【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（新高考人教版）选修（一）　单篇梳理　基础积累　课文1　《老子》八章.pptx，共(28)页，3.903 MB，由小赞的店铺上传

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选修(一)《〈老子〉八章》《季氏将伐颛臾》《中庸(节选)》《〈孟子〉一则》复习重点1.积累并记牢120个实词中的“相”“病”及常用字“尤”“容”“伐”“陈”“中”“笃”“一”“长”“塞”“蔽”“舍”。2.背诵《〈老子〉八章》第8、12、15、22、27、81章及

其他三文，翻译重点句子。3.掌握宾语前置句的规律特点。课文概览课题文体作者核心内容艺术特色《老子》八章格言体老子阐述了“道”的核心概念。“道”的特点是纯正自然，要得“道”，只有“不争”和“不为”；只有“不争”，才能“无尤”且“天下莫能与之争”；只有“不为”，才能达到“无不为”的效果。1.用

语简洁洗练，含蓄隽永。2.使用韵语和排偶句式，韵律感强季氏将伐颛臾语录体或对话体驳论文相传为孔子弟子记述了孔子与其弟子围绕“伐颛臾”展开的对话，集中体现了孔子的政治主张：不患寡而患不均，不患贫而患不安。治国

策略：修文德以来之。1.借对话形式展开批驳。批驳层层渗入，破中有立2.语言多用比喻和反问句课文概览中庸议论文子思全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律：“中”是“性”，是天下的根本；“和”是“道”，是天下人

应当遵偱的行为准则。并提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”追求道德自我完善及学习的方法。1.说理逻辑性强，思辨性强，很严谨2.语言简洁，多用排偶句式《孟子》一则对话体议论文孟子及其弟子阐述了君子人格修养的方法是“养浩然之气”，

即用坦荡的胸怀去培养它而不加以伤害。1.感慨强烈，气势充沛2.善用对比和比喻，以及排偶句式单篇梳理基础积累《老子》八章课文1一、基础夯实(第8章)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不

争，故无尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。1.解释加颜色的词语①正()②时()③尤()④爽()⑤行妨()同“政”，为政顺应时机过失，罪过败坏伤德败行2.理解性默写①老子认为上善的人好像水一样

，最接近于“道”，这是因为“__________________，______________”。②老子认为“至善”之人正因为有不争的美德，所以所作所为没有过失，也就没有怨咎的句子是“__________，________”。③圣人对待精

神生活和物质生活的态度与做法是“___________________，___________”。万物而不争处众人之所恶水善利夫唯不争故无尤故去彼取此是以圣人为腹不为目3.翻译画线的句子译文：________________

________________________________________________________________________________________________________水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众

人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。(得分点：利、所恶、几)(第15章)古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。4.解释加颜色的词语①容()②朴()③蔽()描述未经加工的木材同“敝”，破旧(第22章)曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫

能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。④式()范式5.理解性默写①老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是“_____________，_________，_________”。②“__

_______，__________________”两句表达老子对“竞争”的态度，看似与世无争，实则颇含哲理，引人深思。古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不争故天下莫能与之争6.翻译画线的句子译文：__________________

______________________________________________________________________________________________________谁能在动荡中安静下

来慢慢澄清？谁能在安定中变动起来慢慢趋进？(得分点：浊、清、生)(第27章)善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。①是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。②故善人者，不善人之师；不善人者，

善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。7.解释加颜色的词语①瑕谪()②数()③要妙()玉上的斑痕，比喻人的计数精深微妙缺点、过错(第81章)信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有

；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。④辩()⑤知()⑥积()善于言辞同“智”，智慧私自积藏8.理解性默写①中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必有我师焉”，韩愈说“

道之所存，师之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中则说“_________，___________”强调了善良之人对恶人的示范作用。②在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，在《〈老子〉八章》中，也有相关论述，这两句话是“__________，__________”。故善人者不善人之师信言

不美美言不信9.翻译画线的句子①译文：___________________________________________________________________________________________

___________________________②译文：_______________________________________________________________________________________________________

_______________所以圣人总是善于救助别人，所以没有被遗弃的人；总是善于使物尽其用，所以没有被废弃的物。(得分点：是以、救人、弃)所以善人是不善的人的老师，不善的人是善人的借鉴。(得分点：判断句、师、资)说明《老子》第24、33章已在选择性必修中册涉及

，此处不再重复编写。例句本字及意义①正善治②故能蔽不新成③知者不博二、重点梳理1.通假字同“政”，为政同“敝”，破旧同“智”，智慧词语例句义项(1)尤①夫唯不争，故无尤②况臣孤苦，特为尤甚(《陈情表》)③怨天尤人④信

造化之尤物也(《过小孤山大孤山》)优异，突出2.多义实词过失，罪过特别，更埋怨，责备(2)容①故强为之容②方正之不容也(《屈原列传》)③整顿衣裳起敛容(《琵琶行》)④仅容一人居(《项脊轩志》)⑤女为悦己者容(《史记

·刺客列传》)修饰面容描述容纳脸色，神色容许(3)伐①不自伐故有功②十年春，齐师伐我(《曹刿论战》)③斯亦伐根以求木茂(《谏太宗十思疏》)④摐金伐鼓下榆关(高适《燕歌行》)⑤北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)功劳，功业⑥故上兵伐谋，其次伐交(《谋攻》

)攻破，破坏夸耀讨伐，攻打砍伐击打例句活用类型及释义①水善利万物而不争②曲则全③不贵其师3.词类活用形容词作动词，帮助形容词作动词，保全形容词作动词，尊重【特别小练】阅读下面的文言文，完成文后题目。小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈

之。使人复结绳而用之。甘其食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。(节选自《老子》，有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.甘其食/美其服/安其居/乐其俗/邻国相望/鸡犬之声相闻/民至老死不相往来B.甘其食/美其服/安其居/乐其俗/邻国相望

/鸡犬之声相闻/民至老/死不相往来C.甘其食/美其服/安其居/乐其俗/邻国相望鸡犬之声/相闻民至/老死不相往来D.甘其食/美其服/安其居/乐其俗/邻国相望/鸡犬之声相闻/民至老死/不相往来√“鸡犬之声

相闻”意思是鸡狗的叫声都可以听得见，所以本句之间不可断开，排除C项；“民至老死不相往来”意思是百姓从生到死也不互相往来，之间不可断开，排除B、D两项。2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一

项是A.“使民重死而不远徙”与“使六国各爱其人”(《阿房宫赋》)两句中的“使”字含义相同。B.“虽有舟舆”与“虽有槁暴”(《劝学》)两句中的“虽”字含义相同。C.“无所乘之”与“乘彼垝垣，以望复关”(《诗经·氓》)两句中的“乘

”字含义不同。D.“无所陈之”与“得夜见汉使，具自陈道”(《苏武传》)两句中的“陈”字含义相同。√D项陈列/陈述。A项均为假使。B项均为即使。C项乘坐/登上。【参考译文】要使国家的疆域不要太大，人口就要少。即使有效率十倍百倍的器械，却

并不使用；使老百姓珍惜生命也不会背井离乡，迁徙远方；即使有船和车子，也没有地方要乘坐它；即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈列它。让百姓回到结绳记事的时代。使百姓认为(他们)吃得香甜，服装漂亮，住得舒适，满意(他们的)风俗。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，(但)百姓从生到死也不互相往来

。