【文档说明】吉林省东北师范大学附属中学2024-2025学年高三上学期第一次摸底考试语文试卷 Word版含解析.docx，共(22)页，56.215 KB，由小赞的店铺上传

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东北师大附中2024-2025学年上学期第一次摸底考试高三年级（语文）科试卷考试时长：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小

题。材料一：故宫古建筑的文化之美，融于北京中轴线建筑中，形成文化和谐之美。其中的文化，主要表现为中轴文化、礼制文化、“天人合一”文化等。从中轴文化角度而言，“中轴”源于“中”，后者有“中间、中央、核心”的含义。先秦《吕氏春秋》载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”，

可反映“中”在营建都城、宫室规划中起到重要作用。“中轴”则是指南北方向的正中心连线。我国古人根据对天文现象和自然现象的观察与归纳，将自然规律与营造法则紧密联系在一起，认为南北方位比东西方位更为重要，其主要原因在于：白天可以根据正午时太阳的投影方向，确定南北方位（正午时太阳一般在正南或正北方位）；

而晚上则可以根据北极星的位置，找出南北方位。中轴线上的重要宫殿，均为坐北朝南向布置。先秦古籍《易经》之“说卦传”载“圣人南面而听天下，向明而治”，可反映中轴方位（南北向），是古代帝王推崇的方位。相应的，位于北京中轴

线上的建筑，在古代均有非常重要的地位，可体现出其中蕴含的中轴文化。北京中轴线反映了我国古代儒家思想的秩序、礼仪和道德观念。如天安门的名称，与《尚书·虺仲之诰》之“钦崇天道，永保天命”密切相关。“天安”是指帝王敬重上天，敬重自然，才能巩固统治。又如地安门的名称，与《资治通鉴》卷二十二之“天

平地安”密切相关。“地安”是指社会太平祥和、百姓幸福康乐。再如故宫前朝三大殿之太和殿、保和殿的名称，源于儒家经典《周易·乾卦第一》中的“保合大和乃利贞”。其中，“大”表示“太”的意思，“太和”寓意宇宙

间万事万物和谐而统一，“保和”的意思就是神志专一，以保持万物和谐。中和殿之“中和”二字取自《礼记·中庸》“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”，即勉励皇帝办事不偏不倚，遵守中庸之道。还如永定门之“永定”，意为“永远安定”，且较早见于先秦古籍《鲁春秋》中。由上可知

，北京中轴线建筑的命名，包含了丰富的礼制文化内涵。北京中轴线各个古建筑屋顶的最高点，多为龙头形状的装饰，称为正吻或螭吻。龙是一种想象中的神灵，它具有沟通天地的神奇能力。把龙的形象放在建筑最高位置，体现了古人的深厚寓意，即追求天地宇宙和谐统一的崇高

性。又如，各个古建筑的屋顶垂脊端部，都有数量不等的神兽造型。它们或能上天入海，或能驱邪避灾。而在垂脊最前端引路的，则是一个仙人骑凤的造型。这种造型，犹如万种生灵在仙人带领下，与上天融合，顺应自然规律行事，以达万物平安祥和。再如，古建筑的屋檐一般由中间向梁端逐渐起翘，称为“反宇”

。古人认为，“天”为凸形，为阳。反宇使得建筑屋檐形成凹形，与凸起的天宇形成一阴一阳的巧妙融合。大屋顶以反宇形式承接天空，寓意古人对上天的敬仰，较完美地体现了古人“天人合一”的和谐文化。（摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美——以故宫古建筑为

例》）材料二：故宫古建筑台基、斗拱、屋顶等构造，造型美观，互为协调，透射出建筑整体造型的和谐之美。故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上，这样不仅有利于建筑本身的稳定及建筑防湖，而且能够体现出宫殿建筑的高大与威严。如作为皇帝执政的代表性建筑，紫禁城前朝三大殿（太和

殿、中和殿、保和殿）的台基做法，为我国古建筑台基工艺的最高等级，即采用三层须弥座叠加而成，称为“三台”。三台的周围为石质须弥座，在每层须弥座上，横卧地栿，地栿之上为望柱，望柱间安装有栏板。每段栏板的地栿下方有

小的圆形排水口，且在望柱位置伸出圆雕的龙头。台基龙头造型的排水兽与建筑的庄严华贵氛围相协调，使得整座建筑产生恢宏的艺术效果。斗拱是我国特有的古建筑组成部分，是位于柱顶之上、屋檐之下的由斗形、弓形的木构件在纵横方向搭扣连接，而后在

竖向又层层叠加起来的组合木构件，其外形犹如撑开的伞状。斗拱在屋檐之下，整体排列有序，给人以舒适、愉悦的感觉。斗拱在造型上还有统一协调之美。紫禁城古建筑斗拱的统一性，表现为各构件截面形状统一，均为方形或者矩形；倒立面外

形统一，均犹如倒立的三角形；斗拱位置统一，均位于柱顶之上、屋檐之下，这种统一性在视觉上给人以抽象的整体之美。故宫古建筑屋顶由上至下坡度由陡变缓，形成柔和优雅的曲面，各坡面相交的脊则形成优美光滑的曲线，在实用上有利于防风和排水

。各脊的端部，都排放着形态各异、秩序井然的小兽，丰富了屋顶的造型，增添了屋顶的活力。故宫古建筑屋顶整体较高，有利于阳光照射到屋檐下的室内空间。而屋檐在中间平直，向两端则逐渐起翘，向天空延伸，犹如反宇之势，形成与天宇的和谐之美。屋顶琉璃瓦多为黄色，在阳光

下金光闪耀，使得整个建筑表现出极其华丽而又庄严之美。（摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美——以故宫古建筑为例》）材料三：屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性

也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹窿顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在诗经里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌

颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的辞句。这证明顶屋不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。（摘自梁思成《中国建筑的特征》）1.下列对材料相关内容的理解和

分析，不正确的一项是（）A.紫禁城的前朝三大殿都坐落在北京中轴线上，均为坐北朝南向布置，均有非常重要的地位。B.故宫古建筑的台基采用三层须弥座叠加而成，具有实用性，也体现出宫殿建筑的高大与威严。C.斗拱均为木质，为我国古建筑所特有。故宫古建筑斗拱在造型与位置上

体现出统一协调之美。D.中国建筑中的曲面屋顶历史悠久，其巨大的装饰性很早就被中国古代的匠师们发现并利用。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一和材料二分别从文化内涵和建筑造型的角度，阐述了故宫古建筑的和谐之美。B.材料三从中国建筑特征的角度

