【文档说明】四川省泸县第四中学2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题含答案.docx，共(12)页，56.499 KB，由小赞的店铺上传

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2020年秋期四川省泸县第四中学高一第一学月考试语文试题本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2

．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄

皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。节日狂欢、群体活动中蕴涵着一种在城市空间中形成的文化心态群体狂欢是城市建设达到一定高度、居民精神文化富足的生动表现。宋词描述了许多群

体参与的节日游赏文化活动。词中有庄重肃穆的皇室庆典，也有展现欢快祥和的百姓节日风俗。节日文化最能反映一个时代的精神风貌。“上元五夜，马行南北几十里，夹道药肆，盖多国医，咸巨富，声伎非常，烧灯尤壮观。故诗人亦

多道马行街灯火。”宋人的元宵之夜，人流汇集，阅不尽的歌台舞榭，唱不完的盛世之曲。从宋词中我们可以看到：社会生产力发展到一定程度时，人的精神需求会不断地升华，并使文化转化为一种巨大的推动力，无形地引领着社会的发展。宋词表现的虽然是城市

歌舞喧天的热闹场景，但其中蕴涵着一种在城市空间中形成的文化心态——人们的精神是昂扬向上的，人们的精神需求得到高度的满足。歌舞娱乐产业以及服饰文化、饮食文化体现了宋代都市的别样风采和人文意义都市商业经济的

繁荣发展促进市民文化的兴盛，勾栏瓦肆成为重要的演出场所，展示着丰富多彩的艺术文化。商业往来中都市人真实的生活状态与人的活动构成的鲜活画面在宋词中得到充分体现，更生动地展示出宋代都市的别样风采和人文意义。文化与商业的结合产生

了繁盛的文化产业，体现着城市对人性的关怀。随着宋代坊市制度的突破和宵禁的解除，大型演艺场所等产业愈益发达，极大地丰富了人们的文化生活。瓦肆乃艺伎演出之所，小唱、嘌唱、杂剧、傀儡、讲史等各种文化艺术演出都集中于此。市井娱乐业在宋代得到了充分的发展，可谓时时纵歌，处处起舞。柳永《看花回

•二之二.大石调》“笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千”，人们在这样的气氛中交流思想，释放情感。除了歌舞娱乐产业，宋词中还体现了因城市经济的繁荣、生活水平的提升而形成的服饰文化、饮食文化。晏几道在《诉衷情.御纱新制石榴裙》“御纱新制石榴裙。沉香慢火熏。越罗双带宫样，飞鹭碧波纹”中展现了宋代女

子对衣物、发冠的追求极为细致，将其作为一种表达自身仪态风情的文化象征。饮食上更可谓精致，极大地满足了人的需求。宋词创作中出现了“咏圆子”“咏汤”“咏茶”等以饮食为主题的词。甚至宋词本身，也产生于人的都市生活，并以文学的方式，在浅斟低唱中表现

都市人的生活、情感，体现出浓厚的人文精神。因城市人的审美需要而生成了新的文化产品高度商品化的宋代还因城市人的审美需要生成了新的文化产品，如文士之间尤爱簪花的风流行为，便充分体现了城市文化。如此种种，宋词中俯拾即是：欧阳修《鹤冲

天•梅谢粉》“戴花持酒祝东风。千万莫匆匆”。由文人引发的花卉热潮因着城市信息的便捷迅速扩展至寻常百姓家。都市发达的经济使百姓的生活质量显著提升，有暇顾及除温饱之外的审美世界，精神格外富足完满。刘易斯•芒福德在《城市发展史》中提道城市乃是人类之爱的一个器官，因而最优化的城

市经济模式应是关怀人，陶冶人。”宋代都市以其极富人文关怀的经济模式满足了市民的精神审美诉求。宋词中的都市风采作为中国汉语言艺术、城市建筑、文化生态高度凝结的智慧结晶，展示了城市对人的生命尊严、价值观念、精神追求的关怀与关切。这种人文精神，正是宋代都市留给我们的珍贵礼物

。(摘编自杨庆存、李欣玮《宋词中的都市人文精神》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.宋词中出现了许多描述节日文化的内容，透过它我们能大致了解宋人的精神风貌。B.宋代商业与文化的结合产生了繁盛的文化产业，带来了坊市制度的突破和宵禁的解除。

