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泉港区第一中学2020—2021学年第一学期12月月考高二历史试题时间：90分钟分数：100分一、单选题（每题1.5分，共32题48分）1．文献《三辅旧事》载：“卫太子鼻大，武帝病，太子入省。江充曰：‘上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而入。’”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓

出土一张西汉早期的纸质地图。对两段材料进行解读并推断，得出的结论最为合理的是（）A．汉武帝时日常使用纸已经十分普遍B．考古发现的纸质地图与文献记载的纸可以互相印证C．由文献记载于考古发现可推定使用纸不晚于西汉D．文献

记载的纸与考古发现的纸都是绘图用纸2．《三国演义》中曹操，孙权，刘备三股力量发展历程是主体内容，其中以刘备的势力起步,发展为主线索。对此理解正确的是()A．宗法观念根深蒂固B．历史记事秉笔直书C．王位继承制度混乱D．外戚干政影响深远3．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：

“儒家思想基本上是重理性的，(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是()A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想4．“自秦汉

以降，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”这因为()A．士人群体都极力反对君主专制B．“民贵君轻”理念的成功实践C．法家思想因违背潮流而被抛弃D

．汉武帝确立了儒学的正统地位5．宋代邵雍认为在理与文的关系上理本文末；程颢和程颐主张诗歌应“吟咏性情，涵畅道理”；钱钟书认为“宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论”。这反映出宋代诗歌()A．与唐代相比出现衰退B．深受理

学思想的影响C．存在空洞无物的弊端D．具有浅显易懂的特点6．李贽在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，《焚书》中的《复梅然大探士》《观音问》等就是例证。材料反映了()A．明末理学的统治地位动摇B．

明末商品经济发展促使男女平等C．明末资产阶级的进步思潮D．李赞以其实际行动批驳了封建教条7．明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想()A．是思想界走向近代化的先声B．反映了启蒙思想对中国的影响C．体现宋明理学的深化和发展D．代

表资产阶级民主思想的兴起8．“三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象，而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代()A．市民阶

层队伍不断壮大B．经济发展瓦解传统伦理C．小说创作进入新的阶段D．商人政治地位不断提高9．在魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了()A．书法审美功能的发展B．文化发展的多样性C．政局影响文化的走向D．汉字体系开始

成熟10．古代戏剧中塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”的形象为人们树立了样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展，还把是否忠君作为评价人忠奸的标准。这说明戏剧()A．具有一定社会教化功能B．满足了民众的精神需求C．是古

代教育的主要内容D．成为了维护统治的工具11．古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生活中表现得最杰出。这客观上反映了()A．公民政治生活重要性B．智者学派以教授知识为生C．

古希腊人民热爱智慧D．智者学派的实用主义倾向12．亚里士多德曾说道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考和追求而取得最有益于人类的东西。”这表明他()A．强调人独立的理

性思考B．使哲学成为一门研究“人”的学问C．思想中含有进化论成分D．强调以科学调查方式研究人类社会13．15世纪，意人利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由。”此观点()A．反映了禁欲主义思想B．表

明了反神学的态度C．蕴含了人文主义精神D．批评了拜金主义思想14．16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博

、多才多艺的新人。这反映出()A．教育摆脱了天主教束缚B．启蒙思想推动教育改革C．人文主义影响教育理念D．宗教改革思想深入人心15．海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由应是马丁·路德宗教改革()A．消除了西方社会的宗教信仰B

．推翻了教皇的精神统治C．使人获得灵魂得救的自主权D．全面更新了基督教教义16．牛顿的《自然哲学的数学原理》发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知()A．近代自然科学成就推动启

蒙运动的发展B．理性主义发展成为社会的主流意识形态C．牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界D．牛顿的自然法则在人类社会中同样适用17．卢梭赞同国家的建立与利益有关，但他在《社会契约论》中谈道：“我将努力把权力所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致

有所分歧。”对材料中卢梭的思想理解最准确的是()A．国家的利益至高无上B．国家是为人的实际利益而产生C．人的利益要合乎正义D．社会契约思想与以往截然不同18、“一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮”下列属于这一思潮的文学作品是()A．《百年孤独》

B．《人间喜剧》C．《等待戈多》D．《唐璜》19．19世纪英美文坛出现了一个蓬勃发展的春天，诞生了一批描写女性的文学作品，如《苔丝》、《名利场》、《简·爱》等，在这些作品中体现出女性要经济独立、接受良好的教育以

及同男性建立平等的婚姻关系等思想。出现这种情况的主要原因是()A．自由主义思想的兴起B．工业革命的发展C．启蒙运动的兴起D．女权主义意识的兴起20．达尔文发表的《物种起源》，这是向上帝创造万物论的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹

