【文档说明】2024届高考二轮复习语文课件（老高考旧教材） 小题抢分练29　语言文字运用 文言小题 名篇名句.pptx，共(13)页，673.796 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-5d9882a8b898f75fcbb8eea894e95921.html

以下为本文档部分文字说明：

小题抢分练29语言文字运用+文言小题+名篇名句一一二二三三一、语言文字运用(2023河北石家庄校联考二模)阅读下面的文字,完成1~3题。(12分)尽管中国古代社会有很多时期A,动荡不安,但军人们出于对神秘事物的敬畏,或者由于某种约定俗成的战争规范的约束,(①),因此几乎每一时期的寺庙都能够

较为完好地保存下来。北京城就有很多古代的寺庙。作为一座B的古都,北京已经在这块山脉脚下的平原上,蓬勃生长了上千年。从远古的幽州时代,到辽国的南京时代,再到金元明清的首都时代,每个时代断层,都会留下一些寺庙。它们或隐藏在林立着高楼大厦的现代都市之中,或千年如是地盘踞在山麓、谷地中的风水宝地。你

若在旅游时,(②),就有可能产生一种穿梭千年沧桑的梦幻感。一一二二三三(③),一般被认为是位于西郊山中的潭柘寺,此寺之发端甚至可以追溯到魏晋时期,彼时的北京尚是边陲幽州,默默无闻,不像现代这样C。而潭柘寺,就这样冷眼看着北京城从一座苦寒之地的小

城,一路成长为如今这样的超级大都市。一一二二三三1.请在文中括号里补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(5分)①②③参考答案①很少毁灭寺庙②对其观赏思考③北京最早

的寺庙一一二二三三2.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)A.B.C.示例A.兵荒马乱(兵连祸结)B.饱经沧桑(历尽沧桑、饱经风霜)C.举世闻名(名扬天下、名闻遐迩)一一二二三三3.请分析文中画横线句子的修辞手法

及表达效果。(4分)参考答案①本句运用拟人的修辞手法,把潭柘寺、北京当作人来写,“冷眼”说潭柘寺以冷静理智的眼光看待北京城的变迁,“成长”使北京城成为大都市的过程显得很生动。②表达效果:生动形象地写出了潭柘寺历尽沧桑,历史久远。一一二二三三二、文言小题训练阅读下面的文言

文,完成4~5题。(6分)余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。私以为虽不欲仕,然抱关击柝尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢、解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求斗升

之禄以自给者,良以其害于学故也。··一一二二三三嗟夫!士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣。及其循理以求道,落其华而收其实,从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎?故其乐也,足以易穷饿而不怨

,虽南面之王不能加之,盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污,睎圣贤之万一,自视缺然,而欲庶几颜氏之乐,宜其不可得哉!(节选自苏辙《东轩记》)··一一二二三三4.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出对应的字母。(

3分)从容A自得B不知C夫天地D之E为大F与死生G之为H变I而况J其下者乎?答案BFI解析“从容自得”中,省略主语“士”,“从容”是“自得”的状语,句子结构完整,在“得”后停顿;“天地之为大”与“死生之为变”是“不知”的两个并列宾语,应在两个宾语间即“大”后停顿;“而

况……乎”是固定结构,单独成句,在“而”前停顿。一一二二三三5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.“虽欲弃尘垢”与“虽一毫而莫取”(《赤壁赋》)两句中的“虽”含义不同。B.“而事每劫而留之”与“而为秦人积威之所劫”(《六国论》)两句中的“

劫”含义相同。C.“及其循理以求道”与“奉事循公姥”(《孔雀东南飞》)两句中的“循”含义不同。D.“宜其不可得哉”与“理固宜然”(《六国论》)两句中的“宜”含义相同。C解析C项,两句中的“循”含义相同,都是“遵照”的意思。A项,前者意思是“虽然”,后

者意思是“即使”。B项,都是“挟持”的意思,D项,都是“应该”的意思。参考译文我从前年少读书时,私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃,用一个瓢盛水喝,住在简陋的小巷里,别人都忍受不了这种困苦,颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官,但是做点看门打更的小差事,还是可以自己养活自己,而且不妨碍治学

,哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢?等到我来到筠州,在盐米这些琐事上操劳,没有一天能休息,虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场,摆脱束缚,把自己放到能修身养性、培养品德的场所,但每每被繁杂的事务拖累而身不

由己,这以后才知道颜回之所以甘心贫贱,不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己,实在是因为那样的处境对治学是有害的。一一二二三三唉!读书人在他还没有闻知大道的时候,深深地沉浸在权势利益之中,为财帛子女经营,自认为快乐。等到他遵照正

理而寻求大道时,就能摆脱虚华而追求真正的人生,那时就会从容自得,忘却了天地广大,以及死生变化,更何况其他事情呢?所以那种乐趣,足够对穷困饥饿的处境漠视不顾,毫无怨言,即使让他南面称王他也不会接受,大概品德不高尚的人是达不到这

种境界的。我正想以诚挚的心情洗心革面,仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一,自视不足,而希望接近颜回那样忧道不忧贫的境界,应该是做不到了!一一二二三三一一二二三三三、名篇名句默写6.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《荀子·劝学》中论述学习的作用时,以曲木为轮、刀磨而利等为喻进行论证,最后得出结论“,”。(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,“,?”借用廉颇的典故,反映了词人愿为朝廷效力却忧虑不为朝廷所用的心理。(3)陶渊明《饮酒》(其五)中表明诗人决意摆脱尘世的干扰、过闲适恬静的生活的诗句是“

,”。君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣廉颇老矣尚能饭否结庐在人境而无车马喧