【文档说明】江西省宜春市上高二中2022-2023学年高二上学期第一次月考试题语文含解析.docx，共(9)页，64.159 KB，由小赞的店铺上传

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2024届高二年级第一次月考语文试题10.8命题人：吴加锋审核人：邝燕斌一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：礼并不是靠一个外在的权力来推行的，

而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为

仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法

所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会

不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意

所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦改变，谁也不能再依着

老法子去应付新的问题，所应付的问题如果要由团体合作的时候、就得大家接受且同意的办法；要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了，这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治

，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（选自费孝

通《乡土中国》有删改）材料二：刘姥姥忙赶了平儿到那边屋里，只见堆着半炕东西。平儿一一的拿与他瞧着，说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。这是一

盒子各样内造点心，也有你吃过的，也有没吃过的，拿去摆碟子请客，比你们买的强些。这两条口袋是你昨日装瓜果子来的，如今这一个里头装了两斗御田粳米，熬粥是难得的；这一条里头是园子里果子和各样干果子。这一包是八两银子。这都是我们奶奶的。这两包每包里头

五十两，共是一百两，是太太给的，叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”说着又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。”……到了下房，鸳鸯指炕上一个包袱说道

：“这是老太太的几件衣服，都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做的，收着也可惜，却是一次也没穿过的。昨日叫我拿出两套儿送你带去，或是送人，或是自己家里穿罢，别见笑。这盒子里是你要的面果子。这包子里是你前儿说的药：梅花点舌丹也有，紫金锭也有，活络丹也有，催生保命丹

也有，每一样是一张方子包着，总包在里头了。这是两个荷包，带着顽罢。”说着便抽开系子，掏出两个笔锭如意的锞子来给他瞧，又笑道：“荷包拿去，这个留下给我罢。”刘姥姥已喜出望外，早又念了几千声佛，听鸳鸯如此说，便说道：“姑娘只管留下罢。”鸳鸯见他信以为真，仍与他装上

，笑道：“哄你顽呢，我有好些呢。留着年下给小孩子们罢。”（摘编自曹雪芹《红楼梦》第四十二回）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．礼不仅仅需要通过外在的权力来推行，还需要从教化中养成个人的敬畏之感，使人服膺。B．道

德是社会舆论所维持的，而礼是个人习惯所维持的，由此可见，礼对个人的要求更高。C．礼治必须以传统可能可以有效地应付生活问题为前提，而乡土社会恰好满足了这个前提。D．从某种角度理解，礼治是普通所谓人治，但礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解。2．根据材料内容，下列

说法正确的一项是（）（3分）A．青纱、实地月白纱等布料，紫金锭、活络丹、催生保命丹等药丸，各色面果子都是刘姥姥亲自向贾母要的。B．王夫人给刘姥姥一百两银子是让她拿去或作个小本买卖，或置几亩地，希望她以

后不要再来贾府投靠自己。C．平儿送刘姥姥自己的袄儿、裙子、包头、绒线等物品，鸳鸯安排刘姥姥出府等事宜都可以看出两人的善良。D．贾母从不穿众人孝敬的衣服，而是专门拿来送人，可见贾母很早就预料到刘姥姥一定会再次

来贾府打秋风。3．下列选项中，不能佐证材料一画横线句子的一项是（）（3分）A．熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。（《红楼梦》第3回）B．秦氏听了笑道：“不然住我屋里去吧。”宝玉点头微笑。（《红楼梦》第5回）C．至贾母正室，（元春）欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。（

《红楼梦》第17、18回）D．这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我（探春）改了不成？（《红楼梦》第55回）4．请你结合材料分析“礼治”与“法治”的差别。（4分）5．《红楼梦》第四十三回中，贾府众人攒金给王熙凤过生日，贾母出

二十两、王夫人和邢夫人出十六两、尤氏和李纨出十二两，其余众人按照其身份和地位出钱，可见贾府等级较为森严。可在材料二中贾母只是给了刘姥姥一些药丸衣物，而王夫人却给了刘姥姥一百两。你认为王夫人的行为是否合“礼

