【文档说明】2024届高考一轮复习语文课件（宁陕蒙青川）必修3（二） 连点成线　整合突破.pptx，共(55)页，2.612 MB，由小赞的店铺上传

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《过秦论》《师说》必修3(二)连点成线整合突破一、连点成线，基础整合1.下列选项中，加颜色字解释全都无误的一项是A.修守战之具(器械)所以传道受业解惑也(接受)C.不爱珍器重宝肥饶之地(喜欢)士大夫之族(类)B.其闻道也固先乎吾(知道，懂得)蒙故业，因遗策(继承)D.术业有专

攻(学习，研究)秦人开关延敌(延请)√A项“受”，通“授”，传授。C项“爱”，吝惜。D项“延”，迎击。2.下列选项中，加颜色字解释有误的一项是A.郯子之徒(同类的人)执敲扑而鞭笞天下(奴役)C.余嘉其能行古道(赞许)蹑足行伍之间(置身

于……)B.六艺经传皆通习之(普遍)隳名城，杀豪杰(高大的城墙)D.小学而大遗(遗失)东割膏腴之地(肥沃)√D项“遗”，舍弃，放弃。3.下列各组句子中，加颜色词的意思与现代汉语完全相同的一组是A.以致天下之士弟子不必不如师C.才能不及中人年十七，好古文B.山东豪俊遂并起而亡秦族矣今之众

人，其下圣人也亦远矣D.且夫天下非小弱也然而成败异变√A项“以致”，古义：来招纳。今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。“不必”，古义：不一定。今义：表示事理上或情理上不需要。B

项“山东”，古义：崤山以东。今义：山东省。“众人”，古义：一般人。今义：大家，许多人。C项“中人”，古义：平常的人。今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。“古文”，古义：先秦两汉时期的散文，与骈文相对。今义：五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)。4.

在下列各项中，选出加颜色词的活用方式与其他选项不相同的一项。(1)A.履至尊而制六合B.子孙帝王万世之业也C.其下圣人也亦远矣D.孔子师郯子√D项为名词的意动用法，其他三项为名词作动词。(2)A.是故圣益

圣B.尊贤而重士C.会盟而谋弱秦D.小学而大遗√C项为形容词的使动用法，其他三项为形容词作名词。5.下列各组句子中，句式特点不相同的一组是A.身死人手，为天下笑者不拘于时C.句读之不知，惑之不解仁义不施而攻

守之势异也B.铸以为金人十二关中之固，金城千里D.此四君者，皆明智而忠信其闻道也固先乎吾√D项判断句/状语后置句。A项均为被动句。B项均为定语后置句。C项均为宾语前置句。6.判断下列文化常识的正误。(1)《过秦论》中的“天下”“宇内”“四海”“八荒”“八

州”等词语意思大体相同，都是指中国。()×八州”应为“九州”。(2)古代称解释经书的著作为“传”，像《左传》，就是为《春秋》一书作的注释。()√二、连点成线，微点突破1.120个实词积累、识记(1)爱愛愛爱小篆隶书繁体楷书简体楷书“爱”的繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，

从夂部，(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。义项例句①不爱珍器重宝肥饶之地(《过秦论》)②爱其子，择师而教之(《师说》)③明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》)④予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)⑤羡慕、欣赏吾爱孟夫子，风流天下闻(李白《赠孟浩然》)吝

惜，舍不得疼爱，爱护爱护爱惜，珍惜“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)。【识记方法】[解释加颜色字]楚人爱()其子，虽爱()钱财，于其子之求而无

不应。其子成人，有陶氏之风独爱()菊，众人爱()其高洁，称之。【迁移小练】宠爱吝惜喜爱爱慕(2)乘乘乘甲骨文小篆隶书楷书“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人，下边是“木”字，像树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。趁着，凭借兵车，车顺

