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*登泰山记诗意的登临泰山之登临，有雨中之攀，有风中之行，最多的则是春夏季节的登临。而于大雪之中的攀登，则是古往今来的稀有登临。清代的姚鼐于寒冬之日，乘风雪，携友人，以一个诗人的姿态自泰山西北谷登临绝顶，写下了登临篇章中的诗意篇章——《登泰山记》。文章以精练的语言

，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽之美，再一次唤起我们对泰山的向往，引领我们去感受祖国山河的壮美！人生是一条向上的路，身为行者的我们一次次地登临。登临是一种追求，登临是一种

超越，登临是一种境界。因为登临，我们有了更为广阔的视野；因为登临，我们有了更为高远的目标；因为登临，我们有了“一览众山小”的豪情！一、认识作者桐城派之祖——姚鼐作者生平姚鼐（nài）（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内）

，世称“”，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，与、并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，乾隆二十八年（1763）中进士。乾隆三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年（1774）秋借病辞官，

以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论

。为桐城派散文之集大成者。代表作品姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《文后集》《惜抱轩诗集》，辑成7卷。二、了解背景姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774）以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十

八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。导读——掌握必备知识山行姚鼐布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。千层石树遥行路，一带山田放水声。桐城派以地域而命名，主要因为其早期重要作家皆为桐城人，但是，在桐城派发展早期，并没有旗帜鲜

明地使用桐城派这一名字。正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是学者多归

向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。三、知识助读1桐城派桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博

大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大櫆师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“

神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是：“义理、考据、辞章，三者不可偏废。”实际上是以“考据”“词章”为手段来阐发儒家的“义理”。因为上述三人都是安徽桐城人，所以称他们为桐城派。但后来的桐城派作家并不都是桐城人。知

识助读2（1）阴与阳古代很多事物都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。山水亦常用。如“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的“阳”“阴”分别指泰山的南面和北面。用于“水”则水的南

面为“阴”，北边为“阳”，与“山”的阴阳称法正好相反。（2）戊申晦戊申，干支纪日；晦，农历每月最后一天。古人纪日除干支外，还用一些专有名词，除“晦”外，有“望”，农历每月十五日。如“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望”（《五人墓碑记》）；“朔”，农历每月初一日，如“改年始，朝贺皆自十月朔”

（《史记·秦始皇本纪》）。（3）五鼓五更。古代夜间击鼓报时，一夜报五次。一次隔两个小时。即一更是19～21时，二更是21～23时，三更是23～1时，四更是1～3时，五更是3～5时。（4）泰山泰山，亦称岱山、岱宗，为我国五岳之一，称为东

岳。泰山山脉绵亘于山东省中部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。（5）关于“天门”及“三谷”的解释泰山有一天门、二天门及三天门。二天门又叫中天门，三天门又叫南天门；三个天门都在泰山中

路之上，至今一天门坊及南天门摩空阁犹存。南天门下就是十八盘，两边峭壁耸立对峙，即本文说的“世皆谓之天门云”的地方。此天门，即指南天门；岱顶之上，在南天门之北有两石壁立如门，谓之西天门；日观峰之东又有东天门；丈人峰之

西北原来有坊，叫北天门坊。三谷，即《泰山志》所记的泰山三溪：东溪、中溪、西溪。中溪（中谷）源于溪山（中天门坊就在此处，即本文所说“中岭”之所），南流至梳洗河，从泰安城东穿过，入泮河，归汶河。登泰山的中路自岱宗坊至中天门基本沿此溪上。东溪源于岱顶东南的东溪山，流向东南，后归汶河。西溪

源于南天门东侧之大龙峪，往西南流，后南流入泮河，归汶河。从西路登山，基本上沿此谷，至中天门后，又沿溪的旁边直达南天门。从中路登山至中天门后也循此径，此乃姚文所说“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”也。桐城派的

作家群，站在丰厚的文化积累上，透过文化、地域、政治这些表层的东西，创造了文化上的活跃蓬勃的时期。文学是人学，桐城派作品应该能够反映一个时代深处真实的东西，引起人们对生活、社会、时代以及生命的思考，记录社会变迁和历史沧桑，具有永久的价值。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告

祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙

山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。导学——新知预习，语言构建一、初读文本，梳理字词（一）阅读课文1～2自然段，完成相关题目。❶泰山之阳．①，汶水西流；其阴．②，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当．③其南北分．④者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。❷余以．⑤乾隆三十九年十

