【文档说明】陕西省咸阳市西北农林科技大学附属中学2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题（原卷版）.docx，共(11)页，2.654 MB，由小赞的店铺上传

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2021—2022学年度第二学期期末质量检测高二历史试题考生注意：本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟。请将答案填写在答题纸相应的位置，交卷时，只交答题纸。第I卷（选择题）一、选择题（25小题，每小题2分，共50分。每题只有一个正确的选项）1.春秋

时期大国作战主要是为了争夺中间空旷地带和控制弱小国家，作战时讲究阵行、程序、礼节，多少带有“文质彬彬”的色彩。战国时期作战大多是为了歼灭对方主力，予敌军以毁灭性打击，“文质彬彬”的色彩基本消失。这一变化A.淡化了原有宗法关系B.宣告了贵族政治的崩溃C

.表明了王权开始衰微D.加速了国家统一的进程2.先秦史专家晁福林认为，西周的政治体制固然把周王架到无与匹敌的“天下共主”的最高位置，但也让他不与基层社会权力发生关系。周王所拥有的社会最高权力便层层消弭于权力的层次结构之中。这表明西周的政治体制A.形成了权力的高度集中

B.有效加强对地方的控制C.注重政治权力上下贯通D.存在着治理国家的隐患3.有学者指出，“华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏，中国必须再次寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程。”这里“重新建构”是指A从贵族政治到官僚政治B.从强调礼治到重视法治

C.从无序管理到有序管理D.从地方自治到中央集权4.孟子认为，“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”孟子意在A.阐释“民贵君轻”的

主张B.宣扬休养生息的政治诉求C.推动儒学正统地位确立D.提倡民为邦本的治国理念5.如表先秦文献的一些记载，根据如表可知，当时内容文献三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。《周礼·天官·大宰》齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“息礼失政，失政不立，是以乱也。”《左传·襄公二十一年》仲尼闻之日：“

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”《左传·成公二年》.子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。”《孟子·公孙丑上》A.礼与政的关系受到关注B.争霸战争促进君主集权C.西周政治制度得到推崇D.儒家

仁政思想深入人心6.据史料记载，战国时代，粮食亩产二石（石为古代计量单位）已有一定的普遍性，比西周亩产一石或一石多增长60%-100%.关于这一时期推动粮食增长的因素，下列项中表述不正确的是A.精耕细作农业形成B.铁犁牛耕普及全国C.封建土地私有确立D.重农抑商

政策推动7.有学者认为，秦统一后，在地方完全实行扁平化的制度管理，构建“均质疆域”，不仅不利于消除区域差异，反而激发出更多的社会问题。这也是秦朝未能成功管控东方地区的重要原因。据此可知，该学者认为A.郡县制不利于加强中央集权B.专制主义制度激化阶级

矛盾C.地方行政管理需要因地制宜D.区域差异削弱朝廷管控能力8.《太平经》记载，两汉时期，各行各业的民间资本对雇佣劳动的使用比较频繁，受雇于富家的雇工“一岁数千，衣出其中，余少可视，积十余岁，可得自用还故乡”

。据此可知，两汉时期A.政府抑商政策废止B.商品经济获得了发展C.雇佣劳动已经普及D.家庭手工业趋于活跃9.学者研究发现，秦末“有叛人而无叛吏”。反秦的人都是下层来的，少有中层来的，从民间钻出来的下层人士，吸收了中层里散乱的成员，构成了反秦队伍。秦代的缺失是中层与下层

的疏离。其意在强调秦朝A.郡县制的成效有限B.中央权力尚未集中C.基层管理制度欠缺D.官吏集团效率低下10.西汉利用均输、平准机构，建成了一个遍及全国的商业网，消除各地价格差异，由此出现了“富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰‘平准”，结果是“民不益赋而天

下用饶”。这体现了西汉政府A.实行重农抑商以维护统治B.为商业发展创设良好环境C.试图淡化区域经济的差异D.旨在强化市场的监管力度11.西汉时期，酷吏张汤判决大案时“欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》《春秋》”；东汉时期，汝南太守何敞“

宽和”为政，“及举冤狱，以《春秋》之义断之，是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。”这说明汉代A.儒学独尊地位日益牢固B.政府官员支配法律生活C.外儒内法思想深入人心D.司法审判渗透儒家伦理12.秦汉时期，每年岁末各县、侯国将一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到

