【文档说明】湖南省邵东县第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题 含答案.docx，共(8)页，244.346 KB，由小赞的店铺上传

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邵东一中2020年下学期高二期中考试历史试卷（考试范围：必修三1—5单元时间：90分钟分值：100分）命题人：邵东一中命题中心一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1、春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首

”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时（）A．私学兴起，民间思想异常活跃B．礼崩乐坏，需要重建社会秩序C．思想自由，百家争鸣局面形成D．诸侯争霸，分封秩序开始瓦解2、王阳明早年因“格竹之困”对朱子理学思想产生了怀疑与反思，被贬

龙场之境遇使他对朱熹哲学的反思达到了顶峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”据此，下列说法正确的是（）A．“经世致用”思潮得到传播B．理学成为官方哲学C．“格物致知”思想遭到挑战D．心学思潮由此出现3、费正清在《中国：传统与变革》中提到：“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个

伟大时期……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退……我们应能发现不少的革新和发展。……不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。”从思想角度看，材料中“革新与发展”不包括（）A.“天道行而万物顺，圣德修而万民化”B.“其欲即天之理，其理即人之欲”C.“臣之与君，名

异而实同”D.“必使治天下之具皆出于学校”4、鲁迅的《我之节烈观》中指出：“由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝，那一班‘业儒’的才说出‘饿死事小，失节事大’的话。”材料所述现象出现的社会根源是（）A.生产力发展的一定阶段的产物B.主流思想的发展演变影响社会生活C.商品经济的发

展转变了人们的观念D.频繁的民族战争提高了男子的地位5、在明晚期最受大众欢迎的劝善书，是经道教传入佛门，再转手至儒门的《功过格》。它是一种将日常道德行为量化的实践手册，由晚明至清，乃至民国时期一直流传不息。明代晚期以功过格为表征的劝善思潮的兴起，从侧面反映了（）A．统治者强化思想控制B

．理学思想体系的完善C．现实社会的世风日下D．宗教信仰追求实用性6、有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类

。这表明古希腊（）A.文学成就辉煌灿烂B.强调人神互通C.人文精神色彩浓厚D.重视神的作用7、雅典德尔菲神庙的女祭司发布神谕，说没有人比苏格拉底更智慧。为了验证神谕，苏格拉底遍访名人智士，结果他发现那些自命不凡的人，其实并不真正智慧。为此，苏格

拉底提出（）A．人是万物的尺度B．认识你自己C．美德即知识D．无知即罪恶8、有学者认为，达·芬奇通常被归为文艺复兴时代的人物，但他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合。这位学者接着引用达·芬奇的话：“那些研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的继子，而不是亲生子，所有好的作者都

应以大自然为母亲。”这位学者意在说明达·芬奇（）A.善用比拟和譬喻，论述的方法独树一帜B.主张研究古籍才为首要，探索自然为次C.强调从大自然学习，不以师法古人先D.认为人是万物之灵，表现出独特宇宙观9、他们提出“我是人，人的

一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们为歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”（）A．倡导“人是万物的尺度”

B．力图推翻罗马天主教会统治C．以“人性”对抗“神性”D．提出资产阶级理性王国蓝图10、有人认为，信徒可以自以为是上帝特别赋予他使命，一个人在世间的作为正是上帝赋予他恩宠的象征。世俗的成功，例如在商业上获得利润

，也不过是代表他可能已经是上帝选择的神意表现，其着重点是使命感，这体现了（）A．宗教意识进一步淡薄B．个人奋斗的合理性C．世俗生活与信仰对立D．信仰得救的自主性11、卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑：人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我

决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明他（）A．完全背离人文主义精神B．对理性主义提出了质疑C．已经摆脱了神学的束缚D．科学地道出启蒙的真谛12、伏尔泰说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要

统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。由此可知伏尔泰（）A．偏离了理性思考的轨道B．背叛了启蒙运动的宗旨C．未摆脱宗教神学的束缚D．意识到宗教的社会功能13、15世纪，意大利一些画家为了客观真实的反映人物对象，开始对解剖与透视进行研

究，如达∙芬奇就解剖过大约30具人体标本，下图是英国王室藏本“达∙芬奇人体解剖手稿”的图片，通过这些现象足以说明（）A．科学与艺术走向了结合B．人文精神出现严重缺失C．近代自然科学开始兴起D．艺术家要必备生物知识14、霍金在《时间简史》中指

出，“他提出了革命性的思想，即引力不像其他种类的力，它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果，而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他”（）A．阐明了微观世界的发展演变规律B．标志着科学从此摆脱神学的控制C．奠定了现代

物理科学研究的基础D．揭示自然界物体运动的基本规律15、“在全世界范围内掀起了一场惊人争论，使众多知识领域的探究重新得到评价，尤其是博物学、植物学和社会科学领域。”以上评论的理论学说（）A.为世界民族解放提供思想武器B.

