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重庆市万州区二中2023-2024学年高一下学期开学检测语文试题一、现代文阅读(17分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:什么是新乐府?人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》:“新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未常被于声,故曰新乐府也。”其
收录标准说得明白:一是唐世,二是新歌曲。但由于郭茂倩依据了丰富的音乐文献,且依据的音乐文献大多失传,其界定的具体依据,今天我们是无从得知的,这就给后人造成了困扰,比如,哪些作品曾经是唐代的新歌曲?《乐府诗集》收录的新乐府并不完整,究竟应该如
何界定、补辑,一直处在争论之中。早在1995年葛晓音《新乐府的缘起和界定》一文,对新乐府应该如何界定做出了深入的探讨,她对“唐世之新歌”予以绝对的认可,据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分,广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题,或在
内容上和形式上取法汉魏古乐府,形成以“行”“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题:歌辞性标题只能是代表了一部分的乐府,有些乐府并不具有典型的歌辞性标题,如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目
,所以若以此衡量恐怕会遗漏一批新乐府辞;有些诗题虽带有“歌”“行”“曲”等标志,但未必就是乐府诗,如刘禹锡的《城西行》就不在其乐府卷中。因此,此标准仍然有待完善。其后,人们纷纷尝试制订更为具体的判定标准。人们之所以不断探
讨新乐府判定标准,就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值,尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的乐府作品,体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知,具有珍贵的历史与文学价值。采用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治,也是中国古
代士人艺术理想与政治理想的完美结合。然而由于人们对《新乐府序》的解读不同,新乐府的界定标准产生了很大的争议,拟定的标准或过于宽泛,或过于狭窄,都不能完美诠释唐代新乐府,这里就给研究者留下进一步开拓的空间。值得一提的是,在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表达题目的创新,其实和新乐府是
一回事。根据实际创作情况来看,唐人所说的新乐府很丰富,既包括如元(稹)白(居易)新乐府那样揭露现实、批评政治的作品,也包括如娱乐场合演唱的作品。至于唐后,历代不乏题为新乐府的作品,都属于诗人的拟作了。(摘编自张煜《新乐府
相关问题辨析》)材料二:认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点,主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误解:“新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未常被于声,故曰新乐府也。”人们在解读时,基本是将“常”通假为“尝”,认为是“未尝被于声”。如2017年
版中华书局点校整理本的《乐府诗集》,在其“出版说明”中直说新乐府辞是“辞拟乐府而未配乐”。有的学者在引用该文献时,也是径直改为“未尝被于声”,如黄耀堃《音乐与讽刺——新乐府考》等。据此理解就导致“唐世之新歌”与“未尝被于声”互相矛盾,导致乐府与诗的边界也
不清晰,“其未诏伶人者,远之若曹陆依拟古题之乐府,近之若唐人自撰新题之乐府,皆当归之于诗,不宜与乐府淆溷也”(黄侃《文心雕龙札记》)。事实上,这是一种误解。张煜《新乐府辞研究》指出,“声”与“歌”在文献出现的不同场合有不同含义,郭茂倩对新乐府辞的界定是有其标准的,而“新乐府
辞是当时已经入乐演唱的或是清唱的乐府歌辞”。2017年,乐府学研究用力最深的吴相洲先生又对这段话重新进行解读,并在《文学遗产》发表《论郭茂倩新乐府含义、范围及入乐问题》,该文认为“‘唐世之新歌’,意为唐代乐府新歌辞,名称来自《乐府新歌》等歌录;‘辞实乐府’,是说其乐府性质确切无疑;‘未常被于声’,
