【文档说明】江西省南昌市八一中学2020-2021学年高二下学期5月月考语文试题含答案.docx，共(7)页，55.216 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-353919e1f939253f8c27eb470a8961f5.html

以下为本文档部分文字说明：

2020~2021学年度第二学期南昌市八一中学高二语文5月份考试卷一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“乐诗之教”，指的是儒家以歌辞演唱、音乐伴奏、舞蹈搬演等文艺方式来推行公共教化，以实现其社会伦理与政治意图的一种教育形式。其政治功能主要体现在以下三个方面。首先

是教化功能。在“乐”与“诗”有机融合的和谐氛围里，通过耳目器官的闻见感知，来进行心灵反思以提升自己的道德修养，进而达到感化他人与教化社会的效果。孟子曾说：“仁言不如仁声之入人深也。”所谓“仁言”，就是一种将某种道理告之于人的理性说教；所谓“仁声”，则相当于通过人们喜闻乐见的艺术形式将某种道理演

绎出来，让人在感官感知的基础上去体认这种道理。如果说“仁言”是对有着深厚理性教养的人来说的，那么对一般大众而言，“仁声”能更好地帮助人们在艺术的熏陶下接受教化。“乐”与“诗”有机融合的乐诗之教形式，不像“刑”与

“礼”那样刻板刚性，而是具有优美柔顺的基本特质。故其宣畅和平，涵泳德性，最为民众喜闻乐见，使人精神愉悦：“大乐，君臣、父子、长少之所欢欣而说也。”（《吕氏春秋·大乐篇》）足见“乐诗”能够给人带来精神气质上的变

化。为什么“乐诗”能达到教化的效果？儒家认为，“乐诗”能够“治心”，也就是“乐诗”能激发道德心。而道德心是一切社会良好秩序的前提。这也就是儒家所强调的君子要“兴于《诗》，立于礼，成于乐”（《论语》）。其次，乐诗之教与王道的推行关联在一起。儒家认

为，霸道是凭借武力或暴力等强制力量来推行其政治目的，而王道则是通过征服人们的内在心灵来实现其政治目的。故在推行王道的过程中，类似于“乐诗”之类平和人心的怀柔之术是不可或缺的。当然，乐诗之教要与礼、刑、政等手段相互

配合，以便在奉行王道的过程中达到刚柔并济的社会功效。“是故先王慎所以感之者，故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也。”（《礼记·乐记》）故“乐诗”以柔性来教化政治，自然可以与礼

、政、刑等治理手段一起来实现王道。最后，“乐诗”还是政治评价的一种载体。儒家认为，音乐与政治相通，可以作为判断为政得失的一项指标。《诗经》里的诗歌，不仅“雅诗”与“颂诗”里有很多诗篇直接与政治相联系，就连“风诗

”里也有很多诗篇与各类政治事件密切相关，或者可以从政治视角予以解读。如人们解说《魏风·硕鼠》诗旨时，往往会从批判社会阶层差异与分化、向往理想的乐土这样一种政治角度予以阐释。春秋后期吴公子季札赴鲁观乐时，从鲁国人为其演唱与表演的《诗经》不同歌诗内容和乐舞形式之中，发现了政治与德性

的差异，由此对政治事务进行社会评述。总之，“乐诗之教”是生活中不可或缺的元素，承载着重要的政治功能。儒家致力于将政治与道德观念渗透到“乐诗”中去，在艺术生活层面落实其政治理想。（捕编自朱承《乐诗之教》）1．下列关于原文内容的

理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．孟子认为，对人进行单纯的道德说教所起到的社会教育作用，比不上“乐诗之教”所起到的作用大。B．儒家重视以文艺来推动公共教化，重视“乐诗”对道德心的激发，至于“乐诗”的艺术性并不

重要。C．与刚性的礼、刑、政等手段不同，“乐诗”是一种柔性的手段，但在治理国家上两者可谓殊途同归。D．《诗经》分为“雅诗”“颂诗”“风诗”三个部分，在每一部分里都有很多诗篇直接与政治相联系。2．下列对原文论证的相关分析

，不正确的一项是（）（3分）A．第二段中引用《吕氏春秋·大乐篇》中的句子是为了论证“乐诗”的教化功能。B．文章论述了“乐诗”在社会中的教化功能及儒家推行“乐诗”教化的具体措施。C．文章注重从正反两方面分析，如理性与感性、刚与柔、霸道与王道

，有辩证意味。D．文章采用“总——分——总”的论述结构，中间主体的三部分之间是一种并列的关系。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．“王道”与“霸道”是对立的两种治国理念，但在实行王道的过程中也不排除采用霸道常用的刑、