C.瓦肆主要是供艺伎演出的场所，瓦肆里有小唱、嘌唱、杂剧、讲史等各种文化艺术演出。D.出现在文士之间的簪花热潮是宋代生成的一种新的文化产品，反映了城市人的审美需要。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从三个方面阐述了宋代都市中蕴含的人文精神，清晰地体现出作者的论

证思路。B.文章引用“笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千”论证了宋代市井娱乐业的充分发展。C.文章将宋词中所描绘的皇室庆典与节日民俗进行对比，分析了宋人的精神文化心态。D.文章结尾总结论述了宋词中蕴含的都市人文精神，指明了其在当下的意义。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.宋词反

映出宋代社会生产力得到了高度的发展，成为引领社会发展的巨大推动力。B.如果没有歌舞娱乐产业以及饮食文化的大发展，就没有宋代都市商业经济的繁荣。C.宋代服饰文化形成的根本原因是宋代女子认为精致的衣物、发冠能体现其仪态风情。D.宋代都市的经济模式是极富人文关怀的城市经济模式，非常值得

我们研究与借鉴。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明，书中提到的一部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我

们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物的传播而导致的疫病。根据研究，大约从公元前500年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文明的发展进程。而1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之

一。当时，民众的恐慌情绪急剧增长，以至于要用相当长的时间，才能抚平与此相关的痛苦记忆。由于大量人口死亡、劳动力分布严重不均，社会结构开始出现变化，农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。应该说，黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社会和中世纪的西方文明。如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距

离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519年，西班牙人试图征服位于美洲的阿兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的攻势，但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变

。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口，这也成为阿兹特克文明灭亡的重要原因。当然，在与肆虐的疫病作斗争的过程中，人类的医学事业也在不断进步。16世纪解剖学的发展，17世纪生理学的进步，18世纪病理解剖

学的创立，加上19世纪细胞学、细菌学等学科的建树，以及20世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。而现代医学发展、科学技术进步以及政府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。可以说，人类正在以不懈的努力和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。（取材

于张大庆等的文章）材料二：中国古代文献中的“疾疫”，“疾”指的是比较普通的一般性疾病，“疫”指的是比较严重的传染性疾病，这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指出，在危害人类健康的严重疾病中，属于传染病的占绝大多数。相比较而言，

“疫”比“疾”的影响要大得多，“疫”的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。中国历史上大疫流行的时期，也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载，东汉后期屡有瘟疫流行。以治疗伤寒著名的张仲景，在自己的《伤寒杂病论》中论述了多种传染性疾

病的中医治疗方法。面对传染性黄疸病，东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代医学研究更是循此路径，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。中国人很早就意识到，隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。公元2年，民间疫情严重，《汉书·平帝纪》中就有记载说：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药

。”到唐朝时，还有佛教寺院设立的“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。在与疫病作斗争的过程中，中国人在16世纪时摸索出世界上第一种有效预防天花的方法——接种“人痘”。现代医学研究表明，通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该病原微生物的疫苗，可以使人体产生针对该疫病的抗体

，从而避免感染疫病。而接种“人痘”，就是主动让未感染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创

造：“这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”（取材于陈忠海、和静钧的文章）材料三疫病在很多时候是由病毒而起，这就让病毒听起来有些吓人。一直到20世纪初，科学家们对病毒的认识仍然各执一词，他们甚至在病毒究竟有无生命这一点上都无法达成共识。1935年，美国生化学家运用提纯

和结晶技术，首次得到了烟草花叶病毒的晶体。这种病毒晶体看起来就像一块没有生命的冰或钻石，但是只要把病毒晶体溶液放在烟草叶上，病毒侵入烟草叶细胞之后就马上开始增殖。当时曾有媒体评价说，这一发现“动摇了人们对生与死的区分和辨别”。近些年来的研究则

进一步揭示，人类基因组里也有病毒基因的痕迹。尽管病毒自身的遗传信息量非常之小，但它们仍然可以把自己的基因注入宿主细胞，并把宿主细胞变成帮助自己复制的“代工厂”。一般而言，一粒小小的病毒进入一个细胞，很短时间之内