郡国，再由郡国汇总，制成计簿，上报中央，史称“上计”。御史参与审核计簿，防止造假，上计的结果是官员赏罚的依据。这反映出秦汉时期A.考核和监察制度利于加强对地方的管控B.官员的选拔方式和流程已经比较成熟C.监察制度杜

绝了官吏的贪腐及渎职行为D.察举制度加强了被选拔官员的责任感13.汉宣帝诏云：“其令郡国举孝弟（悌）、有行义闻于乡里者各一人。”“行义闻于乡里”就是在郡国乡里受到舆论好评的人物。前者如“冯唐以孝著，为郎中署长”。这说明了汉代A.郡国注重激发官民的

责任感B.存在地方独揽选官的现象C.选官重视乡论与德行的考察D.中央集权体制不断强化14.南北朝时期的《颜氏家训》告诫子弟：“自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；且千载冠冕，不晓书记者，莫不

耕田养马。若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”由此可知当时A.社会普遍重视学术文化学习B.文化因素是阶层流动的基础C.儒家文化占绝对统治地位D.文化条件利于维持家族门户15.东汉时期，察举制依赖乡里清议，选官权掌握在地方大族名士手中。至曹魏时，

中正（品评官）由朝廷政府委任，将评议权收归中央。由此可见，曹魏时期的九品中正制（）A.与东汉察举制一脉相承B.以门第出身品评标准C.加强了地方门阀的势力D.起初意在加强中央集权16.西晋时期，北方少数

民族内迁。下图为出土文物“晋归义胡王”金印。诸如此类的还有"晋鲜卑归义侯"和"晋鲜卑率善中郎将"等金印。316年，西晋被匈奴所灭。据此推之A.西晋对少数民族采取“怀柔”政策B.西晋统治集团内部权力斗争激烈C.西晋政权国力有限D.西晋实施分封制度

17.西晋时期“东南之人食水产，西北之人食陆畜”，北方人常常谑称南方人为“鱼鳖之徒”。至北魏时的为期，京城洛阳食鱼之人渐多，甚至出现了“洛鲤伊鲂，贵于牛羊”的景象。这一变化表明A.南北饮食习惯趋同B.北方民族交融加强C.北方农

业得到恢复D.南方经济地位上升18.南北朝时，南人已有嗜茶之癖，北人尚视之为怪异。而唐人封演所著《封氏闻见记》则有“……自邹、齐、沧、隶，浙至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而

来，舟车相继，所在山积……。”该材料反映了A.国家统一促进南北经济文化交流B.饮茶之风从江南向北方扩散C.茶叶经济已形成完整产业链D.南北饮食习惯已趋一致19.如图为莫高窟第285窟北壁的《释迦、多宝二佛说法图》（西魏时期）。图中释迦、多宝二佛褒衣博带、秀骨清像，展现出一副智慧超脱和风

骨美伦的汉人风流名士形象。作品体现了A.民族融合的时代印记B.人物画成为绘画主流C.儒释道融合发展趋势D.艺术作品的教化功能20.有学者认为，虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规、统一信仰的宗教相匹敌。这说

明A.儒家传统伦理道德受到挑战B.战乱时代人们渴求精神安慰C.道家针对生老病死作出解释D.佛教确立了正统思想的地位21.“告身”为封建社会朝廷颁发给官员的身份证明，是官员“赋役优免、子孙恩荫、永业田申请”的凭证。唐朝告身的颁发程序，是中书省奉皇帝旨意写好任命词，经

门下省审查和皇帝盖章后，将御批原本存档，另抄副本送尚书省办理正式手续。根据材料可知的A.唐朝最早出现告身制度B.楷书为古代公文书写的主要形式C.告身仅为官员授官凭证D.告身颁发程序体现权力运行机制22.唐朝时

期，江东犁、铁搭、龙骨水车等生产工具的创造和使用，有力地推进了“与水争田”。在丹阳（今江苏镇江境内）的练湖里有横截十四里的长堤，泄去湖水，“取湖下地作田”。对此解读合理的是，唐代（）A.国家赋税制度还有待完善B.围湖造田改善了农业生态环境C.治湖营田在江南卓有成效D.技术改进推动了经济重心南移