政等硬性手段。B．相对于强硬刚性的“霸道”，儒家所推崇的是柔和的“王道”，而“乐诗之教”是儒家推行王道的有力辅助手段。C．今天，我们也注重音乐的教育功能，如在重要场合奏唱国歌、用励志歌曲鼓舞士气，与“乐诗之教”本质相通。D．“乐诗”能使人受到艺术熏陶，从而激

发其道德心，这样一切良好的社会秩序就会形成，这是儒家理想中的社会。二、非连续性文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：12月8日，中国和尼泊尔联合公布珠峰“新身高”——8848.86米。此前，5月27日，珠峰高程测量登山队8名攻顶队员从北坡登上珠穆朗玛峰并完成

峰顶测量任务，12月8日，最终确定了“基于全球高程基准的珠穆朗玛峰雪面高程”为8848.86m。2020珠峰“测身高”外业作业圆满收官。专家介绍，我国法定的高程起算面是黄海平均海平面，珠峰高程就是峰顶岩面

相对于黄海平均海平面的高差。除了水准测量法和三角高程交会测量法这些基本方法外，本次珠峰“测身高”可以说是“空天地一体化”全覆盖测量，首次将5G和北斗结合，综合运用GNSS测量、雪深雷达测量、重力测量、卫星遥感、似大地水准面等多种

传统和现代测量技术，让珠峰的“身高”更加精准。（摘自《新京报》）材料二：山高路险，为什么还一定要人来登顶测量？在专家党亚民看来，原因有以下几点：技术上看，目前测量型无人机或机器人的能力尚无法完成登顶作业；精度上看，卫星遥感影像在高程方向的测量精度在2米左右，和大地测量厘米级精度要求比，有

较大差距，且这种手段只能测出雪顶的高程，而非岩面高程；再者，珠峰峰顶并不是一个点，而是一个20多平方米的面，必须由人将觇标带上峰顶，才能确保目标点一致，精确测得角度和距离。中国登山队队长王勇峰曾表示，在珠峰峰顶每多待一分钟，安全风险就会增加一分。在此次登顶测量中，为保

证测量数据质量，8名测量登山队队员在峰顶停留150分钟。为了竖立测量觇标并保持其稳定，队员普布顿珠、次仁多吉更是在不吸氧的条件下，作业1个小时以上。“重测珠峰高程，一般有两个重要原因，一是珠峰高度发生了变化；二是珠峰测量技术也有了大的

飞跃，新技术可以明显提升珠峰测量精度。”党亚民介绍说，多年来，我国珠峰高程测量经历了从传统大地测量技术到综合现代大地测量技术的转变。每次珠峰测量，都体现了我国测绘技术的不断进步，彰显了我国测绘技术的最高水平。（摘编自《人民日报》）材料三：不同时

期珠峰测量高度表年份测量单位测量方式测量高度（米）1852年英属印度测量局测量88401921年印度测量计算8863.31954年印度测量8827.61958-1960年中国水银气压计测定8882197

5年中国测量8848.131987年意大利计算88721992年中国测量8848.821999年美国测量88501999年中国测量8848.452010年尼泊尔测量8847.112020年中国综合测量8848.86目前，关于珠峰的高度数据并不一致，包括尼泊尔在内的大多数国家，仍在沿用884

8m这个数据；还有一些国家，比如英国、澳大利亚等，用的是美国1999年“千禧年计划”测量所得的8850m。珠峰的高度一直在发生变化。5000万年前，印度板块向亚欧板块发起俯冲，挤压作用使青藏高原隆升为世界屋脊，两个板块交界处的“缝合线”就是喜马拉雅山脉，珠峰就在其中。

珠峰还处于“幼年期”，是地球上上升最强烈的地区之一。印度板块还在持续向北推移，珠峰也还在以每年0.3cm以上的速率持续抬升，珠峰高度整体的变化趋势应该是升高的。珠峰的高度也有下降的时候。2015年4月25日，尼泊尔Ms8.1级地震对我国珠峰地区及周边产生地震同震位移影响。2015年

6月15日，原国家测绘地理信息局称，产生了约33mm的西南方向水平位移，垂直方向下沉约20mm。除此之外，珠峰的高度还受风化破坏这个“强大敌人”的威胁。（摘自科普中国《了不起！珠峰身高“忽高忽低”，到底是怎么测

出来的？》）4．下列对材料内容分析正确的一项是（）（3分）A．中国和尼泊尔于12月8日联合公布珠峰高度是8848.86米，本次测量运用多种传统和现代测绘技术，精确度历史最高。B．本次珠峰测量的高程起算面是我国黄海平均海平面，8848