意为不经常表演,而非从不表演”。这就解决了郭茂倩关于新乐府的界定前后矛盾的问题。从现存文献来看,《乐府诗集》所录新乐府,部分确有入乐的记载。如李峤《汾阴行》,孟棨《本事诗》所载,云:“天宝末,玄宗尝乘月登勤政楼,命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云:‘富贵
荣华能几时,山川满目泪沾衣。不见只今汾水上,惟有年年秋雁飞。’……不终曲而起,曰:‘李峤真才子也。’”其他如刘禹锡的《泰娘歌》《捣衣曲》等。因此,新乐府是以歌辞性质被收录于《乐府诗集》的,这些歌辞虽不常配乐演
奏,但仍有被采入乐府机构演唱的机会,从而实现乐府诗的相应功能,实现创作者的心理期待。白居易的《新乐府》组诗正反复表达了这种被采诗的愿望。(摘编自万紫燕《论新乐府的歌辞性质》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.郭茂倩对新乐府的界
定标准是正确的,但他所依据的音乐文献大多失传,因此按照郭茂倩的标准很难界定新乐府。B.尽管葛晓音对如何界定新乐府进行了深入的探讨,且提出了广义和狭义两种概念,但这一标准仍然存在诸多不足。C.对新乐府的界定始于郭茂倩,其后人们不断尝试制订新的界定标准,但都不尽如人意,仍需进一步开拓研究。D.对“未
常被于声”中“常”字的不同解读导致人们对郭茂倩的新乐府界定的不同理解,直到吴相洲确定为“尝”后,这一问题才解决。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一和材料二都认为人们对郭茂倩新乐府的界
定有误读,但材料一并没有对此给出自己的解读。B.有些唐代诗歌标题中虽然有“歌”“行”等标志,但仍不属于新乐府,因此新乐府标准仍然有待完善。C.按照《乐府诗集》“出版说明”对“未常被于声”的解读来界定乐府,可能会使乐
府与诗的边界不清晰。D.材料二认为,新乐府作品有的已人乐,有的未人乐,但创作者们还是有被采诗入乐的心理期待。3.下列选项中,最不适合作为论据论证新乐府具有歌辞性质观点的一项是()A.“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。”(李忱《吊白居易》)B.“杜拾遗,知不知,
昨日有人诵得数篇黄绢词。”(任华《寄杜拾遗》)C.“文人乐府,亦有不谐钟吕,直自诗者矣。”(冯班《钝吟杂录》)D.“其乐府词数十篇,至于云韶乐工,无不讽诵。”(《旧唐书·李贺传》)4.简要分析材料二的论证特点。5.结合材料一的有关内容,简要分析将白居易的《琵琶行并序》归
入新乐府的理由。阅读下面的文字,完成下面小题一棵水蒲桃①的迁徙王溱我就是那棵水蒲桃。我伫立在河涌②边一家小餐馆的后门处,距河涌5.2米。5.2米太远了。我的根一直在悄悄朝水的方向延伸,迁徙。我坚信吸饱了水的壮硕根系足以拖动我笨重的躯干。一年,十年,或者百年,
总有一天我可以匍匐于水面,看水蟑螂傻头傻脑地蹬腿兜圈,看水草顽皮地借着微波轻挠石头,看有情人对着涟漪中的倒影想心事……水是归宿。我名字里的“水”字绝非空穴来风。经营餐馆的是一对小夫妻——阿强和阿莲。阿莲时常在后门旁择菜洗菜,动作麻
溜,几分钟就可以把几大桶的青菜择好洗好。阿强偶尔也会出现在后门外,割鱼。他的刀很快,鱼头与鱼身分离时,鱼自己还不知道,嘴巴一翕一张地等着下一口水涌进来。阿强有根威力无穷的高压水管,片刻就能把污水、烂菜叶、鱼
鳞还有内脏都冲进河涌里。冲水的力度太大不好把控,有时他会把污物冲到我脚边。臭,太臭了!在我身旁,用塑料膜和编织布拉起来的挡雨大棚早已摇摇欲坠,破开的大洞足够同时让五六只老鼠钻来钻去;散架的扫把和掉头的拖把倒插在一个生锈的大油漆桶里,后边是一堆缺胳膊少腿的塑料凳,八成是餐馆里换
下的旧货;一条木头松散的小舢板横在其中,我几乎认不出依偎在它身旁那根长了蘑菇的烂木棍原本是支桨……逃!我必须逃离这里。许是上天听到我绝望的哭泣,唤来了雷雨。就在“利斧”划破漆黑夜空的那一瞬间,我竟一个哆嗦把根从地里拔出来了,往前挪了一步,又重新扎入
地里。原本架在我身上的竹竿失了依靠,整个大棚啪地倒的为落在地。我成功地向河涌挪近了近一尺!阿强只当是雨水压塌了大棚,随手换了根更长的竹竿架到我身上,又把大棚撑起来了。女人天生警觉些。阿莲疑惑地盯着我看,看得我发怵。“这
棵树好像不一样了。”她说。阿强随意瞥了一眼。“是吧,花都被雨打掉了。”阿莲看着满地铺成毯的落花,看我的眼神转为了怜悯。我却不觉得可惜。尝到甜头的我开始期盼雷雨。正值盛夏,最容易盼来的就是雷雨。两天后我又成功地朝涌边挪了一尺余。这回不仅棚倒了,那一堆烂塑料凳也七零八落散落在地。
“阿强,这棵树真的动了,昨天我把拖把挂在这个位置刚好顶着树杈的,现在离树杈还有这么远!”“魔怔!树怎么会动?”“真的,它往河涌那边移动了!”“河涌?”阿强担心地轻拍阿莲的肩膀,“阿莲,这段时间你累坏了,回去多睡会儿。”在我第
三次成功挪动时,阿莲终于崩溃了。她抚摸着散落在地上的旧舢板和船桨大哭:“真的,这棵树也想到河涌那边去呢,它一直在移动!”“也”?这个字叫我迷惑,难道还有别的树或者什么东西也要往水边迁徙吗?后来我从阿莲噙满泪水的眼睛中看出
