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长安区一中2020-2021学年高二上学期第一次教学质量检测语文试题时间:120分钟总分:150分一、阅读鉴赏（一）论述类文本阅读下面的文字,完成下列小题。沈从文的创作与艺术追求庄锡华将人性的表现与启蒙的追求相结合是沈从文文学思想非常突出的特点。他认为“一部伟大的作品,总是表现人

性最真切的欲望”。而他有意将人性最真切的欲望归结为“对于当前黑暗社会的否认”和“对于未来光明的向往”。这就改变了梁实秋讨论人性问题时的思辨取向,将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。沈从文认为,“对现实不满,对空虚必有所倾心”,梁实秋关注抽象的人性确实同他对中国现实的不

满有关。不满现实但还必须立足现实,沈从文特别表现了他对社会进步的信心。他说:“每个文学作者不一定是社会改革者,不一定是思想家,但他的理想,却常常与他们殊途同归。他必具有宗教的热忱,勇于进取,超乎习惯与俗见而向前。”这样谈论文学的价值与功用

,似乎不容易受到左翼方面的攻讦。强调文学的自由本性也是沈从文文论特别应当引起我们重视的方面。他认为:“文学是用生活作为根据,凭想象生着翅膀飞到另一个世界里去的一件事情,它不缺少最宽泛的自由,能容许感情到一切现象上去散步。什么人他愿意飞到过去的世界里休息,

什么人他愿意飞到未来的世界里休息,还有什么人又愿意安顿到目前的世界里:他不必为一个时代的趣味拘束到他的行动。”尽管时局动荡,民生艰难,但文学还是应当成为允许灵魂安息的一个家园。从整个现代文学的基本格局看,沈从文似乎显得特立独行,他虽然被人列为新月派、列入京派文

学考量,但我觉得,他同这些文学社团、文学流派的关系始终处在和而不同的状态。新月派注重审美、注重形式的文学倾向,对此沈从文是认同的、接受的。他的作品结构精巧、感情细腻,显示出作家锤炼的功夫。但沈从文来自底层,目睹了社会黑暗,始终保持了对底层社会中人民群众的关怀,自然地背负了对人生的一份责任。

因此,沈从文的文学态度是认真的、严肃的,他反对以游戏的态度从事文学活动。面对这位有着卓越文学成就而际遇坎坷的作家,总是难以抑制心中的感情涟漪。超思维的强制,终于不能“晾干”一个令人叹为观止的“景致”,笔者也因此获得了评论的自由,可以将由观照沈从文而生的怅惘转化为对一个杰出艺术家命运的历史沉思。我相

信,既然他那平易的、抒情的、散文化的叙述,能够刻画出一颗坦诚的、执着的艺术灵魂,那么对他的新的解读,便用不着非借助艰深的思辨、袭用辩解开脱的俗套不可,甚至可以不必理会岁月曾经泼洒在艺术家身上的污浊。(摘自《文艺评论》)1.下

列阐述不属于沈从文文学思想范畴的一项是()A.一部伟大的作品,要表现人性最真切的欲望,这种欲望就是对当前黑暗社会的否认和对未来光明的向往。B.文学作者必须具有宗教的热忱,勇于进取,超乎习惯与俗见而向前,他的理想与社会改革者和思想家不尽相同。C.文学以生活为根据,但又离不开想象,它可以

自由驰骋,任意飞翔,其感情以一切自然与生活现象为依托。D.文学是极富自由性的,利用文学来表达思想情感的人,其行动不必为一个时代的趣味所拘束,而可以在想象的世界里驰骋。2.下列对沈从文文学作品特点的阐释,正确的一项是()A.结构精巧、感情细腻,显示出作家锤炼的功夫,

且始终保持着对底层社会中人民群众的关怀。B.关注抽象的人性,同时又对中国现实不满,因此将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。C.在整个现代文学的基本格局中,显得特立独行,与新月派、京派文学处于一种和而不同的状态。D.一颗坦诚的

、执着的艺术灵魂,是由平易的、抒情的、散文化的叙述刻画出来的,并没有借助艰深的思辨。3.下列表述符合原文意思的一项是()A.沈从文的文学思想能够将人性的表现与启蒙追求结合在一起,这与梁实秋讨论人性问题时的思辨不同。B.沈从文认为,尽管文学作者与社会改革者及思想家不同,但他与他

们往往有着相同的理想、热忱和勇于进取的精神。C.沈从文的文学态度是认真的、严肃的,他反对以游戏的态度从事文学活动,这跟他来自社会底层、目睹了黑暗的社会现实有关。D.文学是允许灵魂安息的精神家园,特别是在时局动荡

、民生艰难的情况下,它成了文学家的避难所。【答案】1.B2.A3.C【解析】【1题详解】试题分析：题干问的是“下列阐述不属于沈从文文学思想范畴的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“文学作者

……他的理想与社会改革者和思想家不尽相同”不属于沈从文的文学思想。从文中来看，文学作者的“理想与社会改革者和思想家不尽相同”，这种说法与原文不符，文章第一段的原句是“每个文学作者不一定是社会改革者，不一定是思想家，但他的理想，却常常与他们殊途同归”

