【文档说明】广东省汕头市2021-2022学年高一下学期期末教学质量检测 语文含答案.docx，共(15)页，81.843 KB，由小赞的店铺上传

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汕头市2021～2022学年度普通高中教学质量监测高一语文本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新主流电影的复

合审美经验倡导在电影创作中利用新技术等所营造的视听奇观突破观众的审美期待视野和意识防护机制，从而完成对观众心理的“震惊”冲击，令观众在观影时“沉浸”其中。新主流电影通过调控“震惊”与“沉浸”的节奏变换和交互融合，不仅较好地满足了观众新的审美期待，而且

推动了自身文化实践的进一步拓展，由此成为中国本土电影实现美学创新的主体。“震惊”指人们面对突然来临的刺激产生的一种震动、惊颤的心理体验，电影艺术依靠自身特有的视听艺术表现方式造就“震惊”体验的发生。从

心理层面而言，这是电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的。首先，真实临场感的强化营造是新主流电影达成审美“震惊”的基础。影片创作者利用先进的软硬件技术和装备，着力营造出逼真生动、宛若置身现场的感

知体验，从《战狼2》中冷锋水下六分钟“一镜到底”的擒拿劫匪场景，到《红海行动》中极具视觉冲击力的血染肉搏画面，再到惊心动魄的近防炮万弹齐发镜头，将逼真的视听感受深入传达至观众的神经感知系统。为观众带来“震惊”体验。其次，创意丰富的奇观化想象是新主流电影达成审美“震惊”的另一重手段。就电影

艺术而言，能否在创造性方面实现“震惊”效果，很大程度上取决于创意想象的具体呈现。《红海行动》中，在直升机上远程狙击劫匪、毒刺导弹转弯命中飞机，以及沙尘暴中的坦克大战等场景，无不震惊着观众的审美认知。新主流电影通过创造超现实的真实临场感和契合观众心理的情感认同实现了另外一重审美体验——“沉浸”。

这一审美经验范式，既通过电影工业技术的进步提供“沉浸”体验的客观基础，又通过营造情感认同创造“沉浸”体验的心理条件。首先，电影工业技术进步是新主流电影实现审美“沉浸”体验的客观基础。“沉浸”与“震惊”都通过对观众视觉、听觉以及包括意识感受在内的全部身心感知系统的调动而实现。电影技术的成熟

和创新为观众带来了超真实的感官享受，这也恰好是“沉浸”的发生基础。数字技术的应用为观众创造了更加完整深刻的审美体验，新主流电影通过极致化的融入和充分的交互来改变电影审美“沉浸”的发生条件和心理感受，最终产生一种身临其境的感觉。其次，情感认同创造了新主流电影实

现审美“沉浸"体验的心理条件。这一类型作品已经深谙情感调动之道，大到国家民族，小至个人命运，都竭力在其故事铺展中获得观众的共鸣和认同。所彰显的中国精神、中国价值、中国力量、中国情感成为新时代国产电影的

深厚底蕴，拓展了主流价值观展示的深度和广度。而在作品逻辑层面，新主流电影尤其注重故事情节的合理性，这是其能广泛获得观众情感支持的主要原因。《湄公河行动》因13名我国船员惨遭杀害，我方缉毒警察奉命前往金三角地区与其他三国联合缉毒顺理成章。新主流电影在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观

创造的同时较好地构建了叙事逻辑，实属难能可贵。（摘编自《中国新主流电影的复合审美经验》）材料二：中国电影是中国电影艺术家面对中国的历史、现实，投入自己的创造力、想象力创作出来的具有民族特色的艺术作品，它

体现着中国人特有的思想观念与价值追求，蕴含着中国文化中一些内在不变的重要精神。“刚健有为”是中国文化精神的重要组成部分。梁漱溟认为，中华民族能够不断开拓，民族生命能够长久延续，其原因之一就是具有“向上之心强”的民族精神，即把“不断自觉地向上实践他所看到的理”作为人生的意

