【文档说明】河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2020-2021学年高一下学期5月半月考语文试题 含答案.docx，共(14)页，49.507 KB，由小赞的店铺上传

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新蔡一高2020-2021学年下期高一5月份半月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。今天我们提倡的文化自信，说到底是对民族生命力的自信。在民族遭遇危机时，文化自信是一个民族浴

火重生的精神支撑。提倡文化自信决不是搞文化民粹主义，它的立足点是促进中华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦。文化是一个整体，是一条长河。这个整体的构成是可变的，否则就不是有机整体；长河是流动的，有河源有河流，有源

无流就会干涸。因此，历史唯物主义的文化观，既是唯物的又是辩证的。我们在研究中国文化时，应重视处理好传统文化、革命文化和社会主义先进文化的辩证关系。尤其是对待传统文化要坚持历史唯物主义的文化观，否定传统和凝固传统都是错误的。没有革命文化和社

会主义先进文化，传统文化就会干涸断流。传统文化之所以不可能全盘继承，正是由于文化自身的有机性。例如，在传统文化中，应区分智慧力量、生活方式、道德与风俗习惯，它们在文化整体中的可变性是各不相同的。智慧力量是超越时代的，具有永恒性和传世性。我国

历史上思想文化经典著作中的智慧都具有超越性，可以反复为后人提供智慧力量。而生活方式会随着生产方式和社会的变化而变化。在文化中，道德观念和风俗习惯也是多变的。没有不变的道德观念和风俗习惯，但在变化中又有不变的东西，这就是一个民族的传统。继承传统文化应提倡中国的传统节日，沉迷于西方的节日是不可

取的，因为节日是民族特性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有泼水节，云南的傣族和缅甸的傣族都有泼水节。又如，火是相当重要的，不仅西方有普罗米修斯盗火的神话，中国的彝族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族都有火把节。体现民族特性和民族

认同的节日，应当作为非物质文化遗产加以保留和爱护；但不能提倡陈风陋俗，如古代的葬礼、婚礼以及相关观念都需要除旧布新。提倡文化自信应重视和深入研究马克思主义文化理论。在当今世界，文化问题不仅是一个学术问题，而且是一个政治问题。文化是国家和民族认同的精神黏合剂，没有文化认同，就不

可能有真正的国家和民族认同，就不可能树立爱国主义精神；文化是软实力，是一个国家综合国力的重要组成部分，在文化上没有话语权，就不可能自立于世界民族之林；文化是承载民族精神的载体，没有优秀文化支撑，就不可能具备由优秀文化传统所凝聚的民族精神

；文化是以文化人和以德育人最重要的途径，一个民族没有文化的发展和传承，必然走向没落。对于一个民族来说，重视自己的民族精神并以优秀文化传统来培育自己的人民尤其是青年人，就是强化民族团结、生存、发展的精神力量。历史一再证明，一个文化认同感强的民族，往往能够抵御外来侵略，保持民族和国家团结，

不容易被外来势力分裂。中华民族长期以来一直维持团结统一，靠的就是由文化认同而产生的伟大民族精神。有了伟大的民族精神，即使有分裂也是暂时的。移居海外的华人华侨心向祖国、热爱中华民族，也是这种以文化为纽带的民族精神作用的结果。（摘编自陈先达《文化自信是对民族生命力的自

信》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．文化自信是对民族生命力的自信，可以作为民族遭遇危机时的精神支撑。B．传统文化中智慧力量、生活方式、道德与风俗习惯都是多变的，继承时要有辩证态度。C．想要树立爱国主义精神，应先有国

家和民族认同，再有文化认同，文化问题必须重视。D．民族精神是民族团结、生存、发展的精神力量，拥有民族精神的国家就不会被分裂。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头提出文化自信的立足点是促进中华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦，立意高远。B．文章从文化的整体