，这就是说文学作者与社会改革者和思想家的理想常常“殊途同归”。【2题详解】试题分析：题干问的是“下列对沈从文文学作品特点的阐释，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。B项，“关注抽象的人性”是指梁

实秋，而不是沈从文，文章第一段原句是“梁实秋关注抽象的人性确实同他对中国现实的不满有关”。C项，与题干要求不符，题干问的是“沈从文文学作品特点”，而选项所阐释的内容不是沈从文文学作品的特点，而是他在现代文学中所处的位置。D项，原文是说对沈从文的“新的解读，便用不着非借助艰深的思辨”不可，并不是指

沈从文文学作品的特点。【3题详解】试题分析：题干问的是“下列表述符合原文意思的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联

系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“沈从文的文学思想能够将人性的表现与启蒙追求结合在一起，这与梁实秋讨论人性问题时的思辨不同”错误，原文是说沈从文“有意将人性最真切的欲望归结为‘对于当前黑暗社会的否认’和‘对于未来光明的向往’。这就改变了梁实秋讨论人性问题时的思辨取向

”，并非指“将人性的表现与启蒙追求结合在一起”这一点与“梁实秋讨论人性问题时的思辨不同”。B项，“沈从文认为，尽管文学作者与社会改革者及思想家不同，但他与他们往往有着相同的理想、热忱和勇于进取的精神”

错误，这一说法不符合原文，原文第一段是指每个文学作者“必具有宗教的热忱，勇于进取”，并没有包括“社会改革者”和“思想家”。D项，说文学“成了文学家”“在时局动荡、民生艰难的情况下”的“避难所”，这贬低了文学家的觉悟与勇气。【点睛】做选择

题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“

漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值

得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经

”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对

的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句

之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或

条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。（二）文学类文本阅读下面的文字，完成下面小

题。美女[俄]契诃夫记得还是在做中学五年级或六年级学生的时候，我和爷爷到顿河区罗斯托夫去。那是八月里的一天，天气闷热，令人烦闷不堪。由于热、干燥，以及把尘雾吹到我们身上的热风，眼睛困得睁不开，嘴巴发干;不想看，不想说，不想

思索，当那睡意蒙眬的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马，鞭子甩到我的制帽上的时候，我既不抗议，也不出声，只是从半睡中清醒过来，无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄。我们停在亚美尼亚的一个大村庄巴赫契——萨拉赫爷爷熟识的富裕的亚美尼亚人家里——喂马。在这个亚

美尼亚人的房间里，没有漆过油漆的木墙啦，家具啦，红褐色的地板啦，都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味。无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦，牧场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声，我开

始对草原、太阳、苍蝇等产生了怨恨的情绪。亚美尼亚人不紧不慢地走进门厅，喊叫道:“玛霞!过来斟茶!你到哪儿去啦?玛霞!”一阵急促的脚步声，一个十五六岁的姑娘走进屋子，穿一身普通的花布连衣裙。她洗碗、斟茶的时候，背对着我站着，我

只看见她腰身纤细，光着脚丫，裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了。主人请我过去喝茶。我坐到桌旁，姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸，忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵，把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了。我看见了一张在青天白日下或梦里神游时

从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸。正如理解闪电一样，我一下子便意识到了:我面前站着个美女。我敢起誓，玛莎，或照她父亲的叫法，玛霞，是真正的美女，但我不能证明这一点。往往有这种情况，大家都看晚霞，人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里，谁也不知道，谁也说不出。并非只我一个人发

现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快80岁的老人，为人古板，对女性和自然美一向漠不关心，现在却温存地看着玛霞足有一分钟，随即问道:“这是你的女儿吗，阿维特·那扎雷奇?”“女儿!这是我女儿……”主人回答说。“多好看的闺女呀!”爷爷称赞说。亚美尼亚姑娘的这种美，艺术家或许会称作

古典的或端庄的吧。也正是通过对这样的美的观察，天晓得是怎么回事，才会使人深信:您见到的容貌是端正的。头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌体的每一个动作，都交织在一起，融会成一个完整的、和谐的旋律，在这旋律中大自然的音韵不差一个音符。您完全觉得，一个理想的美女就应该有玛霞那样笔直而略微

凸起的鼻子，那样大大的黑眼睛，又黑又长的睫毛，那样令人神魂颠倒的目光，她那黑黑的卷发和眉毛，就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪，飘拂在温柔而白嫩的额头和面颊上。您看着她，不由自主地便会产生一种愿望，即跟玛霞说点什么，说点极愉快、真诚、美丽得跟她本人一样美丽的话。对这

种美，我的感受却很怪。玛霞在我心中激起的不是欲望，不是欣喜，不是快乐，而是一种愉快却痛苦的忧伤。这忧伤飘忽不定，朦朦胧胧，像一场梦。不知什么缘故，我为我自己，为我爷爷，为那亚美尼亚人感到惋惜，我有这样一种感觉:仿佛我们几个人都失去了对生活来说很重要、很必要的东西。爷爷也忧愁起来。他已

