【文档说明】2023-204学年高中语文统编版 选择性必修下册课后习题 第三单元 10　课时作业二 Word版含解析.docx，共(6)页，29.368 KB，由小赞的店铺上传

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课时作业二A级必备知识基础练阅读下面的文字,完成1~2题。王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座高峰。中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。()。汉字的抑扬顿挫和无穷组合,造就了中华文化的辉煌灿烂和。古人说“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”,可见创造汉字是

一项惊天地、泣鬼神的伟大事业,是中华民族伟大智慧的体现。汉字是中国的根,中国人的根,中华传统文化的根,中国书法的根。而书法是汉字的艺术,离开汉字就没有中国书法,就不是中国书法。历史上汉字在先,书法在后。中国最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量简帛文字,主要是交流传播和文化积累的工具

。虽然我们今天也把它们称为书法,但在当时它们并不叫书法。中华民族是伟大的,也是幸运的。源远流长的中华文化孕育了源远流长的中国书法,又孕育了王羲之、颜真卿这样伟大的书法家,留下了《兰亭集序》《祭侄文稿》这样伟大的书法作

品。书圣王羲之最伟大的贡献是完成了中国书法的艺术化、,在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后,中国书法

史上的又一位伟大书法家,是因为他在继承王羲之书法的基础上,超越了王羲之,开拓了中国书法的宏大格局和正大气象,达到了骨力和的高度统一,完成了雄浑、宽博的新体楷书创作,树立了唐代楷书的典范。1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.汉字是中国文化的最小单元,又

是中国文化的最高代表B.中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表就是汉字C.汉字是中国文化的最高代表,又是中国文化的最小单元D.中国文化的最高代表就是汉字,它也是中国文化的最小单元2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.博大精深典范化空前绝后婉转

B.千姿百态典范化空前绝后含蓄C.博大精深规范化前所未有含蓄D.千姿百态规范化前所未有婉转阅读下面的文字,完成3~5题。中国书法是一种独特的艺术。它不是诗而有诗的韵味,不是画而有画的灵动,不是舞而有舞的飘逸,不是歌而有歌的悠扬。轻

轻地翻开那些令人敬仰的书家作品,一种情愫苏醒了。无论是典藏书籍,还是碑文石刻;无论是中堂条幅,还是门楣楹联。书法的内容或说古论今警醒世人,或传承伦理道德教人向善,或托物言志净化心灵。书法不仅在于外在的美,更在于妙笔生出的高尚的德操。()。不仅反映一种书法境界,更有对百态的

领悟。这种书家思想,一直流传后世,因而成为儒家士大夫的一种典范、更成为书法学习者初学书法的必修课。天地之间只有黑白两色最为分明,黑白两色,清淡素雅,质朴率真,经过千年凝练与沉淀,历久弥香。3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.用笔在笔正,笔正则心正B.心正则笔正,用笔在心C.

用笔在心,心正则笔正D.笔正则心正,用笔在心4.下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。B.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。C.烽火连三月,家书抵万金。D.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。5.文中画横线的语句有语病,请修改。B级能力素养提升练阅

读下面的文言文,完成6~10题。陶征士诔(节选)颜延之有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也。弱不好弄,长实素心。学非称师,文取指达。在众不失其寡,处言愈见其默。少而贫病,居无仆妾。井臼弗任,藜菽不给。母老子幼,

就养勤匮。远惟田生致亲①之议,追悟毛子捧檄．②之怀。初辞州府三命,后为彭泽令,道不偶物,弃官从好。遂乃解体世纷,结志区外,定迹深栖,于是乎远。灌畦鬻蔬,为供鱼菽之祭;织绚纬萧,以充粮粒之费。心好异书,性乐酒德,简弃烦促,

就成省旷。殆所谓国爵屏贵,家人忘贫者与?有诏．征为著作郎,称疾不到。春秋若干,元嘉四年月日,卒于浔阳县之某里。近识悲悼,远士伤情,冥默福应,呜呼淑贞。(有删改)陶渊明传(节选)萧统先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致

醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日．．．．出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱

