；鼓励青年关注时代、心系家国、着眼未来。②田间地头找感觉，努力做到心里装着人民：强调新闻写作要深入基层、扎根人民、关注细节、实地求证等。这些可以启发我们：做人做事要接地气，要有务实实干的精神，重视细节

、基层的力量；要重视调查研究。③鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤：强调新闻写作要有业务水平，葆有乾坤，要吸收古今中外写作方法的精华，形成自己的笔力。这些可以启发我们：做人做事要有突破意识、创新思维，而这

些突破创新是在广泛学习借鉴中提升的，创新突破的目的是让自己更有力量。是综上，本题具有较大开放性和包容性：考生可以从三句话中选取其中一句谈做人做事的启发，也可以三者结合，从两个或三个方面写对青年成长的启发，如果能说出三者之间的逻辑联系，并

言之有理，言之有据，就属于高阶思维了。写作时，在文章开头可以引用材料中副主编的话，引出对青年成长的启示，即要有“大胸怀、大视野”，能够“接地气，有实干精神”，树立创新意识。中间论证时分别从三个方面展开，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，青年要树立家国情怀，胸怀天下；“已识乾坤大，犹怜草木青”，青

年要脚踏实地，关注民生；“鉴古学今求突破”，青年要勇于创新，锐意进取。最后总结全文，我辈青年，必当以天安门的高度看问题，以田间地头的感觉贴近人民，以鉴古学今的精神提升自己的能力。论证时，可以使用如文天祥、焦裕禄、钟南山、黄文秀等事

例论证，可以使用对比论证，正反对照让文章充实且更有说服力。立意：1.做事要有大格局，关注时代，心系家国。2.青年要有务实实干的精神。3.青年要在广泛学习借鉴中提升自己。4.青年既要有大格局，又要接地气。5.青年既要有实干精

神，又要广泛学习借鉴。6.青年既要有大胸怀，又要脚踏实地，并广泛学习借鉴。