，运用对比论证，论述了“屋顶”在中国建筑中的重要性。C.“反宇之势”使凹形的屋檐与凸起的天宇在造型上形成和谐之美，体现了阴阳的巧妙融合。D.无论是中轴文化、礼制文化，还是“天人合一”文化，都体现若我国古人对自然的重视。3.根据原

文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“中”有“中间、中央、核心”之义，在我国营建都城、宫室规划中起到了重要作用。B.“南面”即“面向南”，“圣人南面而听天下”是因为中轴线上重要宫殿都是坐北朝南。C.“革”是“翅膀、张翅”的意思，“翚”乃“锦鸡”，材料三中的引文是形容宫室壮丽。D.“和”有“和谐”

之义，紫禁城前朝三大殿命名都与此义有关，体现着礼制文化内涵。4.下列选项，不能作为论据佐证材料一第二段相关论述的一项是（）A.紫禁城古建筑平面布局特点之一是“负阴抱阳”。老子《道德经》载：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，意思就是世间万物都背阴而向阳，阴阳二气相互

作用而形成新的和谐体。B.天坛是世界上最大的祭天建筑群，为北京“天地日月”诸坛之首，是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。天坛位于北京中轴线上，是北京中轴线申遗的重要组成部分。C.螽斯门，紫禁城西六宫中西二长街的南门，此命名意在祈盼皇室多

子多孙，帝祚永延。典出《诗经·周南·螽斯》，诗中描述了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象。D.古代中国，天子之所以为天子，是因为天子“受命于天”，此之谓“天子居中国，受天命，治天下”。北京中轴线正是帝王寻

天下之中、择居于中国的重要体现。5.材料一与材料二的论证特点有何异同？请简要分析。【答案】1.B2.C3.B4.C5.不同点：①材料一的语言相对较为抽象，注重对文化内涵的阐释；材料二的语言较为形象，使读者更容易理解建筑构造的特点。②

材料一主要运用引用论证来论证故宫古建筑的文化和谐之美；材料二主要运用举例论证来论证故宫古建筑整体造型的和谐之美。相同点：①两篇材料都采用了总分结构。②两篇材料都是为了论证故宫古建筑所承载的文化价值和技术美学，最终指向“和谐之美”。【解析】【导语】这三则材料分别从不同角度探讨了故宫古建

筑的和谐之美。材料一侧重于文化内涵，包括中轴文化、礼制文化和“天人合一”文化；材料二则从建筑构造和造型美观出发，详细描述了台基、斗拱和屋顶的细节；材料三强调了中国建筑中屋顶的重要性和装饰性，突显其民族特色。整体上，这些材料共同揭示了故宫古建筑在文化和艺术上的双重魅力。

【1题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“故宫古建筑的台基采用三层须弥座叠加而成”错误。根据材料二第二段“故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上……紫禁城前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的台基做

法，为我国古建筑台基工艺的最高等级，即采用三层须弥座叠加而成，称为‘三台’”可知，这里的描述并没有指出故宫所有古建筑的台基都是采用三层须弥座叠加而成。实际上，只有紫禁城前朝三大殿采用了这一做法，而非所有故宫古建筑。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“

‘反宇之势’使凹形的屋檐与凸起的天宇在造型上形成和谐之美”错误。根据材料一最后一段“反宇使得建筑屋檐形成凹形，与凸起的天宇形成一阴一阳的巧妙融合。大屋顶以反宇形式承接天空，寓意古人对上天的敬仰，较完美地体现了古人‘天人合一’的和

谐文化”可知，这里强调的是“反宇”设计使得建筑屋檐形成凹形，与凸起的天宇形成一阴一阳的巧妙融合，而不是指“反宇之势”本身形成的和谐之美。故选C。【3题详解】本题考查学生理解重要词语以及分析运用文本信息的能力。B.“‘圣人南面而听天下’是因为中轴线上重要宫殿都是坐北朝南”错误。根据材料一第二段

“‘圣人南面而听天下，向明而治’，可反映中轴方位（南北向），是古代帝王推崇的方位”可知，这里的论述并不是解释为什么“圣人南面而听天下”，而是说明中轴线方位的重要性及其与古代帝王的关系。故选B。【4题详解】本题考查学

生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一第二段主要论述北京中轴线反映了我国古代儒家思想的秩序、礼仪和道德观念，包含丰富的礼制文化内涵。A.紫禁城古建筑平面布局体现“负阴抱阳”，与阴阳和谐相关，可从侧面反映礼制文化；B.天坛位于北京中轴线上，是明

清两代皇帝祭天祈谷的场所，与礼制文化有关；C.螽斯门的命名意在祈盼皇室多子多孙，帝祚永延，与北京中轴线的礼制文化内涵并无直接关联。D.北京中轴线是帝王寻天下之中、择居于中国的重要体现，与礼制文化相关；故选C。【5题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。不同点：①材料一在阐述中轴文化、礼

制文化、“天人合一”文化时，使用了较多抽象的表述，如“中轴源于‘中’，后者有‘中间、中央、核心’的含义”“中轴线上的重要宫殿，在古代均有非常重要的地位，可体现出其中蕴含的中轴文化”等，着重于对文化内涵进行深入剖析，语言

相对较为抽象。材料二则通过具体描述故宫古建筑的台基、斗拱、屋顶等构造，如“三台的周围为石质须弥座，在每层须弥座上，横卧地栿，地栿之上为望柱，望柱间安装有栏板。每段栏板的地栿下方有小的圆形排水口，且在望柱位置伸出圆雕的龙头”等，让读者能够直观地了解建筑

构造的特点，语言较为形象。②材料一主要运用引用论证，多次引用先秦《吕氏春秋》《易经》之“说卦传”、《尚书·虺仲之诰》《资治通鉴》卷二十二、《周易·乾卦第一》《礼记·中庸》《鲁春秋》等古籍内容，来论证故宫古建筑所蕴

含的中轴文化、礼制文化等，从而体现文化和谐之美。材料二主要运用举例论证，以紫禁城前朝三大殿的台基做法、紫禁城古建筑斗拱的统一性、故宫古建筑屋顶的特点等具体例子，来论证故宫古建筑整体造型的和谐之美。相同点：①材料一开篇指出“故宫古建筑的文化之美，融于北京中轴线建筑中

，形成文化和谐之美。其中的文化，主要表现为中轴文化、礼制文化、‘天人合一’文化等”，然后分别从这三个方面进行具体阐述，采用了总分结构。材料二开头表明“故宫古建筑台基、斗拱、屋顶等构造，造型美观，互为协调，透射出建筑整体造型的和谐之美”，接着分别从台基、斗拱、屋