义价值。在20世纪30年代，面对民族危机，国难当头，不少有识之士痛定思痛，反思自身，不甘于堕落，不甘于被压迫，投身于救亡图存的事业当中。中国电影人也力求唤醒国民精神，不畏强权，奋起反抗。他们发起左翼电影运动和国防电影运动，拍摄了《狂流》（1933）、《中国海的怒潮》（1933）《壮志凌云》（193

6）等作品，以电影为武器，宣传暴力反抗的革命意识，展现了刚健有为的精神态度。抗战时期所展现的自强不息的精神，也常见于之后中国主流电影所塑造的英雄人物身上，如在丁荫楠导演的《孙中山》（1986）中，刻画了孙中山在重重磨难中仍然坚定信念，数次起义，

数次失败，但愈挫愈奋，壮心不已，鞠躬尽瘁，生命垂危之际仍然疾呼：革命尚未成功，同志仍须努力。这是一个代表中国精神的典型形象。战争年代需要中国人发挥刚健有为的精神，赶走列强，捍卫主权，实现民族独立。建设年代，同样需要各行各业的每一个中国人奋发向上，改变落后局面，

实现国家富强、民族复兴。中国电影记录了其间涌现的许多令人敬佩的模范人物，见证了刚健有为精神在新中国的传承与发展。这种精神也是感召当下中国人投入新时代中国特色社会主义建设的思想动力和文化源泉。（摘编自《当代电影》2021年第9期）1.下列材料相关内容的理解和分析，正

确的一项是（）A.新主流电影已经成为中国本土电影实现美学创新的主体，所以能较好满足观众的审美期待。B.“震惊"是电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的。C.观众只要调动视觉、听觉以及包括意识感受在内的全部身心感知系统，就能实现审美“沉浸”体验。D.数字技术的应用可

改变电影审美“沉浸”的发生条件和心理感受，为观众创造更加完整深刻的审美体验。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.梁激溟认为中华民族具有“向上之心强”的民族精神，是民族生命能够长久延续的原因

之一。B.抗战时期，中国电影人曾以电影为武器展现自强不息精神，影响了后来中国主流电影英雄人物的塑造。C.新主流电影成功的原因在于其能在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观创造的同时较好地构建叙事逻辑。D.创意想象的具体呈现，在很大程度上决定了电影艺术能否在创造性方面实

现“震惊”效果。3.结合材料内容，下列选项中不能体现“新主流电影的复合审美”理念的一项是（）A.河南端午奇妙游《祈》巧妙运用“声光电”，精心剪辑，视觉奇观，让观众感受到传统节日的真意和民族文化的魅力。B.《哪吒之魔童降世》虽改编自中国神话故事，却加入编剧的创意想象。讲述了哪吒虽“生而

为魔”却“逆天而行斗到底”的成长经历的故事。C.纪录片《无穷之路》制作组通过走访多个省份的脱贫地区，在节目里呈现这些地区在精准扶贫政策下成功脱贫的效果。D.《长津湖之水门桥》用动画特效和数字科技真实还原伍千里从被围观射杀、到遭炸药包

的冲击波被冲上天的场景。4.材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。5.“天行健，君子以自强不息”（《周易象传》）是说天运行不已，人也应当努力向上，绝不停止，这就是“刚健有为”的精神气质。请结合材料一，谈谈如何借助中国新主流电影更好地传承和发展“刚健有为”的精神。【答案】1.D2.C3.C4

.①引用论证，引用梁漱溟的观点，把“不断自觉地向上实践他所看到的理”作为人生的意义价值。②举例论证，举《狂流》《中国海的怒潮》等作品，以电影为武器，展现了刚健有为的精神态度。③因果论证，梁漱溟认为民族生命能够长久延续的原因之一就是具有“向上之心强”的民族精神。5.①通过新主流电影，利