应驾，坐登上义项例句①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)②然秦以区区之地，致万乘之势(《过秦论》)③若夫乘天地之正(《逍遥游》)④独与迈乘小舟，至绝壁下(《石钟山记》)⑤乘彼垝垣，以望复关(《氓》)⑥冒着自京

师乘风雪……至于泰安(《登泰山记》)⑦连接，一个接一个兵旱相乘，天下大屈(《论积贮疏》)⑧辆乃请宾客，约车骑百余乘(《魏公子列传》)⑨“四”的代称以乘韦先，牛十二犒师(《殽之战》)“乘”的本义是“驾车

、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”之义；人上了车，人便有了“凭借”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。【识记方法】[解释加颜色字]陶渊明手执《左

传》，乘()彼垝垣，阅至“公与之乘()”，感慨古代帝王虽善因利乘()便，而终归于亡，顿生归家之心，一路冒风乘()雪，至家，心乃定，居家乘()化以归尽。【迁移小练】登乘坐凭借冒着顺应(3)从从从甲骨文隶书楷书“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人

”字，像两人前后相随。表示跟从、跟随。义项例句①惑而不从师(《师说》)②沛公旦日从百余骑来见项王(《鸿门宴》)③公从之(《烛之武退秦师》)④弟走从军阿姨死(白居易《琵琶行》)⑤樊哙从良坐(《鸿门宴》)⑥

从此道至吾军(《鸿门宴》)⑦于是从散约败(《过秦论》)⑧堂房亲属从兄、从弟跟随，跟从使动用法，使……跟从听从参加，从事依傍，挨着由，自通“纵”，合纵“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的

形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。【识记方法】[解释加颜色字]樊哙从()军，从()刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从()良计，斥项王。项王不识此人，问所从()来，欲杀之，樊哙不顾。项

王感其勇猛，命其从()良坐。【迁移小练】参加跟随听从由，自挨着(4)却却小篆隶书繁体楷书简体楷书“却”本来写作“卻”，是形声字，小篆从“卩”部，谷声(古音相近)。表示退。义项例句①却匈奴七百余里(《过秦论》)②却之不恭③却

坐促弦弦转急(白居易《琵琶行》)④却与小姑别，泪落连珠子(《孔雀东南飞》)⑤何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(李商隐《夜雨寄北》)⑥才下眉头，却上心头(李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》)使……退却，击退推辞，拒绝退后

回头还、再表转折“却”的本义是“退，使……退”。“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。【识记方法】[解释加颜色字]赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却()立，却()看随从

，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却()之，遂罢。相如归国，却()话赴秦之事，赵王以为勇。【迁移小练】退回头击退再(5)兵兵兵甲骨文小篆隶书楷书“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“

廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。义项例句①斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》)②……赵奢之伦制其兵(《过秦论》)③行军用兵之道(《过秦论》)④不及召下兵(《荆轲刺秦王》)⑤战争，战事兵者，国之大事(《孙子兵法》)兵器军队兵法侍卫，兵士“兵”的

本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”，“军事、战争”当然跟兵器、武器有关。【识记方法】[解释加颜色字]陈涉初起之时，用兵()之道不及秦国之谋士，而能斩木为兵()，以疲惫之兵()，遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵()其友，勿劝。【迁移小练】兵法兵器军队

伤害2.重点虚词——所以(1)解释下列句中加颜色的“所以”。①师者，所以传道受业解惑也(《师说》)②圣人之所以为圣(《师说》)③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)④所以游目骋怀，足以极视听之娱(《兰亭集序》)⑤所以兴怀，其致一也(《兰亭集序》)⑥(贼)必于渡

淮之所以火记其浅处(《北史·傅永传》)答案①④中的“所以”意思是“……的办法”或“用来……的”。②③⑤中的“所以”皆表示原因，相当于“……的原因(缘故)”。而⑥中的“所以”则是两个词，“所”，……的地方；“以”，用(火把)。“