就能够复制出上千个病毒体。所以当病毒性疫病出现时，在没有外在干预的条件下，被病毒袭击的宿主，可能会依靠自身机能得以存活，也可能会走向毁灭。由于病毒试图“劫持”宿主细胞来自我复制并蔓延，自然就会激发宿主使用自身的免疫系统这一“武器库”来予以反击。而在现代医学条件下，一些医疗防疫

手段的介入，能够帮助人体更加有效地阻止病毒对人的侵害，从而能够避免出现更多的伤亡。在一定意义上，人类的抗病毒过程，既是一个促进人类自身身体机能不断强大起来的过程，也是一个推动人类抗病毒研究不断深入、不断完善的

过程。事实上，人类与病毒之间的斗争由来已久，人类对病毒的认识也在这样的持久斗争中一步步丰富起来，完备的病毒防治体系也正在逐步建立起来。客观地说，病毒也并非只有破坏作用。相关研究表明，与地球生态系统中任何一个组

成部分一样，病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用。在海洋生态系统中，每天有20%—40%的细菌被病毒杀死，这才使海洋环境中细菌过快繁殖得以抑制。以此而言，病毒在海洋生态系统里扮演着“反垄断”的角色——有助于确保任何物种或细菌都不能称王称霸，这对保持海洋生物多样性具有积

极作用。（取材于苗德岁、内森·沃尔夫等人的文章）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.接种“人痘”，就是主动让未感染的人接触天花病毒从而产生病毒抗体。B.历史上，中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。C.烟草花叶病毒有时仿佛没有生命，但是

在条件合适时又充满活力。D.人类与病毒之间不断作战，客观上也使人类的生存能力不断强大。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。B.黑死病的流行在欧洲历史上产生的影响最具毁灭性。C.在

危害人类健康的严重疾病中，都是传染病，因为传染病的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。D.东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗传染性黄疸病，可见，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药完全直接的依据于此。6.综合以上三则材料，概括说明病原微生物对人类影响的利与弊。（6分）（三）文学类文

本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。花瓷细腰鼓杨轻抒眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还

不直，微有弧线。之前电视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飘落。围墙是

灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者，不敢恶于人；

敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海……”鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，聿修厥德。关于鲁老师，一直就有

很多的猜测。有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，都很

敬重他。常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事

，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没

有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停下脚步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，对联上的字又

淡了一些……那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢

抬眼看着老宋。那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气。大家第一次这么近地看到那只鼓，也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。老宋为难地看看鲁老师。鲁老师叹了口气，显得特别失望。大家说：老宋你什么意思？你真要鲁老

师放不下？老宋说：哪敢让鲁老师放不下？跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我念得不好，不像鲁老师那样。大家说：你念得不好我们帮你念，你打鼓可以吧？听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍

打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的气息。大家一起念：用天之道，分地之利，谨身节用……没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡，整个城市，不，整个天地之间，都浸透了瓷鼓的声

音……后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那只花瓷细腰鼓，说：那可不是一般的东西，是鲁山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖黑唐钧，是皇宫的贡品，连皇帝都用过，是祖上传下来的宝贝呢！眉间坊的人说：就你懂？你懂为啥不

明白“天地之性，人为责。人之行，莫大于孝”也是祖上传下来的？那人赧然，掩面而去。7.下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是A.小说中描写了鲁老师居住的小四合院，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。B.作者

描写鲁老师击鼓时鼓声穿云裂石，满面沧桑这一场景，主要表现鲁老师技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。C.“听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩”，是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传，可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰

。D.鲁老师离开人世时众人一起念旧词的细节，渲染出一种诗意的氛围，表明了鲁老师对眉间坊人的深厚影响，也彰显出传统文化的魅力。8.请分析眉间坊人这一人物群像在作品中的作用。（6分）9.小说画横线处七里香三次出现各有作用，请分别加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文

阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。马理，字伯循，三原人。同里尚书王恕家居，讲学著书。理从之游，得其指授。杨一清督学政，见理与吕柟、康海文，大奇之，曰：“康生之文章，马生、吕生之经学，皆天下士也。