用电影技术的成熟和创新，强化营造真实临场感，给人们以超真实的感官享受，使人们对“刚健有为”精神有更生动真切的感知体验。②通过新主流电影，呈现创意丰富的奇观化想象，从而超越人们对“刚健有为”精神的审美期待视野。③通过新主流电影，构建合理的叙事逻辑，充分调动人们的情感（充分获得人们的共

鸣和认同），拓展“刚健有为”展示的深度和广度。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：话说，宝玉因说：“咱们也该行个令才好。”袭人道：“斯文些的才好，别大呼小叫，惹人听见。二则我们不识字，可不要那些

文的。”麝月笑道：“拿骰子咱们抢红罢。”宝玉道：“没趣，不好。咱们占花名儿好。”晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。宝钗便笑道

：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”众人看了，都笑说：“巧

的很，你也原配牡丹花。”说着，大家共贺了一杯。宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。湘云忙一手夺了，掷与宝钗。宝钗又掷了一个十六点，数到探春，探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，

笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“

我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”说着，大家来敬。探春那里肯饮，却被史湘云，香菱，李纨等三四个人强死强活灌了下去。探春只命蠲了这个，再行别的，众人断不肯依。湘

云拿着他的手强掷了个十九点出来，便该李氏掣。李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极。你们瞧瞧，这劳什子竟有些意思。”众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四宇，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心。注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣，你们掷去罢。我只自吃一杯，不问你们的

废与兴。”说着，便吃酒，将骰过与黛玉。黛玉一掷，是个十八点，便该湘云掣。湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：只恐夜深花睡去。黛玉笑道：“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。”众人便

知他趣白日间湘云醉卧的事，都笑了。湘云笑指那自行船与黛玉看，又说：“快坐上那船家去罢，别多话了。”众人都笑了。因看注云：“既云‘香梦沉酣’，掣此签者不便饮酒，只令上下二家各饮一杯。“湘云拍手笑道：“阿弥陀佛，真真好签！”恰好黛玉是

上家，宝玉是下家。二人斟了两杯只得要饮。宝玉先饮了半杯，瞅人不见，递与芳官，芳官即便端起来，一仰脖喝了。黛玉只管和人说话，将酒全折在漱孟内了。湘云便抓起骰子来一掷个九点，数去该麝月。麝月便掣了一根出来。大家看时，这面上一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：开到茶糜花事了。注云

：“在席各饮三杯送春。”麝月问：“怎么讲？”宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。”说着大家吃了三口，以充三杯之数。黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清

愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。（节选自《红楼梦》第六十三回，有删节）文本二：首先，《红楼梦》把女人当作与男人对应的一个性别群体来

看待了，《红楼梦》中的女人，尤其年轻女人，不再是男人生命中的某种工具，不再是让男人受挫受难的祸水，也不再是失意男人镜花水月般的自我补偿。其次，《红楼梦》作者认为，女人，尤其是年轻女人，是较诸男人精彩一点的人，是展现着较多的人性美、人情美的人

，不着意打造三从四德的楷模。第三，尤为可贵的是，红楼女性世界是一个鲜活女人的世界，原汁原味的女人世界。鲜活的女性世界，首先是美的。红楼女性的形貌美、才智美、性情美以及不同年龄特有的风神美，都在绽放异彩。鲜活的女性世界，必定是不完善的。“真正美人方有一陋处”。这些陋处，在形貌、才智、性情

诸方面，都被自然、本真、原汁原味地透露出来。鲜活的女人，又往往有着某种模糊性，红楼女子更多有模糊朦胧色彩。鲜活的女人，还各有各的不幸。（摘编自刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）6.下列对文本一相关

内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.众姐妹会在深夜聚在怡红院行花令的原因是，正值宝玉生日，且宝玉的丫鬟们盛情邀约。B.湘云会以自行船打趣林黛玉，是因为林黛玉曾病中说梦话，说要坐自行船回苏州。C.众人道宝钗原也配牡丹花

