【文档说明】浙江省杭州市北斗联盟2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题 含解析.docx，共(20)页，61.274 KB，由小赞的店铺上传

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2023学年第一学期杭州北斗联盟期中联考高二年级语文学科试题命题：新安江中学萧山八中1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应

数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（共33分）（一）现代文阅读Ⅰ（1-5题，共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓“成人”。这里的“成人”，并不是指

年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成。子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘

平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）他先是提出了一个高标准，像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样讲廉洁，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再加上礼乐的人文修养，就可以算得一个成人。面对世风日下的状况，孔子又感叹地说，如今的成人又何必这样呢？见到可得之利时首先考虑它是否符合道义

、自己该不该得，遇到危险勇于承担责任，做出牺牲，经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言，这也可以算是成人。孔子的“成人”思想，体现了他对人之所以为人的深刻反思和觉醒。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）他认为，要成为一个在社会上立得住的人，仅有与生俱

来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养。只有文与质两者兼备，配合恰当与协调，才能成为一个品格高尚的君子。而人文的修养离不开教化。教化，正是使人“成人”的途径和方法。“教”就是教导，“教者，效也。上为

之，下效之。民有质朴，不教不成。”（《白虎通·三教》）“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引导下，使“下”者内在的人格精神发生变化。孔子说：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。”（《礼记·中庸》）所谓“知人”，就是要有“人”的自觉，脱离纯粹的人的自然状态，明

白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力，承担起对社会应尽的义务，成为一名合格的社会成员。颜渊请教孔子“成人之行若何”，孔子说：“既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也。”（《孔子家语·颜回》）所谓“

成人之行”，就是一个成人应当具备的德行。这段话与孔子回答子路问成人的话是一致的，都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的重要性和必要性。“仁”是人内在的品德和思想境界，“礼”是人外在的行为准则。任何社会都有一

定的道德标准和行为规范，教化的目的，就是要使人在内心发生变化，达到“仁”的境界，从而实现对“礼”即社会规范的高度认同和自觉遵守，这就是孔子所说的“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》）。（摘编自《孔子论教化之内涵——成人》）材

料二：依照荀子的观点，政治是一个综合体，它一方面在形式上表现为权力的聚合体，另一方面又必须承载“道义”的精神内涵，单纯的权力系统若失去内在“道义”的内涵与目的是无法维持的。荀子说：“国者，天下之制利用也；人主者，天下之利执也。得道以持之则大安也，大荣也，积美

之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。”“道”作为一个抽象观念，“得道”的具体实现方式就是“得民”，或者说，以“道义”精神教化民众。荀子在《王制》开篇讨论“为政”问题时指出：“请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不

待政而化。”依这里的说法，为政之要务有多端，而“诛恶”“化民”是其核心目的之一。也就是说，“为政”本身作为对民众施行教化的途径和方式，是一工具性的存在。甚而言之，这一工具性存在最终亦是要被扬弃的，从而达到“不待政而化”的状态。以“政”行“教”的枢纽环节是“礼义”。“礼义”亦是一个综合

性的说法，它既指政刑法度之施设所依照的一般性、指导性的制度化设计，同时又强调这一指导性设计中内含着的道义精神。“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”荀子对于“礼”的重视自不待言，“隆礼重法”基本已成为荀子思想主旨的代称。

“礼法”并称是荀子论“政”“教”的一个重要特点，“法”代表了“礼”的规范化、制度化面向及其衍生物，“礼”则代表了“法”精神化、内涵化的道义面向。二者的并称究其向上的一面而言，乃高度地强调了荀子以“政”行“教”的思想观念。（摘编自《篇的教化论特征》）1.下列对材料相关内容的理

解和分析，正确的一项是（）A.儒家所谓“成人”，不仅是指发育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。B.荀子认为政治表现为权力的聚合体，又须承载“道义”，因此单系的权力系统是无法维持的。C.孔子认为一个在社会上立得住的人，重要的是具有人文修养，与生俱来的禀赋并不重要。D.孔子讲教化，着眼于“

成人”；荀子论教化，则强调以“政”行“教”的思想观念。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子提出的成人标准是一个近乎完美的标准，近似于今天所提德、智、体、美全面发展的标准了。B.教化是使人成人的途径和方法，对一个人实行“教化”，就能使其成为

一名合格的社会成员。C.荀子认为“为政”本身作为对民众实行教化的途径和方式，在当今仍值得借鉴。D.荀子认为“礼仪”很重要，人无论贵贱，都要“属于礼仪”，这一思想具有进步意义。3.根据材料的内容，下列各项中不符合孔子“教化”观念的一项是（）A.荀子《劝学》鼓励人们