”？结合材料简要分析。（6分）(二).现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。灰色的月亮【注】【日本】志贺直哉立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣，同来的两个人，搭上先

到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车子。天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的

走廊显得更加宽大了。远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内来客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下，右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时

候偶然眼见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地据晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。车子到有乐町、新桥，上来了

许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。“搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。“慢着，压上

去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。“啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座

位的中间。“不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头，我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的牌气都变好了。车子过滨松时，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地据晃着他的身子。“啊，看他这张脸。”有人这么说了，说

话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了，我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，车子里顿时充满了快活的气氛。那时候，圆的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样子差不多啦。”那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人

说：“是么？”刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：“是有病么？”“恐怕是喝醉了吧。”他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边

行上了块手巾布，头戴着一项军帽，幅檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。看样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。“喂！”站在前面的那个

大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。“到上野去。”他很忧郁地回答了。“不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。”少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样

用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。“在东京站已经在车上了，坐过了站了——你

是在哪儿上车的？”我从他身后问了。少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。”“从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。”少年工人这句自言自语的话，后来一直留

在我心里。身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着对淡的心情，在涩谷站下了电车。这是

1945年10月16日的事情。【注】小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。6.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A.小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景

，反映了战后日本社会破败萧条、人民饥寒交迫的情景。B.小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征着战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。C.这篇小说既无惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲

突，节奏舒缓平和。D.小说表达了作者的人道主义思想，字里行间直接透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。7.文中画线部分在小说中有重要作用，下列理解不正确的一项是（）A.在小说前半部分，少年工人面目是模糊的，本段对其外貌的正面描写，使人物形象更加具体可感。B

.本段是整筒小说中唯一气氛较为明快的场面，与前后文形成鲜明的反差，却强化了小说的悲剧氛围。C.本段情感有所变化，随着车子里“充满了快活的气氛”，小说的情感和人物心理也出现短暂调整。D.前文主要写“我”眼中的少年，本段转入写乘客眼中少年，叙述视角转换，增强了小说叙事张力。8.“我”在小说中有何作用？

请简要分析。（5分）9.志贺直哉素有“短篇之神”的美誉，其小说以善于揭示独特环境中人物的心境著称，被评论家们称为“心境小说”。这篇小说体现了人物什么样的心境？作者主要运用什么样的描写手法来表达这种心境的？（5分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共

5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10—14题。鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右．．曰：“君子固．有诬人也。”颜回退后三日牧来诉之曰东野毕之马佚两骖曳两服入于厩公闻之越席而起促驾召颜回。

回至，公曰：“前日寡人．．问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求

马不已。臣以此知．之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。遂以告孔子，孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂

足多哉？”颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也。好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？”孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，

是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁；设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。”颜回问朋友之际如何。孔子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫。”（节选

自《孔子家语·颜回》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜回B.颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜

回C.颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾召颜回D.颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾召颜回11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.左右，文中是身边的

人的意思，现在一般表示左和右两方面或表示约数。B.“君子固有诬人也”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中“固”字含义相同。C.寡人意为寡德之人，在文中是鲁定公自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。D.“臣以此知之”与“知者不惑”（《<论语>十二章》）两句中“知”字含义不相同。12.下列对原文

有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.面对鲁定公对东野毕驭马驾车技能的询问，颜回表达了自己的不同看法，鲁定公对此很不高兴，认为颜回诬蔑他人。B.颜回认为，驭马时不要用尽马力，使民时不要用尽民力，用尽马力则马会逃跑，用尽民力则会让自己处于危险之中。C.鲁定公从颜回对东野毕驭马方法的分析上受到

了很大的触动，并将此事告诉了孔子，孔子认为颜回是多此一举。D.颜回曾向孔子询问臧文仲、臧武仲这二人谁更贤能一事，孔子认为臧武仲更加贤能些，并向颜回阐述了自己的理由。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）诚若吾子之言也。吾子之言，其