是人类对自然规律的第一次概括C.是近代自然科学诞生重要标志D.打破了19世纪物理学发展的桎梏16、有学者指出，《九章算术》的主要内容共分为方田（田亩面积的计算）、粟米（按比例交换各种谷物）、衰分（确定依等级分配物资或摊派税收的比例）、均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。据此

可知，《九章算术》（）A．重视理论推导和证明B．注重解决农业生产的技术问题的C．深受儒家思想的影响D．体现了数学的实用性特征17、“从3世纪到13世纪，中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的

水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明（）A．封闭性强导致落后B．重在思想不断解放C．中国缺乏理性精神D．西方注重科学研究18、

居瑢在《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》中写道：“魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。”下列属于“魏晋风度”表现的是（）

A．张衡《二京赋》B．吴道子《天王送子图》C．柳永《雨霖铃》D．顾恺之《女史箴图》19、吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把

白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色（）A．体现了对黑暗现实的反抗精神B．揭示专制王朝走向败落的命运C．符合市民阶层的文化心理需求D．引发人们美好联想的艺术状态20、有人这样评述某位大家的书法（见下图）：“回环缭绕相拘连，千变万化在眼前。飘风

骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。”这位书法家最有可能是（）A.颜真卿B.柳公权C.怀素D.赵孟頫21、魏源所作的《海国图志》中有根据“香港英夷公司所呈大宪图”绘制的世界和各国地图共78幅。这些地图的排列顺序先是地球正面和背面两幅总图，以标明各国在地球上的位置，然后是各洲总图，再是各国分图。这反映出魏源

（）A．开启了向西方学习的先河B．践行了“中体西用”思想C．初步具有了近代世界意识D．抛弃了“华夷有别”观念22、张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证

此观点的是（）A.“中学为体，西学为用”B.“师夷长技以制夷”C.提倡“德先生”和“赛先生”D.设议会、开国会23、1917年，上海美术专科学校用西欧美术界早已风行的人体模特儿写生，官府以“败坏风化”的罪名通缉校长刘海粟，刘据理力争，最后，法院借刘海粟曾在报上指斥时任上海知县“不学无术，招摇撞骗

”为辞，以所谓“侮辱政府命官人格”的“罪名”，罚款五十大洋了结。这一事件反映出（）A．中西文化碰撞之后的冲突B．保守势力故意抵制西方文化C．新文化运动的片面化倾向D．只有美术界接纳人体模特儿24、严复《文钞•原强》：“中国知西法之

当师，不自甲午东事败衄之后始也。海禁大开以还，所兴发者亦不少矣。译署一也，同文馆二也，船政三也……拉杂数之，盖不止一二十事。此中大半皆西洋以富以强之基，而自吾人行之，则淮橘为枳，若存若亡，不能收其效。”据此，严复的主旨是（）A．肯定了师夷长技的成就B

．阐释了富国强兵的内容C．否定了学习器物的价值D．强调了政治变革的必然25、新儒家贺麟说：“五四时代的新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机。新文化运动的最大贡献在于破坏和扫除儒家的僵化部分的躯壳的形式末节，乃束缚个性的传统腐化部分。”这表明新文化运动（）A.旧道德与新文化不能兼容B.

冲击了封建思想的统治地位C.对儒学发展具有促进作用D.对传统文化进行全盘的否定二、非选择题(共4题，26题14分，27题12分，28题12分，29题12分，共50分)26．材料一《颜氏家训》在立身、治家等方面

提出了很多精辟的言论。出处选文《颜氏家训·养生》夫生不可不惜，不可苟惜。《颜氏家训·慕贤》闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。《颜氏家训·治家》夫风化者，自上而行下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。《颜氏家训·勉学》夫学者犹种树也

，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也材料二中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。——美费正清《中国的传

统与社会》材料三歌谣一：“黄狗黄狗你看家，我在园中采红花，一朵红花采不了，双双媒人到我家。”“我家女儿年纪小，不会服侍大人家。”“爹阿爹，不要忧，娘阿娘，不要愁，看我明朝梳个好光（鲜）头。前边梳了盘龙髻，后边来到看花楼。看花楼，饮好酒，他弹琵琶我拍手”。歌谣二：竹公竹婆竹爹娘，今

年让你长，明年让我长。你长没有用，我长嫁儿郎。歌谣三：大脚大，大脚大，阴天下雨不害怕；大脚好，大脚好，阴天下雨摔不倒。——明代江南地区女子的歌谣（1）据材料一概括《颜氏家训》反映了哪些优秀的传统思想？（4分）（

2）中国古代统治者的许多做法严重束缚了人们的思想，甚至是扼杀人性，试从政策措施、思想方面举例说明。（4分）（3）材料三反映了怎样的思想感情？分析其产生的时代背景。（6分）27．（12分）对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：材料一