造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。(有删改)子瞻和陶渊明诗集引(节选)苏辙是时,辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和．．古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明

之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明

临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家贫,东西游走。性刚才拙,与物多忤。自量为己必贻俗患。黾勉②辞世,使汝等幼而饥寒。’渊明此语,盖实录也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患。此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也

。”(有删改)注①田生致亲:田过,战国时期齐国人,他认为父母比君王更重要,给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄:庐江毛义,家贫,以孝称。官府征为守令,捧檄而喜;及母死,去官归家,屡辞征召。6.下列对文中画波浪线部

分的断句,正确的一项是()A.每往必酣/饮致醉/弘欲邀/延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/B.每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/C.每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之/坐弥日/不得延之/临去

/留二万钱与渊明/D.每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐弥日/不得/延之临去/留二万钱与渊明/7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.檄,原是文书载体名称,指用比较长的竹木简,来书写晓谕或呈报的文书。B

.诏,先秦时代指上级给下级的命令文告。秦汉以后,专指帝王的文书命令。C.(农历)九月九日,为重阳节,多以登高、赏菊、插茱萸等活动作为庆祝方式。D.追和,根据古人所写某首诗或词的原韵或诗意写成的诗或词,被称为和诗。8.对上面三

则文言文阅读材料的理解和分析,不正确的一项是()A.《陶征士诔》一段,概括了陶渊明做官的原因、辞官的理由及辞官之后的生活,字里行间寄托了作者的悲悼之情。B.《陶渊明传》一段,记载陶渊明虽不懂音律,却保存有一张无弦琴,客观地反映出陶渊明的附庸风雅。C.《子瞻和陶渊明诗集引》一段,从苏轼给苏辙

的信中可以看到,陶渊明在出仕和归隐之间的矛盾、愧疚的复杂情感。D.三则材料出自三位不同时代的作者之手,他们从不同的角度记述了陶渊明,但是共同表达出对陶渊明的赞美之情。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)殆所谓国爵屏贵,家人

忘贫者与?(2)贵贱造之者,有酒辄设。(3)然吾于渊明,岂独好其诗也哉?10.综合三则材料,可以看出陶渊明为人具有怎样的特点?课时作业(二)1.A解析根据前后文“中国书法是以汉字为唯一载体的艺术”“汉字的抑扬顿挫和无穷组合”分析,括号中句子表述的主体应是“汉字”

,排除B、D两项。比较A、C两项,应先说“最小单元”,后说“最高代表”,形成递进关系,排除C项。2.C解析第一处,博大精深:(思想、学说等)广博高深。千姿百态:形容姿态多种多样,各不相同。语境形容“中华文化”,应用“博大精深”。第二处,典范:可以作为学习、仿效标准的人或

事物。规范:约定俗成或明文规定的标准。“化”是后缀,加在名词或形容词之后构成动词,表示转变成某种性质或状态。语境强调王羲之使中国书法有了一定的标准,应用“规范化”。第三处,空前绝后:以前没有过,以后也不会有,多用来形容非凡的成就或盛况。

前所未有:历史上从来没有过。语境用于强调颜真卿的成就是其之前所没有的,并没有强调以后也不会有,应用“前所未有”。第四处,婉转:①(说话)温和而曲折(但是不失本意)。②(歌声、鸟鸣声等)抑扬动听。含蓄:①包

含。②(言语、诗文)意思含而不露,耐人寻味。③(思想、感情)不轻易流露。语境形容的是颜真卿的书法,应用“含蓄”。3.C解析依据前句“书法不仅在于外在的美,更在于妙笔生出的高尚的德操”,强调“妙笔”,因此先说“用笔”,而“妙笔”与“高尚的德操”有关,故“用笔在心”,然后按

照逻辑,则有“心正则笔正”一说。4.C解析文中画波浪线的句子使用的修辞手法为借代,以“黑白两色”借指书法艺术,以特征、工具代替本体。5.示例成为儒家士大夫的一种典范、更成为书法学习者初学书法的必修课。6.B解析

“酣”修饰“饮”,结合句意分析,不应该断开,排除A、C两项。“弥日”是“整天”的意思,修饰“不得”,不应该断开,排除D项。7.A解析A项,“呈报的文书”错误。“檄”,是中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。原是文书