义大矣，（2）夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？14.孔子是如何看待朋友之间的关系的？请简要概括说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题东溪公幽居李白杜陵贤人清且廉，东溪卜筑岁将淹。宅近青山同谢脁，门垂碧柳似陶潜。好鸟迎春歌后院，飞花送酒

舞前檐。客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首句说杜陵贤士清正廉洁，以此赞美东溪公的人品高尚。B.“卜筑”二字意思是择地建筑房屋，强调了东溪公隐居的决心。C.颈联中诗人将“飞花”拟人化，飘舞的花朵“送酒”为来客助兴。D

.“客到但知留一醉”既展现了主人的真诚，又流露了诗人内心的苦闷。16.本诗标题中“幽居”二字在诗中是如何体现的？请结合诗句简要分析。（6分）（三）古诗文情境式默写17．名篇名句默写(本题共1小题，6分)⑴）孔子在《论

语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：_______________，_______________.(2)《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来,暗含相思之苦的句子是：“，。”(3)苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“”，原因是“”。三、语言文字运用（20分）(一)

.阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共3小题，10分）我们来核实一个传说，一路上看不出任何将要出现奇迹的迹象，只有令人麻木的山、树林、玉米地或烟叶地……当越野车在山野的某一点停下来的时候，出现了一群幽暗如暮色的建筑，仿佛亚洲热带丛林中的吴哥废墟。不是

神庙，是一群__________________的四合院，建在山坡上，以当地的土黄色岩石、黄土砌起的地基和围墙裸露着，漆黑的斗拱飞檐在后面朝着青山翠谷，飞龙舞凤的门头上鎏金_________________，就

像被落日照耀着。附近的村子干巴巴的，一些由劣质水泥和玻璃混杂急就而成的灰色盒子，与这群四合院的飞扬灵动、森严伟岸有着__________________。就像一只刚刚被射中的苍鹰，它有点塌了，但确实像个传奇。即使已经衰败，蔓草丛生，梁木歪斜，雕花门不知去向

，野物人住，依然看得出它非同凡响，_________________，是古典四合院中的杰作。18.依次填入文中横线上的词语，全部都恰当的一项是（）A.高高低低斑斑驳驳云泥之别美轮美奂B.高低错落影影绰绰天渊之别富丽堂皇C.高低错落斑斑驳驳天渊之别

美轮美奂D.高高低低影影绰绰云泥之别富丽堂皇19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.当越野车在山野的某一点停下来的时候，一群幽暗如暮色的建筑出现了，仿佛亚洲热带丛林中的吴哥废墟。B.越野车在山野的

某一点停下来，出现了一群幽暗如暮色的建筑，仿佛亚洲热带丛林中的吴哥废墟。C.当越野车在山野的某一点停下来的时候，出现了一群幽暗如暮色的建筑，是亚洲热带丛林中的吴哥废墟。D.越野车在山野的某一点停下来，看见了一群幽暗如暮色的建筑，仿佛亚洲热

带丛林中的吴哥废墟。20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（4分）(二).阅读下面的文字，完成21~22题。（本题共3小题，10分）重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，①，故曰“

重阳”；因日与月皆逢九，二九相重，故又称为“重九”。②，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。在古代，民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登

高的名篇。登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山，登高塔。重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾：或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在

里面佩戴，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数，③，寄托着人们

对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，进一步激活历史传统，唤醒文化记忆，使重阳节更显迷人魅力与时代光彩。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字

。（6分）22．各用一个短句概括每一段的段意，每个短句子不超过10个字。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在

其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）④父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）⑤先天下之忧而忧，后天下之

乐而乐。（范仲淹）古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现

实，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。2024届高二年级第二次月考语文试题答案1.D本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“礼不仅仅需要通过外在的权力来推行”说法错误。材料一第一段的表述为“礼并不是靠一个外在的权力来推行的

”。B.“由此可见，礼对个人的要求更高”强加因果。材料一第三段的表述为“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯

所维持的”，但是这并不能说明“礼对个人的要求更高”，两者之间不存在因果关系。C.“礼治必须以传统可能可以有效地应付生活问题为前提”说法错误。材料一第五段的原文为“礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”，是

“礼治可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提”，而非“礼治必须以传统可能可以有效地应付生活问题为前提”。故选D。2.C本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.“都是刘姥姥亲自向贾母要的”说法错误。从材料二第一段“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱作

里子”可知，实地月白纱并非刘姥姥要的。B.“希望她以后不要再来贾府投靠自己”说法错误，王夫人的意思是希望她以后可以自食其力，不要低三下四的求亲靠友，而非不要再来贾府投靠王夫人。D.“而是专门拿来送人，可见贾母

很早就预料到刘姥姥一定会再次来贾府打秋风”无中生有。原文第二段为“这是老太太的几件衣服，都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做的，收着也可惜，却是一次也没穿过的。昨日叫我拿出两套儿送你带去，或是送人，或是自己家里穿

罢，别见笑”，从中可见，老太太从不穿人家做的衣服，但也没说专门拿来送人，而且从平儿的话中也推断不出贾母很早就预料到刘姥姥一定会再次来贾府打秋风。故选D。3．B本题考查学生对文章内容及论据的理解和分析能力。画线句子的意思强调礼治是人们主动地服于成规。A.黛玉不肯就座，是想着还

有舅母等长辈要来吃饭，是主动的归服。B.秦可卿在辈分上是贾宝玉的侄媳妇儿，而作为叔叔的贾宝玉进侄媳妇儿的房间是不合礼法的，所以秦可卿让贾宝玉去自己的闺房休息是不合礼的，宝玉点头同意更是不合礼。这是对礼的破坏，

而不是对礼的主动归服。C.贾母等跪拜元春，是遵循国礼，是主动归服。D.“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着”这句话则表明是主动归服。故选B。4．①礼治是由教化养成个人的敬畏之感，人因此服礼；法治从外限制人，用特定的权力约束个人。②礼治是人主动服礼，法

治是人被动受法制约。③礼治所在的社会情态相对稳定，法治所在的社会情态相对更迭频繁。从材料一第三段“法律是从外限制人的不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的”“礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”可以总结出：礼治是人主动服礼，法治是人被

动受法制约。从材料一第三段“不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的”，第一段“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”，第四段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自

动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了”可以总结出：礼治是由教化养成个人的敬畏之感，人因此服礼；法治从外限制人，用特定的权力约束个人。从第五段“礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提，乡土

社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的……要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了，这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”可以总结出：礼治所在

的社会情态相对稳定，法治所在的社会情态相对更迭频繁。5．王夫人的行为合“礼”。①礼是传统，是整个社会历史在维持的秩序，贾府也不例外；贾府中的人从教化中养成了个人的敬畏之感（个人习惯所维持），人都是主动服礼的，王夫人也不例外

。②刘姥姥是王夫人连了宗的亲戚，刘姥姥是王家的亲戚而非贾家的亲戚，故王夫人给她钱而贾母未给她钱是合乎礼的。从材料一最后一段“礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序”可知，贾府作为恪守传统的家庭，也要受到这种秩序的制约。而从贾府中各人的行为可以看出，贾府中的人从教化中养成了个人的敬畏之感

，人都是主动服礼的，都按礼制做出合乎规矩的事。“贾府众人攒金给王熙凤过生日，贾母出二十两、王夫人和邢夫人出十六两、尤氏和李纨出十二两，其余众人按照其身份和地位出钱”就非常鲜明的反映了贾府中的人都是主动服礼的。而在刘姥

姥的问题上，因为刘姥姥是王夫人连了宗的亲戚，刘姥姥是王家的亲戚而非贾家的亲戚，从亲情上说应该是与王夫人更亲，所以刘姥姥去贾府的求助对象是王夫人而非贾母。按照礼制，亲戚之间有互助的义务，所以王夫人有资助刘姥姥的义务，而与刘姥姥