所以”在一般情况下是一个固定结构，有表示原因和凭借两个意思。但也有例外，如上面的⑥。总之，需结合语境灵活辨析。【点拨】(2)迁移运用翻译下面文段中画线的句子，注意加颜色词语的翻译。(2019·全国Ⅲ)吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子

论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。(节选自《史记·孙子吴起列传》)

译文：______________________________________________________________________________________________________________________田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。

”吴起才自知比不上田文。“所以”，……的原因；第一处“乃”，就是；第二处“乃”，才；“此乃吾所以居子之上也”，判断句。吴起做西河郡守，很有声望。魏国设置了相位，任命田文为相国。吴起不高兴，对田文说：“请让我跟您比一比功劳，可以吗？”田文说：“国君

年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正处在这个时候，是应把政务交给你呢，还是应交给我呢？”吴起沉默了许久，说：“应该交给您啊。”田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。【参考译文】3

.掌握古今同形异义双音节实词从大范围看，古汉语中存在而现代汉语中仍保留的词语都可看作古今同形词。其中包括单音节词，如“山”，也包括双音节词，如“成立”；既有实词，也有虚词。这里主要谈双音节实词，大致有两种情况：①同形同义。如“逦迤”“戏弄”等。这不是高考考查的

重点。②同形异义。看起来与现代双音节词完全一样，但它是两个词。这种现象在古汉语中普遍存在，因而这部分是高考考查的重点。(1)指出下列各句中的古今同形异义双音节词，并解释其义，体会其特点。①古之学者必有师(《师说》)：________________②是使民养生丧死无憾也(《寡人之

于国也》)：___________________③蚓无爪牙之利(《劝学》)：__________________④非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)：__________________⑤才能不及中人(《过秦论》)：________________⑥璧有瑕，请

指示王(《廉颇蔺相如列传》)：______________________学者，求学的人养生，供养活着的人爪牙，爪子和牙齿寄托，托身，藏身中人，平常的人指示，指出来给……看⑦于是相如前进缶(《廉颇蔺相如列传》)：__________________⑧臣所以去

亲戚而事君者(《廉颇蔺相如列传》)：__________________________⑨山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)：___________________________⑩而听细说，欲诛有功之人(《鸿门

宴》)：__________________前进，走上前进献亲戚，内亲外戚、内外亲属山东，崤山以东，即东方诸国细说，小人的谗言古今同形异义双音节词的判定：1.利用朗读时语音的不同或停顿来判断。例如：《兰亭集序》“夫人之相与”中的“夫”是句首发语词，读“fú”，开头“夫(fú)人”两字不能与现代汉

语中的“夫(fū)人”混淆。《劝学》：“故不积跬步，无以至千里。”“以”字和它前面的“无”构成古汉语中的一个固定结构用法“无以”，意思是“没有用来……的(办法)”，“至”是动词，意思是“到”。因此，在朗读时，我们可以在“以”字后面有一个简单的停顿“无以/至千里”，来区别它们的古今词义的差异。【

点拨】2.结合上下文语境来判断。在具体的语句中，一个词的确切意义，往往需要根据该词出现的上下文语境来辨析。例如：《孔雀东南飞》：“可怜体无比，阿母为汝求。”“可怜”是形容词，在现代汉语中的意思是“值得怜悯”，根据上下文，用现代汉语的词义理解此句，句意不通。这句话是焦仲卿的母亲所说，她在劝焦仲卿

速遣刘兰芝，娶东家女为妻，因此，“可怜”是用于形容东家女的，在此处是“可爱”之义。一般来说，古今同形异义实词的意思很少有与现代汉语相同的，故在翻译时一定要拆成两个词来翻译。它们如果出现在翻译句中，往往是得分点，须格外留心。(2)迁移运用翻译下列句子，注意古今同形异义词的翻译。①(2021·新高考