，是因为牡丹端庄典雅，而薛宝钗正似牡丹，是个大方端庄、追求富贵的大家闺秀。D.节选内容描写的是众姐妹深夜聚会行花令的欢乐场面，文中运用了语言描写、心理描写、动作描写等，人物形象鲜明生动。7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.古人设宴，对座次安排十分讲究。宴会的座位中

“东”是尊位，《红楼梦》中每次正式宴会的座次跟《鸿门宴》中宴会座次样，都是严格遵守坐东朝西为尊的规则。B.文中宝玉提到“行个令”，指的是行酒令，它是民间风俗之一，是酒席上的种助兴游戏。游戏形式比较单一，只有划拳。C.《乡土中国》“男女有别”文指出，中国乡土社会是浮士德式的，认定男女间“不必求心理

上的契洽”。宝钗对宝玉的感情也是一种相敬如宾的平淡感情，故而成为封建家长眼中的“金玉良缘”。D.梅花，是古诗文常见的意象，其内涵丰富。在《红楼梦》中有梅花之喻的，除了李纨，还有自居“槛外人”的妙玉，妙

玉的红梅是她看似超脱尘世却又无法超脱的欲望表达。8.请简述文本一中提到的白日间湘云醉卧事件，并概括该事件所体现的人物性格特征。9.学校文学社开展主题为“品评红楼女子”的读书分享会，请结合文本二，以文本一中的红楼女子为例，具体谈谈你对《红楼梦》女性观的认识。【答案】6.B7.D8

.①贾宝玉等过生日，与众人在一起行令喝酒，宴席上史湘云吃醉了酒，图凉快，卧于山石僻处一个石凳子上，香梦沉酣，芍药花落满身。②从“湘云醉卧”中可看出湘云不拘小节，开朗豪爽。9.①《红楼梦》把女人当作与男人对应的一个性别群体来看待了，如林黛玉她聪慧有个性，她不依附男人

，有自己的想法。②《红楼梦》中的女人身上具有人性的美，如薛宝钗宽厚待人，进退有度，孝顺母亲。③《红楼梦》中的女人是不完美的，如林黛玉聪慧但多愁善感，爱使小性子。④《红楼梦》中的女人各有各的不幸，如探春远嫁，宝钗

守寡，林黛玉英年早逝。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军．函陵，秦军．氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见

秦君，师必退。”公从之．。辞曰：“臣之．壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之．．。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也，焉用

亡郑以陪邻？邻之．厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有．．．．？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之．．．．。”秦伯说．，与郑人盟。使杞子、逢孙、

杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。初，郑公子兰出奔晋，从于晋侯。伐郑，请无与围郑。许之，使待命于东。郑石甲父、侯

宣多逆以为大子，以求成于晋，晋人许之。（节选自《左传·僖公三十年》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦/晋围郑/郑既知亡矣/若亡郑而有益于君/敢以烦执事/B.秦/晋围郑郑既知亡矣/若亡郑/而有益于君

敢以烦执事/C.秦/晋围郑/郑既知亡矣若亡郑而有益/于君敢以烦执事/D.秦/晋围郑/郑既知亡矣若亡郑/而有益/于君敢以烦执事/11.下列对文中加点词句的内容解说，正确的一项是（）A.“军”在“晋军函陵”句中是名词活用为动词，意为驻扎、驻军，与句子“秦军氾南”“沛公军霸上”

（《史记·项羽本纪/鸿门宴》）中“军”字的用法、词义都相同。B.“公从之”“臣之壮也”“邻之厚”三句中“之”字的用法都相同。C.“秦伯说，与郑人盟。”一句中“说”字通假“悦”字使用，意为“喜悦，高兴”，与“学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）”中的“说”字不同。D.“许之”“

何厌之有”“唯君图之”依次是省略句、宾语前置句、状语后置句。12.下列是本文相关常识的解说，其中画线部分不正确的一项是（）本文段记述了秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争（a），在反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复