.86米的高度指的就是珠峰雪顶对于黄海平均海平面的高差。C．卫星遥感影像在高程方向上测量精度低于大地测量精度要求，且无法测出岩面高程，人工登顶测量是保证精度的必要选择。D．珠峰所处的喜马拉雅山脉地区地质运动活跃，珠峰高度的整体变化趋势应该是升

高的，珠峰位置一直向西南方向移动。5．下列对材料内容分析理解不正确的一项是（）（3分）A．为了保证测量数据质量，中国8名测量登山队队员在峰顶停留了150分钟，有队员甚至在空气稀薄的峰顶进行不吸氧作业。B．专家分析珠峰需要重测高程的原因有两个，一是珠峰高度发生了变化；二是可以提升珠峰测

量精度的技术有了大的飞跃。C．不同时期各国对珠峰测量高度各有不同，主要是受测量技术、测量方式、高程标准以及珠峰本身地质活动等因素的影响。D．中国在1975年后多次对珠峰进行测量，与其他国家的测量值相比较，我国测出的数值比

较精确，在8848-8849米之间。6．根据材料内容，试概括分析我国精确测量珠峰的价值意义有哪些？（6分）三、文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。我的遥远的清平湾（节选）史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿—

—清平湾。我们那个地方虽然也还算是黄土高原，却只有黄土，见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地总在塌方，顺着沟、渠、小河，流进了黄河。从洛川再往北，全是一座座黄的山峁或一道道黄的山梁，绵延不断。树很少，少到哪座山上有几棵什么树，老乡们都记得清清楚楚；只有打新窖或是做棺木的时候，才放倒一

、两棵。碗口粗的柏树就稀罕得不得了。要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服，方圆几十里内都会传开。在山上拦牛的时候，我常想，要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛，山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏

树林，就好了。和我一起拦牛的老汉总是“唏溜唏溜”地抽着旱烟，笑笑说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好材。”和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，英语中的“poor”就是“穷”的意思。或

者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不

洪亮，但颤微微的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了：可能是狐狸，也可能是野羊。不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望。天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂

弯里都着个小篮儿，装的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇……孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。越是穷地方，农活也越重。春天播种；夏天收麦；秋天玉米、高粱、谷子都熟了，更忙；冬天打坝、修梯田，总不得闲。单说春种吧，往山上送粪全靠人挑。一担粪六、七十斤，一早上就得送

四、五趟；挣两个工分，合六分钱。在北京，才够买两根冰棍儿的。那地方当然没有冰棍儿，在山上干活渴急了，什么水都喝。天不亮，耕地的人们就扛着木犁、赶着牛上山了。太阳出来，已经耕完了几垧地。火红的太阳把牛和人的影子长长地印在山坡上，扶犁的后面跟着撒粪的，撒粪的后头跟着点籽的

，点籽的后头是打土坷拉的，一行人慢慢地、有节奏地向前移动，随着那悠长的吆牛声。吆牛声有时疲惫、凄婉；有时又欢快、诙谐，引动一片笑声。那情景几乎使我忘记自己是生活在哪个世纪，默默地想着人类遥远而漫长的历史。人类好像就是这么走过来的。清明节的时候我病倒了

，腰腿疼得厉害。那时只以为是坐骨神经疼，或是腰肌劳损，没想到会发展到现在这么严重。陕北的清明前后爱刮风，天都是黄的。太阳白蒙蒙的。窑洞的窗纸被风沙打得“唰啦啦”响。我一个人躺在土炕上……那天，队长端来了一碗白馍……陕北的风俗，清明节家家都蒸白馍，再穷也要蒸几个。白馍被染得红红绿绿的

，老乡管那叫“zichui”。开始我们不知道是哪两个字，也不知道什么意思，跟着叫“紫锤”。后来才知道，是叫“子推”，是为纪念春秋时期一个叫介子推的人的。破老汉说，那是个刚强的人，宁可被人烧死在山里，也不出去做官。我没有考证过，也不知史学家

们对此作何评价。反正吃一顿白馍，清平湾的老老少少都很高兴。尤其是孩子们，头好几天就喊着要吃子推馍馍了。春秋距今两千多年了，陕北的文化很古老，就像黄河。譬如，陕北话中有好些很文的字眼：“喊”不说“喊”，要说“呐喊”；香菜，叫芫菜；“骗人”也不说“骗

人”，叫作“玄谎”……连最没文化的老婆儿也会用“酝酿”这词儿。开社员会时，黑压压坐了一窑人，小油灯冒着黑烟，四下里闪着烟袋锅的红光。支书念完了文件，喊一声：“不敢睡！大家讨论个一下！”人群中于是息了鼾声，不紧不慢地应着：“酝酿酝酿了再……