并没有亲属关系的贾母则没有这份义务，如果贾母给了刘姥姥银子，则是破坏了这种远近亲疏的关系，是不合礼制的，故王夫人给她钱而贾母未给她钱是合乎礼的。【答案】6.D7.A8.①“我”是故事的见证者与参与者，增强了小说的

真实性。②“我”是贯穿全文的线索，推动了情节的发展。③“我”对少年工人的凄惨处境无能为力，深化了小说的悲剧性主题。9.第一问：体现了“我”及乘客们对战后日本现状感到迷茫困惑助的的灰暗悲凉的心境。第二问：①环境描写烘托人物心境。作者通过描写“天空阴暗”“灰色的月亮”“烧焦的废墟”等灰暗萧条

的夜景，强化了小说凄凉哀伤的氛围，有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。②通过正面描写刻画人物的心境。如小说描写“我带着黯淡的心情”“少年工人他很忧郁地回答了”来直接刻画人物黯淡忧郁的心境。③通过对话描写和神态肖像描写刻画人物心境。作者通过描写少年工人和其他乘客的对话，来表

现人们茫然迷惑无奈的心境，如“到哪，都没有关系”；通过刻画少年工人“粗布工作服肩头是破的”“肮脏的脖子”“瘦得可怜”“低低的声音”这些神态肖像来表现人物心境。【6题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的理解的能力。D.

“直接透露出”错，小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，表达了作者的人道主义思想，小说没有曲折的情节，也没有人物之间激烈的矛盾冲突，委婉含蓄地透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。故选项应是“委婉含蓄地透露出”，而非“直接透露出”。故选D。【7题详解】本题考查学生对小说情节作用的分析能

力。A.“正面描写”错，画线句中“我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的”表明，“我”并没有看到少年工人的脸，所以没有正面描写，应是“侧面描写”。故选A。【8题详解】本题考

查学生鉴赏第一人称的作用的能力。小说中人物的作用一般有以下几个方面①衬托其他人物；②贯穿全文，起线索作用；③推动情节发展；④揭示或深化主题等。本题主要考查第一人称“我”在这篇小说中的作用。全文故事情节都通过“我”

在车厢的所见所闻所感展开，我是这个车厢里的一个乘客，真正看到了这个故事的全过程，是见证者与参与者，增强了小说的真实性。通过“我”对车厢内少年、年轻人和男子的观察，推动情节的发展。“我”是贯穿全文的线索，小说均是通过“我”的观察及心理来叙述故事，描写“我”的所见所闻所感。通过“我”的思考和感受来引

发读者思考，“我”是故事的参与者，在小说中有着丰富的心理活动的描写，在看到少年工人的凄惨处境时，“我”却无能为力，“我”的感受代表了二战刚刚结束时大多数日本人的感受，揭示了战争给人类带来灾难的主题，深化了小说的悲剧性主题。【9题详解】本题考查学生分析人物心理以及

表达技巧的能力。这是一篇反映二战是日本刚刚战败时日本国民心态的小说。通过小说中“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴”“大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了”等内容可以看出，当时日本国民对战后日本现状迷茫困惑、灰暗悲凉的心境。为了表达这种心

境，作者在小说的开头描绘了一幅灰暗萧条的夜景，“天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。……人很少，宽大的走廊显得更加宽大了”，同时联系后文中车上人们的表现，这一景物描写有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。小说

中“我”是故事的叙述者、见证者和参与者，其中对“我”有不少的心理描写，正面表现“我”黯淡、阴郁的心境。通过“我”的视角观察到的少年工人和其他乘客的表现，则是通过对话描写和神态肖像描写刻画人物心境，从侧面表现表现了当时日本国民的迷惑无

奈，强化了小说凄凉哀伤的氛围。如“到哪，都没有关系”；通过刻画少年工人“粗布工作服肩头是破的”“肮脏的脖子”“瘦得可怜”“低低的声音”这些神态肖像来表现人物心境。作者将车厢作为一个具体化的日本社会，车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影，达到了以小见大的效

