【文档说明】安徽师范大学附属中学2024-2025学年高二上学期期中考试 语文 PDF版含解析.pdf，共(13)页，11.498 MB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-b3c26a81cbe6ccfe624a43cccc80025a.html

以下为本文档部分文字说明：

{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYgGRFAAsAAByAFABAA=}#}{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYgGRFAAsAAByAFABAA

=}#}{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYgGRFAAsAAByAFABAA=}#}{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYg

GRFAAsAAByAFABAA=}#}{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYgGRFAAsAAByAFABAA=}#}{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYgGRFAAsAABy

AFABAA=}#}{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYgGRFAAsAAByAFABAA=}#}{#{QQABRYqAogCAAABAAQhCEQGACkEQkgEACYgGRF

AAsAAByAFABAA=}#}安徽师范大学附属中学2024-2025学年第一学期期中考查高二语文参考答案1.A解析:“战于湘江”不对。2.B解析:原文是“多少从枪林弹雨中闯过来的勇敢生命，倒在了川西水草地上。”3.D解析:《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年秋离开故乡韶

山途经长沙所作。4.①理想：支撑红军将士坚定向前的理想信念，使他们即便面对死亡也不停止前进步伐。②道路：中国共产党开启马克思主义与中国革命实际相结合的道路，坚定了革命方向，牢牢掌握了中国革命的命运。③精神：“长征精神”铸起了中华民族精神的丰碑，推动中华民族不断创造新篇章

。(每点2分，其他答案言之成理亦可)5．A6．C7．①本文取材于作者的人生经历，以第一人称叙述，增强表达的真实性。②“我”同时也是群体的代表，“我”的经历可以引发共鸣。③以“我”之视角观察周围的人和事，“我”成为家庭和社会的

见证者，这使“自传”兼具社会性。（每答对一点得2分，意思对即可。其他答案言之成理，可酌情赋分。）8.C解析：①⑦名词作状语；②⑩形容词的使动用法；③数词活用为形容词；④⑧⑨名词活用为动词9.A解析：①⑧⑫宾语前置句；②⑤⑥状语后置句；③④⑨⑩判断句；⑦定语后置句；⑪判断句+状语后置句。10

.B解析：A．正确。语助词，无实义；于是。句意：到有道的人那里去匡正自己。/于是能治理混乱。B．错误。实践、从事；侍奉。句意：但决心实践先生说的话。/那就连侍奉父母都做不到。C．正确。离开；删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复。D．正确。因为；虚词，无实义。句意：

因为具备了先王的仁义之道。/上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。11.D解析：D．“已经全部掌握了文辞和义理”错，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，还未掌握。12．孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位

。（“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。）13．材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。（答出一点给两分，答出两点给5分。）参考译文：材料一：孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以

学得讽刺方法。近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以称得上是好学了。”颜回请教孔子

如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答

道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。”材料二：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说

：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周

三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，（但是夏朝的后代）杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，（但是殷商的后代）宋

国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰

富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调

。”古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为

《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。孔子晚

年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。”孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有

三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育（而又不在七十二人之列）的弟子，也是很多的。14.B解析：B.“即使咆哮大嚼的虎豹虬龙，也会遁逃避之”错，“哮吼大嚼无毫全”的意思是，对那些不老实的虎豹和虬龙，我会大声呐喊，大口咬嚼它们，一点不剩。1

5.①吞吐万物的气概：诗人说自己胸襟宽广，能够吞下亿万虎豹虬龙，并咆哮大嚼。②超越自然的气势：诗人说能把山连成琴，能把黄河作为弦。③宣扬孟子思想的雄心：诗人说自己可以把“万古不传”的孟子的思想传扬下去。16.【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道

远（2）见贤思齐焉见不贤而内自省也（3）安而后能虑虑而后能得（4）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本（5）（故）有之以为利无之以为用（6）千里之行始于足下17．C解析：“截止”，表示到某个时间停止，强调“停止”，后面不跟停止的时间；“截至”，表示停止于某个时间

，强调“时间”，后面要跟停止的时间。材料空处后有“目前”，故应选“截至”。“侵蚀”，逐渐地破坏或腐蚀；“侵占”，非法占据，别国领土或别人的钱财以及重要东西，使用非法手段来获取一些不属于自己的东西。文中并未提及非法手段，故选用“侵蚀”。“浑然天成”，完

全融合在一起，就像是自然形成的整体，无斧凿的痕迹；“浑然一体”，成为完整而不可分割的统一体的意思；根据下文“水乳交融地构成和还原了一种原生态关系”，可知人与自然是已经成为一个整体，选“浑然一体”。“瑕瑜互见”，指玉上的斑点和玉德光彩互有所见，比喻既有优点也有缺点，两者同时存在；“瑕不掩瑜”，指玉上

的斑点掩盖不了美玉的光泽，比喻缺点掩盖不了优点，突出强调优点。文中提及“对于深层次矛盾的推进和解决，有的稍显轻易”，这是《我的阿勒泰》存在的不足之处，但总的来说还是不错的，故选用“瑕不掩瑜”。18.C解析：③，“……羊群、马匹、与人的生存状态”中“、”和“与”的作用是一样的

，重复赘余，可删去一个。19．D解析：①搭配不当，“反映”与“风光”不搭配。②语序不当，应先展现风光和文化风情，后探讨传统文明在现代生活中的地位和价值。20.A解析：“这也是本剧的底色”中的“这”是代词，指上文的“真实、真诚地探讨真问题”；A选项指上文的

行为表现“第一个上台”；B选项指说话的时刻；C选项“这”和“那”对举，表示众多事物，不确指某事物；D选项指说话的同时。21.D解析：画波浪线句子中“形成近视的主要原因不是用眼习惯”和“而是视觉环境”并列关系，否定一种再肯定一种，关联词语是

“不是……，而是……”，故是并列复句。22.①对光污染却重视不够②对眼睛的刺激就越大③一是室外视环境污染23.写作【审题】材料由两则名言构成，两则名言阐述的是“知足”还是“不满”。第一句名言为老子所说的“知足者

富”，指的是人要学会知足，珍惜已拥有的就是富贵。面对名利富贵不贪，不过分企求，这是一种为人处世的智慧。鲁迅说的“不满是向上的车轮”，是激励青年不要满足于现状，不断追求进步。对于“知足”和“不知足”的关系，可以做以下辩证思考：“知足与不知足”需要辩证看待

，有时候，我们应该提倡“知足之足，常足”，因为人没有过多的要求就能时常觉得满足，而不容易误入歧途。而有时候需要“不知足”，对于个体而言，志士进取、开拓和超越的奋斗所需的信念和操守，唯不自足才能超越自我，做强做大自我；对于社会来说，“不满足是向上的车轮”，也就是要不

知足，不知足才能不断有进步。因而，知足与不知足是两个不同向不同面的内涵思想，都需要，但各有所适，贵在选择。所以写作时不可绝对反对或肯定“知足”“不知足”，而是要辩证思考分析。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生需要知足却不满足。接下来从为什么的角度展开论述，一、面对苦难，知足让

自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。二、面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。三、将二者兼容互补，凸显其共性价值——知足却不满足，让人生

的麦田收获迷人的黄金。正是基于特殊性思辨，避开惰性思维产生的对立，于人生两面所需的统一中实现了“知足”与“不满足”的思想价值互补。