【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）选修（三）　拓展训练　走进高考.pptx，共(18)页，1.998 MB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-8f9a39b690b480446f673b1f11ab1d2a.html

以下为本文档部分文字说明：

选修(三)《古代文论选段》拓展训练走进高考阅读下面的文言文，完成文后题目。梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于

怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊

其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已然时无贤愚语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也

。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，

取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷，予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。

庐陵欧阳修序。(有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.世之人徒知其诗而已/然时无贤愚/语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作/于诗尤多/B.世之人徒/知其诗

而已/然时无贤愚/语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作于诗尤多/C.世之人徒知其诗而已/然时无贤/愚语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作/于诗尤多/D.世之人徒/知其诗而已/然时无

贤/愚语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作于诗尤多/√“徒……而已”是“仅……罢了”的意思，中间不能断开，排除B、D两项；当时的人无论“贤愚”谈论诗歌必然会向圣俞请教，“贤愚”中间不能断开，排除C项。故选A。2.下列对文中加颜色的词语及相关内

容的解说，不正确的一项是A.序，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。B.荫补，旧指因祖先功勋而补官，子孙因前辈功勋而得官为“荫”，官吏或缺被选充职为“补”。C.六经，即中国儒家学

派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。D.“不求苟说于世”的“说”是通假字，与《谏逐客书》中“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之”的“说”含义相同。√两者含义不同，取悦/喜欢。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.本文是欧阳修为亡故的挚友梅尧臣的诗

集写的序文，不仅高度赞扬了梅尧臣的诗歌，还对他一生壮志难酬表示不平与同情。B.本文通过对梅尧臣坎坷仕途的叙述，抒发了作者的感慨，提出了“穷而后工”的论点，即诗人只有经历了坎坷才能写出好诗。C.本文擅长运用侧面描写的方法，充分肯定了梅尧臣诗歌方面的高度成就，用细腻生动的语言表达了对

老朋友的深挚感情。D.本文符合序文的文体特色，既交代了《梅圣俞诗集》的基本情况，也介绍了该书的有关思想，还包含欧阳修“穷而后工”的创作思想。√“诗人只有经历了坎坷才能写出好诗”错。原文是“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，“盖”是“大概”的意思，是作者的感

慨，因此“只有……才……”说法过于绝对。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。译文：_______________________________

_________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________我听到世人常说，诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。(得分点：达、然、穷人)(2)予尝嗜圣俞诗

，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。译文：__________________________________________________________________________

______________________________________________我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。(得分点：嗜、患、类次、序)5.结合全文，谈谈你对“然则非诗之能穷人，殆穷

者而后工也”的理解。答案“诗穷而后工”深刻地概括了古代诗人生活境遇与诗歌创作的关系，即诗人受到困厄环境的磨砺，幽愤郁积方能写出内容精美的诗歌作品。第一段抛出问题“诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？”，经过分析后得出“大概越困厄就越能写得工巧”的结论。由此可知，并非写诗使人穷困潦

倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。“诗穷而后工”深刻地概括了古代诗人生活境遇与诗歌创作的关系，即诗人受到困厄环境的磨砺，幽愤郁积方能写出内容精美的诗歌作品。【参考译文】我听到世人常说，诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所

流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的

感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。如今已经五十岁了，还要靠别人

下聘书，去当人家的办事员，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他的家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出来的诗句就已令父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出

的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人。因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时的人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过写作诗歌发泄，因此他平时所写的东西里面，诗歌就特别多。社会上已经知

道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不

得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他所作诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了！这难道不值得叹息吗？圣俞作的诗有很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心他的诗太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段

时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世。我已痛哭着为他写好墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十

五卷。啊！我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。庐陵欧阳修作序。