：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。﹣﹣摘

编自王斯德《世界通史》材料二：路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置

宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。﹣﹣摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一

切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。﹣﹣摘编自徐大同主编《西方政治思想史》完成下列要求：（1）据材料一并结合所学知识，概括文

艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（4分）（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。（4分）（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙

运动最大的价值和意义。（4分）28阅读材料，完成下列要求。（12分）材料朱熹认为“国朝文明之盛，前世莫及”。史尧弼在《策问》中认为：“惟吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代。”陆游在《吕居仁集序》中也认为：“宋兴，诸儒相望，有出汉

唐之上者。”这不是宋人自吹自擂，后人也几乎持同一看法。今人陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》中说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。”——摘编自曾枣庄《文化盛世的启示》根据材料并结合所学知识，以科技、文学艺术和思想文化为

例评析材料中的观点。29、一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史，也是一部除旧布新的改革史，更是一部荡气回肠的革命斗争史。阅读下列材料：（12分）材料一三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立

之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。——陈独秀《吾人最后之觉悟》《青年杂志》第1卷材料二由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千

百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识

的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。——张岂之《中国历史·晚清民国卷》请回答：（1）根据材料一，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料一认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？（4分

）（2）材料二提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化的层面”的演进。请分别写出器物和制度层面演进的史实依据。（4分）（3）材料二对新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。（4分）邵东一中2020下学期高二期中考试历史卷参考答案及评分标准一

、选择题（共50分)题号123456789101112131415答案BCABCCBCCBBDACA题号16171819202122232425答案DCDCCCAADC二、非选择题(共4题，26题14分，27题12分，28题12分，29题12分，共50分)26、（1）要珍惜生命又不能苟且偷

生；仰慕、学习圣贤；父慈子孝、兄友弟恭；学习要趁早努力，学习的目的是进德修业。（任写2点得4分）（2）政策：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；明清时期统治者实行八股取士、文字狱等。（2分）思想：董仲舒提出“三纲五常”；程朱理学的“存天理，灭人欲”。（2分）（3）思想感情

：反映了人性中对自由、平等、爱情和幸福生活的追求。（2分）政治背景：为维护腐朽的封建统治，统治者强化礼教，迫害女性，造成女社会地位低下经济背景：随着商品经济发展，社会风气变化，女性要求解放，礼法约束受到冲击。思想背景：社会上出现了对宋明理学抨击和呼唤人

性解放的思想。（任写2点得4分）27、（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。（2分）原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。（任写一点得2分）（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。（任写一点得2分

）进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。（2分）（3）观点：卢梭：通过社会契约获得自由。（1分）康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。（1分）价值意义：追求人本身的彻底解放（或追求人

身自由和思想自由）。（2分）28、示例：观点一：材料观点认为，宋代文化超过了以往的任何时代，甚至超越了后代中国古代文化，此观点正确。宋代是我国科技、思想文化和文学艺术的高度繁荣时期。科技上火药、指南针得到了广泛应用，雕版印刷术得到发展，并

产生了活字印刷术：文学艺术上，宋词成为一种完美的文学艺术形式：戏剧开始得到发展。宋朝“理学”得到极大发展，形成了新儒学体系；书院讲学之风十分盛行。其科技、文学艺术和思想文化的高度繁荣超越了任何朝代。观点二：材料观点认为，宋代科技文化超过了以往的任何时代，甚至超越了后代中国古代文化，此观

点不正确。尽管宋代科技文化出现了高度的繁荣，但宋代科技文化也是前代科技文化发展的结果，宋代广泛使用的火药、指南针和印刷术，都是在产生于前代，宋代只是得到了完善和推广；文学艺术方面，宋词萌芽于唐代民间，戏剧早在汉代就已萌芽而且戏剧精品的京剧是在后代形成的：宋代只是

中国古代文化的一个繁荣时期，并不能代表而且戏剧精品的京剧是在后代形成的；宋代只是中国古代文化的一个繁荣时期，并不能代表中国古代科技文化的最高水平。宋代儒学只是汉代儒学后的又一个巅峰，儒学在汉朝已成为正统思想；汉代教育也已被儒家垄断。（注：12分，示例仅供参考，其他答案言之有理亦可）2

9、（12分）(1)根源:自由平等的民主思想。障碍:封建伦理纲常。(4分)(2)器物：魏源等提出“师夷长技以制夷”或洋务派提出“师夷长技以自强”"中学为体，西学为用”。(2分)制度：康梁维新思想宣传学习西方君主立宪制或革命派学习西方民主共和制度。（2分）（3）答案之一:赞同。理由:新文化运动促使

了民众的觉醒，使人们受到了民主与科学的洗礼(或唤起了人们对国家事务的关心)。答案之二:不赞同(应该一分为二地看待)。理由:新文化运动对传统文化的批判存在一定的局限性与片面性。(4分)