学习B.当代虎爸培养孩子成为“考霸”C.孟母断机教子D.韩愈写《师说》表扬李氏子蟠4.简要分析材料二第三自然段的行文思路。5.钱穆先生在《教育与教化》一文中说：“中国古代不言教育，而言教化。”结合两则材料，谈谈实施教化的途径有哪些？【答案】1.D2.B3.B4.（1）首先提出“以‘政’行

‘教’的枢纽环节是‘礼义’”的观点；（2）接着诠释了“礼仪”的内涵；（3）再通过引证论述了荀子对礼的高度重视；（4）最后得出“荀子以‘政’行‘教’”的结论。5.（1）在“上”者（老师、长辈）的教育和引导下，使“

下”者内在的人格精神发生变化。（2）通过个人的自觉，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力。（3）通过礼乐教化来塑造健全的人格。（4）“为政”本身作为对民众施行教化，即以“政”施“教”。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，

筛选并整合文中信息的能力。A.“不仅是指发育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子”逻辑关系错误，原文是说“这里的‘成人’，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成”，原文是并列关系，而选

项是递进关系。B.曲解文意，原文说“单纯的权力系统若失去内在‘道义’的内涵与目的是无法维持的”，“单系的权力系统是不存在的”曲解了文意。C.“重要的是具有人文修养，与生俱来的禀赋并不重要”曲解文意，原文是说“仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须

具有人文的修养”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“对一个人实行‘教化’，就能使其成为一名合格的社会成员”，前后逻辑不成立。对一个人实行了“教化”，此人未必就一定会成为合格的社会成员。故选B【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。从“‘成人

’，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成”“子路请教老师怎样才说成人……”等处可知，孔子“教化”观念是从道德内涵上强调人的人格养成。A、C、D三项侧重于“成人”教育。B

.“当代虎爸培养孩子成为‘考霸’”，不符合孔子“教化”观念，侧重于“应试”教育。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①依据原文“以‘政’行‘教’的枢纽环节是‘礼义’”，首先提出“以‘政’行‘教’的枢纽环节是‘礼义’”的观点；②依据原文“礼义’亦是一个综合性的说法，它既指政刑法

度之施设所依照的一般性、指导性的制度化设计，同时又强调这一指导性设计中内含着的道义精神”，接着诠释了“礼仪”的内涵；③依据原文“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。’荀子对于‘礼’的重视自不待言，‘隆礼

重法’基本已成为荀子思想主旨的代称”，再通过引证论述了荀子对礼的高度重视；④依据原文“二者的并称究其向上的一面而言，乃高度地强调了荀子以‘政’行‘教’的思想观念”，最后得出“荀子以‘政’行‘教’”的结论。【5题详解】本题考查学生对

文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合“‘化’就是感化，也就是在‘上’者教育和引导下，使‘下’者内在的人格精神发生变化”可知，在“上”者（老师、长辈）的教育和引导下，使“下”者内在的人格精神发生变化。结合“脱离纯粹的人的自然状态，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力，承担起对社会

应尽的义务，成为一名合格的社会成员”可知，通过个人的自觉，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力。结合“这段话与孔子回答子路问成人的话是一致的，都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的重要性和必要性。‘仁’是人内在的品德和思想境界，‘礼

’是人外在的行为准则。任何社会都有一定的道德标准和行为规范，教化的目的，就是要使人在内心发生变化，达到‘仁’的境界，从而实现对‘礼’即社会规范的高度认同和自觉遵守”可知，通过礼乐教化来塑造健全的人格。结合“也就是说，‘为政’本身作为对民众施行教化的途径和方式，是一工具性的存在。甚而言

之，这一工具性存在最终亦是要被扬弃的，从而达到‘不待政而化’的状态”可知，“为政”本身作为对民众施行的教化，即以“政”施“教”。（二）现代文阅读II（6-9题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。芦花虾邓刚西海滩平坦而开阔，一色

是面糖般的细沙。涨潮时白花花的浪卷儿没遮没拦地滚滚而来，顷刻把大地盖得满满的，一片银波绿浪，好似大海，很唬人；退潮时那一望无际的大绿毯子，哗哗地卷走了，眨眼工夫，闪出偌大的一片沙滩来。“海干了！”赶海的人们兴奋地喊叫着，光着脚板子，呱唧呱唧地走下去。张书琴也跟在

后面，但不吱声。她是才走出学校的学生，按时兴的说法，叫“待业青年”。退潮后的沙滩上呈现出密密麻麻的小圆眼儿，芦花虾就藏在那里面。捉它得有一套办法：用一根筷子长的细芦棍，前端绑上一撮羊毛，插入沙眼里，那芦花虾最烦这羊膻味儿，忙用爪儿抓住羊毛往外推，捉虾的人看到露在外面的半截芦棍晃动了，便猛地一抽，就