果。二．古诗文阅读（35分）【答案】10.D11.B12.C13.（1）的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！（2）至于文仲，他虽然身死而言不朽，怎能说文仲不如武仲贤能呢？14.不说朋友是非，不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨。【解

析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：颜回退下，过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马逃跑了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过座席站起来，立刻让人驾车去接颜回。“后三日”的意思是过了三天或三天后，语意完整，作句子的状语，不可断开，排除

BC。“促驾召颜回”中“促驾”的意思是“让人驾着车”，作“召”的状语，表示召见颜回的方式，二者不可断开，排除A。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。B.“两句中‘固’字含义相同”说法错误。“君子固有诬人也”的“固”

，原来。句意：君子中原来也有诬蔑人的人。“日益骄固”的“固”，顽固。句意：变得更加骄傲顽固。两句中“固”字含义不相同。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“孔子认为颜回是多此一举”说法错误。文中“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉”的意思是他之所以是颜回，就因为常有这一类的

表现，所以这一次的表现不足以过分地称赞啊！故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“诚”，的确；“吾子”，指说话的对方，可以译为“你”；“义”，意义。（2）“殁”，死亡；“恶”，疑问副词，怎么；“贤”，贤能。【14题详解】本题考查学生理解文章内

容，筛选并整合文中信息的能力。从文中“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫”可知，孔子认为，君子对待朋友，心里即使认为对方有做得不对的地方，也只说自己不了解他是一位仁爱之人。不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨。参考译文：

鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车。尽管如此，他的马将来一定会逃跑。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中原来也有诬蔑人的人。”颜回退下，过了三天，养马的人

来告诉说：“东野毕的马逃跑了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过座席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前几天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马将来一定会逃跑。’我不明白您是怎样知道的？”颜回回

答说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾驭马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子，正体端坐；时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成；经历险峻之地和长途奔跑，马

的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会逃跑。”鲁定公说：“说得好，的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！希望能进一步地讲一讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马精疲力尽则

会逃跑。从古至今，没有使手下人陷入穷困的境地而他自己却能没有危险的。”鲁定公听了很高兴。于是把此事告诉了孔子，孔子对他说：“他之所以是颜回，就因为常有这一类的表现，所以这一次的表现不足以过分地称赞啊！”颜回问孔子说：“臧文仲、臧武仲这二人，谁更贤能呢？”孔子

说：“武仲更加贤能！”颜回说：“武仲被世人称为圣人，而他自身不免于罪责，这是他的智慧还不足以称道。他喜好用兵讨伐，而与邾国打仗却失败了，这是他的智慧和名声不相合。至于文仲，他虽然身死而言不朽，怎能说文仲不如武

仲贤能呢？”孔子说：“文仲身死而言立，所以被称为文仲。然而他仍然有不仁的事三件，不智的事三件，这方面是不如武仲的。”颜回说：“可以说给我听听吗？”孔子说：“他让展禽处于下位，设置六关来收税，让妾织薄草席赚钱，这是三不仁；他非法拥有天子才能有的

器物，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟，这是三不智。武仲在齐国时，齐国将有灾祸，武仲不接受齐庄公封给他的田，以此躲避了灾难，这是智者也难以做到的。”颜回问朋友之间的关系如何处理。孔子说：“君子对待朋友，心里即使认为对方有做得不对的地方，也只说自己不了解他是一位

仁爱之人。不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨，这才是仁德之人啊。”【答案】15.D16.①通过对居住环境的描写体现“幽居”，这里“宅近青山”“门垂碧柳”，溪水潺潺，好一派清幽气象。②通过对生活状况的

描写体现“幽居”，这里的人犹如谢脁和陶潜，品格高尚、安贫乐道、不慕荣利，“飞花送酒”，生活悠闲。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“又流露了诗人内心的苦闷”错误。“客到但知留一醉”表现主人的的纯朴善良、热情好客，并没有流露诗人内心的苦闷。故选