”这“酝酿”二字使人想到那儿确是革命圣地，老乡们还记得当年的好作风。可在我们插队的那些年里，“酝酿”不过是一种习惯了的口头语罢了。乡亲们说“酝酿”的时候，心里也明白；球事不顶！可支书让发言，大伙总得有个说的；

支书也是难，其实那些政策条文早已经定了。最后，支书再喊一声：“同意啊不？”大伙回答：“同意——”然后回窑睡觉。那天，队长把一碗“子推”放在炕沿上，让我吃。他也坐在炕沿上，“吧达吧达”地抽烟。“子推”浮头用的是头两茬面，很白；里头都是黑面，麸子全磨了进去。队长看着我吃，不言语。临走时，他吹吹烟锅儿

，说：“唉！‘心儿’家不容易，离家远。”“心儿”就是孩子的意思。队里再开会时，队长提议让我喂牛。社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，担粪、砍柴、挑水、清明磨豆腐、端午

做凉粉、出麻油、打窑洞……全靠自己动手。腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说开头用几句简洁的描写，就

给我们展现了一个水土流失严重、贫瘠荒凉的陕北山村的自然环境，顿时摄住人的灵魂，B．文中的“破老汉”是穷山穷水里生活着的穷人，自然生态与人的生态密不可分，融为一体，从而彰显生命的绝望和无奈。C．小说人物对话中的方言富有地方特色和生活气息，这样使人物形象呈现得更加真实生动、可触可感，

增强了表现力。D．小说中写到了陕北清明节的风俗“子推”馍的来历，“陕北话中有好些很文的字眼”，为小说描绘的黄土高原增加了历史文化色彩、8．小说的标题“我的遥远的清平湾”有怎样的含意？请结合作品简要分析。（6分）9．

小说中表现了陕北老乡们怎样的精神品质？请结合作品简要分析。（6分）四、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书。医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增

一百二十种，至掌禹锡、唐慎微萃，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种厘为一十六部合成五十二卷。首标正名为纲余各附释为目次以集解详其

出产形色又次以气味主治附方。书成，将之上朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建中以父遗表．．及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。（节选自《明史·李时珍传》）时珍生，白鹿入室，紫芝产庭，幼以神

仙自命。十四补诸生，三试于乡不售。读书十年，不出户庭。博学无所弗窥，善医，即以医自居。富顺王嬖庶孽，欲废适子，会适子疾，时珍进药，曰附子和气汤。王感悟，立适。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。一岁归，著《本草纲目》。年七十六，预定死期，为遗表授其子建中。其略

曰：“臣幼苦羸疾，长成钝椎，惟耽典籍，奋切编摩，纂述诸家，心殚厘定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，岁历三十，功始成就……臣不揣愚鄙，僭肆删述，复者芟，阙者补。上自坟典．．，下至稗记，凡有攸关，无不收掇。虽命医书，实该物理。”万历中，敕．中外献书，建中以遗表进。命礼部誊写，分两京．．、

各省布政刊行。赞曰：李公纷纷，乐道遗荣，下学上达，良师古人。既智且仁，道熟以成，遐以愧之，景纯通明。（节选自顾景星《李时珍传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．首标正名为纲余/各附释为目次/以集解/详其出产/形色又次/以气

味主治附方B．首标正名为纲/余各附释为目/次以集解详其出产/形色/又次以气味/主治附方C．首标正名为纲余/各附释为目次/以集解详其出产/形色/又次以气味/主治附方D．首标正名为纲/余各附释为目/次以集解/详其出产

/形色又次/以气味主治附方11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．遗表，遗书。官员临死时给朝廷及家人留下的书信。内容包括遗物、遗事处理及对皇上的忠心。B．坟典，三坟、五典的并称，后通称古代典籍。其中《三坟》指伏羲、神农、黄帝之书。C

．敕，帝王的诏书、命令。如《红楼梦》中“敕造宁国府”即指宁国府是奉皇帝诏令建造的。D．两京，明自永乐后，称京师顺天府与南京应天府为两京。与张衡《二京赋》中的“二京”所指不同。12．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）（3分）A．李时珍严谨审慎。他穷

搜博采，去粗存精，经历约三十年，在阅读了八百余家医药书籍后，几易其稿才成书《本草纲目》。B．李时珍博学善医。科场失意后，他居家读医书十年，大门不出，无所不读。他擅长医学，并以医生自居。C．李时珍为人所重。因楚王世子残暴昏聩，李时珍及时劝止了他，楚王把时珍推荐到朝廷，并授予他太医院

判的职位。D．李时珍受人敬仰。有文章称赞他彬彬有礼，热爱医道抛弃荣华，学习知识，通达高深的道理，效法古代圣贤。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。（2）臣不揣愚鄙，僭肆删述，复者芟，阙者补。五、古代诗歌阅读（9分