”登乡荐，入国学，与柟及林虑马乡，榆次寇天叙，安阳崔铣、张士隆，同县秦伟，日切劘于学，名震都下。高丽使者慕之，录其文以去。连遭艰．．，不预试。安南使者至，问主事黄清曰：“关中马理先生安在，何不仕也？”

其为外裔所重如此。正德九年举进士。一清为吏部．．尚书，即擢理稽勋主事。调文选，请告归。起考功主事，偕郎中张衍瑞等谏南巡。诏跪阙门，予杖夺俸。未几，复告归。教授生徒，从游者众。嘉靖初起稽勋员外郎与郎中余宽等伏阙争大礼下诏狱

再予杖夺俸屡迁考功郎中故户部郎中庄绎者正德时首导刘瑾核天下库藏瑾败落职。至是奏辨求复，当路者属理，理力持不可，寝其事。五年大计．．外吏，大学士贾咏、吏部尚书廖幻以私憾欲去广东副使魏校、河南副使萧鸣凤、陕

西副使唐龙。理力争曰：“三人督学政，名著天下，必欲去三人，请先去理。”乃止。明年大计京官，黜张璁、桂萼党吏部郎中彭泽，璁、萼竟取旨留之。理擢南京通政参议，请急去。居三年，起光禄卿，未几告归。阅十年，复起南京光禄卿，寻引年致仕。三十四年，陕西地震，理与妻皆死。理学行

纯笃，居丧取古礼及司马光《书仪》、朱熹《家礼》折衷用之，与吕柟并为关中．．学者所宗。穆宗立，赠右副都御史。天启初，追谥忠宪。（节选自《明史·马理传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.嘉靖初/起稽勋员外郎/与郎中余宽等伏阙争大礼/下诏狱/再予杖夺俸/屡迁考功郎中/故户部

郎中庄绎者/正德时首导刘瑾核天下库藏/瑾败/落职/B.嘉靖初/起稽勋员外郎与郎中/余宽等伏阙争大礼/下诏狱/再予杖夺俸/屡迁考功郎中/故户部郎中庄绎者/正德时首导刘瑾核天下库藏/瑾败落职/C.嘉靖初/起

稽勋员外郎/与郎中余宽等伏阙争大礼/下诏狱/再予杖夺俸/屡迁考功郎中/故户部郎中庄绎者/正德时首导刘瑾/核天下库藏/瑾败落职/D.嘉靖初/起稽勋员外郎与郎中/余宽等伏阙争大礼/下诏狱/再予杖夺俸/屡迁考功郎中/故户部郎中庄绎者/正德时首导刘瑾/核天下库藏/瑾败/落职/11.下

列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.遭艰指遭遇父母之丧，也称为“丁忧”，官员遭艰，须辞官回原籍为父母守丧。B.吏部是中国古代的官署之一，主管文武官吏的任免、考课、升降、调动等事务。C.大计，指每三年一次对官吏政绩的考察，考察结果是朝廷赏罚官吏的重要依据。D.关中，地名，因其西有大

散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，故而得名。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.马理师从名士，文章名声很大。他曾师从同乡尚书王恕及学政杨一清，他的文章得到杨一清的赞誉，也受到高丽使者的追捧。B.马理因言获罪，而且一犯再犯。他连同张衍瑞等人劝阻皇帝南巡，被施以杖刑，夺去俸禄

；后又因与余宽等人争辩再次被处罚。C.马理据理力争，敢为官员请命。马理赞誉魏校等三人名声卓著，甚至不惜赌上自己的官位为这三人请命，最终保全了这三人。D.马理学问纯熟，为人行为笃实。他与吕柟同为关中学者宗师；服丧

期间将古礼与司马光《书仪》、朱熹《家礼》的规定折衷使用。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安南使者至，问主事黄清曰：“关中马理先生安在，何不仕也？”其为外裔所重如此。（2）至是奏辨求复，当路者属理，理力持不可，寝其事。（二

）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗歌，完成14~15题。落日怅望马戴①孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜！（注）①马戴：唐代诗人，他生活于中晚唐之交的动荡年代，诗擅长五律，内容多