二月，自京师乘．⑥风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限．⑦，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级．⑧七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓

环水也。余始循．⑨以入，道少半．．⑩，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几．⑪不可登。及既上，苍山负．⑫雪，明烛．⑬天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，

而半山居．⑭雾若带然．⑮。1.解释文中加点词。①阳②阴③当④分⑤以⑥乘⑦限⑧级⑨循⑩少半⑪几⑫负⑬烛⑭居⑮然2.翻译下列句子，并探究句式特点。（1）当其南北分者，古长城也。译文：句式特点：（2）中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。译文：句式特点：（3）东谷者，古谓之天门溪水，

余所不至也。译文：句式特点：（4）今所经中岭及山巅，崖限当道者。译文：句式特点：（5）苍山负雪，明烛天南。译文：句式特点：（二）阅读课文3～6自然段，完成相关题目。❸戊申晦．．．①，五鼓．．②，与子颍坐日观亭

，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫．③。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天．．④云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹．⑤，下有红光动摇承．⑥之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳．⑦色，而皆若偻．⑧。❹亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫．．⑨在碧霞

元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失．．⑩。僻不当道者，皆不及往。❺山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜．⑪。少杂树，多松，生石罅．⑫，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。❻桐城姚鼐记。

1.解释文中加点词。①戊申晦②五鼓③漫④极天⑤丹⑥承⑦驳⑧偻⑨行宫⑩漫失⑪圜⑫罅2.翻译下列句子，并探究句式特点。（1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。译文：句式特点：（2）绛皓驳色，而皆若偻。译文：句式特点：（3）僻不当道者，皆不及往。译文：句式特点：

二、再读文本，思考题目1.读标题。由标题可知，这篇文章是一篇，应该是按照顺序来写的。2.请在理解文意的基础上填充思路导图。三、巩固自测1.字音识记。（1）汶．水（2）山麓．（3）砌石为磴．（4）徂徕．．（5）樗蒱．．（6）绛．皓（7）岱．祠（8）皆若偻．（9）姚鼐．（10）济．

水2.通假字。（1）其级七千有．余（）（2）须臾成五采．（）（3）少圜．（）3.写出下列加点词的古义。（1）至于．．泰安古义：今义：提起另一事的连词。（2）戊申晦．古义：今义：昏暗；夜晚。（3）稍．见云中白若樗蒱古义：今义：稍微，略微。（4）多平方．．，少圜

古义：今义：一数学名词。4.词类活用判断。（1）济水东．流（）（2）明烛．天南（）5.写出下列加点词词义。（1）当①当．其南北分者（）②崖限当．道者（）（2）以①余以．乾隆三十九年十二月（）②余始循以．入（）③回视日观以．西峰（）（3）限①越长城之限．（）②崖限．当道者（）（4）望①望．晚日照城郭

，汶水、徂徕如画（）②先达德隆望．尊，门人弟子填其室（）③予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望．（）（5）坐①与子颍坐．日观亭，待日出（）②王曰：“何坐？”曰“坐．盗”（）③来归相怨怒，但坐．观罗敷（）6.句式判断（1）（）a．当其南北分者，古长城也b．此东海也（2）（）今所经中岭

及山巅，崖限当道者（3）（）a．郦道元所谓环水也b．世皆谓之天门云【学习目标】1.背诵全文，重点掌握“望”等实词及判断句式。2.赏析景物描写，体会文章内在神韵。【学习重点】分析景物描写。导思——披文入情，思维提升一、语言梳理与探究1.梳理句式请说出下列句子共同的句式特点及其句式标志词。①当其

南北分者，古长城也②郦道元所谓环水也③余所不至也④亭东自足下皆云漫⑤云中白若樗蒱数十立者，山也答：2.从下面两个语段中任选一个，用现代散文诗的语言描写这些景观，再与原文的表达进行对照，体会文言表达的特点。（1）苍山负雪图苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，

汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（2）泰山日出图极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。答：二、赏析景物描写，体会内在神韵1.文章第3自然段通过景物变化写泰山顶上的日出，请根据文本填写下面的表格，与作者一起赏泰山日出。时间景色日出前五鼓①稍见②

日出时须臾③日上④日出后回视⑤2.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。诵读品味文章前两自然段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”。答：3.姚鼐首次系统地提出和阐述了“义理、考证（考