）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。老马行陆游老马虺隤①依晚照，自计岂堪三品料？玉鞭金络付梦想，瘦稗枯萁空咀噍。中原蝗旱胡运衰，王师北伐方传诏。一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。（注）①虺隤：疲病的样子。14．下列对这首

诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A．诗的第一句粗笔勾勒落日余晖下老马疲病不堪的样子，恰与题目老马行走的意思相合。B．“玉鞭金络”指华贵的装饰，“瘦稗枯萁”指粗劣的草料。三四句表意形象，引人联想。C．五六句转而写胡人遭受蝗灾旱灾导致国运衰败，正好传来了南宋军队要北伐的

好消息。D．本诗运用多种表达方式，道尽了爱国诗人陆放翁一生渴望征战沙场、收复失地的志向。15．这首诗的最后两句有什么含意？请结合全诗简要分析。（6分）六、名篇名句默写（6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中

，集中体现的语句是：“_____________，___________。”（2）屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：“_____________，___________。”（3）苏轼在《赤壁赋》中感慨人

生短暂，羡慕自然永恒的名句是“______________，______________”。七、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。民国传奇情感大剧《鬓边不是海棠红》以现实主义为，讲述梨园百态与时代洪流交织的故事

温情，把人物形形色色的角色搬上历史舞台，带领观众观赏飘零年代里的北平梨园，时代洪流下的人间百态。他们身上有特定年代普通人物试图主宰命运的希望，他们的抗争是时代变迁的。在小人物命运与大时代进程的相互交织中，《鬓边不是海棠红》既体

现了时代对个人的影响，也出个人对时代发展的回应和推动。（），表现京剧的传承流变、融合发展和包容创新，号召人们重视和保护非物质文化遗产，让民族艺术瑰宝戏曲艺术的魅力在现代社会也能有更深远的影响力的行业价值。不管是京

剧的专业度，还是影视作品的品质感都。17．依次填入文中横上词语，全都恰当的一项是（）A．底色注脚映照可圈可点B．底本解说映照尽善尽美C．底色注脚折射可圈可点D．底本解说折射尽善尽美18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．讲述梨园百态

与时代洪流交织的往事温情，把形形色色的人物角色搬上历史舞台，带领观众观赏飘零年代里的北平梨园，B．讲述梨园百态与时代洪流交织的温情往事，把人物形形色色的角色搬上历史舞台，带领观众观赏飘零年代里的北平梨园，C．讲述梨园百态与时代洪流交织的温情故事，把形形色色的人物角色搬上历史舞台

，带领观众观赏飘零年代里的北平梨园往事，D．讲述梨园百态与时代洪流交织的故事温情，把人物形形色色的角色搬上历史舞台，带领观众观赏飘零年代里的北平梨园往事，19．下列填入文中括号中的句子，最恰当的一项是（）A．融入年轻化、时尚化的现代审美，《鬓边不是海棠红

》定格国粹京剧，秉持创新和传承的创作理念B．秉持创新和传承的创作理念，《鬓边不是海棠红》定格国粹京剧，融入年轻化、时尚化的现代审美C．《鬓边不是海棠红》定格国粹京剧，融入年轻化、时尚化的现代审美，秉持创新和传承的创

作理念D．《鬓边不是海棠红》定格国粹京剧，秉持创新和传承的创作理念，融入年轻化、时尚化的现代审美20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）研究者发现，孩子在做自己喜欢的事时，如果得到外部奖励，①________。科学家做

过一项有趣的拼图实验，有两组研究对象，第一组拼出了拼图就会得到金钱的奖励，第二组不会得到任何的奖励。实验最重要的环节，并不是研究者在房间里陪着研究对象的时间，而是当研究者离开后，有8分钟的时间，研究对象可以随心所欲做自己喜欢的事。这时，这两组研究对象②_

_______？研究者在暗中观察发现，因为没有奖励了，第一组孩子在自由的时间里不愿意再去玩这个游戏，而第二组孩子仍兴致高昂地玩着拼图。拼图原本是孩子喜欢玩的游戏，引入奖赏后，让一项本来愉快的自我探索活动，

③________。21．下面的文字节选自某小区春节期间的防疫公告，有五处不恰当，请找出并修改。（5分）①所有业主凭门禁卡进入，请惠存门禁卡，遗失后可到物业办公室补办。②外来人员进入小区时，请主动登记，

并出示健康码，要不然不得入内。③如果您近期有国内中高风险地区旅居史，请主动向物业工作人员呈报。④春节期间原则上不得在小区内进行大规模聚会，请大家相互检举揭发。⑤社区为大家提供了口罩等防疫用品，欢迎光临物业办公室，免费领取。八、材料