顶三个方面论述其构造特点和和谐之美，同样采用了总分结构。②材料一通过对中轴文化、礼制文化、“天人合一”文化的阐释，强调故宫古建筑所承载的深厚文化价值，最终指向文化和谐之美。材料二通过对故宫古建筑台基、斗拱、屋顶等构造的分析，展

现了故宫古建筑的技术美学，也最终归结为整体造型的和谐之美。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。北上（节选）徐则臣先听见波浪拍击船帮的声音，意大利人小波罗①醒来。头脑昏沉，四肢极

不清爽地酸疼，肉肉地，闷闷地。窗外传来悠远高亢的说话声。他尝试着扒住窗框。无数的中国人正在挖河筑堤。男人们一例短打②，辫子缠在头上或者脖子上；年轻的裸着上身，裤子卷到膝盖处；有穿草鞋的，更多人打着赤脚；牵绳的，测绘的，挖土的，抬泥的，推车的，拉车的

，下桩的，打夯的，穿梭往来，不亦乐乎。当官的挺着肚子站在高处，陪同者伸直手在比画，风吹起他们的衣角和胡须。也有女人出没其间，拎汤罐端瓷碗，给干活儿的男人送水送饭。河道宽阔，堤岸高拔，新鲜的泥土敞开在他们脚下。他听不见河工现场琐碎的嘈嘈切切，却在整个

场面之上发现了一曲整饬昂奋的合唱，既欢快，又劳苦，仿佛滚沸的巨型大锅里升腾起的雄浑蒸汽，但他听不懂。他很想听懂。他犹豫一下，敲响了身后的舱壁。谢平遥③来到隔壁。跟着窗外的节奏，他给小波罗翻译出来：嗨！嗨——/甩开臂膀挺直腰/脚步走稳好登高。嗨！嗨！嗨——/你也挑来我也抬/取出河土垫

河崖/河堤修得高又宽/土掩大水保家园。嗨！嗨！嗨——/头号大筐装满尖/运河挖得深又宽/南北二京好行船/大船装来江南米/小船又运青竹竿/抬上堤坝筐放稳/筐筐箩箩莫要慌。嗨呀嗨！嗨——嗨！原来是运河蜃景。一阵风起，清晰

的场景很快模糊了；再一阵风，蜃景消失了，南旺湖碧波荡漾。小波罗的伤口出现了白中泛黄的脓点。到沧州，找了一个在当地相当著名的郑大夫。这位南洋学成归来的西医把辫子塞到白大褂里头。“要我看，咱们大清国就一直没找对跟

洋人打交道的方式。要么暗通款曲，私下里能穿一条裤子；要么转过身就翻脸。要不是各地的教会医院都被毁了，迪马克先生的这点小毛病怎么会拖延成这样？还有用义和团对付列强，怎么想的！你们知道吗？”他把脑袋伸到谢平遥面前，近得谢平遥能数得出他两道稀疏的眉

毛一共有多少根。“听说去年义和团进京，端王特把义和团的大师兄们招去，给皇太后表演刀枪不入的神功。表演完了，皇太后当场嘉许。等大师兄们走了，荣禄问太后，您信吗？太后说，把戏是假的，几十万条精壮汉子是真的，打起

来，可以用他们去堵洋人的枪眼嘛。”说完了，他大笑不止，一直笑到眼泪流出来才停下。谢平遥被笑蒙了，这传闻好笑吗？“那郑大夫认为应该如何处理与列强的关系？”“我哪里知道？肉食者鄙，这事不该我干。想必谢先生知道？”“惭愧，在下才疏学浅，岂敢置喙。”“那谢先生的意思

是，不懂就得沉默，听之任之？”“在下绝无此意。天下兴亡，匹夫有责；我跟郑大夫一样赞成顾炎武先生的观点。”谢平遥不喜欢此人夸夸其谈，但对方言之成理。他倒是发现自己这些年懈怠了，愤怒与激情因为无奈而日渐消磨，而长途水路上，单一的生活与景观更加剧了这一消磨。他在大夏天里打了个激灵。可是，

服下药后的第二天小波罗出现频繁的抽搐。他让谢平遥把大家都叫到床前。他让孙过程和邵常来把他扶到半躺着。“说实话，在受伤躺倒之前，运河对我，就是一个东方古国伟大的壮举和奇观而已，上了岸三分钟我就会彻底忘掉。受了伤动不了了，从济宁开始

，一天二十四小时跟这条河平行着躺在一起，白天听它涛声四起，夜晚听它睡梦悠长，我经常发现，我的呼吸跟这条河保持了相同的节奏，我感受到了这条大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了。”“遗憾的是，刚发现喜欢上这条河，我就不行了。我不甘心。我想把这条河完整地走一遍，完

整地走上两遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍。”小波罗凶狠地连抽几口烟，接连着咳嗽了好几声。“如果运河是个人，我真想问问它，为什么不能让我多活几年？运河说话了：该来就来，该去就去，就像河水一样。我突然就明白了，对死应该跟对生一样决绝

，对生也应该跟对死一样坦荡。所以，我把各位招来，借这个机会跟各位告别。”小波罗闭上眼，又睁开了。“我所有行李都在这里，”他说，“就作为礼物送给各位了。”陈婆先哭出来。接着是邵常来。老陈也跟着揉眼睛时，谢平遥就

让大家散了。小波罗：“请将我葬在通州的运河边上；随便哪个地方，务请在运河边上。拜托了！”他伸出嶙峋的手，皮肤上爬满死亡的黑影。“我答应你。”谢平遥握住他的手。窗外是运河琐细的涛声。蝉在岸边的杨柳树上嘶鸣。小波罗缓缓地闭上眼，此后再

没有睁开。并肩行驶的一艘官船上有人在谈漕运。一个说：“这怕是最后一趟了。”另一个说：“果真要废？”“宫里传出的消息。”公元1901年，岁次辛丑。这一年七月二日，即公历8月15日，光绪帝颁废漕令。七月二十五日，即9月7

日，庚子国变，签订《辛丑条约》。公元1901年，岁次辛丑。这一年六月二十日，即公历8月4日，意大利人保罗·迪马克死在通州运河的一艘船上。（有删改）【注】①小波罗：即保罗·迪马克，他受到马可·波罗的影响，怀着对美好中国的期待来到中国，与同船的谢平

遥、邵常来、孙过程等人，从杭州出发，沿着京杭大运河一路北上，经历与见识了船上人家、兵马劫匪、纤夫官员……遭遇了人生所能遭遇的一切，将一个想象中的中国，转化为一个耳闻目见的中国。②短打：古代一种为劳作方便而穿的便服。③谢平遥：清朝翻译官。6.下列对文本相关内容的理解，不正