23.有学者指出，“辉煌的隋唐大运河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛阳及周边地区广设粮仓（如图），回洛仓储粮达3.55亿斤，洛口仓“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以还”。隋朝粮仓的设置A.稳定了粮价，巩固了统治B.巩固了北方

的经济地位C.促进了运河交通发展D.加重了人民的负担24.唐朝后期，已出现柜坊、飞钱等新型金融元素。宋代又出现了如茶引、盐引等期票类交引和子、会子等纸币。这些经济现象说明唐宋时期A.重农抑商政策全面放松B.商业信用体系得到发展C.较长距离贩运普遍出现D.货币税收取代实物税收2

5.唐代规定两京及州县郭（城）内设坊，郊外设村，其它地区继续设里。坊村里的负责人皆称为“正”，即里正、坊正、村正，以司督察，负责“掌按户口，课植农桑；检查非违，催驱赋役”等工作。由此可见，唐朝的基层制度A.增加了政府财政收入B.拓展了地方的制度管理C.维护了地方秩序的稳定D.具有了地方自治的性

质第Ⅱ卷（非选择题）二、非选择题（共50分）26.阅读材料，完成下列要求。材料一天子祭祀土神和谷神用牛、羊、猪三牲。诸侯祭祀土神和谷神用羊、猪二牲。大夫和士祭祀宗庙，有封地的用祭礼，没有封地的用荐礼。平民祭祀

祖宗的荐礼：春天荐祭韭菜，夏天荐祭麦，秋天荐的祭黍，冬天荐祭稻。韭菜配以鸡蛋，麦配以鱼，黍配以小猪，稻配以鹅。如果不是为了祭祀，诸侯不能杀牛作膳食，大夫不能杀羊作膳食，士不能杀狗或猪作膳食，平民不能吃时鲜美味。平常吃的菜肴不

能比祭祀用的牲牢好；平常穿的衣服不能比祭祀的礼服好；平常居住的房屋不能比宗庙好。——据《礼记·王制》编写（主要记录了周代礼制）材料二古时，谷物菜果不合时不吃，鸟兽鱼鳖，没有长成就不吃，不在池塘撒网，捕捞小鱼小虾。今富人捕杀幼兽小鸟，沉迷饭局，酒如河流，宰羊羔，杀小猪，春鹅秋雏，毛果虫貉，没有不吃的

。今民间酒食，大鱼大肉满桌，还有鱼鳖、鹿胎、鹌鹑、肉酱等众物杂味。古时，百姓平常吃粗粮和野菜，今街头巷尾、田间地头都有屠户，无故烹杀，相聚野外，背着粮食去，提着肉就回。要知道，一头猪相当于一般年景一亩地的收入，十五斗粟相当于一个成年男子半月的伙食。古时，没有卖熟食的，也

不在市场上买卖食物。现在，熟食遍列，市场上菜肴陈列。劳动懒散，吃喝却赶时髦。例如烤乳猪、韭菜鸡蛋、狗肉、马肉、煎鱼、切肝、腌羊肉、冷鸡、马奶、驴肉、炖小鸟、鹅汤等等。——据桓宽《盐铁论》编写（汉武帝的继任者汉昭帝召开盐铁会议，朝臣对汉武帝时期的各项政策进行

了检讨和评估。此书记录了该会议的相关内容。）请回答：（1）根据以上材料并结合所学知识，概括说明周代饮食的特点。（2）根据以上材料并结合所学知识，概括指出西汉昭帝时期饮食方面发生的变化，并据此分析当时的社会状况。27.阅读材料，回答问题建设“丝绸之路经

济带”的构想，成为当下中国的国家战略和外交战略。阅读材料，回答下列问题。材料一“丝绸之路”始通于西汉张骞“凿空”、在西域设置行政管理机构之时。当时的道路由东而西：自长安经河西走廊通向中亚。经这条路运往西方的商品有蚕丝、丝织品、铁器等，从西方

输进中国的商品有良马、葡萄、石榴等。汉代丝绸之路引发了各国互相接触的强烈愿望。——摘编自《中华文明史·卷2》材料二唐朝丝绸之路畅通，“伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继”的局面形成后，丝绸大量输往许多国家，外来物品也纷纷涌入。丝绸是唐朝赋税的重要来源，也是政治外交的主要