不再谈起牧场和羊群，而是默默不语，若有所思地望着玛霞。喝完茶，爷爷躺下午睡了，我走出屋子，坐在台阶上。我坐的台阶被晒得滚烫;太阳把我的头、胸、背晒得火辣辣的，可我并不以为怎样，我只觉得我身后的门厅里和房间里有一双赤脚踩在木制的地板上发出窸

窣的声音。收拾完茶具，玛霞跑下台阶，我身边像有一股轻风吹过，然后她又像鸟儿一样跑进了一间被熏黑的小房里(大概是厨房)，从那里飘出了烤羊肉的香味和亚美尼亚人的说话声。她在黑暗的门道里消失了，不大工夫玛霞在门口露面了

，厨房的热气弄得她满脸通红，她肩膀上扛着一大块黑面包;面包很重，她便优美地拱起腰身，穿过院子跑到打谷场，跳过篱笆，钻进残麦秸金色的云雾，消失在大车后边。她极其美丽的身影越是经常在我眼前闪现，我便越感到忧伤。我为自己、为她、为乌克兰人感到遗憾，她每次穿过谷

壳的云雾向大车跑去的时候，乌克兰人总要满怀惆怅地目送她。或许这是我对美丽的嫉妒吧，或许我为这女孩不属于我，也永远不属于我，对于她是个陌生者而感到遗憾吧，或许我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象，毫无用处，就像大地上的一切没有永恒一样，或许我的忧伤是人在观察真

正的美的时候所产生的一种特殊的感觉吧，只有天才知道!两三个钟头之后，我们坐上大车，走出院子。我们坐在车上，都一声不响，仿佛在互相怄气似的。远远地可以看到罗斯托夫和那希切万了，一直默默不语的卡尔波突然回头看了看，说道:“亚美尼亚人的那个女孩真讨人喜欢!”他朝着马

背抽了一鞭子。(有删节)4.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A.小说没有跌宕起伏的情节，而是集中笔力从正面描写了一位有着姣好容颜、美妙身材、优雅气质的美女，这样的构思更能紧扣题目。B.“大家都看晚霞，人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里

，谁也不知道，谁也说不出”，这句话表明，美是只可意会的，对美的感受因个体的不同而不同，这正好体现了作者的创作意图。C.“我爷爷是个快80岁的老人，为人古板，对女性和自然美一向漠不关心，现在却温存地看着玛霞足有一分钟

”，这句话是为了说明爱美之心人皆有之，不受年龄、身份的限制。D.“我”是贯串小说的线索式人物，作者主要通过对“我”的心理描写，展现“我”对美的感受，在“我”的心里，玛霞就是美的化身。5.小说开头两段的环境描写

有何特点?在文中起到了什么作用？6.日本作家川端康成曾说，“美与悲伤的意思是相通的”。这篇小说在表现美的同时，也透露出淡淡的忧伤，请结合全文，谈谈你的看法。【答案】4.D5.特点：天气闷热干燥，尘雾笼罩，房间嘈杂肮脏，空气窒闷。作用：①渲染了压抑滞

闷的环境氛围，烘托了“我”的内心感受。②为美女的出场提供了活动背景，为表现玛霞之美做了铺垫，反衬了玛霞之美。③环境的恶劣更能反衬出美女的美对“我”的心理产生的影响，有利于表现小说主题。6.①就作品来看，“我”认为她的美是不可

复制的，是一种遗憾。“我”或许感到这种美是一种偶然现象，不能永恒，毫无用处。由于“我”对美有了这样的认识，因此，也就产生了忧伤、无奈的情绪。②现实与美好理想的冲突，导致“我”因美而产生忧伤之情。③玛霞的美在“我”心中就是一种完美、

一种极致，而想追求完美、追求极致是不可能实现的，这也可以引发“我”忧伤的情绪。④玛霞的美与她所处的环境极不协调，“我”为玛霞感到忧伤。【解析】【4题详解】本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。A项，“小说情节跌宕起伏”分

析错误。小说没有跌宕起伏的情节；“集中笔力从正面描写”分析错误。一是小说还着力描写了“我”的心理感受；二是除正面描写外，还有侧面描写，还运用了比喻、衬托等手法表现玛霞的美。B项，“这正好体现了作者的创作意图”分析错误。

这只是主人公的个人感受，并非作者的创作意图。C项，“为了说明爱美之心人皆有之，不受年龄、身份的限制”分析错误。这段描写是为了从侧面烘托玛霞的美。故选D。【5题详解】本题主要考查学生分析小说环境描写特点及作用的能力。此题审题时注意题干中问的是“小说开头两段”和“环境描写”的特点和作用，答题时注意

环境和人物、主旨、情节、标题的关系。答题时一定要先概括相应段落的内容，然后是渲染气氛、引起下文、暗示人物性格和主旨。第一问是“小说开头两段的环境描写有何特点”，结合“天气闷热，令人烦闷不堪”“由于热、干燥

，以及尘雾吹到我们身上的热风”“无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦，牧场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声，我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪”可分析出，天气闷热干燥、尘雾笼罩，房间嘈杂肮脏，空气窒闷。第二问“在文中起到了什么