确的一项是（）A.作为一个清末旧式知识分子，谢平遥尽管曾心怀家国，但面对乱世，最终还是放弃了内心的理想与追求。B.“该来就来，该去就去”，小波罗彻悟：生就是死，死就是生。他在心理上基本认同了顺随自然生命哲学。C.小波罗临死前

，说了一番话，然后把所有行李送给了其他人。这不仅见其善良，也见其面对死亡的坦然。D.谢平遥与郑大夫的对话侧面揭示了大运河由盛转衰的原因——清政府腐败无能，无力抵制列强的入侵。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项

是（）A.小说以“北上”为线索，各色各样的小人物因“运”而聚，有意大利人、清朝官员、普通百姓和南洋学成归来的西医。B.通过对郑大夫的语言，动作、心理描写，可见普通民众对消政府统治的不满和找不到解决方案的无奈

。C.“窗外是运河琐细的语声。蝉在岸边的杨柳树上嘶鸣”两句，以声衬静，也衬托了小波罗即将死亡的哀伤。D.在小说的结尾，小波罗之死、大运河的废漕与清政府的衰颓形成了一种映衬，具有深刻的思想隐喻。8.小说详细描写“运河蜃景”，有什

么作用？结合文本简要分析。9.讲故事有多种叙述视角，既有小说创作者的叙述视角，又有小说中人物的叙述视角。请简析文本的叙述视角及好处。【答案】6.A7.B8.①表现真挚感情。描写了充满生机而富有活力的运河场景，歌声表达出了运河之子们对运河真实而又

深厚的情感。②为下文做铺垫。运河蓬勃的生命力为下文小波罗被运河和中国文化彻底征服做了铺垫。③形成虚构与真实的对比。蜃景中运河的生机、活力与后文现实中大运河的废漕、清政府的坍塌形成对比，映射了中国社会与文化遭遇的重大危机，隐喻着民族信仰的失落。的9.①

采用了“他者”与“自我”两种空间叙事视角进行叙述。以意大利人小波罗“他者”眼光，与谢平遥“自我”眼光，对运河和中国近代历史进行关照与反思。②展示了“他者”因对中国运河的热爱而逐渐认同中国传统文化，融入中国文化。域外视角的运用，拓宽小说视域，增加了故事的张力，达到一种陌

生化的阅读体验。③通过谢平遥“自我”视角展示了清政府利用义和团抵制列强的历史，并进行关照与反思，反映了清政府的虚伪、反动和血腥。【解析】【导语】徐则臣的《北上》以清末大运河为背景，通过意大利人保罗·迪马克的旅行经历，展现了运河的壮丽与衰落。小说通过多角色

、多视角叙述，细腻描绘了各色人物在时代变迁中的命运与情感。角色对话与心理描写相结合，表现出清政府腐败无能、民众无奈和对未来的茫然。最后，保罗的死亡与运河的废漕相呼应，深刻隐喻了时代的终结和新生的前兆。作品情感真挚，语言生动，具有强

烈的历史感与现实意义。【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“但面对乱世，最终还是放弃了内心的理想与追求”分析错误。结合原文“‘在下绝无此意。天下兴亡，匹夫有责；我跟郑大夫一样赞成顾炎武先生的观点。’谢平遥不喜欢此人夸夸其谈，但对方言之成理。他倒是发现自己这些

年懈怠了，愤怒与激情因为无奈而日渐消磨，而长途水路上，单一的生活与景观更加剧了这一消磨。他在大夏天里打了个激灵”可知，他的内心没有放弃理想与追求。故选A。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.

“心理描写”说法有误。作者对郑大夫的描写，主要集中在文中其与谢平遥的对话描写中，并没有心理描写。故选B。【8题详解】本题考查学生分析小说情节的作用的能力。（1）作者所描写的“运河蜃景”，是“牵绳的，测绘的，挖土的，抬泥的，推车的，拉车的，下桩的，打夯的，穿

梭往来，不亦乐乎”，是“他听不见河工现场琐碎的嘈嘈切切，却在整个场面之上发现了一曲整饬昂奋的合唱，既欢快，又劳苦”。由此可见，他所展现的是充满生机而富有活力的运河场景。因此，生机勃勃的运河与欢天喜地的歌声好似一首运河的赞歌，表现中国人民对运河深厚的热爱。（2）根据后文“

我经常发现，我的呼吸跟这条河保持了相同的节奏，我感受到了这条大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了”“遗憾的是，刚发现喜欢上这条河，我就不行了。我不甘心。我想把这条河完整地走一遍，完整地走上两遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍”可知，小波罗在文末表达了自己对大运河和中国文化的喜爱，而让他产

生这份喜爱之情的，绝不仅仅是大运河本身的自然景色，而是生活于其中的运河人民的蓬勃生命力。因此，这里写“运河蜃景”，是为下文小波罗被中国文化与运河彻底征服起了推动作用，也为下文做下铺垫。（3）作者在这里写“运河蜃景”，极力展现运河的生命力。然后，根据文末原文“并肩行驶的一艘官船上有人在谈

漕运。一个说：‘这怕是最后一趟了。’另一个说：‘果真要废？’‘宫里传出的消息。’”可知，如何富有生命里的漕运也即将迎来自己的终点。因此，小说前面写“运河蜃景”中运河的生机、活力与后文现实中大运河的废漕、清政府的坍塌形成对比，映射了中国社会与文化遭遇的重大危机，隐喻着民族信仰的失落。形成虚构与真实

的对比。蜃景中运河的生机、活力与后文现实中大运河的废漕、清政府的坍塌形成对比，映射了中国社会与文化遭遇的重大危机，隐喻着民族信仰的失落，揭示了大运河由盛转衰的原因——清政府腐败无能，无力抵制列强的入侵。【9题详解】本题考查学生分析小说的

叙事视角的能力。（1）全文对故事的展开，并没有直接出现一个叙述者“我”，而是以全知视角去描写小保罗、谢平遥等人，因此作者运用的是第三人称叙事。从“他者”的角度对中国近现代历史进行关照与反思，以达到一种陌生化的阅读体验。小说还采用了“自我”的角度，即从谢平遥的视角思考中国。（2）作

者在描写小保罗对运河和中国文化的关照时，说的是“说实话，在受伤躺倒之前，运河对我，就是一个东方古国伟大的壮举和奇观而已，上了岸三分钟我就会彻底忘掉”“我经常发现，我的呼吸跟这条河保持了相同的节奏，我感受到了这条大河的