势把抓着羊毛的芦花虾也带了出来。书琴初学乍练，技术不高，她找了一片眼儿多的地方，把羊毛笔一支支去插，然后蹲在那里紧张地等待。但芦棍纹丝不动，好像芦花虾知道她是生手，欺负她。当插下去的芦棍儿终于开始晃动了，

她却又紧张得发抖，手头不利索，那芦花虾警觉了，松开爪子，让她抽个空。转转大半天，只钓了十几只芦花虾，累得书琴腰痛腿酸。书琴最怕的是到集市上卖，望着那些挺胸昂首的国营售货员，就觉得世道太不公平，不知怎的，人家一笑她“小贩子”，她就想起“投

机倒把”的坏字眼儿，“自负盈亏”“拐筐的小贩子”，天底下还有比这更难听的词儿吗？书琴几次想把筐子扔进海里不干了，但又不忍心，因为她可怜哥哥。父亲早去世了，撇下病弱的母亲和她，干啃哥哥那点儿工资。哥哥是二十五六的汉子了，他看中了斜对门的小菊姐，小菊姐对哥哥也有意，可哥哥不敢爱。书琴是个细心而要强

的人，她一咬牙，抬起卖芦花虾的筐。呱唧呱唧，一个姑娘提着一大筐芦花虾从海里面走出来。书琴一抬头，是李海菜！在学校里书琴和李海菜是同桌，但她念书最差，身上老是冒出一股海菜味儿。李海菜瞥了书琴筐子一眼，“唏”地一声要笑，但又赶紧缩一下脖子止住了，呱唧呱唧地踩着水花走了。书琴望了自己的

筐子一眼，觉得很不服气，又朝海里边瞅了瞅。她知道鬼儿滩，赶海的媳妇们都馋那块地方，就是没有胆量去。但书琴瞧不起的李海菜敢去，那么一大筐肥肥的芦花虾……这时，潮水回头了，赶海的女人们互相呼唤着往岸上走，水里男子汉

们都将簸箕高高地撅出水面，网兜子里一阵阵抖动，使他们高兴地唱起来：“蟹子肥哟，虾儿鲜！赶海的人儿，乐颠颠……”看来是收获不小。书琴用卖虾的钱买了水萝卜、凉粉儿和几个鸡蛋，她多么想买下那件粉色的确良上衣送给

哥哥，再叫哥哥送给小菊姐……然而她筐里的芦花虾太少了。晚上，哥哥看到一碗颤颤巍巍的海凉粉，看到皮红肉白的糖拌水萝卜丝儿，看到金黄色的炒鸡蛋，咧着嘴笑道：“净新鲜货，可破费大了！”“我能挣钱！”书琴笑道。“怎么说？”“自负盈亏！”她还想说：“别小看自负盈亏，我还想

把嫂子挣家来呢！”但没敢说，因为她不知自己能不能上去鬼儿滩。然而又一转念，同学李海菜都上去了，我怕什么！便高兴地又逗了哥哥一句：“你使劲吃！”……金红色的朝阳，淡蓝色的天空，银白色的细沙，绿盈盈的海水，这些明快的自然色彩使世界显得格外美

好。一对水鸭子嘎嘎地叫着从书琴头上飞过去。她扬起脑袋，两眼顿时亮了——前面，神秘的鬼儿滩正在银色的浪卷中浮现！踏上鬼儿滩，书琴被那一片片眼儿惊呆了，羊毛笔在她的手心里发抖，只要插下去，那几十支芦棍便一齐摇动。书琴兴奋得有些昏头了，弄得她只好

满滩乱跑，反正鬼儿滩今天是她自己的，怎么样都行！那对水鸭子落在滩边的浅水里，飘飘摇摇地依偎着。书琴心里一动，想起哥哥，便对着空溜溜的沙滩大声说：“哥，你尽管把小菊姐娶来吧！”此时此刻，她觉得自己是天下最有能耐的人，不禁越干越欢。书琴又蓦地刹住了自己的欢劲儿，李海菜也许来了呢！叫人家听见自己在这儿

胡说八道，多丢人。她的眼睛赶忙朝四周一瞅，怔住了——一大股浓重的雾气，早已悄悄地将她团团罩住。太阳没有了，蓝天阴晦了，海浪的颜色也暗下来，一种莫名其妙的恐怖朝书琴头上压来。书琴放下筐子，瞪着这白茫茫的雾气，脚下的海水开始悄悄移动，鬼儿滩的面积在渐渐缩小，她这才意识到：涨潮了！书琴不知

怎么灵机一动，猛抓起一把沙子朝水鸭子扬过去，并“嗷嗷”地叫着吓它们。水鸭子拍着翅膀飞走了，书琴甚至有点兴奋地望着水鸭子飞走的方向，“那边一定是朝岸的方向”，于是她的泪眼里闪出光彩，抱着虾筐，奔下滩去。