作用”，需阅读全文，联系情节分析其作用。结合“天气闷热，令人烦闷不堪。由于热、干燥，以及尘雾吹到我们身上的热风，眼睛困得睁不开，嘴巴发干；不想看，不想说，不想思索”分析，渲染了压抑滞闷的环境氛围，烘托了“我”的内心感受。结合“到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚

人正在谈论放牧啦，牧场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声，我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪”分析，环境的恶劣为表现玛霞之美作了铺垫，反衬了玛霞之美以及美给“我”的心理反应，利于表现小说主题。【6题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴及对作品进行个性化阅读和有创意的解

读的能力。解答此类试题，需要甫清题干要求，如本题“这篇小说在表现美的同时，也透露出淡淡的忧伤，请结合全文，谈谈你的看法”，这是一道探究的题目，一是向内挖掘，向内挖掘的题目主要是对语句内涵的挖掘，不要脱离文本随意作答。

向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证。抓住第1段中“我既不抗议，也不出声，只是从半睡中清醒过来，无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄”，第6段中“往往有这种情况，大家都看晚霞，人人都说晚

霞真美，但究竟美在哪里，谁也不知道，谁也说不出”，第11段中“对这种美，我的感受却很怪。玛莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜，不是快乐，而是一种愉快却痛苦的忧伤”，第13段中“或许我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象，毫无用处，就像大地上的一切没有永恒一样，

或许我的忧伤是人在观察真正的美的时候所产生的一种特殊的感觉吧，只有上帝才知道”这些关键句子加以探讨即可。在文中找到“美”在哪，“忧伤”有哪些，“美”主要表现在人物的外貌、心灵，忧伤主要体现在“只是暂时的”“不可求的”“和环境的不协调”，结合原文内容分析作答即可。【点睛

】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现,和其它语段的关系。还要注意注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。（三）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。刘禹锡，字梦得，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗．．．。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多

出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中．．，所言必从。擢屯田员外郎，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或

从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰:“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁

。”宪宗曰:“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人尤不可赦。”度无以对。帝改容曰:“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰:“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，

郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎?贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍①，非及天下。今

凡州县四时皆有事于孔子庙，请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，可以营学室，具器用，丰馔食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰:“彭城刘梦得，

诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩．满，检校礼部．．尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部

尚书。(节选自《新唐书·刘禹锡传》)注：①太学辟雍：国家设立的大学。7.下列对本文画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.蛮俗/好巫每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作为/新辞以教巫祝B.蛮俗好巫/每淫

词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作为/新辞以教巫祝C.蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作/为新辞以教巫祝D.蛮俗好/巫每淫词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作/为新辞以教巫祝8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.五言诗

，是指每句五个字的诗体，唐以前的五言诗通称为“五言古诗”，初唐后出现了五言律诗和五言绝句。B.礼部尚书，“三省六部”中礼部的最高长官，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、科举等事务的大臣。C.秩，指古代官吏的俸禄，也指古代官职级别，如“委之常秩”“贬秩三等”。“秩满”意为古代官吏任

期届满。D.禁中，也作“禁内”，指帝王、后妃等所居宫内。因宫中禁卫森严，臣下不得随意出入，故称宫禁。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王叔文得势时，名重一时的刘禹锡受到重用，王叔文失势后，刘禹锡也受到

牵连，被连续贬官。B.刘禹锡的诗作《游玄都观咏看花君子诗》涉嫌讽刺，招致朝廷的不满，最终被贬为播州刺史。C.刘禹锡认为培养人才不应过分注重祭祀孔庙的形式，应该省出钱来增加教育的投入，但意见没有被采纳。D.文中交代白居易与刘禹锡在诗歌方面的唱和往来以及白居易为之作

序，意在侧面衬托刘禹锡的文学成就。10.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。（2）度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”（3）犹望一稔，当敛裳宵逝。【答案】7.C8.B9.B10.（1）刘禹锡因为名气在当时很大，(王叔文)和他交往，叔

文经常称赞(刘禹锡)有做宰相的才能。（2）裴度没有话回答了。(过了一会儿)宪宗改变了(严厉的)脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”（3）还希望公田里的庄稼成熟收获一次，就收拾衣装，星夜离去。【解析】【7题详解】本题考查文言语句断句的能力。“巫”是“好”的宾语，

其后断，排除AD；“于其间”是“从事”后置的状语，中间不能断，排除B；划线句子的意思是：少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。故选C。【8题详解】本题考查对古代文化常识的

识记能力。B项，“是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、科举等事务的大臣”错误。“财政”应该归户部掌管，不是礼部的职权。故选B。【9题详解】本题考查分析人物形象和把握文章内容的能力。B项，“最终被贬为播州刺史”错误。原文一开始是贬为播

州刺史，后来裴度上奏，“乃易连州，又徙夔州刺史”，于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。故选B。【10题详解】本题考查对文言文的翻译的能力。（1）“以”，因为；“每”，经常；“器”，才能。（2）“对”，回答；“改容”，改变了脸色；“人子”，儿子。（3）“犹”，还；“望”，希望；“稔”

，成熟；“敛裳宵逝”，收拾衣装，星夜离去。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言

文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所

谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，的情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的

进行意译。参考译文：刘禹锡，字梦得，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太

子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘、柳）所提出的观点都被（王叔文）采纳。（刘禹锡）被授为屯田员外郎，兼任崇陵使判官。王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没