可变性的特征入手，探讨该如何以历史唯物主义文化观继承传统文化。C．第四段列举泼水节、古代的葬礼等例子是为了论述继承传统文化应提倡中国的传统习俗。D．文章末尾一段用历史事实为论据，论证了文化认同感强的民族能够长期维持团结统一。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．研究中国文化

时，要重视处理好传统文化革命文化和社会主义先进文化的辩证关系。B．我国历史上思想文化经典著作中的智慧具有超越性，今天我们仍可以从中汲取智慧力量。C．文化是国家综合国力中最重要的部分，想要自立于世界民族之林必须有文化话语权。D．以文化为纽带的民族精神能维护团结统一，也能让华人华侨心向祖国、热爱中华民

族。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。Master终于引起人类对于未来的担忧2017年新年伊始，阿尔法狗的升级版Master以60：0的战绩击溃当世所有围棋顶级高手，引发全球关注。短短半年，阿尔法狗的改进型所展现出的学习能力，已超出人类对

进步速度的理解，人工智能碾压人类智商的恐惧感再次笼罩网络。这场人机大战的结果无情宣告：很多工作曾被认为不可替代，那只是因为人工智能尚未涉足而已。今天的很多热门行业与专业，未来都可能被人工智能取代，这个绝非危言耸听的前景让我们重新思考人工智能与我们自身的关系。这场“

人机大战”引发的第二个层次的问题，是人的尊严问题。Master对围棋高手们的“血洗”，让人类整体感觉很没有面子。20年前，当深蓝战胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫时，人们就把赌注押在围棋上，认为这是机器无能为力的领域，如今，这个赌注在人工智能面前同样弱不禁风。实际上，人类输掉的并

不是尊严。何谓尊严？这是一个非常复杂的问题，英国哲学家迈克尔·罗森曾将其分解为三个部分：一种社会地位；一种恒久的内在价值；一种可以被尊重的行为。据此，输棋的围棋棋手尊严有何损失？原先的九段还是九段，以前拥有

的社会地位也没有发生变化。改变的只是，经此一役，那些曾经虚妄的骄傲、自负与认知模式开始改变。历史经验无数次表明，人类的骄傲与自负大多是被夸张建构的。破除人类内心根深蒂固的虚妄的骄傲与自负，恰是本次人机大战的重要收获之一。而此番Master获胜带来的最重大意义在于：让更多的人开始意识到人工智能对人类

未来的颠覆性作用。机器有一天会不会突然产生意识？谁能保证，随着硬件与软件的进一步发展，以及神经网络、算法技术的突破，机器有一天不会突然产生意识？到那时，就难免涉及复杂的伦理问题。另一个问题是，何谓智能？机器是否具备人的智能，需要一个衡量标准。研究显示，智能包含多维度内容

，远不止可计算化（形式化）这一种。在计算能力方面，人类早已不是机器的对手；而智能中的其他维度一旦可以部分形式化，人类自然也不是机器的对手。未来的深度学习甚至可以让机器做到更多，比如学会像人一样从事文艺创作。如果这一天到来，人类不仅面临被全面替代的危险，还将涉

及自身存在的意义问题。关于人工智能的未来，学界的认识呈现出普遍的对立：科学家往往认为人工智能离真正的应用还很远，它目前还很“傻”，其危险远不足虑；而人文学者则往往比较担忧，认为一旦某些关键技术被突破，人工智能所引发

的链式反应就会导致无法控制的局面，到那时，我们千百年来所形成的用以维持社会秩序的规范都将面临崩溃的危险。寻常大众出于好奇，则寄希望于人工智能取得新进展或许会给我们的生活带来改善并提升社会福祉。如果眼前

的潜在利益大于未来不确定性风险的代价，人们往往更倾向于放大当下的收益而对遥远的风险进行打折，这有可能造成决策失误。潘多拉的盒子一旦打开，就再也关不上了。没有任何国家愿意放弃人工智能这一领域，但鉴于人工智能的高度不确定性前景，