了端倪。我猜想她与阿强的往昔该是这样的:阿强在河涌里划着小舢板,私板上坐着哼小曲的阿莲;或是阿莲撑着伞在水边走着,阿强从背后蒙上了她的双眼……阿莲说的“也”,指她自己。这也没什么奇怪的。很久很久以前这一带就是海。海与陆在一番相爱相杀的较量之后才定下今天这样的格局。换句话说,这里的人一半血脉是
陆,一半血脉是海。我确信阿莲是土生土长的本地人,只有本地人才会把浪漫的基因种植在水里。我的根,还有阿莲的目光,都朝着水的方向迁徙。“阿莲,你累了,等我们忙完这阵,我带你去海边走走,散散心。”“不,阿强,我知道它
为什么要走。它开的花很梦幻的,像孔雀高高扬起的冠,像天使的羽翼。它与这个地方格格不入。”阿强的眼睛里满是战栗。“阿莲,你别这样。我知道你不喜欢现在的生活,可我们得谋生计。”他说。阿莲悲切看着他,不再说话。我决定不再迁徙了。我不能再刺激阿莲
,更不能丢下她独自迁徙。毛茸茸的花开了一茬又一茬,果子结了一季又一季。有一天工程队的人突然就来了。他们是来疏通河道的,说是上流冲落下来的泥沙,还有乱往河涌里扔的垃圾都让河道淤积了,河道越来越窄。“这里很快要建成亲水
区了,河道要疏通,据说沿岸的违章建筑也都要拆除,垃圾更不能再扔进河里。”工程队的人说。“亲水区?”“就是人可以亲近水的地方。”“亲近水?!”阿莲兴奋极了,马上就唤阿强一起动手拆大棚。我以为阿强一定不会同意,毕竟少了这么大一块地方,餐馆可能就开不下去。但阿强乐呵呵地来
了,三两下就把棚拆了,还把杂物都拾掇了,该扔的扔,该收好的收好。餐馆后门外这片地方豁然开朗,清清爽爽。“咱这餐馆还开吗?”阿莲说。“开!我早就在寻思着换个开法了。”“什么开法?”“你喜欢的开法。”阿莲不再匆匆忙忙地择菜,阿强也不再满身腥臭地割鱼。他们正儿八经地把“强记小
炒”的牌子摘下来,挂上了“望海楼”的牌子,做精品私房菜,限量供应。这可稀奇,一个河涌边的房子胆敢叫“望海楼”?更稀奇的是,越来越多的年轻人特意来这“大言不惭”的牌子底下“打卡”,听阿莲讲这里跟海的渊源,顺便品尝“望海楼”的美食。就连我,也成了照
片里的网红树,是一景。季节对时,阿莲会把我滚落在地的熟果子捡起来,在耳边摇呀摇,神秘兮兮地对食客说:“这里边藏了一片会响的海呢!”(选自《小小说选刊》有删改)[注]①水蒲桃:热带树种,喜生河边及河谷湿地。②河涌:方言,河汉。6.下列对小说相关内容的
理解,不正确的一项是()A.“我”对迁移到水边居住有着坚定信念,一方面是源于亲水的天性;另一方面是因为现有生存环境的恶劣。B.面对“我”的迁移,阿莲的反应一次比一次强烈,这与阿强的态度形成鲜明对比,也突出了阿强对阿莲的冷淡。C.阿莲话语中的“也”字让“我”迷惑,“我”在猜想
与思索中逐步加深了对她的理解,并最终决定不再迁徙。D.小餐馆从“强记小炒”更名为“望海楼”,既是源于河道被疏通后,环境的改善,更体现了两人心境的变化。的7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第四段
中,作者采用铺叙手法细致地描写了小餐馆恶劣、破败的环境,为后文疏通河道,修建亲水区等情节做铺垫。B.文中画横线句借“我”的想象展示了阿强与阿莲往昔的美好生活,也向读者交代了阿莲为何能理解“我”迁徙的原因。C.小说以“这里边
藏了一片会响的海呢!”作结,与前文“以前这一带就是海”等情节呼应,也突出了小说的环保主题。D.本文的语言整体上清新典雅,生动形象,充满生活气息,又在局部呈现出神奇新颖、幽默风趣、富有想象力的特点。8.小说的标题是“一颗水蒲桃的迁徙”,正文却花了大量篇幅刻画阿莲,这是为什么?请
结合文本加以分析。9.小说的艺术就是讲故事的艺术,请简要分析本文在讲述故事上有哪些技巧及其作用。二、古诗文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:前赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望.,苏子与客泛舟游于赤壁之下
。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一
方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西.望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,
此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀
吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬;自其
不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。材料二:后
