【文档说明】湖南省临澧县第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题 （ 高考） 含答案.doc，共(8)页，41.500 KB，由小赞的店铺上传

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临澧一中2020年下学期段考高二历史（高考类）试题卷时量：90分钟总分：100分一、单选题（本大题共15题，每小题3分，共45分）1．孟子说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”下列观

点中与上述思想一致的是（）A．夫子所以教人者，无非以立天下之人伦B．是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人C．人生有好恶，故民可治也，人情者有好恶，故赏罚可用D．损一毫利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣2．下图是学者对中国

古代某一时期思想发展状况的叙述。据此推测他叙述的是（）A．春秋战国时期的思想变化B．汉代儒学的发展C．宋明理学的兴起D．明清之际新思想的萌芽3．历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。这些不间的历史叙述反映出（）李贽形象形象特点评论者（生

卒年代）“异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”离经叛道、带坏士风、颠倒是非黄宗羲（1610—1695）乱天下、导致国家灭亡方以智（1611—1671）反封建反专制的斗士具有人道主义等，又有封建主义的局限性侯外庐（1903—1987）思想具有近代原理和近代精神的思想家发

现新的人伦物理，突破儒家的伦理规范，提倡具有近代意识岛田虔次（1917—2000）A．时代立场不同影响历史解释B．历史解释目的在于揭示历史事实C．历史叙述应当尊重历史事实D．历史叙述的差异性揭示历史本质4．宋代的士大夫们允

许自家女儿、儿媳改嫁，还为其他妇女的再嫁提供方便。王安石因其子王雾精神失常，替儿媳庞氏择婿而嫁；范仲淹作主将守寡的儿媳嫁给自己门生王陶；还办义庄为再嫁妇女提供资金。这反映了当时（）A．婚姻自主较普遍B．理学影响力有限C．对外贸易较发达D．市民阶层的扩大5．古希腊雕塑各个时期表

现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。材料主要反映了古希腊（）A．受到了东方艺术的影响B．人文主义的不断发展C．民主政治进入黄金时代D．追求人与自然的和谐6．新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中

促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述

材料体現了（）A．经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义C．没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍D．新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力7．法国国王路易十六的皇后玛丽酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下

演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了（）A．法国启蒙运动自上而下全面展开B．统治者一定程度上接受理性哲学C．路易十六的开明缓和了阶级矛盾D．统治者推动启蒙哲学的广泛传播8．东汉张仲景

在《伤寒论》中说，“进则救世退则救民”；北宋名臣范仲淹说，“不为良相，便为良医”；明代医学家叶文龄说，“医，仁术也，爱之道也”。材料表明，我国古代医学的发展（）A．深受儒家思想的影响B．得益于大一统的政治体制C．得到国家政权的支持D．取决于小农经济高度发达9．2

017年11月，甲骨文成功入选“世界记忆名录”。在发现甲骨文前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所

有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明（）A．“传说时代”没有可信历史B．甲骨文是中国最早的古文字C．考古发现可以填补史书缺载D．历史研究只能依据原始史料10．英国哲学家培根的“知识就是力量”，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在”，牛顿的“万有引力定律”，伽利略的

“加速度定律”，美国的《独立宣言》等，这些看似不同领域的思想成就，其背后却有一个共同的信念，此信念是指相信（）A．上帝是一切事物的根源B．自然界和人类社会均蕴含着通则C．科学能够带给人类幸福D．知识是改善人类生活的主要工具11．甲午战争后，中国民族

资本初步发展，民族资产阶级迫切希望向西方学习，改变现有制度。同时，先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人。这主要说明（）A．甲午战争后民族资本主义有了初步发展B．近代中国学习西方开始上升到制度层

面C．知识分子与民族资产阶级有共同的愿望D．资产阶级维新派的产生具有历史必然性12．毛泽东指出：孙中山为我们定下了革命的三民主义。民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地

位。民生主义叫我们反抗大商买办阶级和地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。革命的三民主义（）A．成为了辛亥革命的理论指导B．奠定了《临时约法》的思想基础C．推动国民革命取得了最终的胜利D．明确了中国民主革命的任务13．有观点认为，新文化运动