在竞争刚刚开始之时就需要制定最低限度的规则，给其发展套上缰绳。否则，我们追求来的将不是期盼中的救星，而很可能是无情的掘墓人。（摘编自《中国青年报》2017年01月16日02版）4．下列理解和分析，不符合原文意思的

一项是（）A．作者认为应充分评估人工智能未来的风险，不能因为它带来的眼前利益而任其发展协商出最低限度的原则来约束其发展。B．作者认为，如果将来机器通过深度学习具有了文艺创作等能力，人类就面临着被替代的危险，而人类若被全面替代，其有没有必

要存在就是一个问题。C．作者认为判断机器是否具有智能，需要首先弄清楚何谓智能，智能包含多种维度的内容，而目前的计算机只具有可计算化这一种智能，还不能被称为“人工智能”。D．对机器将来会不会突然产生意识这一问题，作者并没有给出确切回答，但他比照随着科技的发展和一些关键技术的突破，认

为机器有可能产生意识。5．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）A．作者引述迈克尔·罗森对“尊严”的分解，意在说明在与Master的较量中人类棋手并非损失尊严。B．人工智能的发展前景虽不确定，但它有可能带来的巨大收益却令人心动，因此没有国家愿意放弃这一领域。C．Maste

r是阿尔法狗的升级版，其学习能力的发展速度匪夷所思，而其完胜世界顶级围棋高手的事实证明，人类智商可能比不上人工智能。D．围棋曾被认为是机器无能为力的领域，因此，阿尔法狗战胜李世石，Master战胜众围棋高手才会引发全球关注，并让人类整体感

觉没面子。6．请分点简要概括文段中作者认为Master在“人机大战”中完胜的意义。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。灯塔刘建超父亲的名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。父亲曾问过爷爷

，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。去，下海耍吧。父亲在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。父亲参军，跟着部队南下。首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平地，没啥说的！

首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会。村里的海，我能一口气扑腾几个来回。没啥说的！父亲的两个没啥说的，就随着部队的改编成了海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦克车一样。父亲被派去学习航标灯和柴油发电

机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。岛上活着的东西就是空中的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。能看到航标灯的地方都

归你守护，小海，你要自豪呢。父亲很自豪。父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。父亲从没有一点儿的失落。日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话。寂寞的时候，父亲就给母亲写信，

每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。母亲被父亲的描绘给迷

住了，带着红薯干炒花生到了海岛。母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。母亲没有上岛，就死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着，跟着这样的男人，靠得住。排长带着送给养的几名战士，为父母亲

举办了简单而又热烈的婚礼。母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐。闲暇，父亲教母亲游泳，在滩头捉螃蟹抓海参。他们把钓的鱼晾干，让给养船带回连队的炊事班。父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。两个人对孩子叫什么名字争执不下，父亲说，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫

你起的名，星期天咱俩一起带出来玩。于是经常听到父亲喊着，海星、海带和我一起出操，正步走！母亲会说，岛儿、灯儿开始做饭喽。母亲怀着我的时候，遇到一场特大风暴。浓雾翻滚，暴雨雷鸣，海天像倒翻过来一样，几十米高的巨浪一排排咆哮着疯了般拍到岛上，航标灯都被震

得直摇晃。父母从来没有经历过这么大的阵势，有些不知所措，偏偏柴油机发生了故障。母亲说，这么大的风浪，不会有啥船只过往，等风浪小了再上塔修理吧。父亲背上工具包说，上级交给我的任务就是维护好航标灯，首长说过，岛上的灯塔就是国家主权的象征，一分钟也不能灭。父亲登塔，

风浪扑得他站立不住。母亲担心，找来绳子系在父亲的腰间，另一端缠在自己身上，两人就这样守护在机器旁，在咆哮的海浪中坚持到天明。父亲看着累瘫在身边的母亲，抚着她的秀发说，今天该哪个孩子陪咱出操了？母亲抱着父亲哭了，父亲说母亲上岛就哭过那一次。部队裁军，灯塔移交给地方政府管理，父

