【文档说明】甘肃省武威第六中学2020-2021学年高一上学期第一次学段考试语文试卷含答案.doc，共(12)页，49.000 KB，由小赞的店铺上传

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武威六中2020—2021学年度第一学期第一次学段考试高一语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。诗歌的神韵“神韵说”是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达百年之久。王士

祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵并没有固定的、明确的概念，只是大体上指和形似相对的神似、气韵等内容。到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的“神韵说”的根本特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。神韵

为诗歌的最高境界，而王士祯提倡神韵，本无可厚非，但并非只有空寂超逸的诗歌，才有神韵。严羽在《沧浪诗话》中说：“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。”可见神韵并非诗歌之逸品所独有，而为各品之优秀诗歌所共有。王士祯将神韵视

为逸品所独具，恰是其偏失之处。王士祯对严羽的“以禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗歌要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说，而五言尤为近之。”还说：“诗禅一致，等无差

别。”他认为根植于现实的诗歌的“化境”和以空为主旨的禅的“悟境”，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”、“羚羊挂角，无迹可求”的逸品。从诗歌反映现实不应太执着于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为主旨的。关于诗歌风格，王

士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌以“沈著痛快”为极致，一再强调严羽提出的“言有尽而意无穷”和司空图提出的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉；宋诗主气，

故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人！”，是“正言以大义责之”，他颇不赞成；他认为只有王维的“看花满眼泪，不共楚王言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”。正因为如此，所以

王士祯撰《唐贤三昧集》时，不选李白、杜甫的诗。在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必谈汉、魏、盛唐，造成诗歌出现了肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又在于浅率。王士祯企图矫正两派之失，提倡“神韵说”，倡导诗歌应清远、冲淡、超逸，在表现上应含蓄、

蕴藉，片面强调诗歌的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上脱离生活、脱离现实的道路。（原文有删改）1．下列关于“神韵说”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．“

神韵说”是一种由清初王士祯倡导的、在清代前期统治诗坛达百年之久的诗歌创作理论。B．“神韵说”强调在诗歌的艺术表现上要追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。C．“神韵说”的倡导者王士祯推崇“冲淡”“自然”“清奇

”的创作风格，不提倡“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等创作风格。D．“神韵说”导致诗歌走上脱离生活、脱离现实的道路，这抹杀了诗歌积极的社会作用。2．下列诗句中，符合王士祯“神韵说”的创作主张的一项是（3分）（）A．了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白

发生！（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）B．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）C．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）D．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）3．下列说法，不符合文意的一项是（3分）（）A．神韵为

诗歌的最高境界，为历代文人所重视。在清初王士祯之前，虽然神韵的概念不固定、不明确，但神韵已经成为诗歌创作的根本要求了。B．严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类，其中每一类诗歌中的精品都讲求神韵，而神韵并非诗歌之逸品所独有。C．王士祯认为，最好的诗

歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可求”的逸品，而神韵则为这类诗歌所独有。D．同是咏息夫人的诗歌，王士祯认为从诗歌的含蓄、蕴藉这个角度考虑，杜牧的诗比不上王维的诗。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12

分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一习近平总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路:中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”。“创造”,是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事

物;“创新”,是在原有思维模式或行为范式的基础上,推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。因此,中医药创新应坚持以下原则:一是“固本”原则。创新以传承为本,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”,

中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异,更不是空穴来风、无中生有,而是厚积薄发的必然产物。二是“强基”原则。创新以需求为基,“明者因时而变,知者随事而制”,创新要做真正有益于学科发展、人民需求的创造与发明,脱离了

实际需求的创新就是毫无应用价值的“屠龙术”。三是“守恒”原则。创新,是“知行合一”的持久战。“思贵专一,不容浅尝者问津;学黄沉潜,不容浮躁者涉猎。”科学研究、继承创新不可能一蹴而就,所以要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。创新最需要的是“恒心”,要像诺贝尔奖得主屠呦呦那样抓住研习中

医药典籍获得的灵感,坚持几十年如一日默默无闻地研究工作,有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。四是“出新”原则。创新以创举为功,“取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下”,要特别加强知识产权保护,高标准、严要求、

细落实,才能真正实现创新。虽然创新非一朝一夕可以成功,但每一个致力创新的中医人都应明志笃行,以创新高度为追求,开拓进取,填补空白,实现有品质、有价值、有成就的成功创新。（摘编自孙光荣《创新:知行合一持久战》）材料二中医诊断学基础表格四诊望、闻、问、切八纲阴阳、表里、寒热、虚实辨证八纲辨证、病