的思想武器，主要来自西方的民主主义、自由主义等思想。论者多将该运动以“反传统”一言以蔽之，其实，这场文化运动承袭着中华元典精神中的忧患意识、爱国主义等要义。该观点认为新文化运动（）A．对传统文化存在着绝对否定的倾向B．纠结于传统与现代文化的选择问题C．体现了传统与现代文化的碰撞融合

D．借助传统文化传播西方的民主思想14．戴维·麦克莱伦说“毛(泽东)超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意。”据此可知，毛泽东的这一思想（）A．明确了社会主义的根本要求B．扩大了新中国

民主政治基础C．否定了列宁主义的政治原则D．规定了农民阶级的领导地位15．上个世纪20年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东创建了“农村包围城市，武装夺取政权的中国民主革命道路”，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年

代邓小平提出建立社会主义市场经济体制。从人类思想文明角度思考，上述四位政治家有共同之处，表明（）A．社会主义和资本主义没有优劣之分B．社会主义和资本主义可以相互学习借鉴C．历史发展主要是由历史巨人推动D．马克思主义

“实事求是”的思想方法具有世界性二、非选择题（本大题共4题。16题17分，17题12分，18题14分，19题12分，共55分）16．（17分）阅读材料并结合所学知识，完成下列各题。材料一黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生

之初”人的本性，指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”，主张臣者“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。他强调“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。卢梭认为专制制度带给人民的是一种灾

难。他指出“人们共同的约定才可以成为人间一切合法权威的基础”，“每个人都必须置于公意的最高指导之下，并且在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。——摘编自赵子平《<明夷待访录>与<社会契约论>》材料二西方封建君主的权力是有限的，与君权平列的有教权，君权是世俗权力，

教权是精神权力。还有，西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律来自社会，而非出自君权。而中国封建时代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”……中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。

——摘编自吴于廑《中西启蒙运动的比较》（1）根据材料一，分别概括黄宗羲和卢梭的思想主张。（4分）（2）根据材料二，说出“中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的理由。并结合两个时期中西方经济文化发展史实进一步说明。（13分）17．（12分）阅读材料，

回答问题。材料“中体西用”思想曾在百年间流行不绝，被广泛讨论。这一思想是保守的、阻碍了中国走向世界、走向近代；是以新卫旧、以西补中，以消极态度应对世界潮流；是力图保留几千年来“纲纪法度”“伦常名教”的表现。“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实

现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，它使中国在封建主义的故道上苟延残喘。然而，有历史学家对上述认识持不同看法。认为那个时候的中国，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地

里，欲破启锢闭，如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。——摘编自方克立《评“中体西用”和“西体中用”》、陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》等评述材料中关于“中体西用”的观点。（要求：围绕材料中的一种观点展开评论；观点明确，史论结合）18．（14分）阅读

材料，完成下列要求。材料一宋元时期，中国的对外贸易和海上交通十分发达……中国的船只远达大西洋沿岸，指南针正是这些远航水手传到阿拉伯和波斯的。通过他们，中国发明的航海罗盘为欧洲人所熟悉。13世纪初，欧洲开始有航海中使用指南针的记

载。传教士大批来华是在明朝万历年间（1572—1620），他们带来了西方的天文、数学、地理、物理学和机械学知识……顺治和康熙（1644—1722）对传教士比较信任，西学遂大量传入。——据吴国盛《科学的历程》材料二从鸦片战争到1895年，清政

府主要引进军事技术和少数相关技术，对西方技术体系一知半解，未发展机器制造等基础技术和基础工业。——据张柏春《近现代中国科技发展的阶段特征》等材料三“两弹一星”研制成功，提升了中国的国际地位，促进了我国外交的发展，在中、美、苏战略大三角格局发生重大变化的背景下……从

1965年到1975年的10年间，与中国建交的国家由49个猛增到107个，中国不但成了第三世界国家信赖的朋友，也逐步实现了与西方许多国家关系的正常化。——王纪一《毛泽东与“两弹一星”战略决策》（1）根据材料一概括宋代

到明清时期中国科技的变化，并结合所学知识说明变化的原因。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，简述清政府引进西方技术的历史背景。（6分）19．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料儒家文化之所以就够源远流长，延续至今，不仅是因为儒家文化的信奉者们不断