到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些

活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的

人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她的儿子死别，（我）担心（这样会）伤

害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动（他）。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡这样有名望的人，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。

”于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人才的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（

这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季

向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学。（这

些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，那么古时的风气，明显地可以恢复了。”（朝廷）当时没有采用他的主张。刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录

这些诗并为之写序说:“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来。太和三年春

天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首。”开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。（四）古代诗歌阅读下面这首唐诗，完成下面小题。长安月夜①白居易喧喧车骑帝王州②，羁

病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。禁中独直对月忆元九③白居易三五夜中新月色，二千里外故人心。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。注：①本诗为作者在长安应举时所作，诗题有改动。②帝王州：指都城长安。③原诗是一首七律，作者时任翰林学士。元九即诗人元稹，当时被贬湖北

江陵。11.下面对这两首诗的赏析，不恰当的一项是()A.第一首诗中，“喧喧车骑”直接表现了唐代都城长安节日之夜车水马龙、游人如织的热闹场景。B.“羁病”交代了作者滞留长安期间的个人境况，而“无心逐胜游”则明确表

达了作者对现实的隐忧。C.第二首诗题目中的“禁中独直”表明作者写此诗时正在翰林院值班，“忆”是全诗的题眼。D.作者是写月的高手，他在多篇诗作中借月抒发感情，比如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。12.两首诗运用的主要表现手法有何不同？请结合全诗简要分析。【答案】11

.B12.①第一首诗主要运用对比手法。京城元宵之夜，明月春风热闹非凡，“万人行乐”；而诗人却因“羁病”无心游玩而“一人愁”，显得格外孤单、愁苦。②第二首诗主要运用虚实结合的手法。作者实写自己在中秋之夜，对着明月思念远方的好友；同时，诗人以己心理推“故人心”，想象对方此时也在月

下思念自己，又设想江陵潮湿，担心对方不能和自己同见“清光”。诗作虚实结合，表现了元、白二人千里同思的深厚友情。【解析】【11题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解

答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“表达了作者对现实的隐忧”缺乏依据。此句就是写自己

因滞留长安且生了病，无心无法跟着大家一起游玩的孤独和苦闷。故选B。【12题详解】本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清

楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。解答本题时，考生要先辨别两首诗歌表现手法的不同，然后再各自结合诗句进行分析，并指出运用该

种手法的妙处。《长安月夜》主要运用的是对比的手法，“喧喧车骑”写唐代都城长安节日之夜车水马龙、游人如织的热闹场景；“明月春风”用来烘托节日气氛的美好；而自己却“羁病无心逐胜游”，二者形成鲜明对比，旁人的欢乐和热闹更衬得自己一个人的孤苦和凄凉。尾联作者

将“万人行乐”与“一人愁”对比，突出诗人的孤独、愁苦。《禁中独直对月忆元九》主要运用的是虚实结合的手法。诗歌一二句是说，中秋之夜，月亮升起，月色明朗，我独值禁中，孤独寂寞，对月思君，你远在二千里之外，想必也在赏月，也在想念着我。以己之心，推

友之心，千里同思，情谊深重。三四句是说，我担心江陵地处江汉，地势低洼潮湿，阴云密布，不能够和我同时望及这清爽的月色，借月来传达并领受彼此的思念。诗歌中“实”的地方是诗人自己在中秋之夜想念远方好友，“虚”的地方是作者想象对方此时也在月下思念自己。该诗如果答“对写法”或“推己及人”也有道理。

“对写法”是诗人不直抒自己内心的情感而是从对方着笔，展开联想和想象借对方来写自己，表面上看是写对方，而实际是上写自己，是通过对方来反照自己，这是推进一层的写法这样写显得更加情深意厚,并给人以无限的回味和遐想。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法

、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、

夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。（五）名句默写13.补写出下面句子的空白处。（1）《

荀子·劝学》中强调了持之以恒的重要性，用“雕刻”这一方式来对比说明：如果不坚持雕刻，则“__________”；如果坚持不懈地雕刻，则“__________”。（2）《蜀道难》中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的句子是“__________，__________”。（3

）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是：“___________，____________。”（4）《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是“而世之奇伟、瑰怪、

非常之观，常在于险远，___________，___________”。（5）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞并序》中也有相似的句子“__________，__________”。

（6）《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“___________，____________”。（7）《滕王阁序》中用“__________，______

____”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。【答案】(1).朽木不折(2).金石可镂(3).尔来四万八千岁(4).不与秦塞通人烟(5).人生如梦(6).一尊还酹江月(7).而人之所罕至焉(

8).故非有志者不能至也(9).悟已往之不谏(10).知来者之可追(11).富贵非吾愿(12).帝乡不可期(13).潦水尽而寒潭清(14).烟光凝而暮山紫【解析】【详解】本题考查学生对古诗文名篇名句的理解和默写能力。本题需要注意以下容易写错的字：镂、尊、酹、谏、

潦。二、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（14）。随着时代的发展变

化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就___15___了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位___16___的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，

以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，___17___，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、

于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内___18___，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来

。14.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约B.当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约C.创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展D.创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用15.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项

