【文档说明】江苏省扬州中学20210-2021学年高一下学期5月月考试题 语文答案.docx，共(4)页，34.068 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-699d098021c17a73d4e55829862be6a8.html

以下为本文档部分文字说明：

高一语文参考答案2021.051．C（发展核能是手段，而非目的。）2．B（利用密度差来实现热传功能。A属于安全屏障而非安全系统。C属于能动安全系统。D描述核电站的发电原理，与安全系统无关。）3．①为分析“

污名化”现象提供理论依据，增强文章说服力。②用以分析“污名化”现象产生的社会传播机制，为解决问题提供启示。4．①向公众普及核能与涉核项目的基本常识，减少误解和恐慌。②讲究对话艺术，改变由企业主导核科普

核公众沟通的现状。5．C（比兴手法错，也没有强调后一句。）6.①人们有自己的各种艺术感官，大自然有它的声音、颜色、形状、情趣和氛围。②人们有选择性地与自然相知相亲，建立人与自然之间的联系。7．做人的智慧：立品涉世要以诚敬为本；少年人和老年人要换位思考，可浅化代沟；做人要情真，才趣兼具；律

己严，责人宽。审美的智慧：观人、赏文不流于其表，应从本质入手；做自然知己，与自然相亲相知。8．C9．B（“庐”泛指各种屋舍，这里的“庐”指古人在父母或老师死后，为守丧而在墓旁构筑居住的屋舍。）10．C（由原文“忠臣良臣，何代无

之，顾人主用不用尔”可见，廉希宪是说任何一个朝代都会有忠臣良臣，只是君主用或不用罢了，并未举荐任何人。）11.（1）臣的病虽然严重，但是我把命交给了上天。我最担心的是，大奸之人独揽政事，众多小人阿谀归附，耽误国家危害百姓，这是最大的

病啊。（剧，严重；委，交付；阿附，阿谀归附；病之大者，判断句+倒装句，这是最大的病啊。1点1分）（2）竭尽诚意，胡人越人能够成为一体；看不起别人，至亲骨肉能够成为路人。12．①忠诚为国，善理政事，能够直言进谏；②富有孝心，极尽孝道；③刚直不阿，秉公执法，敢于严惩不法权

贵。（4分，1点1分，答对3点得满分）13．A（“元宵节”从诗中无法看出，“喜悦之情溢于言表”有误。首联句意为：灯花闪烁，预兆着什么喜讯来临？原来是泛着绿色的美酒可供与人相亲自饮。）14.①用借代手法，以“兵戈

”代指战争，战事犹在眼前，表达诗人对当下战事眼前形势的忧心。②运用反问，表达诗人对个人遭遇的感慨，更写出其心系苍生的无力感。③尾联直抒胸臆，表达诗人苦于官微力薄，不能救百姓于水火的忧国忧民情怀。（每点2分，其中手法1

分，情怀分析1分）15．(1)念高危则思谦冲而自牧/想谗邪则思正身以黜恶(2)而议事每不和，所操之术多异故也(3)钉头磷磷，多于在庾之粟粒16.（1）以周朴园为代表的资本家与以鲁大海为代表的工人、鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突。（2）波洛

涅斯雷欧提斯（3）王熙凤贾探春（4）夏金桂孙绍祖17．（1）周朴园奉行封建伦理，是封建专制家长的形象，要求一切都按照秩序来。而繁漪要求个性自由，追求人格独立，不愿成为封建家庭的附属品。所以，周朴园不能容忍繁漪的“叛逆”，认为繁漪有病

，精神失常，并坚持为其治病，实际上是要“教化”她。（2）情节要点：醉卧石凳；芍药花飞，蜂蝶围绕，枕着芍药；众人推唤；梦说酒令。塑造了湘云纯真淘气、开朗豪爽、不拘小节、憨态可掬、才情超逸的少女形象。18.C19.B20.C21.D22.B23.B24.D【参考译文】廉希宪，字善用。幼年时，身体魁梧

高大，举止与一般儿童不一样。甲寅年，世祖皇帝因为京兆地区分封土地，而任命希宪为宣抚使。京兆地区能够控制陇蜀一带，各王及贵族的封地分布在附近，当地百姓与羌、戎杂居在一起，尤其被称为难治之地。廉希宪重视民众疾苦，抑制豪强，帮扶贫弱。闲暇时候，跟从名儒像许衡、姚枢等人咨询探问治理之道，首先提

请朝廷任用许衡提举京兆学校，培养人才，作为根本大计。朝廷制度规定，士人不能归属奴籍。但是，京兆地区有很多豪门大族，他们废止了这项制度，没有推行。廉希宪到任之后，命令把这些士人的身份全部改为儒籍。至元元年，丁母忧，廉希宪带领亲戚家人行古代的

丧礼，三天不吃不喝，痛哭不止，以致于吐血，不能起身，睡觉时就躺在草土上，在坟墓旁建造屋舍守丧。官员们认为丁忧制度还没有确定，想要极力劝阻他，于是一起来到庐墓，但是听到他号哭的声音，最终没有忍心劝阻。不久，皇帝下令让廉希宪夺情，恢复官职做事，希宪虽然不敢违抗旨意，然而出门做事时身穿素

服，回家之后就一定穿上丧服。等到父亲去世时，他也是像这样遵守丧礼。奸臣阿合马专门总管财赋，适逢他的同党之间互相攻击，皇帝命令中书省重新审查此案，众人畏惧阿合马的权势，没有人敢过问。廉希宪彻底查办阿合马的事情，把他的情况上报，杖

责阿合马，革去了他所统领的职权，并归属主管该事务的官员。皇帝告诉廉希宪：“官员枉法贪污，百姓失业逃生，工匠不能提供足够使用的物品，财政不能供给充足的费用，先朝时对这种情况忧心很久了。自从你做丞相，朕就没有这些忧虑了。”廉希宪回答说：“陛下像尧

舜一样圣明，臣等却没能用皋陶、稷、契等人的方法来辅佐您治理国家，教化人民，以使天下太平，心中多有愧疚。现在略有政绩，不值得您称赞。”于是谈论到魏征，廉希宪回答说：“忠臣良臣，哪一个朝代没有呢，只不过是君主用或不用罢

了。”方士请求炼制丹药，皇帝下令中书省提供所需的东西，廉希宪详细地把秦汉时期的旧事上奏皇帝，并且说：“尧舜得以长寿，不是因为丹药。”皇帝说：“对。”于是停止了炼丹。当时正尊崇礼待国师，皇帝命令廉希宪也接受佛教戒律，希宪说：“臣已经接受孔子的戒律了。”皇帝问：“孔子也有戒律吗？”希宪回答说

：“作臣子的应当忠诚，作儿女的应当孝顺，孔子的戒律，就像这些罢了。”至元十六年春，皇帝赐给廉希宪万贯钱钞，下诏让他再进入中书省任职，希宪说自己病重。皇太子派遣侍臣探视，趁机询问治国之道，廉希宪说：“统治天下的关键在于用人，重用君子国家就会大治，重用小人国家就

会混乱。臣的病虽然严重，但是我把命交给了上天。我最担心的是大奸之人独揽政事，众多小人阿谀归附，耽误国家，危害百姓，这是最大的病啊。”殿下应当开启圣意，赶快为皇上消除祸患。”至元十七年十一月十九日夜，廉

希宪去世，终年五十岁。大德八年，赠忠清粹德功臣、太傅、开府仪同三司，追封为魏国公，谥文正。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号