载体名称,指比较长的竹木简,用于书写比较重要的文书。以后用檄书写的文书也称为“檄”。8.B解析B项,“客观地反映出陶渊明的附庸风雅”错误。结合文本内容“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意”分析,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番寄托心意。这并不是为了反

映陶渊明的附庸风雅。9.(1)这不是所谓拥有国家的爵位却摒除名利之心,以至于感染家人都忘却了贫寒吧?(2)来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。(3)但是我对于渊明,哪里只是喜爱他的诗呢?10.①孝顺父母;②天真直率

;③文采斐然;④性情刚烈,不合世俗。参考译文陶征士诔(节选)晋代的征士、浔阳的陶渊明,是在南岳幽居的人。幼年的时候不喜欢嬉戏,长成之后有一颗不加掩饰的诚实之心。做学生时不称老师的心意,但写出的文章主旨通达。在众人眼里他郁郁寡欢

,与他交谈总是保持沉默。年少时家贫有病,家中没有仆人和小妾。汲水舂米他不能胜任,野菜和豆类也不能有保障。母亲年老孩子幼小,侍奉父母的东西非常匮乏。信奉田生致亲的议论,追想领悟毛子捧檄的情怀。开始辞去了州府的

三命,后来做了彭泽令。陶渊明的道德操守不能与世俗相和谐,就弃官做自己爱好的事。于是摆脱世俗的纷扰,有志于官场之外,在山林深处隐居,离尘世更加远了。浇灌菜畦卖蔬菜,为的是得到一些菲薄简陋的祭祀之物;结网编席,来补充粮食的消费。心中爱好奇异的书籍,性格喜欢饮酒,抛弃了烦琐的催促,养成了简约安闲的习惯。

这不是所谓拥有国家的爵位却摒除名利之心,以至于感染家人都忘却了贫寒吧?皇帝下诏任命他为著作郎,他称有病不到任。过了好多年,到元嘉四年某月某日,死于浔阳县的某地。附近认识的人悲悼,远方的朋友伤情,行善得福的报应因其死亡而沉寂不可知了,呜呼!这

种淑贞的性格。陶渊明传(节选)起初,颜延之担任刘柳后军功曹,在浔阳和陶渊明有交情。后来他任始安郡太守,经过浔阳,常常去陶渊明的住所饮酒。每次去,都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到他。颜延之临调走的时候,留下两万钱给陶渊明。陶渊明全部送给酒

家,以便来了就能喝酒。曾经在九月九日的一天,(陶渊明)在房子边上的菊花丛中闲坐,时间长了,采了一把菊花,忽然赶上王弘送酒来了;随即就喝,喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次酒后快意,都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱,只

要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。子瞻和陶渊明诗集引(节选)当时我也被贬到海康,他写信告诉我说:“古代的诗人有模仿古人的作品的,从来没有追和古人的诗。追和古人的诗就从我东坡开始。在诗人中我没有特别

喜爱的,只喜欢陶渊明的诗。渊明写的诗不多,可是他的诗看上去质朴而实际上华美,看上去清瘦而实际上丰腴。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人,也没一个赶得上。我前后和他的诗总共有一百多首。其中我比较满意的,自认为在陶渊明面前也不会觉得惭愧。现在打算收集起来编录成书,为的

是把它们送给后世的君子,你替我把这些记下来。但是我对于渊明,哪里只是喜爱他的诗呢?如同他的为人,确实有令我感动的地方。陶渊明临终前写信给陶俨等人说:‘我少时,就过着穷苦的生活。常常因为家里贫穷,东西奔走。我生性刚强而才学疏浅,与外界的人事多有抵触。自己估量自己,必然会留下世俗的祸害。于是尽力辞

去世事,隐居起来,使你们年幼就挨饿受冻。’渊明这些话,大概是实话。我现在不知道真的有这样的毛病。因为自己没有及早知道这种毛病,做了半辈子官,因此招来了世上的祸害。这就是我深深佩服渊明,想在晚年学习一点点他的行为的原因。”