杂性的同时赞扬了烛之武在国家危难之际，临危受命只身说秦以维护国家安全的爱国主义精神，节选自《左传·僖公三十年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》，和《榖梁传》《公羊传》并称“春秋三传”（b），是中国古代叙事完备的编年体史书。作者以其敏锐的观察力，深刻的认识和高度的文学修养，从政治、军事

、外交等方面，对整个春秋时代各诸侯国所发生的重要事件（c）乃至一些人物的生活琐事作了深刻而生动的记述，形象鲜明，语言优美，成为历代史学散文的典范。所以鲁迅先生才给予了一个非常高的评价，称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。（d）A.（a）B.（b）C.（c）D.（

d）13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文章开篇营造“秦晋两国联合围攻郑国，战争一触即发”的紧张气氛，为下文烛之武临危受命做了背景铺垫。B.烛之武临危受命深明大义：原本对君主郑伯有直接的不满，但

在郑伯的道歉和分析下，抛开个人利益，承担起说秦重任。C.烛之武的游说陈述是站在秦国的角度看待问题，指出郑国灭亡是“邻之厚，君之薄也”，郑国存在对秦国是“君亦无所害”，且晋国的背信弃义是“君之所知也”。D.子犯请求攻打秦军，晋文公不同意并撤离郑国。他的

主张和解释体现一代霸主的政治远见。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。②初，郑公子兰出奔晋，从于晋侯。伐郑，请无与围郑。【答案】10.A11.A12.D13.B14.①我没有及早

重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。②当初，郑国公子兰出逃投奔晋国，听从于晋文公。在攻打郑国时候，（郑国公子兰）请求不要参与围困郑国。参考译文：（僖公三十年）九月甲午/初十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国对晋文公无礼，并且从

听从于晋国的同时又（暗地里）从属于楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水南面。（郑国大夫）佚之狐对郑伯/郑文公说：“（如今）国家危险了，如果派遣烛之武去见秦穆公，（秦国的）军队必然撤退。”郑文公听从了他。（烛之武）推辞说：“我壮年的时候，尚且比不上别人；现在

老了，（也）没有能力做事情/有作为了。”郑文公说：“我没有及早任用您，现在由于情况危急却来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，您也有不利的地方啊！”（烛之武）答应了他/允许了这件事。在夜里，（烛之武被）用绳子从城上吊到城外，见到秦伯/秦穆公，（烛之武）说：“秦、

晋两国围攻郑国，郑国已经知道（自己）要灭亡了。假如郑国灭亡对您有好处，怎敢冒昧地以（这件事情）来麻烦您。（然而）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国来陪衬邻国/给邻国增加土地呢？邻国势力雄厚了，您秦国势力（也就相对）削弱了。

如果（您）放弃围攻郑国（而）把它当作东方道路上（招待过客的）主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺乏的东西，（对）您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠吧，（惠公曾经）答应给您焦、瑕二座城池，（然而惠公）早上渡

过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，有什么满足（的时候/情形）呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大他的西边界，如果不使秦国土地亏损，（它）将要到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，（希望）您考虑一下这件事情。”秦伯高兴，和郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨

孙戍守郑国，就回国了。（晋国大夫）子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不行！（如果）没有那个人/秦国国君的力量（我）就不能达到这种地位/没有我的今天。依靠别人的力量却反过来损害他，（这）不仁义；失掉自己的同盟者，（这）不明智；用混乱相攻取代联合一致，（

这）不符合武德。我还是回去吧！”（晋军）也就离开了郑国。当初，郑国公子兰出逃投奔晋国，听从于晋文公。在攻打郑国时候，（郑国公子兰）请求不要参与围困郑国。（晋文公）答应了他，让（他）在东部边境等候命令。郑国的石甲父、侯宣多把他接回来让他做太子，用来向晋国讲和，晋国允许了这件事情。（二）

古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面唐代杜甫的两首诗歌，完成下面小题。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚

东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。15.下列对诗歌的理解，不正确的一项是（）A.《登高》首联着重刻画眼前的具体景物，采用动静结合的手法描绘了一幅以冷暖色调渲染而成的充

满意境的图画。B.《登高》颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望萧萧木叶，俯视滚滚江水，表达着韶光易逝，壮志难酬的感怆。C.杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”同是写岳阳楼的壮阔意境、浩大气势的名句。D.作者“凭轩涕泗流”是因为心忧“

戎马关山北”且“亲朋无一字”，在“老病有孤舟”的映照下，一个贫病交加中仍不忘国家安危的爱国诗人形象跃然眼前。16.《登高》颈联和《登岳阳楼》首联都从时空角度写作，但略有差异，所蕴含的情感也有所不同。请结合诗

句作简要分析。【答案】15.A16.《登高》颈联时空纵横（诗人置身广阔的空间与漫长的时间中），以“万里”点出空间，以“百年”对出时间，从时空纵横两方面着笔，将“常作客”和“独登台”的情感交汇，写出浓烈的异乡漂泊、残生多病的悲凉情感。《登岳阳楼》首联在今昔对照（诗人在同一空间想象不同时间）

，时空交错中写诗人昔闻洞庭盛名向往已久却到如今才得以登临，在看似如愿以偿的喜悦中，实际抒发早年抱负至今未能实现的忧民伤时情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“赤！尔何如？”对曰：“___

_____________，________________。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（《论语先进/子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》）（2）《师说》开篇直言“________________”后层层推论而得出无论高低贵贱、年长岁幼，道存在的地方，就是“__________

______”的观点。（3）扁舟作为意象，常被古代文人写入自己的作品，如：________________，________________。【答案】①.非曰能之②.愿学焉③.古之学者必有师④.师之所存也⑤.驾一叶之扁舟⑥.举匏樽以相属（

宋苏轼《（前）赤壁赋》）②玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。（宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》）③人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下

面文字，完成下面小题。今天，走向民族复兴的我们发现，祖辈留存的文化瑰宝依然光辉璀璨，千年不辍的东方思维为生活与未来提供新的答案。于传统哲学中领悟为人处世的道理，从诗词歌赋中感受东方审美的意境，在古典艺术中体味均衡细致的和谐……一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”

渐渐走红。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，野菜浊酒的古风饮食，甚至弹琴对弈的古风生活，都获得了不少________。或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。年轻人

钟爱的文化产品，绝非都是舶来品，绝非只有叛逆，古风音乐作为传统与现代的奇妙契合，恰恰证明了年轻人的文化创造力。但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要________。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成

“风”？其实，古风不同于古史。后者讲究神似，前者但求准确。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的建构与想象。所以，有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至________的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂

烩”时有出现。换句话说，“古风”走红，_________的作品也就有了可乘之机，尤须受众提高鉴别力。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.拥趸甄别无病呻吟鱼目混珠B.拥护甄别矫揉造作鱼龙混杂C.拥护区别矫揉造作鱼目

混珠D.拥趸区别无病呻吟鱼龙混杂19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.后者讲究神似，前者但求准确。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。B.后者讲究准确，前者

但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。C.后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的建构与想象。

D.后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的悲欢，还是小人物的宏阔，都出于现代人对古代的想象与建构。20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.A19.B20.（1）句子使用三个“于（从、在）……中……”句式，结构相同，字数相等，

意义对称。（2）句式整齐，富有节奏感与音乐美，富有感染力，强烈地表达了中国文化瑰宝的独特魅力。（二）语言文字运用I1（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛。（）直播经济有多火？一组数据直观明了：有人在助农直播中，5秒钟内卖掉

了600万只小龙虾和50万个脐橙；有人只是直播一只猫睡觉，就引来2000多万人次围观；单场直播的交易额更是水涨船高，最高达到数亿……可见，__①__。尤其是在新冠肺炎疫情防控期间，云综艺、云观影、云养宠等新玩法、新方式层出不穷，带动直播迅速融入人们的日常生活，不少主播成了屏幕里的“熟面孔