为它添砖加瓦、拾柴加火，同时也是因为它作为民族文化，蕴含了那个历史时期人们所具有也是人们所能够接受的人文精神，特别是儒家文化中关于人的修身立命之说，如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎！”“三人行，必有我师

”，以及有关“仁父礼智信”等说法，都是做人之来，是人类文明发展的精神财富，但也必须看到，儒家文化在本质上是维护和强化封建统治的御用文化和官场文化，从这个意义上来说，儒家文化的保守思想，抑制了中国人民创新思难的本质灵性。——摘编自卢希悦《文化力量与国运兴衰——中国古代科技发展前兴后衰的历史之谜》

根据材料并结合所学中国古代史的相关史实，围绕“文化力量与国运兴衰”自拟论题，并对所拟论题进行简要阐述，（要求：写明所拟论题，阐述须有史实依据。）临澧一中2020年下学期段考高二历史（高考类）试卷参考答案（敬请核对后使用）1~5BBABB6~10DBACB11

~15DDCBD16．（1）黄宗羲：为私正名，挑战程朱理学“存天理，灭人欲”，反对君主专制；明辨君臣关系，提出君臣共治天下的平等分工思想。卢梭：反对君主专制；提出依照社会契约原则结成人们相互关系的社会理想。（4分）（2）理由：西方君权与教权平列，

中国是君权与神权合一；西方法律来自社会，中国法律出于君权。（4分）史实：经济上，中国小农经济占主导地位；欧洲资本主义经济有较大发展。文化上，中国儒家传统文化的束缚和影响；欧洲人文主义和自然科学的发展，启蒙思想家宣扬自由平等思想等。（9分）17．（12分）示例一：观点：我赞成

对中体西用的批判，中体西用没能推动社会进步。论证：①经济上：自然经济占主导地位，主要依靠政府出资引进技术，难以持续发展。②政治上：“中体”维护封建专制统治，无法带来中国社会性质根本性转变。③思想上：中体西用是对封建传统思想和守旧势力的妥

协，无法起到思想解放，唤起民族觉醒的作用。④观念上：中体西用并打破固有的传统习俗和传统观念，引发社会风气的变革。综上所述，中体西用无法从政治、经济、思想、社会习俗上改变中国旧有体制，无法使中国走上富强道路。示例二：观点：我不赞成对中体西用的批判，中体西用推动了中国

社会近代化进程。论证：①经济上：“西用”引进西方器物和技术，建立了近代企业，推动了中国经济工业化和民族资本主义产生发展。②思想上：为西学的传播大开了方便之门。西学取得了合法传播的地位，为西方政治学说引入中国起到推动作用。③观念上：打破了中学的一统天下，使中国

落后封闭僵化的局面得以改观，从而有利于打破国民拒斥外来新生事物的心理障碍。④教育上：“西用”引入西方自然科学等内容，打破了四书五经在教育上的独尊地位，有利于培养实用性的近代人才。⑤民族情感上：中体西用思想

起了强化民族整合性的作用，起到了团结爱国、强国御辱的号召作用。综上所述，中体西用从经济、思想、教育、观念转变等方面都推动了中国社会的进步，有利于近代化起步和发展。18、（1）变化：由科技外传到西学东渐。（2分）原因：明清时期，中国科技发展相对缓慢；新航路开辟

；西方近代自然科学兴起；统治者的影响；传教士传播西学。（每点2分，总分6分）（2）背景：内忧外患；西方科学技术的传播；向西方学习的思潮；近代社会运动的推动（如洋务运动）；近代经济的发展。（每点2分，总分6分）19、（12分）示例：论题：中国古代儒学政治化与封建社会的发展。（2分）阐述：

从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，历代封建统治者为了维护其统治利益和实现长治久安的政治目的，将儒学视为显学，儒学实质上成为政治伦理之学。特别是科举制实行之后，读书、应考，做官连为一体，儒学制度化。由于科举考试的主要内容是儒家经典，广大知识分子

把精力与智慧放到儒家经典上，儒学成为士子求取功名利禄的进升工具，从而忽视了对自然科学的学习和研究，到明清时期，中国的科学技术开始落后于世界。总之，在中国封建社会后期﹐儒学的政治化严重束缚了知识分子的思想﹐导致古代创新意识严重不足，阻碍了中国社会的转型。（10分）