D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。通过对居住环境的描写体现“幽居”，“好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。”描绘出一幅鸟儿后院飞翔高歌、是飞花落絮送酒的艳丽景色，更是突显出《题东溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之处、深而幽静。这里“宅近青山”“门垂

碧柳”，溪水潺潺，好一派清幽气象。通过对生活状况的描写体现“幽居”，“杜陵贤人清且廉，东溪卜筑岁将淹”讲述杜陵贤士清正廉洁、东溪卜筑终老的淡泊人生。其中，“卜筑”强调了东溪公隐居的决心，寓意出东溪公的人品及其决意在此过清贫的生活。“宅近青山同谢脁，门垂碧柳

似陶潜。”诗句中含有两位诗人名字：南朝齐诗人谢朓和东晋诗人陶潜。谢朓诗歌影响了唐代诗风，陶渊明的田园诗风陶醉过了多少代人。诗句中借南朝齐诗人谢朓和东晋诗人陶潜的高尚品格喻杜陵贤人安贫乐道、不慕荣利的人生情怀。这里的人犹如谢脁和陶潜

，品格高尚、安贫乐道、不慕荣利，“飞花送酒”，生活悠闲。17.1质胜文则野文胜质则史。2鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。3.终继五国迁灭，与嬴而不助五国也【答案】18.C19.A20.①构成：本体是“有点塌了的四合院”，喻体是“被射中的苍鹰”，喻词是“像”，相似点是“四合院

虽然衰败却依然森严伟岸不同凡响”。②表达效果：生动形象地写出四合院的特点，表达了作者对四合院的赞叹之情。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。高高低低：景观或器具高低不齐、杂乱错置的样子。高低错落：意思是形容事物的布局虽然参差不齐，但却极

有情趣，使人看了有好感。语境是修饰建在山坡上的四合院，应选“高低错落”；斑斑驳驳：意思是一种颜色中夹杂有别的颜色，或颜色深浅不一。（大多指植物和其他物体将阳光阻挡而产生的光斑。）影影绰绰：意思是形容人或物模糊、隐约，看不真

切。语境是说门头上的鎏金，应该是强调颜色驳杂，应选“斑斑驳驳”；云泥之别：意思是像天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。天渊之别：意思是天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。语境说周围村子是“由劣质水泥和玻璃混杂急就而成的灰色盒子”，而四合院“飞扬灵动、森严伟岸

”，强调它们的差别极大，应选“天渊之别”；美轮美奂：多用于形容建筑物雄伟壮观。富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。在句中一般作谓语、定语。富丽堂皇：意思是形容建筑物宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。语境是修饰四合院，“

即使已经衰败，蔓草丛生，梁木歪斜”，但依然“非同凡响”，应选“美轮美奂”故选C。【19题详解】原句语病有：成分残缺，“当越野车在山野的某一点停下来的时候，出现了……”缺少主语，可把后半句改成“一群幽暗如暮色的建筑出现了”。B项“越

野车……仿佛吴哥废墟”，主谓不搭配；D项“越野车……看见”主谓不搭配。修改正确的是A项。故选A。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句是“就像一只刚刚被射中的苍鹰，它有点塌了，但确实像个传奇”。先看构成。联系后文“已经衰败，蔓草丛生，梁木歪斜，雕花门不知去向，野物

人住”可知，这里的本体是“有点塌了的四合院”，喻体是“被射中的苍鹰”，比喻词是“像”；相似点，四合院“虽然衰败却依然森严伟岸不同凡响”，而苍鹰虽然刚刚被射中，但那天空霸主的气势还在。再看表达效果：运用比喻生动形象地写出在山野间的这座“虽然衰败却依然森严伟岸不同凡响”的四合院的特点，表达