是A.寿终正寝名噪一时兼容并蓄照猫画虎B.无疾而终名垂青史兼容并蓄按图索骥C.寿终正寝名垂青史博采众长照猫画虎D.无疾而终名噪一时博采众长按图索骥16.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。B.而不是

令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。C.而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创新之路来。D.而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新

，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受的创新之路来。【答案】14.C15.C16.B【解析】【14题详解】本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异

的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。根据文章内容，从第一段的开头第一句话可知，强调的是中国戏曲艺术缺乏创新精神，因此排除A选项和B选项，根据语言表达

的简洁，可以排除D选项。故选C。【15题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。寿终正寝，原指老死在家里。现比喻事

物的灭亡。无疾而终：指人因衰老而自然死亡。没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。名噪一时，意思是一时名声很大。指名声传扬于一个时期。名垂青史，意思是把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。名声永留史册。兼容并蓄

：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。博采众长：意思为广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。照猫画虎：意思是猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛。按图索骥：指按照图上画的样子去寻找好马，比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。根据语境意第一空

应是戏曲的灭亡，据此排除B选项和D选项；根据语境意和成语意第二空应为功业巨大，永垂不朽，据此排除A选项。故选C。【16题详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语

序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的部分有语病，下

列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。首先，从语法角度分析，“眼花缭乱”作定语成分,应该是“令人眼花缭乱”，所以排除A选项D选项。B选项和C选项的区别在于B选项多加了“这样

”。C选项两个分句，主语都是承前省略主语“戏曲的创新”，显然不能做“探索”的主语，而B选项第二个分句“这样”是可以做“探索”的主语的，所以B选项的表述最准确。故选B。点睛：本题要求考生在理解原文主题思想的基础上进行作答，强调了考生的阅读能力。整

体更侧重考查学生的语言应用能力。试题内容体现了中国传统文化的继承与发扬，符合主流价值观。17.下列各组词语中加点的字，注音完全正确的一项是（）A.玷．辱(diàn)酒馔．(zhuàn)央浼．(měi)庇．佑(bì)B.憎．恶(zēnɡ)周济

．(jǐ)孤僻．(pì)怂．恿(cǒnɡ)C.谗．言(chán)郁闷．(mèn)挣．扎(zhènɡ)氽．水(tǔn)D.角隅．(yú)埋．怨(mái)拮．据(jié)强．迫(qiánɡ)【答案】A【解析】【详解】本题考查对现代汉字字形

的识记能力。B项，“济”读“jì”，“怂”读“sǒnɡ”。C项，“挣”读“zhēnɡ”。D项，“埋”读“mán”，“强”读“qiǎnɡ”。故选A。18.下列各句中，加横线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A.于是怅然慷慨，深愧平生之志B.所赖君子见机，达人知命C.童子何知，躬逢胜饯D.众人匹之

，不亦悲乎【答案】A【解析】【分析】【详解】试题分析：B项，古义：事前洞察事物的动向。今义：看机会；看形势。C项，古义；谦称，后生，晚辈；今义：儿童。D项，古义：一般人。今义：大家，许多人。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。【名师点睛】这是一道分析古今异义的题目，古今异义一般有古代是一个字现代对应一个词语，貌似现代的一个词语实际相当于现代的一个词组“众人”，还有词义的转移如“童子”，再有词义的范围发生变化，如“亲戚”

。答题时注意区分。19.下面是某班长在班会上的结束语，其中有四处语言表达的问题，请指出有问题的词句并做修改，使语言表达准确流畅。为了让我们班有一个良好的班风，我们坐在一起献计献策。刚才同学们的抛砖引玉，体现了对班级的爱心和责任心，我感到十分高兴！学习成绩优秀的同学表示要百尺竿头，再进一步；学习成绩

差的同学也表示会发奋努力，迎头赶上。我殷切期望大家携起手来，共同营造班级良好的学习氛围，使我们的班风有一个彻底的改观！这是目前的当务之急，我们每个人都责无旁贷。（1）______________，修改为：______________（2）_____

_________，修改为：______________（3）______________，修改为：______________（4）______________，修改为：______________【答案】（1）抛砖引玉，修改为：踊跃发言（2）学习成绩差，修改为：学习成绩暂时不太理想（3）殷切

期望，修改为：希望（4）目前的当务之急，修改为：当务之急【解析】【详解】本题考查语言得体的能力。（1）“抛砖引玉”谦辞。比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。此处是说别人发言，表达不得体，

应改为“踊跃发言”；（2）“学习成绩差”，在班会上这样评价学生会伤害他们的自尊心，应改为“学习成绩不太理想”；（3）“殷切期望”与身份不合，一般用于长辈对晚辈，应改为“希望”；（4）“目前的”与“当务之急”重复，应删去“目前的”。三、写作20.阅读下面的材料，按要求作文。当今社会，“时

间即财富”。人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。与之相伴而生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本随身携带。二十四史可以直接看现成的译文。学习古诗词，只需熟诵“名

句”。说，可以显文雅；写，可以彰文采。了解明清史实，只需看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的？请结合你自己的体会与思考，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。【答案】例文：“文化快餐”之我见当今社会，随着人们生

