【文档说明】2024年7月浙江省普通高中学业水平考试语文仿真模拟试卷02 .docx，共(8)页，30.165 KB，由管理员店铺上传

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绝密★考试结束前2024年浙江省普通高中学业水平考试（统编教材版）语文仿真模拟试卷02（满分100分）一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每个小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不给分）阅读下面的文字，完成下面小题。它等待我出生，然

后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮（pǐ/qǐ）了一段段高墙，又散落了玉（沏/砌）雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都______得自在坦

荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个______的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘（gèn/gèng）古不变的路途正越来越大，也越红。在满园______的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。1．文中加点字的注音或字形

全都正确的一项是（）A．圮（pǐ）沏亘（gèn）B．圮（pǐ）砌亘（gèn）C．圮（qǐ）沏亘（gèng）D．圮（qǐ）砌亘（gèng）2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．茂盛魂飞魄散弥漫B．兴盛魂飞魄散充斥C．茂盛失魂落魄弥漫D

．兴盛失魂落魄充斥阅读下面的文字，完成各题。自古以来，中国就有“民以食为天”的观念。饮食作为人最基本的需求之一，伴随着人的整个生命过程。由于地理和文化、风俗的差异，不同地域形成了风格迥异的饮食习惯。这些习惯的差异，（），成为一个地域区别于其他地域的重要文化标识。中国传统文学中

就不乏饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺排式地以大量篇幅表现了中国饮食文化的博大精深。3.下列依次填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（）①久而久之形成了以饮食为代表的民俗文化②一方面塑造了人的地域性格和文化品格③一方面满足了人的口腹之欲A.②①③B.①②③

C.③①②D.③②①4.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺排式地以大量篇幅展现了中国饮食文化的博大精深。B.中国传统文学中就不乏饮

食书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。C.中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量

篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。D.中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅铺排式地表现了中国饮食文化的博大精深。5．下列对句子运用的修辞手法判断不正确的一项是（）A．共产党不靠吓人吃饭，而是

靠马克思列宁主义的真理吃饭。（对比）B．中国军人屠杀妇人的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹煞了。（反语）C．所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（排比）D．这秋蝉在北方可和蟋蟀耗子一样，简直是家家户户都养在家里的家虫。（比喻）6．下列各句中，文学常识

的表述不正确的一项是（）A．“期功”：古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿三周年孝服的亲族；功，穿一周年孝服的人。这两者都指关系比较近的亲属。B．“主簿”：指各级官员属下掌管文书的佐吏。魏晋以前主簿广泛存在于各级官署中；隋唐以后，它是部分官署与地方政府

的事务官，重要性降低。C．“丁口”：即男女人口。清制，凡男子自十六至六十岁称丁，妇女称口，合称丁口，它既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位。D．“三径”：指兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲

来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。7.下列句中加点词用法与例句相同一项是（）例句：见贤思齐．焉A．譬如平．地B．故亏．父而自利C．我树．之成而实五石D．在止于至善．8.下列翻译有误的一项是（）A．木直中绳，以为轮，其曲中规。的木材直得合乎墨线，用火烘烤使它弯曲把它

做成车轮，它的弯曲程度合乎圆规画的圆。B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的时候好好学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。C．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。我赞许

他能够遵行古人从师之道，写了《师说》来赠送给他。D．回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。回头看日观峰以西的山峰，有的能照到日光，有的不能照到日光，有红有白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。9．下列对《短歌行》的理解与赏析，不恰当的一项

是（）短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌

度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。A．本诗是曹操晚年所作，表现出诗人渴望得到贤才、建功立业的强烈愿望。B．“青青子衿”以下八句写思念贤才，忧思绵绵；“明明如月”以下八句写得到贤才，热情款待。两部分，一

正一反抒发了对贤才的渴望。C．“山不厌高”以下四句，诗人以借代和引用手法，深化了诗人渴求贤才的热望和得到贤才、统一天下的雄心。D．通篇运用了比兴手法来达到寓理于情，以情感人的目的。诗中比喻用得多而贴切，化用《诗经》成句自然而不露痕迹。阅读下面的文言文，完成下面小题。

庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见

全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”10．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．肩之所倚倚：靠着B．乃中《经首》之会会：节奏

C．庖丁释刀对曰释：解脱D．臣之所好者道也好：喜爱11．下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（）A．庖丁为文惠君解牛B．视为止，行为迟C．为之四顾D．为之踌躇满志12．下列对文言文内容和写法的理解与

分析，不正确的一项是（）A．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是“依乎天理，因其固然”。B．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。C．文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比，衬托庖丁的超凡技艺。D

．本文以庖丁解牛比喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。阅读下面的文字，完成下面小题。汉代骋词大赋作为赋体的代表，其体式有两个显著特征，一是“体国经野，义尚光大”，即包罗万象，气势恢宏；二是“铺采摛文，体物写志”，特别重“物类”意识，即观物取象，以夸饰

描绘见长。所以刘勰《文心雕龙·诠赋》强调赋体“写物图貌，蔚似雕画”，朱光潜《诗论》进而认为诗歌类似音乐，辞赋则近于图画，具有一定的“空间艺术”特征。由此考述汉大赋与汉画的创作关联，突出表现在“赋写图画”与“图证赋文”两端，其中汉大赋的描写对图像的呈现，则具有更为广泛的书写及批评意义。