亲也脱下了军装，可他依然留在岛上。父亲在孤岛上守护灯塔四十年，直到退休。父亲病重期间，我正带着舰队在波斯湾护航。母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海。父亲欣慰地笑了，伸

出枯瘦的手，抹去母亲的泪痕，自己的眼角却淌下泪水。我是舰长，每次出海执行任务，路过那座小岛，我都会行注目礼。在那座小岛上，伫立着一座无形的灯塔。父亲给我起的名字叫洋。我告诉父亲，我给儿子起的名字叫深蓝

。（节选自《当代中国经典小小说第五卷》，有删改）7．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．面对首长询问谁“能爬山”“会游泳”，父亲连用两个具有方言特色“没啥说的”来回答首长，这突出了父亲的积极与自信。B．排长说“所有活着的东西都归你管”，而“活着的东西’就是海鸟

、海龟、螃蟹，暗示了父亲在岛上生活的孤单、寂寞。C．父亲作为一名海军战士，学习航标灯和柴油发电机的维护技能，来到远离大陆的小岛守护灯塔40年，表现了父亲命运的坎坷。D．小说写父亲临终前“眼角却淌下泪水”，这既是因为父亲对母亲理解他而倍感欣慰，也饱含着父亲对母亲的无限感激之情。8．

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说在叙写普通人的平凡事时，没有述说海岛生活的艰苦乏味，反而洋溢着乐观主义精神，充满了浪漫主义情怀。B．小说构思巧妙，祖孙三辈名字依次是“海”“洋”“深蓝”，表现了父亲

与我热爱大海，以及我对父亲精神的理解与传承。C．本文情节并不曲折，但以“灯塔”为中心谋篇布局使情节紧凑集中，小说的高潮部分是写父母在暴风雨之夜守护航标灯。D．本文语言质朴无华而雄浑大气，意境磅礴，运用了语言描写、动作描写、侧面烘托等多种方法来塑造父亲这一光辉形象。9

．结合全文，简要分析母亲这一人物形象的作用。10．《灯塔》这篇小说在2019年“我和我的祖国”全国小小说大赛中荣获一等奖。请从主旨的角度阐述该小说荣获一等奖的理由。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成下面小题。不忽木，

字用臣。资禀英特，进止详雅，世祖．．奇之，师事太子赞善王恂。恂从北征，乃受学于国子祭酒．．．．许衡。览诸经，日记数千言，衡每称之，以为有公辅器。十五年，出为燕南河北道提刑按察副使。帝遣通事脱虎脱护送西僧往作佛事，还过真定，箠驿吏几死，诉

之按察使，不敢问。不忽木受其状，以僧下狱。脱虎脱直欲出僧，辞气倔强，不忽木令去其冠庭下，责以不职。脱虎脱逃归以闻，帝曰：“不忽木素刚正，必尔辈犯法故也。”继而燕南奏至，帝曰：“我固知之。”十九年，升提刑按察使。二十四年，

右丞相桑哥奏立尚书省，诬杀参政杨居宽、郭佑。不忽木争之不得，桑哥深忌之，尝指不忽木谓其妻曰：“他日籍我家者此人也。”因其退食，责以不坐曹理务，欲加之罪，遂以疾免。车驾还自上都，其弟野礼审班侍坐辇中．．，帝曰：“汝兄必以某日来迎。”不忽木果以是日至帝见其癯甚问其禄几何左右对以病假者例不给帝念其贫

命尽给之。二十八年春，帝猎柳林，彻里等劾奏桑哥罪状，帝召问不忽木，具以实对。帝大惊，乃决意诛之。罢尚书省，复以六部归于中书，欲用不忽木为丞相，固辞。帝曰：“朕昔听桑哥，致天下不安，今虽悔之，已无及矣。朕识卿幼时，使卿从学，欲备今日之用，勿让也。”不