身世之叹，终是晚唐风貌。14.下列对本诗的内容和技巧的赏析不正确的一项是A.首联由眼前之景起兴，见到孤云和归鸟在空中自由的飞动，写出诗人的兴奋和喜悦心情。B.颔联写到诗人滞留他乡久未归，突出自己对家乡的思念以及由此而引发的苦闷之情。C.本诗是唐代诗人马戴创作的一首五

言律诗，诗中有景有情，景与情高度统一，融为一体。D.此诗语言简洁凝练，遣字用词非常传神，表现出极其丰富的内蕴。15.诗歌的第五、六句写了哪些景物？抒发了哪些情感？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《劝学》中作

者连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，说明君子善于借助外界条件，得出“__________________________”的结论。(2)《师说》中提到不知句读的要从师，有疑问解不开的

却不从师，作者对这种行为的看法是“_________________________________”。(3)《琵琶行》中，表现白居易和友人探寻琴声，琵琶女却是欲语还休的句子是“___________

__________________________”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表，央视文化节目如，成为文化综艺新的标杆。但由于跟风，“诗词”和“朗读”严重扎堆，渐渐使人审美疲劳。在文学等细

分题材被集体消费的时候，我们要着眼未来，探索新的方向。总导演、制片人于蕾给《国家宝藏》下了定义——“大型文博探索节目”：历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体

的全新模式，是全新创制的。其实，博物院文化的流行早有端倪，故宫周边礼品以活泼的风格引领新的潮流，故宫博物院的网店每出新产品，都会迅速断货。《我在故宫修文物》的纪录片也曾。深宅大院的博物馆连同珍藏的文物从厚重斑驳的时光深处款款

而来，大有一跃成为“潮牌”的趋势。这样的背景下，《国家宝藏》播出的时机，无疑是非常合适的。说起博物馆，总让人想起深宫大院；说起文物，也总让人想到历史的冰冷，仿佛离我们日常的生活很远。而《国家宝藏》之所以能

够，是因为它使那些尘封于历史的文物活了过来——请来能辐射到各个年龄阶层的演员，又在表演的各个方面精准要求演员，（）。它们不再是冰冷的，而是带着温度的；不但记载着厚重的历史、灿烂的文化，也与我们许多人的生命。17

.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.演员在表演中真正做到演“活”文物B.让其在表演中真正做到演“活”文物C.尘封于历史的文物被这些演员演“活”D.演员把这些文物真正演“活”18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.比比皆是洛阳纸贵脱颖而出休戚相

关B.雨后春笋风靡一时红极一时息息相关C.比比皆是风靡一时红极一时休戚相关D.雨后春笋洛阳纸贵脱颖而出息息相关19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.以历史文化的内核、纪录的气质、综艺的外壳，创造一种集纪录片、演播室综艺、舞台戏剧、真

人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。B.以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的。C.历史文化的内核、综

艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。D.以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集纪录片、演播室综艺、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综

艺”。20.下面一首七言律诗顺序已打乱，请为这首诗重新排序，把重新排序后的诗句序号写在横线上_____。（6分）①弯弯绿水绕青山②江心来往打鱼船③青山绿水风光好④重重青山抱绿水21.下面是某市政务中心居民身份证申请的流程图，请把这个图串

写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。（5分）四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）李嘉诚的司机给李嘉诚开车开了30多年，准备离职离去。李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年，拿了200万支票给他。司机说不用了，一两千万还是拿的

出来的，李嘉诚很诧异，问：“你每个月只有5——6千收入，怎么能存下这么多！”司机回答说：“我在开车时候您在后面打电话的时候说买哪个地方的地皮，我也会去买一点，您说要买哪支股票的时候，我也会去买买一点股票，到现在有一两千万

的资产！”你对此有什么看法呢？请写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，诗歌除外，自拟标题，不要套作，不得抄袭。2020年秋期四川省泸县第四中学高一第一学月考试语文试题答案1.B2.C3.D4.A5.B6.利：①病原微生物的相关研究，推动了现代医学防疫事业不断飞跃发

展。②病原微生物与人类生存的环境密切相关，会对人类生活产生连带影响。（病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用）弊：①病原微生物引发的疫病伤害了人类的健康。②病原微生物引发的大规模疾病影响着人类文明的进程。7.D8.①眉间坊人这一群体作为观察者，见证了鲁老师后半生的沧桑人