就创作论来看，汉大赋与汉画的互通决定于赋家对朝廷礼仪的描绘，汉大赋的主要创作类型如游猎、郊祀、京都等，所书写的内涵均属汉代朝廷的天子礼。由于赋写礼事而呈现于礼仪，其赋作与画像形成了异质同构的联系。这又突出表现于两个方面：其一，汉大赋“体国经野”的描绘与其

重仪式的图案化特征，代表了汉人绘画与辞赋“天人合一”的宇宙观。例如长沙马王堆汉墓出土的一幅巨型帛画对天上、人间、地下的构图描绘，所表现的现世与来世，神话与物态，与汉人郊祀赋的神境、游猎赋的场景、京都赋的物态的全方位呈现极为相似。其二，汉大赋写作类聚事物的特征

，与汉代大量的汉画像石（砖）也可作形象互证。尽管汉大赋作为宫廷文学，砖石画像多属中下层民俗创作，但其时代的艺术共性则很明显。张道一《汉画故事》曾将汉画分为“人事故事”“神话故事”与“祥瑞故事”，兼括汉代历史、神话与民间信仰

，这些类型的描写在汉大赋中均有呈现。如果将汉大赋与汉画石的艺术主题结合起来考虑，或有互仿与共生的性质。汉人虽然没有“以图绘赋”的创作，但以汉代帛画与砖石画图案对应汉大赋“写物图貌”的特征，也具有一定的以图证赋

的意义。后代出现的汉大赋图像，如晋人戴逵的《南都赋图》，刘熙载《艺概·赋概》即谓：“戴安道画《南都赋》，范宣叹为有益。知画中有赋，即可知赋中宜有画矣。”又如自晋人卫协作《上林苑图》，继后南宋赵伯驹绘《上

林图》、明仇英摹写《上林图》。题咏《上林图》的诗文也随之而出，如胡敬品读“元人《上林校猎图卷》”即谓：“绢本，青绿画。洪波巨浸，层峦叠嶂……首写岩松磵屋，中坐子虚、乌有、亡是公三人，为斯赋缘起。次写紫渊丹水，跳

沫腾波……次写离宫别馆，弥山跨谷……次写蜺旌云旗，天子校猎……次写七校纷陈……次写张乐层台……次写解酒罢猎……”（《西清札记》卷二）其中说明图画的场景，正是赋文语象的图写，这也是汉大赋与绘画的关联与衍展。所以我们品读汉大赋与汉画，宜乎大中见小，明辨其构象法是在由无数“个像”组成的宏大图景。

（选自《光明日报》2023年2月13日第13版《汉赋与汉画》，有删改）13．下列对文中“汉大赋”的表述正确的一项是（）A．包罗万象，气势恢宏；观物取象，以夸饰描绘见长是汉大赋的两个显著特征。B．汉大赋的“赋写图画”与汉画的“图证赋文”决定了汉大赋与汉画的互通关系。C．汉大赋是宫

廷文学，比起多由中下层民俗创作的砖石画像，具有鲜明的时代性。D．汉大赋是赋家“以图绘赋”的创作成果，它是在由无数“个像”组成的宏大图景。14．下列说法不符合文意的一项是（）A．朱光潜认为，辞赋跟图画接近，因此具有一定的“空间艺术”特征。B．汉大赋与汉绘画异质同构

的联系代表了汉人“天人合一”的宇宙观。C．就艺术主题而言，汉大赋与汉画石之间或存在着互仿与共生的性质。D．第三段中列举不少事例突出说明了后世汉大赋与绘画的关联与衍展。15.对《乡土中国》中“礼治秩序”

一章的理解和分析，不正确的一项是（）A．人们常认为乡土社会是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为乡土社会是礼治社会。B．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。C．礼治社会并不代表“文明”，某种程度上甚至可以说是“野蛮”的。D．

“礼”并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。非选择题部分二、填空题（本大题4分）16.补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选4题，如全选，则取前4题）（1）越陌度阡，。（曹操《短歌行》）（2），水光接天。（苏轼《赤壁赋》）

（3）金风玉露一相逢，。（秦观《鹊桥仙》）（4）后人哀之而不鉴之，。（杜牧《阿房宫赋》）（5），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）三、简答题（本大题共3小题，第17题2分，第18题3分，第19题6分，共11分）17.请在下面一段文字横线处填写恰当的内容。《红楼梦》“四春”之中，性格比较懦弱的是

，精明志高、具有管理才能的是，最后出家为尼的是。阅读下面选文，完成18-19题。去找史铁生陈村①我在新年的头上专程去了一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏上。本来早该去了，因为年底忙乱

，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去，飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。②我和史铁生谈的话题是“生存还是不生存”，也就是“爱与死是永恒主题”中的那个“死”。我相信我俩对死的心要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来

访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说要健康不说长寿了吧。③这些年，我到北京必去

看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞，我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。④除了他的体力精力，

除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，常常

省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。⑤史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成了习

惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。⑥读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他肾

亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是

用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。⑦我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“我们上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看

见的人也喜悦地笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子可以一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈，一会儿沉甸甸。⑧我这次去北京，

是由妻子陪同护送的。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。

当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。（有删改）18．结合全文，说说题目“去找史铁生”有哪几层意思。（5分）19．文章第⑦段插入了对史铁生妻子陈希米的笑的描写，有什么作用？（6分）四、写作题（本大题40分）20．阅读

下面的材料，根据要求写作。读书有四重境界：在书籍中逃避世界，在书籍中营造世界，在书籍中理解世界，在书籍中超越世界。在你的读书生活中，你喜欢处于哪重境界？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：①题目自拟，角度

自定；②文体明确，不得写成诗歌；③不少于600字；④不得泄露个人信息。