”。纵观那些高质量直播，它们的特色不单单在于追求传统的传播量、曝光量，__②__。在主播的一言一行中，了解他们的人生观、世界观、价值观；在直播的每一帧镜头里，发现生活无处不在的惊喜、人人都能创造的精彩。在诠释自己的过程中影响别人、启发别人，这是网络主播这个职业最重要的意义

所在。__③__，才能人气不减、名气不坠。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步体现，激活了消费市场的“一池春水”。B.新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进

一步凸显，激活了消费市场的“一池春水”。C.新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步凸显，激发了消费市场的“一池春水”。D.新冠肺炎疫情防控期间，激活了消费市场的“池春水”，直播带货优势进一步凸显。22.请在文中横线处补写恰当

的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。【答案】21.B22.①网络直播影响巨大（或网络直播正在改变人们的生活）；②还在于直播内容的价值含量；③只有正气不衰、才气不凡四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求

写作。“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”——1935年初秋，南开大学校长张伯苓在开学典礼上向全体师生问的三个问题“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。”——1939年5月，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上发表的讲话“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为已任，增强做中

国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”——习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇演讲稿，体现你作为新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自

拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：热血洒芳龄，守土济苍生尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“热血洒芳龄，守土济苍生”。青年是国家簇新的理想，是祖国雪被下古莲的胚芽，是刷新的雪白起跑线，是绯红的黎明。身为“00后”的

我们，在被守护中终将成为世界的守护者，这是我们的责任。我们愿以奉献之我、奋斗之我、无畏之我，书写一个守护者的担当。热血洒芳龄，守土济苍生，这便是我们的理想。心存黎元，道济天下，以奉献之我，做国之守护者。海子曾饱含深情地写下“众人都要将火熄灭。我一人独将此火高高举起，此火为大，开花落英于

神圣的祖国”。甘做一名国之守护者，便如这火散发光与热，温暖你我他。不能忘，脱贫攻坚战场上，青年扶贫干部黄文秀愿做百色山最美红霞，最终献身洪流，将青春永远雕刻在不朽的祖国事业上；不能忘，疫情防控战场上，青年护士争分夺秒救人，剪断秀美长发，无声写就奉献品质。吾辈青

年，当须以“功成不必在我，功成必定有我”的信念书写奉献之我，心存黎元，护国护民，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！不畏不惧，砥砺前行，以奋斗之我，为国之守护者。李大钊说过：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。“甘做国之守护者，怎能缺少一股子野蛮生长的韧劲？且看世

界技能大赛冠军杨澳门凭借着日复一日的不懈锤炼，战胜了障碍，终为祖国守护住了技术领域的荣光；再看四川木里二十四名无畏的年轻消防员，以彩虹般逆行的身姿激扬起火线上的青春力量；又看身残志坚的学子魏祥，战胜身体的残缺，考取清华大学，走上了为国添砖加瓦的征

程。“00后”的我们就当如此，惟其艰险，更显勇毅。以奋斗之我，护佑祖国。奋击拼搏，锤炼本领，以无畏之我，做国之守护者。建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。“00后”的我们当有志气、骨气、底气，专注锤炼自身本领，方能大展身手，大有可为。

如青年院士刘明侦，锤炼科学本领，投身国家科研事业；村官大学生秦明飞，在耶鲁攻读练就过硬本领，更好地为人民服务。吾辈当用奋斗的画，书写梦想的华彩，用有力的双手奏响守护的乐章。以无畏之我，为国守护。用内心澎湃着的激情，谱就护国的青春之歌。好雨知时节，当春乃发生。今天，我们躬逢盛世

，愿以热血洒芳龄，守土济苍生，不惧万里路遥，无畏荆棘坎坷，与时代同频共振，和祖国同心同仁。我的演讲完毕，谢谢大家！获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com