激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了”“遗憾的是，刚发现喜欢上这条河，我就不行了。我不甘心。我想把这条河完整地走一遍，完整地走上两遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍”。由此可知，文章以意大利人小波罗“他者”眼光，展开对中国及运河的陌生化书写，不仅展现了清末中国社会景观及众生相，

还展示了“他者”是如何逐渐爱上古老的中国文化，逐渐“中国化”的过程。作者摆脱了以往单纯的以中国人视角讲述中国故事的方式，从“他者”的角度，采用域外视角对中国近现代历史进行关照与反思，既能使文章达到一种陌生化的阅读体验，还增加了故事的张力。（

3）此外，作者在文章中间，借谢平遥和郑大夫这两个土生土长的中国人，反思并批判“咱们大清国就一直没找对跟洋人打交道的方式。要么暗通款曲，私下里能穿一条裤子；要么转过身就翻脸”，并意识到“天下兴亡，匹夫有责”。所以，小说还采用了“自我”

的角度，看到旧中国民众心理的保守与落后和清政府的腐朽与反动，思考中国的问题，展示了清政府利用义和团抵制列强的历史，并进行关照与反思，反映了清政府的虚伪、反动和血腥，认识到自己身为中华子民的责任。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的

文言文，完成下面小题。材料一：太宗使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。王珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前东宫，罪当死

，陛下矜其性命，引置枢要，责以忠效。今．疑臣以私．．．．，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰：“昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩．

是不进谏也！”（节选自《新唐书》）材料二：太宗好骑射，孙伏伽谏，以为：“天子居则九门行则警跸非欲苟自尊严乃为社稷生民之计也。陛下好自走马射的以娱悦近臣，此乃少年为诸王时所为，非今日天子事业也。既非所以安养圣躬，又非所以仪刑后世，臣窃为陛下不取。”上悦。未几，以伏伽为谏议大夫。懿

宗游宴无节，左拾遗刘蜕上疏曰：“今西凉筑城未有所与夺，南蛮侵轶，干戈悉在于道涂。旬月以来，不为无事。陛下不形忧闵以示远近，则何以责其死力！望节娱游，以待远人安，未晚。”弗听。寻敕以阁门使吴德应等为馆驿使。台谏上言：故事．．，御史巡驿，不应忽以内臣代之。上谕以敕命已行。不可复改。左拾遗刘蜕上

言：“昔楚子县陈，得申叔一言而复封之；太宗发卒修乾元殿，闻张玄素谏，即日罢之。自古明君所尚者，从谏如流，岂有已行而不改！且敕自陛下出之，自陛下改之，何为不可！”弗听。（节选自《资治通鉴·唐纪》）材料三：

巩少读《唐书》及《贞观政要》，见魏郑公、王珪之徒在太宗左右，事之大小，无不议论谏诤，当时邪人、庸人相参者少，虽有如封伦、李义府辈,太宗又能识而疏之，故其言无不信听，卒能成贞观太平，刑置．不以，未尝不反复欣慕，继

以嗟唶。窃自恨不生于其时，亲见其事，歌颂推说，以饱足其心。又恨不得升降进退于其间，与之往复议也。自长以来，则好问当世事，所见闻士大夫不少，人人惟以苟且畏慎为故，未尝有一人见当世事仅若毛发而肯以身任之，不回避者。况所系安危治乱未可立睹，

计谋有未可立效者，其谁肯奋然迎为之虑而己当之邪？则又谓所欣慕者已矣，类千百年间，不可复及。（节选自曾巩《上欧蔡书》）10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天子居A则B九门C行D则E警跸F非欲苟自G尊严H乃为I社稷J

生K民之计也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“今疑臣以私”是状语后置，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”句式相同。B.惩，因受创而戒止，与《离骚》中“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的“惩”

意义相同。C.故事，按照先例，名词做状语，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“故事”用法不同。D.置，弃置，放弃，与《鸿门宴》中的“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗让祖孝孙教授宫廷乐师乐律，

乐师的技能没有长进，祖孝孙因此多次被皇上责备。王珪与温彦博都替祖孝孙进言，太宗因此愤怒。B.孙伏伽认为皇帝安危与国家、百姓利益相关，太宗走马射箭、娱悦近臣的行为与皇帝身份不符，不应该这么做，唐太宗认可他的说法。C.刘蜕上奏说，西凉正在筑城，南蛮侵扰中原，各地的

战争正在进行。在这混乱时局中，他希望唐懿宗能够关注时局，不要过多游宴。D.曾巩遗憾自己没有生活在唐太宗贞观年间，他希望能亲身参与那个时代，与魏征、王珪等大臣一起升降进退，跟他们共同议论谏诤。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣本事前东宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢

要，责以忠效。（2）人人惟以苟且畏慎为故，未尝有一人见当世事仅若毛发而肯以身任之，不回避者。14.曾巩所欣慕的贞观年间谏诤风气如何能够形成？请根据三则材料简要概括。【答案】10.CFH11.D12.D13.（1）我本来侍奉前太子，按罪应当处死

，陛下怜悯我的性命，把我安排在中枢重要的职位上，要求我忠诚效力。（2）人人都只把得过且过、畏惧谨慎当作常态，不曾有一个人看到当今世事哪怕只有一点问题就肯挺身而出，不回避责任。14.①太宗善于纳谏，能反思己过，鼓励进谏。②

有魏郑公、王珪等敢于谏诤之士。③太宗能识别并疏远邪人、庸人，使得进谏环境良好，最终形成了良好的谏诤风气。【解析】【导语】三则材料共同展示了唐太宗及其他君主在接受谏言和施政上的不同态度。首则描述太宗对谏臣的接纳，尽管会有初怒

，但最终反思自身错误；次则展现太宗在具体事务上聆听谏议后的即时行动，而懿宗则不听谏言，导致政治腐败；最后一则从曾巩的角度对比贞观年间与自身所处时代的官场风气，总结出贞观之治的成功在于君臣协作、谏诤制度的健全和实践。这些材料综合反映了贤明君主与谏臣互动及治国方略的优劣对比。10题详解】【本

题考查学生文言文断句的能力。句意：天子平时居住在九门之内，出行时则有警卫清道，不是想要故意显示自己的尊严，而是为了国家和百姓考虑。“居则九门”“行则警跸”句式对称，结构清晰，所以在CF处断开。“乃为社稷生民之计也”中“乃”表示判断，是“是”的意思，是对前文天子居行有特定规制的原因解释，与前面

内容相对独立，所以在H处断开。故选CFH。【11题详解】本题考查学生理解文言词语与句式的能力。A.正确。状语后置，正常语序为“今以私疑臣”/状语后置，正常语序为“王于百姓以王为爱无异”。句意：现在陛下怀疑我有私心。/大