忽木曰：“朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今不次用臣，无以服从。”帝曰：“然则孰可？”对曰：“太子詹事完泽可。向者籍没阿合马家，其赂遗近臣，皆有簿籍，唯无完泽名；又尝言桑哥为相，必败国事，今果如其言，是以知其可也。”乃拜完泽右丞相，不忽木平章政事。大德三年，卒．于官

，年四十六，谥文贞。（节选自《元史·列传》有删改）11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确．．的一项是（）A．不忽木果以是日至／帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。B．不忽木果以是日／至帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。C

．不忽木果以是日至／帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。D．不忽木果以是日／至帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确．．．的一项是

（）A．世祖：庙号，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、太宗、高宗等。B．国子祭酒：为国子学或国子监的副长官，相当于现在的副校长，主管教务训导之职。C．辇：古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车。如：帝辇、凤辇。D．卒：古代指大夫死亡，后为死亡的通

称。古代帝王死日崩，有爵位的大官死日薨。13．下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．不忽木天资聪颖，博闻强识。曾先后师从太子赞善王恂、国子祭酒许衡。许衡常常称赞不忽木，认为日后其能成为王公辅相之人。B．不忽

木廉正守职，执法公允。西僧横行无法，差一点将驿吏鞭打致死，不忽木毅然接受连按察使都不愿受理的案子，惩处了作恶者。C．不忽木不畏权臣、险遭报复。不忽木为被桑哥诬告杀害的杨居宽和郭佑辩护，因此得罪了右丞相桑哥。桑哥想加罪于不忽木，不忽木因患病而免遭加罪、报复。D．不

忽木淡泊名利，让位于人。元世祖欲用不忽木为丞相，但是不忽木决然辞让，力荐完泽，世祖最终采纳了不忽木的建议。14．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）辞气倔强，不忽木令去其冠庭下，责以不职。（2）朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今

不次用臣，无以服众。（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。晚过盘石寺礼郑和尚岑参暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓①，溪竹映风炉②。顶上巢新鹊，衣中带旧珠③。谈禅未得去，辍棹且踟蹰。[注]①

碓（duì），春米用具。②风炉：一种专用于煮茶的炉子。③《法华经·五百授记品》载，穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。偶然再遇，才知道自己衣服里藏有贵重的珠宝。旧珠，指佛心和般若智慧。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．题目交代了时间、地点及事件，其

中一个“礼”字点明诗人非常尊敬郑和尚。B．首联照应题目，诗句中以“高僧”称郑和尚，是对其高超修行的肯定与赞美。C．颔联“藏”“映”两字以动写静，将“岸花”“水碓”“溪竹”“风炉”等山寺景物融为一体。D．诗人原想

“暂”访就走，与郑和尚谈禅后却不想离开，表达出诗人禅悟的喜悦。16．这首诗善于借助侧面描写塑造郑和尚的高僧形象，请结合诗句进行分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结

历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“________________，________________”，不利于国家的稳定。（2）《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为：

“________________，________________”。（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：“_____________

___，________________”。三、语言文字运用（20分）18．把下面一段文字的主要意思压缩成一段话，不超过60字。二十世纪九十年代，北斗系统启动研制，按“三步走”发展战略，先有源后无源，先区域后全球。先后建成北斗一号、北斗二号、北斗三号系统，走出了一条中国特色的卫星导

航系统建设道路。北斗系统是中国自主建设，与世界其他卫星导航系统兼容共用的全球卫星导航系统，可在全球范围，全天候、全天时，为各类用户提供高精度、高可靠的定位、导航、授时服务。现如今，北斗系统服务范围由区域扩展

为全球，北斗系统正式迈入全球时代。阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族在五千年的历史长河中，创造了辉煌灿烂的文化，了优秀的文化基因，如天人合一、诚信友善、天下为公、勤劳节俭、自强不息、艰苦奋斗等。这种优秀的文化基因已融进民族的血液，使得中华民族能够。中华优秀文化是我们的“根