雾更浓了，涛声更响了，浪头像无数只凶狠的利爪，撕扯着她，拍打着她。一排巨浪劈头盖脸地砸来，呛了书琴一口苦咸的海水。书琴猛地想起了李海菜，她来没事儿，我来就不行，凭什么？太欺负人了！书琴激怒了，身子一挺，顶着浪头往前闯！然而她毕竟是一个姑娘，力气又消耗得差不多了，渐渐地顶

不住了。书琴不甘心，不服气，但没有用，胳膊腿已散了架，她的感觉开始模糊……陡然间，一阵粗犷的歌声穿过雾气，扑过来——“蟹子肥哟，虾儿鲜！……”书琴一下子惊醒了，她浑身的血液都被这歌声搅得奔涌起来，于是，书琴又紧紧地抓住虾筐，与激流搏击着。雾气渐渐消散了，太阳、天空和撒满银屑的海

滩一齐同精疲力尽的书琴显露出来。赶海的妇女们好奇地围过来，一个个大惊小怪：“上鬼儿滩赶海？！”书琴没吱声，有这沉甸甸的一筐芦花虾，什么也不用说。海边离城里十多里路，可是书琴有的是力气，她拐着虾筐嗖嗖地飞走，因为她心里燃烧着一个灼人的念头：到集市上去，还要大声地吆喝！她一想到那大雾

、浪涛和急流，想起付出的力量、汗水和勇气，就觉得“自负盈亏”这四个字那么艰难和沉重，不是简简单单的词儿了！背后，一望无际的大海上又响起了——蟹子肥哟，虾儿鲜！赶海的人儿，乐颠颠！……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项

是（）A.“待业青年”“的确良”等词语带有鲜明时代特色，透露出小说的写作背景。B.同学李海菜曾到鬼儿滩的经历刺激了书琴，这也是她去那里赶海的主要原因。C.国营售货员昂首挺胸，是因为在那个时代国营售货员要高人一等。D.李海菜嘲笑书琴芦花虾钓的少，书琴不想让李海菜看见自己的欢劲儿，可见两人互相

看不顺眼，关系恶劣。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第二段详细地叙述了捕捉芦花虾的办法，反映了当地人赶海的习俗，同时也起到了引出下文书琴捉虾的作用。B.本文将“芦花虾”设为标题，既契合人物活动的背景，又作为写人记事的线索贯穿全文，使得文章的结构严

谨缜密。C.本文以俭省的对话和书琴的认知感受来塑造哥哥和李海菜，正侧面描写相结合的手法较好地表现了人物的形象特征。D.小说总体是第三人称全知视角，但也常常跳到书琴的视角来叙述，使读者能够更深入地了解人物和事件。8.有学者评价邓刚笔下的渔家女展现着生命柔韧之美，在海洋腹地追寻着自我成长，请结合文

本简要分析书琴是如何体现这一特征的。9.文中三次出现“蟹子肥哟，虾儿鲜……”的歌谣声，其作用是什么？结合文本简要分析。【答案】6.A7.C8.①书琴原是一个怯弱的毕业生，为了替哥哥分忧，做起了卖芦花虾的营生，并独自去了充满危险的鬼儿滩，经

受住了严酷的考验，从一个柔弱女性历练成掌握自己命运的强者。②起初书琴为个体商贩的身份而羞愧自卑，经历了鬼儿滩的历练后，她抛却了原有的职业偏见，明白了用力量、汗水、勇气换取报酬并不丢人，坦然接受了这个职业。9.①凸显海边的民风民俗；②引起书琴不同的心理体验，第一次听到歌谣声

，引起她对赶海的人们丰收的羡慕，第二次听到歌谣声，激发她心中走出鬼儿滩的力量，第三次听到歌谣声，引发了她对美好未来的憧憬；③营造诗意氛围，强化文本的诗化特征，以歌谣作结，韵味悠长。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“这也是她去那里赶海的主要原因”错误，她去此地赶

海的主要原因是为了捕捉更多的芦花虾，好替哥哥分担家庭负担；C.“是因为在那个时代国营售货员要高人一等”错误，国营售货员昂首挺胸是因为这在当时是个让人羡慕的职业，但并不高人一等；D.“可见两人互相看不顺眼，关系恶劣”错误，于文无据，原文“李海菜瞥了书琴筐子一眼，‘唏

’地一声要笑，但又赶紧缩一下脖子止住了”“书琴又蓦地刹住了自己的欢劲儿，李海菜也许来了呢！叫人家听见自己在这儿胡说八道，多丢人”，两人是互相较劲，但不等于关系恶劣。故选A。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“以俭省的对话……来塑造哥哥