作文（60分）22．阅读下面的文字，根据要求作文。古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父亲征服了，自己将来再无用武之地。唐诗是中国文学史上的一座丰碑。对宋代诗人来说，唐诗既是丰厚的遗产，也是巨大的挑战。所以，钱

钟书先生说，有唐诗作榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。读了上述文字，你有何感想？（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。高二语文参考答案1．C（A.曲解文意。“仁声”比“仁言”能更好地帮助人们在艺术的熏陶下接受教化，只

是“对一般大众而言”，并非所有的人。B.“‘乐诗’的艺术性并不重要”错，“乐诗”也要让“民众喜闻乐见，使人精神愉悦”，“帮助人们在艺术的熏陶下接受教化”。D.有很多诗篇“直接”与政治相联系的是“雅诗”与“颂诗”，而“风诗”有很多诗篇只是与各类政治事件“密切”相关。）2．B（B.“论述了…

…儒家推行‘乐诗’教化的具体措施”于文无据。文章只是写到了儒家认为“乐诗”具有政治功能，而且“致力于将政治与道德观念渗透到‘乐诗’中去，在艺术生活层面落实其政治理想”，但并未论述儒家推行“乐诗”教化的具体措施。）3．D（“这样一切良好的社会秩序就会形成”错，道德心只是一切社会良

好秩序的前提。）4．C（A.“精确度历史最高”说法过于绝对，原文只是说本次测量“首次将5G和北斗结合，综合运用GNSS测量、雪深雷达测量、重力测量、卫星遥感、似大地水准面等多种传统和现代测量技术，让珠峰的‘身高’更加精准”。另外

，珠峰高度一直在变化，无法判断本次测量的精度值最高，原文有“珠峰的高度一直在发生变化”。B.“雪顶”属于偷换概念，原文是“珠峰高程就是峰顶岩面相对于黄海平均海平面的高差”，8848.86米的高度指的就是珠峰“岩顶”对于黄海平均海平面的高差。D.“珠峰位置一直

向西南方向移动”以偏概全。原文是“2015年4月25日，尼泊尔Ms8.1级地震对我国珠峰地区及周边产生地震同震位移影响。2015年6月15日，原国家测绘地理信息局称，产生了约33mm的西南方向水平位移，垂直方向下沉约20mm”，受地震影响，2015年珠峰向西南方向

水平移动，但这无法判断出其整体位置的变化趋势也是如此。）5．B（B.“专家分析珠峰需要重测高程的原因有两个”错。原文党亚民介绍说“重测珠峰高程，一般有两个重要原因，一是珠峰高度发生了变化；二是珠峰测量技术也有了大的飞跃，新技术可以明显提升珠峰测量精度”

，珠峰要重新测量的原因有很多，这两个是比较重要的原因。）6．①本次测量体现了我国测绘技术的不断进步，彰显了我国测绘技术的最高水平。（首次将5G和北斗结合，验证分析了多种观测技术综合运用的质量。）②本次测量为珠峰高程提供更加精准的数据，有利

于结束国际上珠峰数据不一致的局面。③从8848.13米到8848.45米，再到8848.86米，展现了我国科研人员和登山队员的专业精神、拼搏精神。④可以给地球板块运动等领域提供研究数据和一手资料，研究地震及板块运动对珠峰的影响。（分析：材料一

谈到本次测量与众不同之处在于“首次将5G和北斗结合，综合运用GNSS测量、雪深雷达测量、重力测量、卫星遥感、似大地水准面等多种传统和现代测量技术，让珠峰的‘身高’更加精准”，材料二中有“每次珠峰测量，都体现了我国测绘技术的不断进步，彰显了我国测绘技术的最高水平”。因此精

确测量珠峰的价值意义在于本次测量体现了我国测绘技术的不断进步，彰显了我国测绘技术的最高水平。材料三谈到“关于珠峰的高度数据并不一致”，“包括尼泊尔在内的大多数国家，仍在沿用8848m这个数据；还有一些国家，比如英国、澳大利亚等，用的是美国1999年‘千禧

年计划’测量所得的8850m”，而且珠峰的高度“一直在发生变化”。因此本次测量为珠峰高程提供更加精准的数据，有利于结束国际上珠峰数据不一致的局面。材料三图表中记录了中国几次测量珠峰高度的数据，1975年为8848.13米，1992年为8848.82米，1999年为8848.45米，2020年为8

848.86米；材料二谈到测量的危险，“在珠峰峰顶每多待一分钟，安全风险就会增加一分。在此次登顶测量中，为保证测量数据质量，8名测量登山队队员在峰顶停留150分钟。为了竖立测量觇标并保持其稳定，队员普布顿珠、次仁多吉更是在