因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证诊断常见疾病诊断及证候诊断;症状鉴别;病案书写（摘编自《中医诊断学基础表格总结》）材料三中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表,是我国最具有国际竞

争力和国家影响力的学科门类,它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献,在现代医学较为发达的今天,仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下,中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。

从非物质文化遗产的定义看,世代相传的中医药,作为社会实践的知识、技能,是我国文化独特的表现形式之一,无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室,组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2

008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遣产代表作”项目中,“中医”是我国上报35个项目中的首选项,而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见,从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。（摘编

自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》）4．下列内容不符合中医药创新所坚持的原则的一项是（3分）（）A．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”C．“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”D

．“上善若水，处下不争；大道至简，淳朴自然。”5．下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（）A．习近平总书记为我国中医药事业发展提示的总思路是中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”，其中中医药创新应坚持四大原则。B．中医药申报世界非物质文化遗产工作由

国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展。C．中医诊断学以四诊、八纲、辨证和诊断为基础，讲究在“望闻问切”的基础上结合“八纲”对病人进行分析“辨证”,从而做出诊断。D．国家对中医药“申遗”是非常重视的

，“中医”是我国在2008年10月报送联合国教科文组织35个“非遗代表作”项目的首选项。6．请结合材料,分析中医药申报世界非物质文化遗产的理由。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。抬头看见满

天星高二那年，我迷上了网游，和一帮哥儿们在“战场”上兵戎相见，拼得你死我活。学校后面的小街，就是我们的大本营。那是网吧一条街，每到放学，就会涌进很多学生。校长在大会上反复强调：不能玩网游，禁止去网吧。可是，叛逆是青春最好的标志。我和其他很多人，就喜欢在晚自习的时候，逃课去网吧。我的成绩

和我玩网游的等级成反比。“战场”上的我攻无不克，战无不胜；现实中的我，成绩倒数，精神萎靡。高三的时候，重新分班，我和其他一些成绩倒数的人，被分到了一起。没人愿意接手这“烫手的山芋”，它被扔给了新来的老师袁小亮。他是新分来的大学生，穿着运动装和跑步鞋，如果不是站在讲台上，他和下面的学生没什么两样

。他自我介绍：我的业余爱好，玩网游。一语既出，四下皆惊。这和那些淡游戏色变的老师，多不一样啊!他随意说起学生中正时兴的游戏，下面的人都愣了，连我这个自诩高手的人，也不得不承认，他才是绝对的高手。“但是，游戏只是生活的调剂，绝对不是生活的重心。你

们要是玩游戏，不学习，哼哼……”他故意把最后两个字拖得很长，大家都笑了。我也笑了，我笑是因为这个看上去还是个学生的老师，有什么能耐管住我呀。开学刚一星期，我就心痒痒的了。那天晚上，没有班主任的课，我趁着晚自习上课前的时间，悄悄溜出了校门。我跑进一家网吧，找

了机子，迫不及待地开始自己的“战斗”。前进，受阻，进攻，胜利!我的心完全沉浸在胜利的狂喜中，那种虚幻的征服感，让我找回了在学习上失去的自信。我忘记了时间，只有手在机械地操纵鼠标，等到我想起看表的时候，已经是10点半了。我的第一反应是：糟糕!寝室10点关门。这就是说，我回不去了。

我的心有那么—下不安，可随即被游戏的紧张刺激所掩盖。我自我安慰：回不去正好，今晚就在这儿玩通宵吧。就这样，我心安理得地继续坐在电脑前。周围的人渐渐少了，喧嚣的声音渐渐低了，空气也渐渐凉了。当一阵风吹过我暴露在短袖外的胳膊时，我竞打了一个寒战

，这才发觉已然凌晨三点了。我的胳膊僵硬了，脖子也酸疼。可是眼睛还没离开屏幕。就在我全神贯注之时，一股力量把我的鼠标打掉了，我的耳机也被狠狠地拽了下来。我—下子被对手打得毫无招架之力。愤怒充溢了我的心，我扭过头，用全部的力气喊：你找……死——最后那个“死”

字没有说完，我看清了面前的人——袁小亮。他的眼睛布满血丝，脸色很差，紧张、气愤、无奈交织在一起，让他原本英俊的脸变得难看。我被他拉着胳膊，拖出了网吧。他走得很快，几乎要跑起来。我在后面，踉踉跄跄，只听见鞋子在地上擦出的声音。“袁老师，我错了。”我不断说着这句话，希望