和李海菜”错误，文章并无书琴与李海菜的对话。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①结合“书琴几次想把筐子扔进海里不干了，但又不忍心，因为她可怜哥哥。父亲早去世了，撇下病弱的母亲和她，干啃哥哥那点儿工资”“踏上鬼儿滩，

书琴被那一片片眼儿惊呆了”可知，书琴原是一个怯弱的毕业生，为了替哥哥分忧，做起了卖芦花虾的营生，并独自去了充满危险的鬼儿滩，经受住了严酷的考验，从一个柔弱女性历练成掌握自己命运的强者。②结合“书琴最怕的是到集市上卖，望着那些挺胸昂首的国营售货员，就觉得世道太不公平，不知怎的……”可知，起初

书琴为个体商贩的身份而羞愧自卑，经历了鬼儿滩的历练后，她抛却了原有的职业偏见，明白了用力量、汗水、勇气换取报酬并不丢人，坦然接受了这个职业。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①结合“西海滩平坦而开阔，一

色是面糖般的细沙。涨潮时白花花的浪卷儿没遮没拦地滚滚而来，顷刻把大地盖得满满的，一片银波绿浪，好似大海，很唬人；退潮时那一望无际的大绿毯子，哗哗地卷走了，眨眼工夫，闪出偌大的一片沙滩来”可知，凸显海边的

民风民俗；②引起书琴不同的心理体验，结合“蟹子肥哟，虾儿鲜!赶海的人儿，乐颠颠…”可知，第一次听到歌谣声，引起她对赶海的人们丰收的羡慕，结合“蟹子肥哟，虾儿鲜!……”可知，第二次听到歌谣声，激发她心中走出鬼儿滩的力量；结合“蟹子肥哟，虾儿鲜!赶海的人儿，乐颠颠!…”

可知，第三次听到歌谣声，引发了她对美好未来的憧憬。③结合以上可知，营造诗意氛围，强化文本的诗化特征，以歌谣作结，韵味悠长。二、古代诗文阅读（共37分）（一）文言文阅读（10-14题，共20分）阅读下面的文言文，

完成下列小题。文本一：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史．．．．．也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子

之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰．。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于

是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。（《史记•老庄申韩列传》节选）文本二：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮．，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累．土；千里之行，始于足下。为者败之

，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）（选自《老子》）10.文本一画波浪线的部分有三处需要断句

，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（）鸟吾知A其能飞B鱼吾知C其能游兽吾知其能走D走者可以为罔游者E可以为纶F飞者G可以为矰11.下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（）A.守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。“征”是典掌之意，与“守”相同，就是管

理周王朝图书的史官。B.矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。C.泮，同“判”，分离之意；累，同“蔂”，土筐，累土，一筐土。D.《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力

求性命双修。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。B.文本一中孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、

温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。C.文本二中老子认为无论做什么事情，都必须有坚定的毅力，只有从小事做起，才可能成就大事业。D.文本二中老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄为妄动。13.把文

中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。14.文本一中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？【答案】10.BDF11.D12.A13.（

1）我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。（2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。一如开始时那样审慎面对事情的终结，就不会失败。14.①老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹

，不求闻达为宗旨。②见周朝衰微了，于是就离开周都。③阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，

会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。观察本句的句式是对称的，“鸟吾知其能飞”“鱼吾知其能游”“兽吾知其能走”，这三个相同的句式形成排比，所以在这三个句子之后停顿，选BD；“走者可以为罔”“游者可以为纶”

“飞者可以为矰”句式也对称，主语分别是“走者”“游者”“飞者”，所以应在三个主语前停顿，选DF。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言实词意义和用法的能力。A.正确。B.正确。C.正确。句意：事物脆弱的时候容易分离。/是从一筐筐泥土建筑起来的。D.错误。“《老子》

又名《南华经》”错误，《庄子》又称《南华经》，《老子》又称《道德经》。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“这跟儒家‘穷则独善其身，达则兼善天下’的思想完全相同”错误。儒家“穷则独善其身，达则兼善天

下”的思想是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不

得志时像草一样漂泊，也即顺其自然。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“贾”，商人；“虚”，什么东西都没有；“盛”，高尚。（2）“从事”，行事，做事；“几”，接近；“慎终如始”，状语后置句，像对待开始那样慎重对待结尾；“慎”，形容词作动词，慎重对待。【14题详解】本

题考查学生理解筛选并整合文中信息的能力。由原文“老子修道德，其学以自隐无名为务”可知，老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。由原文“居周久之，见周之衰，乃遂去”可知，见周朝衰微了，于是就离开周都。由原文“言道德之意五千余言而去，莫知

其所终”可知，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。参考译文：文本一：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的

言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有

好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他

的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没

有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。文本二：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的

萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。一如开始时那样审慎

面对事情的终结，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。（二）古代诗歌阅读（15-16题，共9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵①杜牧万家