赤壁赋苏轼是岁十月之望.,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾.而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮举网得鱼巨口
细鳞状如松江之鲈。顾.安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣。以待子不时之须。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之
危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥,适.有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长
鸣,掠予舟而西.也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔
将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。B.
“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思相同。C.“西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。D.“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。12.下列对材料二有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.前面描绘真景抒写真情,通过无需雕琢的天然佳句,
给人一种壮阔的美感。B.中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写,真切表达了作者月夜登临的情趣。C.最后写看见道士化鹤,空灵奇幻,迷离恍惚,表现了作者怅然若失的苦闷。D.《赤壁赋》前后两篇,同地两游,都情景交融,可谓同工异曲,各有千秋。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)酾酒临江,
横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(2)反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。14.《前赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇,而两篇文章的思想内容却各有侧重,请简要概括。阅读下面这首唐诗,完成17—18题。别严士元刘长卿春风倚棹阖闾城①,水国春寒阴复晴
。细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情。东道若逢相识问,青袍②今日误儒生。注释:①阖闾城:即今江苏的苏州城。相传春秋时伍子胥为吴王阖闾所筑。②青袍:又称青衿。唐代贞观四年(630)规定,八品九品官员
的官服是青色的。15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.首联内容十分丰富,既交代了时间地点,也说明了南方水乡还未脱寒意,乍阴乍晴,变幻不定。B.颔联下笔精细,观察入微。通过“细雨湿衣”与“闲花落地”,一看一听,既自然现象,又蕴含哲理。C.颈联移步换景,虚实结合,运用联想,描绘
严士元所去之地的湖南景致,日斜江上,芳草碧绿。D.尾联临别赠言,抒发情怀。朋友远去,激发了诗人内心愁绪,诗人自嘲,表达了官场的失意。16.试从“景、事、情”三者关系角度赏析全诗。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在中国古典诗词中,诗人词人常常以“梦”入诗
词,而梦醒之后往往怅然若失,如《梦游天姥吟留别》“______,______”就是写诗人从梦中猛然惊醒之后嗟叹不已的情态。(2)在求学路上,我们要像《劝学》中所言“______”,即广泛学习,不断反省;也要像《师说》中所讲“吾师道也,___
___”,即求师问道,不问年龄。(3)李煜的《虞美人》(春花秋月何时了)一词中词人遥望金陵,并传出物是人非的无限怅恨的感叹的句子是:“______,______。”(4)在《登泰山记》中,“______,______”两句写出了在泰山顶上看到太阳
将出时的景色,奇幻无比,为下文写日出的壮观景色作了衬托。(5)荀子认为人的知识、才能、品行是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要成为“______”的君子,就要“______”。三、语言文字运用阅读下面的