他能停下来。可是他不做声，仍旧飞快地走着。我惊异于这个斯文瘦削的人，哪里来那么多力量。一直走到学校后操场，他才放开了我。我心想，他会狠狠打我几下，或者骂我几句。他说：你看到了什么?极深极深的夜，操场上所有的草都悄无声息。我只好回答：“什么也没看到。”抬头!他用命令的口吻说。

凌晨三点的天空，无比广袤，无比深幽。天空，蓝色的。我说。睁开眼，再看!他的手。指向了某个地方。顺着手指的方向，一颗星星，藏在了无垠的蓝色中，就好像宝石落在蓝丝绒上。“你以为这真的是黑暗吗?它里面蕴藏的是光亮和希望。”袁小亮说，“你给我记住，哪有什么真正的黑暗，有的只是

不愿抬起的头，和不肯睁开的眼。”真的，天空好像—下子冒出了无数的星星，隔着遥远的距离，它们不断闪烁着。我和他坐在操场上，听他讲自己的16岁，那叛逆而嚣张的日子，分明是另一个我。我终于明白了，每个人，都要走过那段逼仄的道路，都要在无数次跌倒后站起，都要在

看似黑暗的天空，苦苦找寻。也许有疲惫、惶惑、绝望，但请抬起头。睁大眼睛，坚守信念。你看，你看，那满天的星。（有删改）7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．“高三的时候，重新分班……”一段既承上，又启下。承上是因为沉迷于网络游戏，成绩差、而被分到差班，

启下则是引出了主要人物袁小亮。B．袁小亮出场几乎完全是一副学生打扮，而他介绍自己读中学时也是一个网络游戏高手，这样塑造人物形象对于情节的发展起到了特殊的作用。C．小说的环境描写虽然并不多，但对夜景的描写却很有表现力，“凌晨三点的天空，无比广袤，无比深幽”，只言片语，就让人有身临其境之感。D．

本文的取材切中时弊，选取当今中小学生沉迷于网络游戏而难以拔的普遍现象，表现了为青少年健康成长和学校教育健康发展而担忧的主题。8．试分析小说中的袁小亮的人物形象。（6分）9．从小说的结尾来看，最后班主任袁小亮应该是说服了“我”不再迷于网络游戏了。试分

析袁小亮能说服“我”改邪归正的理由。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10—13题。子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰

著。至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之，敕赐束帛。大通．．元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部．．。三年，出为临川内史，在郡以和理称，民

吏悦之。梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。启曰：“臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙．．歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰

：“理应正采《五经》，圣人成教。惟用《五经》为本，其次《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美，覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。子云善草隶．．书，为世楷法。答敕云：年二十六，著《晋史》，至《二

王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成。十许年来始见敕旨《论书》一卷商略笔势洞澈字体自此研思方悟隶式逮尔以来自觉功进其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”其见赏如此。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐

州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。（节选自《梁书卷三十五》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．十许年来／始见敕旨《论书》一卷／商略笔

势／洞澈字体自此／研思方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／B．十许年来／始见敕旨／《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体／自此研思／方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／C．十许年来／始见敕旨《论书》一卷／商略笔势／洞澈

字体／自此研思／方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／D．十许年来／始见敕旨／《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体自此／研思方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“大通”是年号，年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，皇帝可以有

一个或者多个年号。B．“郊庙”是指古代天子祭天地与祖先，也指帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也借指国家政权。C．“草隶”又称隶草，是隶书的草写体。隶书起源于秦朝，兴盛于汉朝，是汉朝的官方字体。D．“吏部”是“六

部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的户籍、任免、考核、调动等事务。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．子云才华横溢，年轻有为。十二岁时写一篇奏章，便显出文采；二十六岁时完成《晋史》，皇帝下旨将其收藏于秘阁。B．子云为官有道，受人爱戴。子云虽性格沉默娴静，

不愿进身为官，但步入仕途后多次升迁，善于处事，得到别人的称许。C．子云积极进言，勇于革新。他在兼任祭祀官时，建议朝廷应改变祭祀时用的旧乐曲，皇帝采纳了他的意见，并让其修改。D．子云钻研书法，成绩斐然。子云擅长草隶和楷书，对隶书章法颇有研究，通晓隶书规律，书法得到了梁高祖的推崇。13

．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。（2）三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成14—15题。春江夕望卢纶洞庭芳草遍，楚客

莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。注：《春江夕望》是卢纶为躲避安史之乱而客居湖南时写的。14．下列对这首唐诗的赏析。不正确的一项是（3分）（）A．首联上句诗人选取“芳草”这一意象，着一“遍”字，既状摩出春回