，打向了被宗教神学长期盘剿的顽固堡垒。据此可知，生物进化论()A．改变了人们的宗教信仰B．揭开了反对封建神学的序幕C．促进了欧洲的思想解放D．推动了欧洲宗教改革的兴起21．有学者评论道：须知那个时候的中

国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。材料反映作者()A．认为“中体西用”有很大的局限性B．认为“中体西用”

可挽救民族危机C．强调“中体西用”以维护封建制度D．认为“中体西用”具有一定必要性22．鸦片战争后，梁廷枏先后作《海国四说》《瀛寰志略》，于“英吉利国”的“巴里满”(议会)，“米利坚合众国”的“议事阁”更多记述详备，注目大半俱在“视听自民”和“聚众公议”。材料反映

了()A．作者对清朝的君主专制统治不满B．学习西方深入到制度层次C．作者对西方民主制度有初步涉及D．民族资产阶级的政治要求23.1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新

派如此重视易服的主要原因是（）A.改制中易服更易推行B.意在营造改制的社会氛围C.中国需改变对外形象D.长袍马褂代表了守旧势力24．梁启超、唐才常等在要求学生“熟读《噩梦》《明夷待访录》《日知录》等书”之后，与学生共同研习时“发挥民主民权之

说而引申其绪，以启发思想”。这一做法意在()A．革除传统儒学教育的弊端B．弘扬明末清初的民权思想C．增强学生的政治民主认知D．培养学生的民主革命精神25.“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂…对

中国过去引入了一种全面否定的新态度，就深度和广度而言，这场思想变革超过1895-1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”（）A.促使了西方民主思想在中国开始传播B.为结束封建帝制提供了思想理论基础C.推动了中国民族资本主义的初步发展D.为马克思主义的传

播营造了必要空间26.1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁…”这说

明该作品的真正主题是（）A.抨击封建统治的愚民政策B.号召实现真正的民主政治C.揭露中国社会的愚昧落后D.呼唤广泛深刻的思想解放27.黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力

，于是强迫着中国的青年另行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指（）A.资产阶级维新派宣传变法思想B.资产阶级革命派宣传民主思想C.新文化人士开始宣传民主科学D.先进知识分子宣传马克思主义28.黄仁宇在总结国共两党的历史博弈时说：“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍…

当毛泽东的话语延伸到小村落时，被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。”据此可推知材料（）A.夸大了毛泽东话语的作用B.肯定了“工农武装割据”思想C.有意抬高毛泽东的政治地位D.认为国民党对农村统治薄

弱29.从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是（）A.否定儒家正统思想B.进行反帝反封建斗争C.弘扬科学与理性精神D.探索国家独

立与富强30.1978年5月，《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章并在全国掀起了关于真理标准问题的大讨论。邓小平阅读文章后明确指出：“文章符合马克思列宁主义嘛，扳不倒嘛！”在中央高层领导中，邓小平是最早就真理标准问题站出来明确表态的。这表明此次大讨论（）A.正式揭开了拨

乱反正和平反冤假错案的序幕B.标志我国进入了社会主义现代化建设的新时期C.在中央高层领导人中只得到了邓小平的支持D.实质上是一场破除迷信和深刻的思想解放运动31.我国在20世纪70年代末和90年代初出现过两次思想解放，它们的相同点有（）A.冲破了“两个凡是”的禁锢B.针对复杂动

荡的国际局势而提出C.以反对个人崇拜为重点内容D.推动了邓小平理论的形成或发展32.“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。南北问

题是核心问题。”邓小平的这一论断A.系统梳理了新中国面临的复杂国际形势B.成为中国社会主义市场经济的主要内容C.抓住了错综复杂国际形势中的主要矛盾D.为“一国两制”构想提出奠定理论基础二：材料解析题（共52分，33题20分，34题20分，35题12分

）33．材料一中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋、使民以时、爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”

的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》材料二……对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论

语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道

统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。摘编自命祖华《清末新型知

识群体：从传统士大夫到现代知识分子的转型》(1)根据材料一结合所学知识，概括指出中国古代知识分子的思想特点及其原因。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。(10分)34．材料一宗教改革和文艺复兴保持着一种共同点，他们都是人文主义发展的产物

，都强调个人的领悟能力，然而宗教改革却似乎更像是对文艺复兴中的希腊化和异教文化的反动，文艺复兴强调古典文化的价值，以人为中心；而宗教改革从《圣经》中继承的遗产则要求他们反对异教文化对基督教的渗透，强调神的伟大。文艺复兴时期虽

然揭露了宗教的腐败，但是艺术家们的创作需要来自教会的各种支持，因此难免抱着与教会和解的态度，正如米开朗琪罗的艺术天才得到了教皇的支持一样。而宗教改革则进一步将文艺复兴从中世纪特征中剥离出来。材料二赵林教授指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴

，而是宗教改革。”他认为：在15～16世纪，南部欧洲掀起了文艺复兴运动，而北部欧洲则在进行宗教改革，到17世纪，这两场运动都接近尾声，虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会，但是历史结果却大相径庭：那些经过宗教改革而信仰新

教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家，如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕

落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》(1)根据材料一，分析宗教改革和文艺复兴的不同。(6分)(2)根据材料二，指出赵林认为“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革”的主要理由。(6分)(3)结合所学知识，分析宗教

改革对欧洲现代化进程的影响。(8分)35.表美国学者麦克•哈特所撰《影响人类历史进程的100名人排行榜》中的部分序号人物备注2牛顿（1642〜1727)历史上最伟大最有影响力的科学家。4孔子（前551〜前479)

中国古代伟大的哲学家、思想家。6蔡伦（？〜121)中国造纸术的重大改进者。8世纪传入阿拉伯，12世纪传入欧洲。9哥伦布（1451-1506)发现美洲新大陆。10爱因斯坦（1879〜1955)20世纪最伟大的科学家。11马克思（1818

〜1883)和恩格斯一起创立了马克思主义学说。18秦始皇（前259〜前210)开创了中国政治和文化统一的格式。20毛泽东（1893〜1976)领导共产党夺取政权并在以后的27年中，对这个大国进行相当规模的改造。23马丁•路德（1483〜1546)发动了宗教改革运动。2

4哥白尼（1473〜1543)发表《天体运行论》，推翻地心说，建立日心说。25瓦特（1736〜1819)蒸汽机的重大改进者。27乔治•华盛顿（1732〜1799)领导美国独立战争的胜利，担任美国首届总统。38爱迪生（18

47〜1931)有数量巨大的一千多种发明。73卢梭（1712〜1778)提出“社会契约”和“人民主权”学说。影响人类历史进程的力量是多元的。从上表中任选三位或三位以上杰出人物，自行拟定一个具体论题，并

就所拟论题进行阐述（要求：论题明确，史论结合，言之成理。）参考答案1—10CAADBDAACA11—20AACCCABDBC21—32DCBCDDDBDDDA33．【答案】(1)特点：以儒家思想为主，重视道德教化；强调民本，为民

请命；具有强烈的社会责任感和使命感。(6分)原因：文官政治的形成；儒学思想占统治地位；知识分子的家国情怀。（4分）(2)变化：挑战传统道德规范，提出重建新道德体系；重视借鉴西方文化中的道德资源；民族意识增强。(6分)原因：民族危机不断加深;西方文化传习;民族资本主义发展。(4分)34.

【答案】(1)不同：文艺复兴宣传希腊文化和异教文化，宗教改革则反对异教文化；文艺复兴强调以人为中心，宗教改革强调神的伟大；文艺复兴与原基督教会仍有联系，宗教改革则要摆脱原基督教会的控制。(6分)(2)理由：客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路；经过宗教改革而

信仰新教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家；文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，甚至还使道德更加堕落沦丧。(6分)(3)影响：打击了罗马天主教会的封建统治；解放了人们的思想；进一步传播和发展了人文主义；有利于资本原始积累；有利于近代民族国

家的形成。(8分)35.示例一：杰出人物能够推动人类历史发展进程。1687年，牛顿出版了经典力学著作《自然哲学的数学原理》，建立起一个完整的力学理论体系，标志着人类科学时代的开始。毛泽东领导中国共产党和

人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，确立了社会主义制度，并开始探索社会主义建设的道路，改变了中国近代历史的发展方向，为中华民族的振兴奠定了坚实基础。马丁路德用人文主义宗教观挑战天主教的权威，创立了新教，拉开了欧洲宗教改革的序幕，推动欧洲社会思想解放。综上所

述，杰出人物对人类历史发展起先导作用。示例二：科技创新推动人类历史进程。蔡伦改进了造纸术，对人类文化传播和世界文明进步作出了杰出贡献。瓦特改良了蒸汽机，推动了工业革命开展，使人类社会进入蒸汽时代。爱迪生的发明促进了电

的广泛应用，推动了第二次工业革命开展，改变了人类生活。综上所述，科学技术是第一生产力，科技创新深刻影响人类社会发展。示例三：思想创新促进人类历史进程。孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家、思想家，所创立的儒家学说成为中国两千多年的主流思想，对中华文明

和世界文明产生深远影响。马克思创立了马克思主义学说，成为国际无产阶级的思想武器，促进了工人运动的发展，对人类社会进程产生重要影响。卢梭提出“社会契约”和“人民主权”学说，反对封建专制，倡导民主共和。为法国大革命作了思想准备。综上所述，思想创新有

力地推动了社会变革，促进了人类文明的进步。