了作者对四合院的赞叹之情。21.（1）“九九”两阳数相重（2）民间在该日有登高的风俗（3）有长久（长寿）的含意22.（1）重阳节名称的由来（或重阳节的由来及别称）（2）重阳节的习俗（或重阳节的风俗）（3）重阳节的文化内涵（或重阳节的文

化意义）作文【答案】例文：于平淡中寻觅幸福幸福对于每个人而言都不尽相同，我且享受属于自己的那份幸福。午后，金色的阳光弥漫在一方长长的书桌上。翻开一本书，扉页上留下了长长的序言，端起一杯茶，懒懒地坐在书桌

前。耳畔渐渐传来清晰的钢琴曲，如一泓清泉般流淌着。我在细细地品味文字，让它们从我眼中流泻。忽然，一团如棉絮般轻巧的东西，落在了我的指间。“嘿，小家伙，怎么你的身体那么柔软，长得那样白净呀！”摊开手心，看着它在我的手掌间回旋，伴随着午后的天籁，上演着唯美的华尔

兹。或许，这就是一种小小的感触吧！点点滴滴的感触，总在这拥挤的人与人之间徘徊。珍惜，每一个小小的感触，哪怕它只会成为一瞬间绽放的烟花。我不忍惊扰它小小的梦，轻轻地将它放在书桌上，让它带着梦想的羽翼，为下一个人来人往中的他（她），带去

短暂的欣喜。我，继续品味着穿梭在眼中的文字，因这一喜悦，我的心，似乎变得有些兴奋雀跃。就这样，一个下午，当我阅读完纪伯伦的《先知》，恍然明白了诗的哲理和内蕴，具有超越时空、国界的限制，承载着诗的灵魂的，便是阅读它的每一位读者——不，应该说

是过客。转头，发现那团如棉絮般的小东西不见了。内心莫名地一阵失落，但当听着《小夜曲》这清新的曲调时。我想：它，也只是属于我生命中的一位过客。人生，跌宕起伏，有太多太多的事和物，是我们无法去一一挽留的。亦如那团棉絮，它只是和我来了一次无声的对话，就走了。但这又何妨？至少

它在我的生命中留下过足迹，哪怕只是轻轻地飘过，我都记得这份浅浅的笑靥，是属于我们的一次午后的相逢。也许，幸福就是陶渊明那自由自在的样子吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”一个清瘦硬朗，蓬松着头发，潇洒地在田中耕作的隐者出现了。他早出晚归，与树木为伴，与鸟兽为友，他就是陶潜，

一个不为五斗米折腰的君子。他不喜官场的阿谀奉承，于是他离开了尘网，开始了自由自在的田园生活。陶潜，你是自由的真挚追求者，是幸福的终极向往者，你追求着自由同时也追求着幸福。合上书本，走出房间。天空，还是一片明净的湛蓝，夕阳，映衬着一切是那样美好

，我的心，因这一位小小的过客的到来，舒心地笑了……或许幸福就是平静地过着一种自然的生活；或许幸福就是淡定地享受着一切的自然；又或许它什么也不是，只是你心中的那一泓清泉。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中五句话所包含的幸福观可进行如下诠释：①幸福与不幸福之间是

矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化；②积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可分；③天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福；④家庭和睦相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到幸福；⑤

作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。①②主要阐述幸福的来源与转换问题，③④⑤则讨论了幸福的对象问题。因此，我们可选取其中一两条阐述自己对于幸福的理解。在写作时，我们可以选取其中自己最

有感触的一两条，论证其中自己认可的部分观点，也可辩证看待，思考其中的不足之处。但我们也应当知道，先贤的幸福观固然有其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处，应此我们应该辩证看待，褒贬适度。我们在选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更要对现实社会中的

问题有所关照与反思。体裁不限，也可以写成记叙文或散文，通过记叙、描写、抒情等方式来表达感悟和思考。立意：1.幸福，当超越自己，心中有爱。2.幸福，在心内不在心外。3.幸福，不在瞬息，但求长久。4.一份责任，一种幸福。5.别样的幸福。获得更多资源请

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