大地、生机勃勃的景况，又紧扣了题目。B．首联下句的“莫思归”，写出了作者面对春景喜出望外的情感，“楚客”又含有居住楚地的满意。C．颔联中“经难人空老”一句高度概括了诗人坎坷的人生经历，也有对人生不易而自

己已衰老但一事无成的感叹。D．颈联中的“远”字。既写出了兄弟在空间上相隔的遥远，也写出了因距离的遥远而难叙兄弟情的哀伤。15．这首诗抒发了作者的哪些情感？请结合全诗做简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分

）16．补写出下列句子中空缺部分。（6分）（1）《沁园春·长沙》中，概括地写出湘江秋景的特点的一句是:“__________________”。（2）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是“_______

___,____________”。（3）《富贵不能淫》中抒发了“，，____________”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。A当一种美，

美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，（）”之时，B我们不就能体验到渺小的心智与感官的有限无福消受这天赐的福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拔弃得（），有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，

我们还有什么方式来表达我们内心的感动？C这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们（），便会发现：呈现在我们面前的，是朝瞰夕月，落崖惊风。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗

花明；永远有着我们不曾涉及的境界，（），钻之弥坚。D．“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个哲人身上了啊!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？17．文中画横线的句子中有

语病的句子是（3分）（）A．当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。B．我们不就能体验到渺小的心智与感官的有限无福消受这天赐的福祉吗？C．这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。D．“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦

在这个哲人身上了啊!18．下列在文中横线处补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A．我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。B．我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。C．我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。D．我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。19

．依次填入文中括号内的成语，全都恰当的一项是（3分）（）A．应接不暇无所适从惊魂甫定高山仰止B．摩肩接踵无所适从惊魂不定仰之弥高C．目不暇接手足无措惊魂甫定仰之弥高D．目不暇接手足无措惊魂不定高山仰止20．下面示例是对

社会主义核心价值观部分词语的诠释，请仿照示例，任选三个词语进行合理解释。要求内容协调，立意积极。（6分）示例：①爱国（天下兴亡，匹夫有责）②文明（彬彬有礼，仁德有序）①富强（______）②诚信（______）③和谐（___

___）④公正（______）⑤法治（______）⑥敬业（______）21．下面文段有五处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（5分）①长期以来，各级各类学校坚持劳动教育与生活生产相结合，②在提高青少年勤俭精神方面取得明

显成效。③但也要看到，当代青少年出生普遍在物质生活比较丰富的时代，④容易形成大手大脚的习惯、滋生攀比享乐的心理，勤俭精神有所缺失。⑤厉行勤俭必须在青少年抓起。⑥针对青少年普遍缺乏对艰苦生活的感受、缺少节约观念，⑦各级各类学校要把勤俭精神的培

育和践行融入进劳动教育中，⑧营造崇尚勤俭的文化氛围，⑨引导青少年自觉抵制拜金主义、享乐主义等错误思想，⑩树立健康文明的消费观念。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）生活中，有许多人人和事是我们高度重视、感触颇深的，但也有一些人和事，我们司空

见惯却熟视无睹。也许有一天，你在偶然间突然发现，那些看似平淡的人和事却蕴含着美好的情感、深刻的哲理……从而深深地震撼了你的心灵。请以“曾被我忽视的世界”为题，写一篇记叙文。要求：（1）符合题意，中心明确

，情感真实，语言通顺。（2）写一篇记叙文，不少于800字。（3）文中不要出现真实的地外、校名和人名。（4）不得抄袭试卷中的材料及他人作品高一语文答案1．D2．C3．A4．D5．B6．具有代表性:中医药作为我国优秀传

统文化的杰出代表,是我国最具有国际竟争力和国家影响力的学科门类。具有实际贡献:为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献,现在仍然起着不可代替的作用。是我国文化独特的表现形式之一:从非物质文化遗产的定义看,世代

相传的中医药,作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。（每点2分，共6分）7．D8．①年轻有思想，能够抓住学生的弱点，和学生打成一片，能够在情绪上感染学生；②有责任心，深夜去找“我”；③教育学生有方法。能够针对学生的特点做到因材施教。④具备点石成金的创新素质。

正所谓“善为师者，既美其德，又慎其行”。（答对一点得2分，最高6分，其他答案言之成理也可酌情给分）9．老师对“我”的关心，打动了“我”；老师新鲜的“说教”，感染了“我”；老师用自己的经历拉近了和“我”的距离；老师用黑夜的星光，鼓励“