相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归②犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭③看月生。景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。[注]①大中四年七月，杜牧任湖州刺史，大中五年八月将离任赴京，新任刺史到任交接时，

诗人由官署暂移居乌程县霅（zhà）溪馆驿。②《搜神记》载：辽东人丁令威学道于灵虚山，千年后化鹤归乡。③苏潭，湖州乌程县有苏公潭。15.下列对这首诗的内容和表现手法的赏析，不正确的一项是（）A.首联写百姓以“歌板之声”庆贺秋收，其中“万

家”“处处”二语充分呈现了喜庆的宏大场面。B.颔联抒写诗人的不舍之意，虽然他只担任了一年的刺史，却对当地的一草一木都有了感情，“岂无情”三字，采用反问方式，情感深沉。C.颈联写溪馆内与僧人夜话，苏潭上明月升起，“夜凉”“

风定”可以看出诗人平静的内心下面有着一丝落寞。D.尾联不避重复，连用三个“闲”字，写诗人卸任湖州刺史时的心理，表现他对闲适生活的期待。16.朱三锡《东岩草堂评订唐诗鼓吹》评此诗说：“惟贤刺史胸中眼中乃能

有此境界”，结合全诗谈谈刺史之“贤”是如何体现的。【答案】15.C16.①心系百姓，乐见百姓喜庆丰收；②在湖州虽只当政一年，但已情深不舍；③直到离任之际才有闲暇与僧话，看月生，侧面说明平时忙于公务而无暇他顾。（

抓“闲始见”，侧面反映平时公务繁忙也可）【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.全诗看不出“落寞”。颈联写溪馆内与僧人夜话，苏潭上风定月生，可看出诗人之闲。故选C。16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。所谓

“惟贤刺史胸中眼中乃能有此境界”，是说杜牧作为湖州的地方官，专心于政务，关心人民生活，与民同乐。称赞其为官的态度。诗的首联“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声”，描写百姓庆祝丰收的场景，家家户户歌舞升平，一派喜庆之气。这一句体现出作者以百姓之乐为己

乐，与民同乐的情感。诗的颔联“千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情”中，作者借丁令威化鹤归乡的典故，点明自己虽然只在湖州任刺史一年，但对此地已有非常深的感情，对此地有着故乡般的感情。体现了作者作为地方官对治地深厚的感情。诗的尾联”景物登临闲始见，愿为闲客此闲行”则是说作者

因政务繁忙而无暇观常湖州的景色，知道要离开时才有时间来赏景。但他并不因此而遗憾。这一句从侧面写出了作者作为地方官忙于政务而无暇游览当【地名胜，塑造了一位勤政爱民的刺史形象。（三）名篇名句默写（共8分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）新时代青年责任重大，须有远大志向，担负起时代使命。早在春秋时代，孔子在《论语•泰伯》中就对士人和君子提出了相同的要求：“__________，________。”（2）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“________

_”的名句，酒与月皆不可辜负；同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“_________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。（3）《劝学》中强调君子禀赋并非有何差异，只是善于利用外在条件的句子：“__________，__________。”（4）古诗词中常常用鬓发斑

白表现诗人的愁苦，如：“_________，__________。”【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.莫使金樽空对月④.江畔何人初见月⑤.君子生非异也⑥.善假于物也⑦.尘满面⑧.鬓如霜（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑）【解析】【详解】本题

考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：弘毅、樽、畔、生、艰、繁。三、语言文字运用（共20分）（一）（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。宣纸是中国书画艺术的重要载体，没有前者就没有后者的自成风格，没有后者就没有前者的出类拔萃、（）。200

9年，联合国教科文组织的《人类非物质文化遗产代表作名录》将宣纸和书法双双列入、一体对待。宣纸耐久性强、润墨性好。国画大师刘海粟赞其“纸寿千年，墨韵万变”，确实（）。宣纸的寿命在一千年以上，普通纸大约在两三百年后就会因自然老化而破损，新闻纸的寿命更短，五六十年后就会变黄、发脆。

所以，宣纸算是纸中的“老寿星”了。宣纸的润墨性可大大渗透绘画的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能泼墨渲染，在画山水的时候，“墨分五色”的层次感尤为明显，淡墨淡而不灰，浓墨乌而鲜艳。在宣纸上书法家们笔走龙蛇，无论是作一丝不苟的草书，还是一气呵成的篆楷，都能随心所欲，挥洒自如。尤

其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是绝配，根本不可能有其他纸张可以替代。毫不夸张地说，中国的书法和绘画离了宣纸便无从表达艺术的妙味，中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌，宣纸（）。18.请在文中加括号处填入恰当的成语。19.文中画横线的