据）、文章（辞章）”三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。相关链接——义理、考证、文章中国古代文论术语，为清代桐城派古文的代表理论。“义理”指程朱理学；“考证”是清代风尚，以显示渊博；“文章”指文章写法，继承韩愈到归有光的古文传统。要求文章要表达一定

的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然。语出姚鼐《述庵文钞序》：“鼐尝论文章之事，有三端焉。曰义理也，考证也，文章也。是三者苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”答：导练——学练结合，提升能力姚鼐登泰山后，他的老师

刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事做了评价：乙未之春，姬传（姚鼐）以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。根据文本，概括姚鼐“隐君子之高风”的另两个具体表现。登山时

间：除夕佳节寄情山水，脱俗超凡。登山路线：登山所见：*登泰山记导读——掌握必备知识一、答案：惜抱先生、姚惜抱方苞刘大櫆《惜抱轩文集》《古文辞类纂》导学——新知预习，语言构建一、(一)1．答案：①阳：山的南面。②阴：山的北面。③当：在。

④分：分界处。⑤以：在。⑥乘：这里是“冒”的意思。⑦限：界限。⑧级：石级。⑨循：顺着。⑩少半：不到一半。⑪几：几乎。⑫负：背。⑬烛：照。⑭居：停留。⑮然：助词。用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”“若”“犹”等呼应，表示“(像

)……一样”。2．答案：(1)在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代长城的遗址。判断句。(2)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。判断句。(3)这东边的山谷，古人称它为天门溪水，是我没有到过的。判断句。(4)现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。定语后置句。(5)(只见)青

黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。省略句。(二)1．答案：①戊申晦：戊申日月底这一天。晦：农历每月的最后一天。②五鼓：五更。③漫：弥漫。④极天：天边。⑤丹：朱砂。⑥承：托着；接着。⑦驳：杂。⑧偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。⑨行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。⑩

漫失：模糊或缺失。漫，磨灭。⑪圜：同“圆”。⑫罅：裂缝。2．答案：(1)依稀可见云中几十个白色的像樗蒱似的东西，那是山峰。判断句。(2)或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。判断句。(3)那些偏僻不对着道路

的石刻，都赶不上去看了。陈述句。二、1．答案：游记游踪(或空间)2．答案：①登山所见②山巅所见③山水如画居雾若带④观日出三、1．答案：(1)wèn(2)lù(3)dènɡ(4)cúlái(5)chūpú(6)jiànɡ(7)dài(8)lǚ(9)nài(10)jǐ2．答案：(1)“有”同“又”

(2)“采”同“彩”(3)“圜”同“圆”3．答案：(1)到。(2)农历每月的最后一天。(3)逐渐。(4)方方整整的。4．答案：(1)名词作状语，向东(2)名词活用作动词，照5．答案：(1)①在，在……的地方，介词②挡住，动词(2)①在，在……的时

候，介词②同“而”，表顺承，连词③连接“上”“下”“东”“西”“往”“来”等字，用法同现代汉语，连词(3)①界限，名词②门槛，名词(4)①动词，远望②名词，声望③名词，农历每月十五日(5)①动词，与今义同②介词，因……犯罪③介词，表动作行为发生的原因。可译为“

因为”“由于”6．答案：(1)判断句(2)定语后置(3)固定结构导思——披文入情，思维提升一、1．答案：均为判断句。①⑤标志词：……者，……也。②标志词：所谓……也。③标志词：……也。④标志词：皆。2．答案：(示例)(1)苍山

负雪图：登顶远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮。晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红装素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，如带缠绕于山腰。(2)泰山日出图：海天之间浮出一条彩线，顷刻间，变为

绚丽的彩带，慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着，托着太阳慢慢从海中升起。刹那间，便发出令人目眩的光亮。文言表达的特点：文言词汇、语法与现代汉语有古今差异，文言表达更简洁，风格典雅。二、1．答案：①大风扬积雪击面，足下皆云漫②山：白若樗

蒱。云：一线异色③五采④日：正赤如丹。海：动摇承之⑤色：绛皓驳色。山：皆若偻2．答案：(第1自然段)泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。(第2自然段)登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：

历经艰险，始得奇观。3．答案：(1)义理方面，不仅寄寓了“神气”，而且描写泰山本身就蕴含着厚重的历史文化传承。(2)考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。(3)文

章(辞章)方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。导练——学练结合，提升能力答案：登山路线：不循古人不走常路，不畏艰险。登山所见：雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。