我”，走出青春的泥潭。（答对其中三点得6分）10．C11．D12．D13．(1)子云长大以后勤奋学习，因为晋朝竟然没有一部完整的史书，二十岁时便精心撰写史书。（5分）(2)三年，子云出京担任临川内史，在临川郡时因为处事和洽得当被人称道，百姓和官员都很喜欢他。（5分）1

4．B15．①思乡之情：首联说春天巳到洞庭，自己可不要想家。口中说“莫思归＂，实际上诗人归正切。②悲愤和哀伤之情：中间四句写战乱中诗人的不幸遭遇，如功业无成，有家难归，兄弟离散，故人日稀。③孤独寂寞之情：最后两句

诗人独立天南，望乡垂泪，形象鲜明感人。（每点2分，共6分）16.(1)万类霜天竞自由。(2)学而不思则罔，思而不学则殆。(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（6分）17．B18．A19．C20．①富强：国富民强，国泰民安。②诚信：一言九鼎，重于泰山。③和谐：多元包容，以和为贵。④公正：

公道在心，不偏不倚。⑤法治：章法有度，自成方圆。⑥敬业：恪尽职守，乐业奉献。（6分）21．②“提高”改为“培养”。③“出生普遍”改为“普遍出生”。⑤“在”改为“从”。⑥“观念”后添加“的情况”或其他宾语与“针对”相搭配。⑦删除“入”或“进”。（5分）22．略（60分）参考译文：

萧子云字景乔，十二岁时，是齐朝建武四年，封为新浦县侯。自己给自己写的任命诏书，很有文采。梁朝天监初年，降爵位为子。长大后，勤恳学习，富有辞藻，二十岁撰写《晋书》，到了二十六岁，全书写成，共一百多卷，上表呈奏给皇帝，皇帝诏令存放在秘阁当中。萧子云性格沉静，不喜欢追求升官，精神闲散

旷达，任性不同众人。夏天面对宾客，经常袒裸着身子。兄弟之间很不和睦，乃至于吉凶事件互不慰问，舆论因此对他颇有微词。三十岁时，才开始做官，担任秘书郎，升为太子舍人，撰写了《东宫新记》上奏，诏令赐给他五匹丝帛。逐步改任丹陽郡丞。湘东王萧绎做丹陽尹，对他

非常欣赏，好像平民朋友。中大通三年(531)，他担任临川内史，在郡中以平和安定著称，百姓、官吏都很喜欢他。回京后被任命为散骑常侍。又历任侍中、国子祭酒。梁朝初年，祭祀天地祖宗尚未革除使用完整牲畜的典仪，乐辞都是沈约撰写的，到现在仍然沿用。萧子云上表提议进行改革，诏书回答说：“这是主

持者墨守成规，应该立即加以修改。”便让萧子云撰写制定。诏令说：“祭祀天地祖宗的歌词，应该使用典诰大语，不能杂用子史文章中的浅近语言。而沈约所撰写的，也有很多错误。”萧子云写成以后，诏令全部施行。萧子云善于草书和隶书，为当时所效

法，他自己说是善于仿效钟元常、王逸少而稍微改变了字体。他曾经回复诏书说：“我过去不能独自鉴拔欣赏，随着时代潮流的趋尚，追慕王子敬，过了多年。二十六岁著《晋史》，写到《二王列传》，打算论述草隶书法，言不尽意，于是没能做成，只是大略地讨论了一下飞白技法罢了。十来年后，才见到《敕旨论书》一卷，探讨笔法，

洞悉字体，开始改变学王子敬，完全学习钟元常。从此以后，自觉功夫长进。”他的书法很被武帝所看重，武帝曾经评论他的手迹说：“笔力劲骏，心手相应，巧越杜度，美过崔萛，当与钟元常并驱争先。”他就是如此受赏识。后来调出京城，担任了东陽太守，百

济国的使者到建邺请求书法，正逢萧子云出去做郡守，船只将要出发。使者便在沙洲附近等候，望见船只还有三十余步的时候，便一边下行一边向前。萧子云派人询问，回答说：“侍中的书信之美，远流海外，今天所请求的，就

是名人手迹。”萧子云于是便为他停船，书写了三十余张，交给了他，得到了金银财物数百万。他性格吝啬，对外赠答不写好纸，有些书法爱好者便对他重加贿赂馈赠，以求得他的答复。太清元年(547)，重新担任了侍中、国子祭酒。二年，侯景进逼，萧子云逃入民间。三年，宫城失守，他逃往晋陵，饿死

在显云寺僧房，享年六十三岁。