礼物，唐初赠帛与彩缎予突厥，稳定边疆形势。“秦汉以来，唐马最盛”，“绢马贸易”满足了西域各国渴望得到的丝绸，西域骏马也极大地改善了唐朝的军队装备，成为中西交通的重要工具。外来物品如金银带把杯、彩釉玻璃等器皿传入中原，激发了唐朝工匠的仿制兴趣和创新热情

，工艺技术的模仿和审美情趣的启示，最终使唐代手工业品的制作风格发生了改变。商贸活动带来了文化融合的多元格局。西域音乐、舞蹈、绘画，给传统文化注入清新的气息，以外来乐舞为参照，中国古代“功成作乐”的礼仪制度进行了更新改造。敦煌壁画描绘出只交纳商税、不承担政府义务、定居唐朝境内创业的外国商

旅，莫高窟珍藏的大量佛门经文，以及融合西方艺术创造出崭新东方美的造像，将人类共同的美、共同的人性经过潜移默化的整合后以艺术形式再现出来。在不同文明的碰撞过程中，唐朝文化得到了极大的补充和发展，并汇集为开创新

时代的动力，最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。——摘编自《中华文明史·卷3》（1）材料一、二，指出汉、唐丝绸之路的变化。结合材料二和所学知识，说明唐朝丝绸之路对中外文明发展的影响。（2）根据上述材料并结合所学知识，分析汉唐丝绸之路绵延不衰的原因。28.阅读材料，完成下列要求。材料一唐

初宰相多至一二十人，重大事务都由政事堂会议讨论。唐玄宗时期，宠信个别宰相如姚崇、宋璟，以及李林甫、杨国忠之流，这就使得唐朝前期的三省长官合议制，向宰相专权化方向发展。前期的姚崇、宋璟德才兼备，他们的专权促成了开元之治。此后只知专委而不重选相，终于造成李林甫、杨国忠专权乱政。皇

帝不亲理朝政，个别宰相专擅朝政，导致政局日趋败坏，最终引发安史之乱，唐朝由盛转衰。——摘编自樊树志《国史十六讲》材料二唐开元十一年（公元723年），唐玄宗将中书省与门下省的职权合而为一，称之为“中书门下”，下设5房分主政事，有行使权力的“中书门下之印”。中书令是大权独揽的宰

相，中书门下成为中央的最高权力机构，是货真价实的宰相府。门下省之名虽存，实际亡，已成为空壳，完全失去了它原本的审核封驳之权。唐玄宗改政事堂为中书门下，是变相恢复专职宰相，标志着三省长官合议被宰相专权取代，政事堂制度由此瓦解——摘编自沙宪如《唐代政事堂制度述评》（1）根据材料一并结合所学知识，说明

唐初政事堂的实质及其作用。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中书门下体制形成的原因，并对其作简要评价。29.阅读材料，回答问题。材料致仕又称退休、致事、悬车、乞骸骨等，即古代官员因年龄、健康或其他

方面的原因而离开职位、退休养老的现象。下表为唐朝致仕制度的演变情况。表时期内容高祖、太沿用了前朝“年七十以上应致仕”和“五品以上奏闻，六品以下由尚宗朝书省录奏”的规定，但也有所变通，如“若齿力未衰，亦听厘务”。高宗朝为了鼓励官员致仕，

朝廷下诏“文武五品以上解官充待者，宜准致仕人例，给半禄”，但六品以下的官员不享受这个待遇。玄宗朝规定“诸文武选人……五品以上，籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕”。为了体现帝王之恩，玄宗规定所有致仕官员都能终身享受半禄待遇，并将这一规定作为“常式”

延续下去。肃宗至宣宗朝大和元年九月对致仕制度作了调整：内官五品以上、外官四品以上致仕方可终身享受半禄待遇，而内官六品以下、外官五品以下到致仕年龄后即自动离职，没有任何经济待遇可言。懿宗至哀帝朝宦官集团

常将致仕作为试探上意与表达不满的工具……权臣当道，将官员致仕权把握在自己手中，并借此打击政敌、掌控朝政……致仕出现了异化。对于藩镇来说，致仕不是权力的交接和转移，而是权力在己方利益集团的延续，以及为自己谋求更大政治名誉的手段。——摘编自汪翔

、张金铣《论唐代致仕制度之演变》根据材料并结合所学知识，谈一谈你对唐代致仕制度演变的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com