王不要对百姓认为大王吝啬感到奇怪。B.正确。句意：你们不要因为这件事就不进谏了！/即使身体被肢解，我也不会改变理想，我的心哪是惩罚所能更改的！C.正确。按照先例，名词做状语/旧例，名词。句意：按照旧例。/如果凭借偌大的国家，却追随六国灭亡的前例。D.错误。意义相同，都为“

弃置，放弃。句意：刑罚设置而不用。/沛公就丢下随从的车马、人员，独自骑马离开。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“他希望能亲身参与那个时代，与魏征、王珪等大臣一起升降进退，跟他们共同议论

谏诤”表述错误。原文中说“恨不得升降进退于其间，与之往复议也”，这里表达的是曾巩对魏征、王珪等大臣在国家大事上能够直言不讳、进谏忠言的敬仰和向往，而非希望亲身参与并和他们一起升降进退。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译

文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“矜”，怜悯；“引置”，提拔安排；“责以忠效”，状语后置，正常语序为“以忠效责（之）”。（2）“苟且”，得过且过；“故”，常态；“任”，担当。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中

信息的能力。材料一中，太宗虽怒责王珪等，但能反思悔悟，“昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也”，且认识到自古帝王纳谏固难，表明他有纳谏的意识，并鼓励大臣进谏。如魏郑公、王珪等，材料一中王珪面对太宗的指责不谢罪，据理力争，为祖孝孙直言；材料二中孙伏伽谏太宗不要以骑射娱悦近臣，刘蜕谏懿宗要节娱游等，可

见当时有一批敢于进谏之人。材料三中提到“当时邪人、庸人相参者少，虽有如封伦、李义府辈，太宗又能识而疏之”，营造了良好的进谏环境，使得忠直之士的谏言更易被采纳，从而形成了良好的谏诤风气。参考译文：材料一：唐太宗让太常寺少卿祖孝孙教授宫中的乐手们音乐知识，乐手们技

艺没有进步，多次受到太宗的责备。王珪和温彦博一起进言说：“祖孝孙是个品德严谨的文人，陛下让他教授女乐手，又责备他，天下人大概会认为陛下轻视士人吧！”太宗生气地说：“你们都是我的亲信，却偏袒下属欺骗君主，替人游说吗？”温彦博害怕了，谢罪，王珪不谢罪，说：“我本来侍奉前太子，按罪应当处死，陛下

怜悯我的性命，把我安排在中枢重要的职位上，要求我忠诚效力。现在陛下怀疑我有私心，这是陛下辜负了我，我没有辜负陛下。”太宗沉默不语，感到惭愧，于是作罢。第二天，太宗对房玄龄说：“从前周武王不任用伯夷、叔齐，周宣王杀了杜伯，自古以来帝王接纳劝谏本来就很难。

我日夜希望自己能赶上前代的圣王，昨天责备王珪等人，事后深感懊悔，你们不要因为这件事就不进谏了！”材料二：唐太宗喜欢骑马射箭，孙伏伽劝谏说：“天子平时居住在九门之内，出行时则有警卫清道，不是想要故意显示自己的尊严，而是为了国家和百姓考虑。陛下喜欢亲自骑马射箭来娱乐身边的近臣

，这是陛下年轻做亲王时的所作所为，不是现在身为天子应该做的事。这样既不能保养圣体，又不能为后世做出榜样，我私下认为陛下不应该这样做。”太宗很高兴。不久，任命孙伏伽为谏议大夫。唐懿宗游玩宴饮毫无节制，左拾遗刘蜕上疏说：“现在西凉修筑

城池，朝廷还没有决定给予还是夺取，南方的蛮人侵犯边境，战争都发生在路上。近一个月以来，不是没有事情发生。陛下如果不表现出忧虑哀悯给远近之人看，那么凭什么要求人们拼死效力呢！希望陛下节制娱乐游玩，等远方的人安定下来，也不算晚。”唐懿宗不听。不久，唐懿宗下令任命阁门使

吴德应等人担任馆驿使。台谏官员进言说：按照旧例，御史巡视驿站，不应该忽然用内臣代替。唐懿宗说命令已经下达，不可更改。左拾遗刘蜕进言说：“从前楚庄王灭亡陈国，因为申叔的一句话又恢复了陈国；唐太宗征发士卒修建乾元殿，听到张玄素的劝谏，当天就停止了。自古以来的明君所崇尚的，是听从劝谏如同流水一样

顺畅，哪有已经实行却不改正的呢！况且敕令是陛下发出的，也可以由陛下改正，为什么不可以呢！”唐懿宗不听。材料三：我年轻时读《唐书》和《贞观政要》，看到魏徵、王珪等人在唐太宗身边，事情无论大小，他们无不议论劝谏，当时邪恶的人和平庸的人参与

的很少，即使有像封伦、李义府这类人，唐太宗又能识别并疏远他们，所以他们的话没有不被相信听从的，最终能够成就贞观年间的太平盛世，刑罚设置而不用，我未尝不反复欣喜仰慕，接着又感叹。私下里恨自己不能生在那个时代，

亲眼看到那些事情，歌颂推崇并加以评说，来满足自己的内心。又遗憾不能在那个时代出仕为官，参与其中，和他们一起反复商讨议论。长大以后，就喜欢询问当今的世事，见到听到的士大夫不少，人人都只把得过且过、畏惧谨慎当作常态，不曾

有一个人看到当今世事哪怕只有一点问题就肯挺身而出，不回避责任。何况那些关系到国家安危治乱的事情还不能立刻看到，计谋也未必能立刻见效，又有谁肯奋勇地迎接并为其考虑而自己担当呢？于是又觉得所欣喜仰慕的时代已经过去了，大概千百年间，不可能再赶上了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小

题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·多景楼①陆游江左占形胜，最数古徐州②。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅③。露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳

登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子④独千载，名与汉江流。【注】①这首词作于陆游镇江通判任上，陆游陪同镇江知府方滋（即词中“使君”）登楼游宴。时金兵方踞淮北，镇江为江防前线。②古徐州：这里指镇江，东晋南渡，曾

以徐州治镇江。③貔貅：猛兽，喻指勇猛的战士。④叔子：西晋大将羊祜，字叔子，镇守襄阳十余年，为晋朝灭吴做准备，然生时未能克敌，常登临兴悲。15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.本词与姜夔《扬州慢》开篇都从广阔空间着笔，步步推进，皆气象宏大，有雄健之气。B.