Ⅱ)四年秋七月，以尚书仆射戴渊为佂西将军，镇合肥。逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏。又闻王敦与刘刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)译文：____________________________

____________________________(祖逖)知道大业不能成功，情绪激动引发重病。“遂”，成功；“感激”，古今同形异义词，情绪激动。【参考译文】四年秋七月，朝廷让尚书仆射戴渊为佂西将军，镇守合肥。祖逖已经扫除了障碍，收复了黄河以南的土地，而戴渊突然有一天来统领这

里，祖逖内心怏怏不乐。又听说王敦与刘刁互相结怨，将要有内乱。祖逖知道大业不能成功，情绪激动引发重病。九月，死在雍丘。②(2022·全国乙)晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”(节选自《说苑·贵德》)译文：______

________________________________________________________________________________________________________________现在(我)请求对那些没人赡

养的老弱的人、没有居所的老而无偶的人，评定之后共同安置他们。“请求”，请求寻找；“论”，评定；“供秩”，供给生活用品。【参考译文】晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在(我)请求对那些没人赡养的老弱的人、没有居所的老而无偶的人，评

定之后共同安置他们。”4.重点句式——判断句(1)请判断下列句子是不是判断句，如果是，请指出该句为哪种类型。(1)请判断下列句子是不是判断句，如果是，请指出该句为哪种类型。①廉颇，赵之良将也(《廉颇蔺相如列传》)：______

________②不足为外人道也(《桃花源记》)：______③今臣亡国贱俘(《陈情表》)：__________④非臣陨首所能上报(《陈情表》)：_____________⑤然是说也，余尤疑之(《石钟山记》)：_______⑥灭六国者，六国也(《六国论》)：_____________

_“也”表判断不是直接判断“非”表判断不是“也”表判断⑦故木受绳则直(《劝学》)：______⑧哙即带剑拥盾入军门(《鸿门宴》)：______⑨今君乃亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)：______⑩此则岳阳楼之大观也(

《岳阳楼记》)：____________⑪此诚危急存亡之秋也(《出师表》)：______________⑫当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)：______________⑬如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)：______________⑭自言本是京城女(《琵琶行》)：

______________⑮师者，所以传道受业解惑也(《师说》)：____________________不是不是不是“则”表判断“诚”表判断“乃”表判断“为”表判断“是”表判断“者……也”表判断判断句作为文言文特殊

句式，是文言文最常见的句式之一，它可分为有标志词的判断句和无标志词的判断句。(1)有标志词的判断句：用助词，如上面的①⑥⑮；用副词，如上面的④⑩⑪⑫；用判断词，如上面的⑬⑭。【点拨】(2)无标志词的判断句，需要根据句意进行判断，如上面的③。辨别判断句既要看

形式又要看句子性质，比较简单的办法是看它能否译成“……(不)是……”或“……(不)是……的”形式。形式对，又能译成“……(不)是……”或“……(不)是……的”是判断句；否则不是。特别需要注意的是“是”字。正常情况下，“是”作指

示代词，“这、这是”，如上面⑤中的“是”。有时也作判断词，如上面⑭中的“是”。(2)迁移运用翻译下面文段中画线的句子。①(2022·浙江)使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解；使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，

则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。(节选自苏辙《刑赏忠厚之至论》)译文：_____________________________________________________________________________________________

_________________________那么(人们)将认为我是狠心的人，并且是吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。(得分点：忍、爱，判断句)【参考译文】如果让天下人都知道应当施以刑罚、不能施予恩赏，那么君主还可以开解；如果让天下人都知道可以不施刑罚、可以施予

恩赏，那么(人们)将认为我是狠心的人，并且是吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。②能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！(节选自张耒《送秦少章赴临安簿序》)译文：________

______________________________________________________________________________________________________________赏赐给他车辆

马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。(得分点：判断句，“也”作标志；两个“者”均为代词；辞，推辞)【参考译文】能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人；赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就

多了吗？