句子有语病，请加以修改。20.文中画波浪线的句子可以改写成：“研究表明，宣纸在耐久性方面要比普通纸（尤其是新闻纸）强得多。”从语义上看，二者基本相同，为什么说原句的表达效果更好呢？【答案】18.独领风骚名副其实功

不可没19.书法家们在宣纸上笔走龙蛇，无论是作一气呵成的草书，还是一丝不苟的篆楷，都能随心所欲，挥洒自如。20.①原句运用了形象化表述。如以“寿命”喻耐久性，以“老寿星”喻耐久性在千年以上的宣纸，特色鲜明。②原句采用列数字的形式来说明宣纸的

耐久性强，准确客观，能更好地体现出文化自信的风味。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，根据“没有后者就没有前者的出类拔萃”，此处说的是突出，与“出类拔萃”同义，可用“独领风骚”。独领风骚：形容超群出众，没有谁可与之相比。第二处，根据

“国画大师刘海粟赞其‘纸寿千年，墨韵万变”，此处是对这种说法肯定，可用“名副其实”。名副其实：名声或名称与实际完全一致。第三处，语境说的是中国书画的艺术特色与宣纸的作用密不可分，可用“功不可没”。功不可没：功劳极大，不可磨灭

。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。该句话有两处错误：一处为语序不当，“书法家”作整句话的主语，应放在“在宣纸上”的前面；一处为搭配不当，“一丝不苟”应修饰“篆楷”，“一气呵成”应修饰“草书”，这样才符合各自的书法特点。【20题详解】本题考查学生分析

句子表达效果的能力。原句“宣纸的寿命在一千年以上”，以“寿命”喻耐久性；“宣纸算是纸中的‘老寿星’”，用“老寿星”来比喻耐久性在千年以上的宣纸，表达形象化，具有鲜明特色。而改句“宣纸在耐久性方面要比普

通纸（尤其是新闻纸）强得多”就是一种客观说明，语言缺少表现力。“宣纸的寿命在一千年以上”“普通纸大约在两三百年后”“新闻纸的寿命更短，五六十年后”，原句采用列数字的形式来说明宣纸的耐久性强，使得叙述更加客观，表现了文化自信的风味。而改句没有具体数字的比较，语言缺少准确性和感情色彩

。的（二）（9分）阅读下面的文字，完成小题。近年来，我国学生近视呈现__①__，“小眼镜”越来越多，严重影响孩子们的身心健康。科研结果表明，光照是户外活动预防近视的重要因素，对于__②__，有实验发现相同光照度下，相比白光

，波长长的红光引起的脉络膜增厚更加显著。专家认为，在沐浴阳光的环境中，我们可以通过闭着眼睛迎着太阳的方式让视野中充满红光，通过促进视网膜多巴胺释放刺激脉络膜血流，从而促使脉络膜增厚来控制近视的进展。近期，国家卫健委开展了相关研究，每天中午12时20分至

12时30分（除节假日），让学生集体前往操场，__③__，迎着太阳的方向闭目10分钟，让红光充满整个视野，期望其研究结果能预防改善近视。21.下列各句中的引号与文中“小眼镜”的引号，作用相同的一项是（）A.青春是用来奋斗，青年是

用来练的。在“练”中，青春潜能变成强大能力，青年天赋变成人生财富。B.人类在“足不出户”的时代就能够测算出，遥远的星星体积有多大，温度有多高，有什么元素，在怎样运动。C.科幻作品的阅读能有效帮助学生了解人类在面对烈性传染病时所表现出的人性善恶

，培养他们的批判性思维，从而成长为“会思想的苇草”。D.深入开展形式多样的群众性宣传教育活动，引导地方干部群众和部队官兵不断加深对“七一”重要讲话精神的理解把握，入脑入心，落实到行动上。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。【答案】2

1.D22.（1）低龄化趋势（2）不同波长的光（3）沐浴在阳光下【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“小眼镜”的引号作用是特定称谓。A表强调；B.表特殊含义；C.表引用；D.表特定称谓。故选D。的.【22题详解

】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，前面是说我国学生近视呈现的趋势，后面说“‘小眼镜’越来越多”，可见，此处是说呈现“低龄化趋势”；第二处，前面有“对于”，后面说“有实验发现”“波长长的红光……”，可见，此处是说对于不同波长的光的研究，据此应填“不同

波长的光”；第三处，前文有“光照是户外活动预防近视的重要因素”“在沐浴阳光的环境中”强调光照或沐浴阳光对预防近视的重要性，此处根据语境“让学生集体前往操场”“迎着太阳的方向”应填“沐浴在阳光下”。四、作文（60分）2