”与“魂”。面对诸多消费主义带来的严重问题，我们应本着从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为医治消费主义的顽疾寻觅良方；同时，也为世界提供中国智慧。由此，学校在培育青少年理性消费观时，应不忘民族“根”，高举民族“魂”，在

中华优秀文化中对青少年进行教育。弘扬勤俭节约美德，发扬艰苦奋斗精神，反对铺张浪费行为，可谓正当其时。源远流长的中华优秀文化蕴含着勤俭节约、艰苦奋斗的丰厚精神。无论在古书典籍、诗词歌赋还是民间市井中，都能见到它们的踪影。总之，无论时代如何变迁，中华民族文化中的勤俭节约、艰苦奋斗精神永不

改变。面对当今盛行的消费主义，这些文化资源都是学校教育青少年的最好素材。（），为学生营造良好的校园文化氛围，用优秀文化润泽人心；帮助学生传承文化根脉，知荣辱、讲文明、树新风，远离消费主义的侵扰。19．依次填入文中横线上的词语

，全都恰当的一项是（）A．积累周而复始润泽进而B．积淀生生不息滋养从而C．积淀周而复始滋养进而D．积累生生不息润泽从而20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．面对诸多消费主义带来的严重问

题，我们应以从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为所医治的消费主义的顽疾寻觅到良方。B．面对消费主义带来的诸多严重问题，我们应本着从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为所医治的消费主义的顽疾寻觅到良方。C．面对诸多消费主

义带来的严重问题，我们应本着从中华优秀文化中挖掘相关资源的原则，为医治消费主义的顽疾寻觅到良方。D．面对消费主义带来的诸多严重问题，我们应以从中华优秀文化中挖掘相关资源为原则，为医治消费主义的顽疾寻觅到良方。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．中华优秀文化教育要被

学校渗透到校园的各个角落B．被学校渗透到校园各个角落的是中华优秀文化教育C．学校要把中华优秀文化教育渗透到校园的各个角落D．学校渗透到校园的各个角落的是中华优秀文化教育四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说“观

今宜鉴古，无古不成今”，中华文化源远流长、博大精深，那些流传千年的人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。统编教材“必修下”我们学习了《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了“魏征”、“王安石”、“杜牧”和“苏洵”这些智者

胸怀天下，勇于担当的拳拳之心。畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯，长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。在“五四”青年节前期学校文学社开展以“传承传统文化，做自信时

代青年”为主题的征文活动，请你以高一学生身份，结合“必修（下）”单元所学，联系现实写一篇征文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．A2．C3．C4．C5．D6．①引发人们重新认识人工智能发展的速

度及人工智能与人类自身的关系；②破除了人类内心虚妄的骄傲与自负；③让更多的人开始意识到人工智能对人类未来的颠覆性作用（人类智能在未来可能带来的危险）。7．C8．D9．①突出了主人公形象：坚定执着、默默奉献的母亲，从侧面突出父亲

作为一名守岛战士的执着坚强以及对祖国忠贞不渝。②推动了故事情节的发展：母亲的出场既能更全面地展现守岛生活的艰辛，从而突出父亲的勇于担当，进而才有后文“我”的出现。③丰富了全文主旨：母亲父亲相得益彰，夫唱妇随，突出了小说无怨无悔忠诚于祖国的主

旨。10．小说的主旨鲜明地弘扬了社会主义核心价值观，荣获第一当之无愧。①突出了父亲对祖国的忠贞不渝至死不悔。全文以父亲为核心人物，刻画了父亲为了祖国而勤学本领，不惧艰难困苦，勇于担当的精神品质，凸显了父亲对祖国的热爱与忠诚。②表现了父母一辈人对祖国的无私奉献与忠诚。母亲因父亲苦中作乐的坚强而