不吸氧的条件下，作业1个小时以上”，这些数据变化展现了我国科研人员和登山队员的专业精神、拼搏精神。材料四谈到珠峰受尼泊尔地震影响发生位移，“2015年6月15日，原国家测绘地理信息局称，产生了约33mm的西南方向水平位移，垂直方

向下沉约20mm。除此之外，珠峰的高度还受风化破坏这个‘强大敌人’的威胁”，可见本次测量可以给地球板块运动等领域提供研究数据和一手资料，研究地震及板块运动对珠峰的影响。）7．B（B.“生命的绝望和无奈”错

。“破老汉”整天唱歌；“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望——这都表明不是绝望和无奈。）8．①“遥远的清平湾”表现了清平湾的环境特点。“我”是来自远方的插队知青，这里对“我”来说，十分遥远；这里的环境、生活、

风俗、语言都让人感到陌生。②“我的清平湾”表达了对黄土地、对劳动人民的热爱。“我”在清平湾喂牛两年，熟悉了这里的一切，把这里当作自己的家，称为“我们那个地方”；“我”生病后，得到了村民们亲人般的关心照顺。与淳朴的村民成为血肉相连的一家人。9．①吃苦耐劳。陕北土

地贫瘠，穷山穷水，乡亲们从早到晚干着繁重的农话。②乐观坚忍。盼望着看到好光景，吃上白馍，死了能用上好棺材，歌声、吆牛声有时欢快、诙谐，引动一片笑声。③朴实善良。在“我”患病后，队长送来了过节才能吃得上的白馍；乡亲们不让“我”干重体力话；一致赞成分源“我”

喂牛。10．B（“为”意思是“作为”，宾语是“纲”，且“余”相对于“首”，表明顺序，意思是“接下来”，且“首标正名为纲”和“余各附释为目”结构一致，所以应在“纲”和“余”之间断开，排除AC两项；“以集解”意思是“用集解”，是介宾短语，做下面动

词的状语，所以中间不能断开，应该是“以集解详其出产”，排除D项。句意：首先标正名作为纲，接下来附上各家注释为目，然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽，又把气味主治某病的方剂附上。故选B。）11．A（A.“遗表，遗书。官员临死时给朝

廷及家人留下的书信……”错误，遗表，是古代大臣临终前所写的章表，死后由家人上奏朝廷。）12．C（C.“因楚王世子残暴昏聩，李时珍及时劝止了他”错误，原文“世子暴厥，立活之”说楚王世子突然昏厥，李时珍立刻把他救醒了。）13．（1）天子赞赏这部书，下令刊印发行于天下，从此士大夫家里都有这部书。

（2）我没有顾及自己愚钝浅陋，超越本分放肆删减著述，重复的删除，缺漏的补充。（嘉，赞赏；刊，刊刻，刊印；是，这，这时。鄙，愚钝浅陋；僭，超越本分；芟，本义割草，引申为除去、删除；阙，缺漏。）14．A（A.“老马行走”错误，“行”是文体，不是“行走”。）15．（1）老马一听到战鼓的声

音便精神抖擞，意气风发，还能为报效国家、扫平燕赵贡献一份力量。（2）运用托物言志的手法，诗人以虽然衰病但雄心不减的老马自况。（3）充分表现出诗人老当益壮、以身报国的爱国情操。（分析：尾联“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”意思是：老马虽然衰病，但雄心不减，一听到战鼓的声音便精

神抖擞，意气风发，还能为报效国家、扫平燕赵贡献力量。诗人以“老马”自比，运用托物言志的手法。“犹”字极言战马虽已衰老多病，但仍然抱有为朝廷收复失地的雄心。诗人如同老马一样，一旦传召北伐，擂响出征的战鼓，就会如同老马一样驰骋沙场，再现雄风，踏

平燕赵，为国效忠。表达了诗人老当益壮、忠贞报国的爱国情怀。）16．女也不爽，士贰其行。民生各有所乐兮，余独好修以为常。哀吾生之须臾羡长江之无穷17．C18．C19．D【分析】17．底色：打底的颜色，也用于比喻作品的基调。底本：留做底子的稿本或抄写、刊印、校勘等所依据的本子。据语

境，强调的现实主义是基调，应选“底色”。注脚：注释、说明。解说：直接解释说明。据语境，强调他们的抗争是时代变迁的一种表现，应选“注脚”。映照：照射；映射，也形容直接地反映。折射：曲折的反映。据语境“个人对时代发展的回应和推动”是曲折的反映，应选“折射

”。可圈可点：意思是文章精彩，值得加以固点，形容表现好，值得肯定或赞扬。但还不是尽善尽美。尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。据语境，强调值得肯定之处，应选“可圈可点”。故选C。18．原句有三处语病：一是“讲述”与“温情”搭配不当，排除AD