上片由眼前江山引出历史人物，虚实结合，江山人物相得益彰，情感景色浑然一体。C.下片用风露草木点明季节时令，从上片追忆历史过渡到写现实情景，叙写这次宴游D.“古愁”启“襄阳登览”，“今愁”慨言当前，古今愁纷至，词人心有不平却并不灰心。16.有人评价这首词

“记一时兴会，寄慨遥深”。结合诗句分析词作中寄托了陆游哪些情感？【答案】15.A16.全词表现了作者强烈的爱国热情：（1）上片借三国时的孙权、刘备来表达自己对收复失地、建功立业的渴望；（2）下片表达自己对收复失地志不得身的忧虑，抒发自己壮志难酬，抑压不平的心情。【解析】。【导语】这首《水调歌头·多

景楼》通过描绘镇江的壮丽风光和历史背景，抒发了词人心中的悲壮之感和爱国情怀。上片描写了镇江的壮丽景色和历史遗迹，以怀古寄托情思；下片更深刻地表达了对古今英雄的钦佩和对现实的感慨。整体结构紧密，情景交融，充满了深厚的历史感和家国情怀。【15题详解】本题考查学

生鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。A．“开篇都从广阔空间着笔，步步推进，皆气象宏大，有雄健之气”分析错误，本词开篇由广阔空间着笔，滚滚长江，莽莽群山，一片苍莽，气象宏大；《扬州慢》开篇则用笔从容平缓，追溯扬州昔日的盛况。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。词的上片追

忆历史人物，下片写今日登临所怀，全词表现了作者强烈的爱国热情。（1）上片诗人从广阔空间着笔，勾勒眼前江山，引出历史上的风流人物，追忆三国时代孙、刘合兵共破强曹的往事，江山人物，相得益彰，激起诗人图强自振的勇气，铁戈跃马的豪情，表达自己对收复失地、建功立业的渴望之情。（2）下片“使君宏放，谈笑洗尽古

今愁”两句，借赞美使君豪放，谈笑洗尽古今愁，委婉表达内心不尽的愁绪。“遗恨黯难收”一句中，“遗恨”，直接抒发了自己不能亲手克敌，完成恢复大业而黯然神伤；借对羊祜“名与汉江流”的赞美来表达自己力主抗金的政治态度，希望他能像羊祜那样，为

渡江北伐作好部署，建万世之奇勋，名垂千载，寄予一片希望。因此说本词表现了作者强烈的爱国热情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》借用《诗经》中姑娘思念心上人来形容渴望得到贤才的诗句是：“___________________

_，____________________。”（2）在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：“_________________

___，____________________。”（3）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度或描写景物，或营造意境，或抒发感慨，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫擅长运用时空对举的创作方法，如：“____________________，____________________。”

【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.熊咆龙吟殷岩泉④.栗深林兮惊层巅⑤.窗含西岭千秋雪⑥.门泊东吴万里船（万里悲秋常作客，百年多病独登台）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：衿、悠、殷、栗、巅、泊、作。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2

小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。傍晚，当暮色渐渐笼罩了北方连绵的群山和南方广阔的平原之后，在群山和平原接壤地带的一条狭长的山沟里，陡然间亮起了一片繁星似的灯火。这便是铜城。铜城无铜，出产的却是煤。除河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是铜城的重要组成部分。自从有了

煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道

，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排，足有十华里长。火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。18.下列各句中的引号，和文中画横线

句中的引号作用相同的一项是（）A.古文今译应当忠实于原文，如果脱离原文，凭空杜撰，画蛇添足，随意加进原文字里行间所没有的内容，这就是“衍译”。B.我们就像在池中游动的鲤鱼。我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。C.古来时常吃人，我还记得，可

是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。D.而事实上，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，热能生巧。19.文中画波浪线

的句子可以改写成：“灯火通明，亮如白昼。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18.B19.①原句中用“繁星”比喻灯火，体现了灯火数量之多，范围之广，更能表现出铜城建筑分布之广，鳞次栉比；人口众多的特点，与下文衔接紧密。②改句虽然也使用比喻的修辞，但体现的是灯火之亮，与

下文关系脱节。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画横线句中的引号表示特殊含义。A.表示突出强调，引起注意。B.表示特殊含义。C.表示讽刺和否定D.表示着重论述的对象。故选B。【19题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。原句“一片

繁星似的灯火”中灯火是本体，繁星是喻体，二者的相似点是数量多，范围广。与后文中“吸引来无数寻找生活出路的人”“那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠

，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排，足有十华里长”相照应，体现了铜城人口多，建筑物多的特点。改句“灯火通明，亮如白昼”是指铜城的灯火明亮的好象是白天一样，运用比喻的修辞手法，体现了光线的明亮和清晰，与下文对铜城人口和建筑的具体描写无照应关系。（二）语言

文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。青年群体不论是上班还是上学，时间相对固定，如何利用好中午休息的时间，对于提升睡眠质量尤为关键。黄志力教授对此建议：“午睡时间不能超过30分钟，如果超过，①，还会影响下午的工作效率，甚至可能显著地

增加老年痴呆的发生率。”囿于白天的学习和工作安排，越来越多的年轻人选择“夜运动”，②。不少高校和社会公共体育场馆一到傍晚就变得“火爆．．”起来。殊不知，不仅不科学的锻炼不会对睡眠起到帮助作用，而且还会影响睡眠。熊念

教授就运动的时间和频次支招，“一般建议在晚饭前进行有氧运动，强度以不太影响做后面的事情为适度。③，可能会导致夜间睡眠不好，而不会促进睡眠。如果锻炼影响到第二天的精力和状态，则需要及时调整个人的运动习惯”。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流

畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个。字。22.下列句子中的“火爆”与文中加点的“火爆”，意义和用法相同的一项是（）A.《水浒传》中，性子火爆的李逵杀害小衙内、江州劫法场、沂岭

杀四虎、元夜闹东京，真真是叱咤风云。B.在长春生活了近三十年，今天，我第一次踏入牡丹园，看到牡丹花开得很火爆，宛如天上飘落的一片锦缎。C.学校举行了一场无与伦比的羽毛球比赛，比赛场面异常火爆——场上队员各展绝技，场外观众摇

旗呐喊。D.从“帮摘菜”到代烧菜，在传统的菜市场，一系列新业态频频兴起，不断地更新，菜农的日子越来越火爆。【答案】20.不科学的锻炼不仅不会对睡眠起到帮助作用，反而还会影响睡眠。21.①不仅会影响晚上的睡眠质量②想要

以此来改善和促进睡眠③如果在晚上较晚进行剧烈运动22.D【解析】【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病。一是语序不当。“不仅不科学的锻炼不会对睡眠起到帮助作用”中“不仅”语序不当。因为画线句是以“不科学的锻炼”为主语的复句，所以根据两个分句主语一致，关联词应在主语后的原则，