坚决嫁给了他，夫妻二人同守孤岛而不悔，表现了父母那一辈人对祖国的热爱。③体现了爱国精神的绵延传承。“我”担任舰长在波斯湾护航，父辈的爱国精神是无形的灯塔，是不灭的火种，代代相传。11．C12．B13．C14．（1）（脱虎脱

）语辞口气固执强硬，不忽木下令在庭下去掉他的官帽，斥责他不履行职守。（2）朝廷有功勋的旧臣，官位在我之上的还多，现在不按次序用我，不能使众人心服。（3）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？15．C16．①借助环

境侧面烘托郑和尚的情趣。郑和尚所在的寺是盘石寺，却称其“野”“孤”，用盘石寺的脱尘远俗侧面烘托郑和尚修行之高。②借助诗人的表现侧面描写。诗人与郑和尚谈禅之后，踟蹰许久不想离开，侧面写出郑和尚对禅的理解非常精妙。17．终苟免

而不怀仁貌恭而不心服盖失强援不能独完六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿18．北斗系统经历“三步走”发展战略，是中国自主建设的全球卫星导航系统，可为全球提供高精度、高可靠服务。19．B20．D21．C22．【例文】传承传统文化，树立文化自信一个国家，尤其是一个处于经

济快速发展中的国家，一个由站起来，富起来到强起来的国家，他的去向是什么？对于物质相对富足了的中国，我们需要一个梦想，一个中华民族伟大复兴的梦想，一个中国崛起傲然世界的梦想。“中国梦，我的梦。”中华的崛起离不开每个人的努力。可要实现梦想，我们的努力方向又通往何方？在发展的夜航中，在时代的洪

流中，有了坚固的巨轮不够，更重要的是掌舵人，是灵魂。这灵魂便是文化自信。没有对传统文化的高度认同，没有对民族思想精神的探求与学习，梦想将遥不可及。发展文化，建立大众的文化自信，在中国梦实现的道路上至关重要。但中国的历史，是以儒为主的历史。“为政以德，劈如北辰，居其所而众星共之”，是孔子为政

的观念。儒家讲求以德治国，是要百姓爱德行而被感化，自发的拥戴国主。而当下中国社会的法治，是否与传统文化思想背道而驰？那与社会现实不符的传统思想，能否在当今令当代人树立文化自信？其实，法治下的中国社会仍包含儒学思想。死刑前

的缓期，是对犯人们抱以合理的宽恕之心；各级代表联合修订国家的根本大法，是将最能代表众人的意识统一。法律并非刻板的非黑即白，也非不知变通泥于条规，这种含有温情的严肃与为人民服务的秩序维护是法治下儒家的“爱人”思想。儒家思想中未尝没有法治之意。“上好

礼，则民易使之”，“礼”便是规矩，是众人认同并应当遵守的条例，与“法治”的条规相通。儒家讲礼乐，正是欲用一种外在形式来约束人民的行为，起到社会秩序不乱的目的；而法治讲法律，同样显明底线来维护公共利益安全。二者虽形式不一，本质相同。因此我们不妨说，法治与传统思

想并不冲突。相反，“仁”“义”“礼”“智”“信”和“忠”等价值观依然适用于今日，被当下所借鉴。以德治为主人治为基础，相辅相成。有儒的法，有了人情有了引导，众人不再畏于强权心含抗拒；有法的儒，令人有了顾忌有了提醒，众人不再无所畏惧肆意妄为。二者的有机结合，正是促进人们对文化的更深解读

，给人对传统思想的认识从而将历史遗留下来的精华发扬光大。这是一种文化自信，对于文化价值的肯定将转变为一种文化信念，而这信念终有一刻将蜕变为信力，在中国梦的实现上爆发出巨大的精神力量。传统文化赋予我们更深层次的文化自信，让我们能昂首挺胸，做新时代自信青年。相信我们终将使国运

更加兴旺，实现众人的中国梦。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号