生。②作为群像，体现了社会中人性的美好与善良：眉间坊人敬重、关心鲁老师，不打搅他的生活，并最终为他送终。③推动情节发展：眉间坊人集体念旧词把情节推向高潮，谴责鲁老师后人，交代故事结局。④揭示主题：揭示出坚守传统文化中孝道与亲善的主题。

9.①第一处：描写鲁老师家的四合院爬满七里香，表现鲁老师生活的环境清幽雅致。②第二处：以七里香花瓣的掉落渲染冷清的氛围，暗示鲁老师年老的孤独、生命的衰颓。③第三处：以七里香的香气四处飘荡，形象地表现了鲁老师所坚守的传统文化对眉间坊人的深远熏染。10

.A11.B12.A13.（1）安南使臣到京后，问主事黄清说：“关中马理先生在哪里，为何没有出来做官？”他就是这样被外国人看重。（2）这时又有人奏请核查，当权者提出让马理担任此事，马理极力坚持不同意这样做，查核之事也就此停止了。14.A15.景物：微阳、乔木、秋山；感情：①因夕阳落山、

时光流逝而引发的迟暮之感，年华老去的感伤。②抒发了作者在落日时分产生的思乡之情。16.君子生非异也，善假于物也小学而大遗，吾未见其明也寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟17.B18.B19.A20.④①③②21.居民申请身份证，首先要准备好居民

户口本等材料，然后到对应服务窗口领号排队照相，之后录入指纹，并登记相关信息。如果不是初次申请办理身份证，则需要缴费。领取回单后，等待30天即可领证。22.近朱者赤近墨者黑人生最大的运气，不是捡了钱，也不是中了奖，而是有人能带你走进更高的平台。其实限制人们发展的，不是智商，不是财力，是你所处的生活圈

子、工作圈子、学习圈子、社交圈子、商务圈子……。如果你的周围是一群鹰，那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰；如果你周围是一群山雀，那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见，朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多，可以帮助你走上光明大道，你就成为了一只雄鹰；假

如你择友不当，则会导致自己走上邪门歪道，甚至走上违法犯罪的深渊，你就成了一只永远飞不起来的山雀，你的终身幸福将毁于一旦。近朱者赤近墨者黑之说，李嘉诚司机发财致富的故事就是一个明证。孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友凉，友多闻，益矣。友僻，友善柔，友便佞，损矣。”张衡是我们家喻户晓的人

物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，如马融、王符、崔瑗等，这些都是当时很有才能的青年，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天

文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。在生活中，我们要多交益友，畏友（以道义相砥砺，有过失互相规劝的朋友）、密友（无论在生活中，还是在危急的时刻都可以作依靠的朋友）。少交昵友（酒肉朋友）、贼友（见利忘义的朋友）。在择友时我们要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。交友时我们应

该注意：“言过其实者”，不可信赖；“讷于言而敏于行者”，才是我们应当选择的朋友。对于那些不三不四，还想拉你下水的朋友，以及那些恶习严重、屡教不改、不听劝阻，并妨碍你学习、进步的所谓“朋友”要丢开面子、抛开顾虑、毅然决然地与其一刀两断，免得被人利用，遗憾终身。在与朋友的交往中，我们应该

始终保持清醒的头脑，对朋友是朱是墨心中有数，对任何事物都要独立思考，保持原则，分析朋友观念的正误。对的要学习，错的要防微杜渐。在班集体中，与畏友交往，会使我们的学习成绩步步高升。他们会不顾一切地为我们指出错误，有时我们做错了一件事，他无私的指出；，有时可能

是他批评我们的语气太重，我们甚至会与他发生争吵；有时我们上课注意力不集中，他会马上提醒你“该做笔记了”“你怎么不听讲啊”等无私真挚的话语。这才是一位我们真正应该结交的挚友啊！我们为什么要生在福中不知福呢？他无私地把他的

赤色沾染在你的身上而不求回报，傻呼呼的你为什么就不接受呢？同学们，记住“与君子交友，犹如身披月光；与小人交友，犹如身进毒蛇”，“近朱者赤，近墨者黑”我们要多与“赤者”交往，拒绝“墨者”的无理、违背原则的要求，这样才会使你在人生的道路上步

步高升。