。二是“形形色色的”位置不当，“形形色色”应修饰“人物角色”；三是“观赏”与“北平梨园”搭配不当，排除B。故选C。19．语境是句首，应先明确说明主语《鬓边不是海棠红》，据此排除A、B两项。从句子的语义上讲，应先“秉持创新和传承的创作理念”，才有“融入年轻化、时尚化的现代审美”的行

为，据此，排除C项。故选D。20．反而会丧失内在动力还会自发地去玩拼图吗（或“对玩拼图的态度会改变吗”）变成一项为追求奖励的（乏味）活动21．①惠存——保管，②要不然——否则，③呈报——报告，④检举揭发—

—监督，⑤光临——前往。【详解】①惠存：敬词。请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。如：某某惠存。与句意不符。②要不然：口语，语体不当，应该为“否则”，使之书面化。③呈报：用公文报告上级。改为“报告”更为合适。④检举揭发：指向有关部门或组织揭发违法、犯罪行为等。此处使用不妥

，应改为“监督”。⑤光临：敬词，称宾客来到。小区居民不属于宾客，改为“前往”更为合适。22.确定材料的共同话题即交集是“如何对待优秀前辈或前辈取得的成就”，对这个话题的回答即文章的立意。正是有了前人作榜样，后人才能在前人的基础上加以提高，从而超越之前的辉煌取得成功。立意提示：（1）学会站在巨

人的肩膀上舞蹈。（2）别把前人成就当包袱。（3）认清事物双面，超越前人辉煌。（4）与其嫉妒不如强大自我（与其担忧，不如努力）。（5）忧虑不如实干。（6）迎接挑战，勇于超越。（7）合理利用榜样。李时珍，字东璧，蕲州人。爱好读医学书。医书《本草》，从神农传下来的药物有三百六十五种

，梁陶弘景所增添的药物数量与神农的差不多，唐朝苏恭增加了一百一十四种，宋刘翰又增加了一百二十种，到掌禹锡、唐慎微这一辈人，先后增补合计一千五百八十种，当时认为很完备了；但是品类分得繁多，名称又杂乱，有的一物分为二三，有的两物混为一品，李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采，删除繁杂，增补缺漏，经历约

三十年，查阅了八百余家医药书籍，稿本经多次修改才成书书名叫《本草纲目》。书中增加药物三百七十四种，订正为一十六部，合成五十二卷。首先标正名作为纲，接下来附上各家注释为目，然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽，又把气味主治某病的

方剂附上。书编好后，准备进献给朝廷，李时珍却突然去世。不久，神宗皇帝下诏修国史，重赏征求各地书籍。李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷，天子赞赏这部书，下令刊印发行于天下，从此士大夫家里都有这部书。李时珍做过楚王府奉祠正官职，儿子李建中，做过四川蓬溪知县。李时珍出生

的时候，有白鹿进入室内，紫芝现于庭院，（因此）他小时候以神仙自命。十四岁时中了生员；乡试三次，未考取。李时珍在家读医书十年，大门不出，什么都学，无所不读。他擅长医学，以医生自居。富顺王宠爱庶子，想要废除嫡子，适逢嫡子生病，李时珍进献汤药，名为“附（父）

子和气汤”。富顺王深有感触，（于是）就确立了嫡子的王位继承权。楚王听说了他，就聘他为奉祠正，并掌管良医所（良医所是明朝的官署名称）的事务。（楚王）世子突然昏厥，李时珍立刻使他醒了过来。（于是）楚王推荐他到朝廷里去，（朝廷）授

予他太医院判的职位。一年后归家，著《本草纲目》李时珍76岁时，预料到了自己的死期，（于是）写遗表交给他的儿子李建元。它大略是说：“我小时候为体弱多病而痛苦，长大以后愚钝。我只是特别爱好典籍，振作精神深入整理研究，收集记述各家理论

，尽心修订。我心想《本草》这本书，关系重大，谬误实在很多，私下加以修订改正，历时三十年，工作方才完成。我没有顾及自己愚钝浅陋，超越本分放肆删减著述，重复的删除，缺漏的补充。上至三坟五典，下至野史笔记，凡是有关药物的记载，无不收录其中。虽然将它命名为医书，实际上包括了事物的道理。万历

年间，皇帝下朝廷内外献书。李建元把遗表进献，朝廷命礼部誊写，发至北京、南京、各省布政司出版发行。有文称赞说：李时珍彬彬有礼，热爱医道抛弃荣华，学习知识通达高深的道理用来很好地效法古代圣贤；既聪明又仁爱，医道精熟取得成功。很长时间内因为他的存

在而让世人倍感羞愧，（大概）是他像郭景纯和陶弘景这样的人吧。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号