活节奏的加快，中外“快餐”应运而生，与之相伴相生的还有各种“文化快餐”。因为“快餐”素有“快捷、简单、品种繁多”等特点，所以受到了无数人的追捧和欢迎，“文化快餐”也不例外，正以迅雷不及掩耳的速度铺天盖地而来，抢占了人们的眼球。既然叫做“快餐”，“快”自然是这个文化最大的特点。在这信息化的

时代，科技产品为人类生活带来了方便。足不出户，人们只需动动手指，自己所想的东西便立马显示在了电脑屏幕上。我再也不必埋头于书堆之中废寝忘食地查阅资料，也不用缠着老师问个不停，只要敲几下键盘，不出三秒，我所需要的答案便已跃入眼帘，如此便捷的方式怎不让我欣喜若狂？但也有

一个缺点，毕竟电脑不是万能的，网上的资料也不一定全部正确，真理还是需要自己去实践的。“文化快餐”不仅快速，还通俗大众化，简单易懂。时下的中学生十分喜爱“品读”“朗读者”“经典咏流传”“中国诗词大会”等综艺节目；看名著缩写本或电视剧来代替名著原著的阅读等。毕竟有些名著过于深奥，读来难免

感觉乏味费力。比如曹雪芹的《红楼梦》是我国四大名著之一，其文学价值不言而喻。对于中学生来说，“满纸荒唐言”读来或许还有些生硬困难，有怎能理解“一把辛酸泪”呢？但如果你能去看看王国维对此的赏析，或观看一下电视剧版《红楼梦》，对作者

的身世背景有了些许理解，清楚了他笔下每个人物的性格特征，你再去阅读原著时，是否茅塞顿开，有豁然开朗之意呢？不过，原著是不能够被摒弃的，毕竟它才是流芳百世的经典。“文化快餐”的品种繁多则体现在它内容广泛，包罗万象，适合任何年龄阶段的人群去阅读，这也是它之所以如此火爆的重要原因之一。毕竟文化博大

精深，活到老，学到老。不同的人在不同的年龄会有不同的阅读兴趣，一本“大杂烩”或许更加适合他们。为何会有那么多人热衷于每天都要看报纸？其实报纸也是一种“文化快餐”的产物，它信息量大，涉及面广，报道及时，携带

方便，可以说是最佳的“快餐”。但是，毕竟人无完人，“文化快餐”在给人们带来许多方便的同时，也产生着巨大的反作用。其实“快餐效应”一直潜伏在我们周围，纯正的文化快向绝迹，“寻根之旅”也收效甚微，中外名著的阅读人群大量减少等，这些也都是需要面对

的现实。快餐只是在吃正餐前的充饥，千万不要把快餐当做正餐来吃。“文化快餐”是把厚的书读薄了，而我们是要把薄的书读厚了。在信任电脑网络、电视媒体的同时，也不要忘了读读纯正的原著，文化也是需要慢慢去品的。【解析】【详解】本题考查写作能力。这是一篇任务驱动型作

文材料作文，首先解读所给材料，确定立意观点，材料有饮食快餐谈及文化快餐，列举现象时并没有明显的褒贬倾向，任务部分有点话题性质“你是怎样看待这一文化快餐现象的？请结合你自己的体会与思考”。话题为“文化快餐

”，任务是谈谈如何看待这一文化现象。关键词就是，这里的“快餐”仅是一个比喻，意思喻指现实生活中求快问题。一种流行的文化现象总有其正、负两方面的效应存在，这是我们应该把握的一个大的方向和原则。我们可以从其

流行的原因入手，分析其存在的理由，特别是社会现实的实际状况、人们的生存空间、人们的生活节奏，找出其关键性的原因。也可以从后果出发，深入挖掘其弊端，阐述其不利因素。需要注意的是，正反两方面的情况我们都应该考虑到，而不是简单地肯定或者简单

地否定。所以，在论证过程中的比较就显得尤为重要。当然，我们还可以从总体上，谈自己对此的看法。这要求我们有一定的历史知识和文化素养，而不是空谈，要有具体的事例，以及切身的体验和思考。本次作文文体上虽然没有限制，但根据“怎样看待”“结合体会与思考”等信息可知，应该是写作议论文。写作中说理与事例相

结合。纯粹说理，会使文章显得枯燥，没有说服力；纯粹用事例，显得深度不够，因此应将二者巧妙结合起来。立意提示：（1）文化之快要不得。（2）文化需要细细咀嚼慢慢消化吸收。（3）给文化餐桌上多准备一些美味佳肴。（4）摒弃快餐式，创新文化表现形式。（5）既要外在美，

更要让旧瓶装新酒。（6）文化文化重在教化，切莫食而不化。（7）“文化快餐”要“吃”得适量参考素材：（1）首先，快餐有相当庞杂的消费群。从年龄上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，还有不少的青少年；从性别上看，吃快餐的有男人，也有女

人；从职业上看，吃快餐的有做工的，也有读书教书的，还有坐机关的；从阶层上看，吃快餐的有底层的苦力，也有中层的白领，还有高层的官员……与之相似，快餐文化也拥有相当庞杂的读者群。金庸的武侠小说，不仅老年人喜欢看，中年人和青少年也喜欢