文字,完成各题。是的“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”,这首二十四节气歌在中国广为流传。二十四节气是中华民族的伟大发明,体现了自然的________的客观规律和生活智慧。自然客观规律的共同性,使其具
有了国际的普遍性和传播性。在现代社会________的发展过程中,二十四节气在不同的社会结构中,承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀,有不同的文化内涵和社会价值充盈其间,发挥了丰富的应用功能和社会作用,是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现。2000多年来,二十四
节气深刻影响了中国社会生活的各个领域。中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式记录下来,这本身就是一种浪漫哲学的体现。杭州亚运会在白露节气拉开火炬传递的帷幕,在秋分节气闪烁开幕式的灿烂光芒,而闭
幕式则恰逢寒露节气。选在秋分这一天开幕,自然寓意深远,太阳在这一天直射赤道,白昼黑夜两均长,如此均衡,象征体育精神的灵魂——公平!杭州节气的色彩是绚烂的,与亚运会的主题色彩“淡妆浓抹”________。“淡妆浓抹”围绕“虹韵紫”为主,以
“映日红、水墨白,月桂黄、水光蓝,湖山绿”为辅,每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗,也可以代表一个节气。二十四节气元素之美在本次杭州亚运会上展现得________。这些都体现了中国人对自然规律的尊重和顺应,同时也表达了对美好
生活的向往。这种独特的浪漫情结,凸显了中国传统文化的魅力和特色。18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.亘古不变日增月益相形见绌酣畅淋漓B.颠扑不破日新月异相形见绌酣畅淋漓C.亘古不变日新月异相得益彰淋漓尽致D.颠扑
不破日增月益相得益彰淋漓尽致19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.“淡妆浓抹”以“虹韵紫”为主,以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅,每一句描绘杭州的诗分别对应每一种颜色,也
可以代表一个节气。B.“淡妆浓抹”以“虹韵紫”为主,以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅,每一种颜色分别对应了一句描绘杭州的诗,也可以代表一个节气。C.“淡妆浓抹”围绕以“虹韵紫”为主,以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅,每一种颜色分别对应了一句描绘杭州的诗,也
可以代表一个节气。D.“淡妆浓抹”围绕“虹韵紫”,以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅,每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗,也可以代表一个节气。阅读下面文字,完成下面小题。诗人笔下,长安曾是理想之
都,是云端之梦。这里呢,曾有__①__的浪漫张狂,也有__②__的黯然神伤;这里有__③__的年少得志,也有__④__的诗韵画香;这里有孟郊的春风得意,也有杜牧的叶落归根。这里是纸醉金迷的天堂,也是月光高悬于上的青砖古墙;是鲜
衣怒马少年时,也是壮志未酬的伤心诗章;是他乡,也是故土;是初相识,也是恨难忘。这是长街沸灯万里游龙的大唐,有贵妃一袭华裙罗裳,惹人心驰神往;有遥遥华胄一掷千金,难买红颜笑;有禅师毳客,袈裟绫罗,远渡而来经书万卷抄;
有骚人墨客,仙衣白马,挥袖快意一朝天下晓。长安是心胸博大的地方:它见证盛世之貌,也看遍历史沧桑;它窥见人心之狂。也不忘举杯感念,慷慨解囊。光明、灰暗,它都不挑,欣然接受,坦坦荡荡。长相思在长安,梦回大唐,无不
心驰神往。长相思在长安,诗酒年华,青春热情坦荡。20.请在文中横线处填写恰当的唐代诗人姓名。21.文中画横线句子中的关联词语能不能改为“是……还是……”?请说明理由。22.文中画波浪线的句子运用了拟人的修
辞手法,请简要分析其构成和表达效果。四、作文(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中,用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会:天安门上看问题,努力做到胸怀“国之大者”;田间地
头找感觉,努力做到心里装着人民;鉴古学今求突破,努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理,对青年的成长也会有所启发。请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。