3.阅读下面的材料，根据要求写作。在众声喧哗的互联网时代，美的流量让人心中一“净”、眼前一亮。比如：跳江救人的外卖小哥，西湖边穿着汉服送荷花的“卖花姑娘”，为户外工作者免费送水的普通市民……从本质上来说，能带来流量的美，都是触动了我们对美好事物发自内心的热爱和追求。以上材料引发

你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：美的流量，人性的真善美在这个信息爆炸的时代，我们每天都在接触各种各样的流量，从社交媒体上的关注度，到网站的访

问量，再到各种点击量。流量，这个词语已经深入人心，仿佛拥有流量，就拥有了人气，拥有了名利，有了想要的一切。然而，真正的流量是什么？是那些短暂的关注度和点击量吗？还是那些美的流量中能够触动人心的真善美？有的人为了赌流量而

不择手段，不顾底线，脚踩红线。他们利用各种手段来吸引眼球，制造话题，以此来提升自己的流量。然而，这样的流量真的是有价值的吗？这样的人真的能够得到人们的认可吗？答案显然是否定的。这样的人最终会变成“无量”，他们的流量只是短暂的，没有深度，没有内涵，没有真实性。他们可能会在一时之

间获得大量的关注度和点击量，但是当人们发现他们的真实面目时，他们就会被人们所唾弃，他们的流量也会瞬间消失。然而，也有一些人选择了不同的道路。他们挖掘人性的真善美，传递社会正能量，不仅圈粉，还让流量变成了“留量”。在四川冕宁森林火灾扑救过程中，推出短视频

《森林消防员奋战3昼夜站着睡着了》《森林消防员下山时遇下雨快乐奔跑》，经网络媒体接力传播，先后登上微博、抖音热搜，总播放量近4亿；为普及安全知识，策划推出《当地球之肺上火之后》《这些技能希望你永远用不到》等科普作品，阅读量

超5千万人次。互联网平台上，大量如飞絮般飘过的明星八卦、话题炒作只能短暂地占据人们的注意力，最终给人留下深刻印象的，还是那些有底蕴、有积极作为的“美的流量”。“美”才是大道，人们最终记住的，不是流量的多少，而是产生流量的优秀作品

及其反映的美好的人和事。只有符合理性常识和价值坚守，由正能量产生的大流量才会迸发出更为持久的美生命力。如何获取流量的选择，其实就像是我们生活中的选择一样。我们可以选择追求短暂的成功和利益，也可以选择追求长期的影响和价值。我们可以选择为了赌流量而不择手段，也可以选择挖掘人性

的真善美，传递社会正能量。我们的选择，决定了我们的流量，也决定了我们的生命高度。在这个看似充满诱惑的世界里，我们需要有清醒的头脑，明确的目标，坚定的信念。我们不能被短暂的关注度和点击量所迷惑，不能为了赌流量而不择

手段。我们需要挖掘人性的真善美，传递社会正能量，让我们的流量变成“美的流量”。总的来说，流量并不是一切，真正的价值在于我们如何去理解它，如何去利用它。我们需要明白，真正的流量是那些能够触动人心的真善美，是那些能够产生长期影响的事物。只有这样，我们才能在

这个信息爆炸的时代中，找到自己的位置，实现自己的价值。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料关键词为“美的流量”，为了让考生理解其内涵，材料给出了三个人物事例作导引，这三个人物都

是平凡普通的人，但他们的行为却让人感觉到了“美”，这其中有轰轰烈烈的救人之美，也有细节动人的卖花、送水之美。“美的流量”的作用是能“让人心中一‘净’、眼前一亮”，“触动我们对美好事物发自内心的热爱和追求”，进一步帮助我们判断何为“美的流量”。由此考生在审

题的时候要抓住“美的流量”这一主旨并不难。自从网络兴起，“流量”就成了各路人士拼命追求的东西，从某种意义上讲，“流量”就等于金钱、名气，因而为了追求流量，人们真是八仙过海各显神通，甚至为了博人眼球而无所不用其极。但是“流量”真的是有“美”“丑”之分的，比如李子柒宣传传统文化

的视频，大国工匠的视频，路人拍摄的送老人过马路等视频，这些宣传正能量、宣传美的人、事、物的流量就是“美的流量”。这样的流量多一些，不但能够净化人心，而且能够净化社会风气。这样的流量之美值得点赞。写作要求是“以上材料引发了你怎样的联想

和思考？请写一篇文章”，这表明考生可以根据材料的内容，围绕核心话题，展现个性的想象和思考。写作时可以从不同的角度选择题材，如从横向角度而言，写个人之美、自然之美、生活之美、文化之美、城市之美、国家之美等等；或从纵向来写，“美

的流量”从何而来，如何区分流量之“美”“丑”，怎样激发更多的“美的流量”等。立意：1.展现“美的流量”，实现真正“圈粉”。2.美的流量，值得点赞。3.流量之美，净化人心。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com