看；男人喜欢看，女人也喜欢看；做工的人喜欢看，老师学生和机关干部也喜欢看；做苦力的要看，当白领和做官的也要看。琼瑶的言情小说，使女人们看得津津有味，也使男人们爱不释手。日本漫画和各种卡通也不是少年儿童的专宠，它们也吸引了不少的大人。同样，流行歌曲也不为青少年所专享，在卡拉OK厅里放声

高歌的，也有不少中老年人。（2）其次，吃快餐图的就是一个“快”字。点几个菜，就一点饭，三下五除二就解决了。如果坐着吃不方便，还可以买了带走，要多快就有多快。如果说快餐满足的是消费者图方便的心理需求，那么快餐文化满足的则是人们追求片刻感官刺激的阅读欣赏需求。武侠小说中你死我活的打斗场面，言情小说中

寻死觅活的曲折经历，流行歌曲中放荡激情的音乐旋律，时装表演中露背翘臀的形体展示，卡通动画中令人喷饭的喜剧噱头，都极大地满足了人们的感官。而这种感官的满足只是一时的刺激，看过之后也就完事了。就像快餐，吃过之后可以将盒子随意丢弃。（3）再次，吃快餐图的是一个

“便宜”。一般花三五元就可以吃饱了。如果要就着喝点酒，加几个菜，也不过八九元光景，很少有超过十元的。因此，快餐是廉价的。而快餐文化中的绝大部分，除了迎合读者低级庸俗的阅读欣赏口味外，你很难说它们有多大的道德判断价值和审美

价值。武侠小说宣传的无非是行侠仗义，言情小说展示的无非是感情的曲折经历。如果说这些还有一点社会价值的话，那么流行歌曲、休闲报刊、时装表演、卡通漫画等等，则基本上以赢利为目的，即变着法子让你把口袋里的钱掏出来罢了。我们的生活中不能

老是快餐，也要适时补充一些大餐如吃几回肯德基一样，否则会导致营养不良的。同样，如果我们的文化生活中充斥着快餐文化，而缺少精神大餐的话，那么，弘扬民族精神，唱响时代主旋律，都只能是一句空话。（4）沉默是“金”，蛰伏为“龙”，我之谓也。为了节省在吃饭上的时间，人们便发明了快餐，随着生

活节奏的加快，各种“快餐”应运而生，其中包括“文化快餐”。当前，在人们的文化生活中，正形成一种新的文化形式，我们姑且称之为快餐文化。文化快餐说通俗些，就是把我们因时间少而不能看的大部分名著，改编为电视剧、压缩本等形式，让我们可在较短的时

间内了解其内容。由于文化快餐的出现，我们不必对泱泱书海发愁了，几个月都读不完的作品可在几天内了解。想了解历史的可看看影视剧；学习古诗词的可熟读些名句；想看古代著作的可直接看现成的译文……（5）如此看来，文化快餐的好处真是数不胜数呀！可与此同时

，我们必须看到其中也有许多腐烂变质吃不得的东西。影视剧毕竟是影视剧，它不可能完全按原著演，甚至有些为了去迎合观众的口味而把作品变得面目全非，把野史、正史掺在一起。记得曾看过一部电视剧叫作《秦始皇与阿房女》，且不说是不是

有阿房女，单拿里面的太子丹来说吧，他在电视剧中与嬴政情同手足，这怎么可能呢？要是这样的话，荆轲刺秦王的故事恐怕就太不可思议了。虽然电视剧会贴上“戏说”或“本片纯属虚构”等标签，可它给人的印象却很难改变，尤其是少年儿童，

他们更容易把电视剧中的事完全当真。（6）另外，压缩本虽可让我们快速读完，可读起来却感到平淡如水，完全找不到原著的感觉和意境。因为有些作品就是以其语言和抒情取胜，压缩本失掉了这些，当然也就没什么意思了，只能起到了解大概内容的作用。文化快餐不可少，因为我们的确没有那么多的时间去把每一部书的

原著都读上一遍，也没必要。然而我们也不可只吃快餐，因为电视剧戏说成分太多，营养有限。因此就需要我们有选择地“吃”，“吃”得适量。吃到肚子中的快餐有问题只是胃遭点殃，而若是文化快餐有问题的话，遭殃的不单是身体，还有精神。

行文结构：首先照应任务部分拟定一个话题式题目“‘文化快餐’之我见”。开篇联系现实写“‘文化快餐’，正以迅雷不及掩耳的速度铺天盖地而来，抢占了人们的眼球”。第二段由定义“快餐文化”入手谈其利——不仅快速，还通俗大众化，简单易懂。第三段从中学生角度说明经典被冷漠的原因“生硬难以理解”。第四段诠释经

典的价值，并分析文化快餐火爆原因。第六段从怎么做的角度写如何让经典火爆及如何面对文化快餐。结尾段总结全文照应题目和开头“‘文化快餐’是把厚的书读薄了，而我们是要把薄的书读厚了。在信任电脑网络、电视媒体的同时，也不要忘了读读纯正的原著，文化也是需要慢慢去品的”。获得更多资源请扫码

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