此句应改为“不科学的锻炼不仅不会对睡眠起到帮助作用”。二是不合逻辑。“不仅……而且……”表示的是后一部分的内容在意义、程度或范围上比前一部分更进一步或更深一层。而“不会对睡眠起到帮助作用”和“还会影响睡眠”之间是对比关系，所以应把“而且”改为“反而”。【21题详解】本题考查学生

语言表达之情境补写的能力。第一处，根据后文来看，此处内容强调午睡超过三十分的危害，且与后文构成递进关系，所以可采用“不仅……”的句式；再结合前文可知，午睡是为了提升睡眠质量，所以午睡超时首先影响的是晚上的睡眠质量。所以此处可填“不仅会影响晚上的睡眠质量”。第二处，根据

后文“殊不知”句中的内容，可知此段意在说明锻炼对睡眠的作用，所以轻人选择“夜运动”是为了改善和促进睡眠。所以此处可填“想要以此来改善和促进睡眠”。第三处，根据前文可知，可以在晚饭前进行有氧运动，强度要适宜，所以“夜间睡眠不好”是运动过度造成的，所以此处可填“如果在晚上较晚进行

剧烈运动”。22题详解】本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。文中加点的“火爆”表示热闹，红火。A.意为急躁，暴躁。B.意为旺盛。C.意为火热，热烈。D.意为热闹，红火。故选D。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）借书满架，偃仰啸

歌，冥然兀坐，万籁有声。（归有光《项脊轩志》）（2）他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）其实，人生与

上述的读书情形一模一样。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：心中存热爱，情深万象深作家林清玄曾说：“情深，万象皆深。”人生这部书需要我们带着缱绻深情主动吟诵，才能静观天地

万象之美好、顿悟生老病死之意义。被动翻阅总是难以体会主动吟诵的快乐，与其念给别人看，不如吟给自己听，唯有心存热爱，方能奔赴山海。归有光在修葺项脊轩后常常于轩中自吟自咏，经历了家道中落与生离死别的他对人生有了更深刻的体悟。也许在“冥然兀坐”之际，他会想起过往种种。孩提时代的归有光或许和在三味

书屋读书时的小鲁迅有几分相似——调皮而可爱，天真且活泼。那时的他也会害怕先生手中的戒尺，会迫于先生的要求而翻开书页。人生如读书，是一个从被动化为主动的过程，也是一个从“知道”到达“懂得”的过程。《红楼梦》中的贾宝玉年少时于太虚幻境中窥得“十二钗”天机，奈何以彼时的

阅历还不能参透其中玄【奥，直到后来家道中落，他才顿悟这其中的命理玄机。由此观之，当我们化“被动”为“主动”，方能渐趋“懂得”之境。人生如读书，唯有唤醒心中热爱，方能在历尽沉沦后初心不改，纵跌落尘埃也能萌芽开花。遇到自己喜欢的书，我们往往能一目

十行、过目不忘；但若是不喜欢的书，我们常常浅尝辄止，甚至读起来昏昏欲睡。人生亦是如此，如果我们所做的一切都源于心中最虔诚的热爱，那么所谓困难、疲惫、沮丧等等都将荡然无存。热爱是生活的信仰，犹如明照寂夜的炬火，让我们不畏黑暗

，不惧孤独。“职业是生病，业余在写作。”这是史铁生无奈又诙谐的自嘲。从双腿瘫痪到母亲去世，从患上慢性肾衰竭到后来的尿毒症，这个世界似乎对他总是充满恶意。但这些“恶意”并没有打倒他，而是化作了他笔下潺湲的故事，正如他所说：“微笑着，去唱生活的歌谣。”史铁

生始终怀着对生活与生命的热爱，“爱命运”不仅是他给自己的定义，更是对他人的激励与启迪。主动阅读，方知人生之书胜景如云；心存热爱，方能披荆斩棘涅槃重生；返璞归真，方能在世俗尘垢中见蓊郁南山。人生之书需要我们用心灵去体会，用脚步去丈量

。且以热爱与深情润泽人生的沃野，恰如梭罗所说：“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！”心中存热爱，情深万象深。被动的人生往往会陷于泥沼，如果世俗喧嚣不止，不妨在心中的项脊轩高声吟诵自己最爱的文章，将热爱内化于心，人生方得自在。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一

道引语类材料作文题。在第一则材料归有光的《项脊轩志》节选语句中，我们看到了一幅静谧祥和的读书画面：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。这画面透露出的是归有光对于读书的主动热爱，是对知识的渴望和对宁静生活的享受。而在第二则鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，则描述了一种截

然不同的读书环境：人声鼎沸，老师严厉，但学生们依然大声读书，这样的场景透露出一种被环境所驱动，或是被规则所约束的被动读书场景。两者虽风格迥异，体现了人们对待学习的不同态度。一个主动追求，一个被动驱使，看似只是阐述读书区别，实际上，在我们人生的每段旅程

中，都会遇到主动还是被动的选择。所以，应该选择主动还是被动呢？这就是立意的方向。可以认为应该主动，因为只有争取主动，自己改变，以求适应社会，追求更大的发展，才会有更广阔的前途。当然，也可以认同需要一些被动的前进或“被改变”。有时候，一味

地按照个人的兴趣爱好去发展，可能会被人类的惰性本能驱使，反而会使人误入歧途，而借助一些强制手段驱使人被动地去提升改变，或许也能促进我们成长进步。所以，也可以承认被动驱使的合理性，但要辨析什么是真正的“被改变”，分析其建立的前提，思考怎样的被动才能在自我认识的

实现中发挥正向作用，让人不至于在过度的被动中迷失了自我。写作时，考生可以从“主动”与“被动”的区别展开思考，或提倡主动追求，论述说明我们为什么要“主动”：主动可以脱颖而出，可以化解矛盾，可以达到更高的目标，还可以让自己、民

族、国家立于不败之地等等。然后思考怎样做才能“主动”，比如可以从要不甘平庸，锐意进取角度立意；可以从要敢闯敢试不要人云亦云角度立意；可以从要把握时机，不可一味等待角度立意等。这样的立意也比较深刻，因为它结合社会

现实，有利于解决实际问题。或者也可以重点从材料二出发，探讨天性发展与规则引导的关系，说明我们崇尚自然天性，但未必所有人都能任其自然发展，而必须加以规则舒服引导，否则其就容易走上歪路。立意：1．主动追求，绽放精彩。2．被改变也是一种成长。3．天性自然为先，束缚引导

相伴。