内蒙古包头市铁路第一中学2023-2024学年高三上学期第一次月考历史试题(原卷版)

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以下为本文档部分文字说明:

包铁一中2023-2024学年第一学期月考题高三历史一、选择题1.据《史记·殷本纪》所载,从开国之君成汤到亡国之君帝辛共17代30王其中以弟继兄为王者有外丙、仲壬等14王。以子继父为王者有沃丁、小帝辛等10王。可见,“有殷一代,继王位者,

弟为多数,兄为少数。弟之继位有两种情况,一是继父之位,一是继兄之位”。这反映出()A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式存在隐患C.家天下观念受到挑战D.血缘纽带关系渐趋弱化2.西周分封制下,诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、

子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是()A.实录历史事实B.提升周王权威C.维护等级秩序D.强调文化差异3.王国维认为,夏商“诸侯之于天子

,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也”,而西周初期“天子诸侯君臣之分始定”。这一变化主要缘于()A.敬天保民观念的形成B.礼乐制度的逐渐废弛C.宗法分封制度的实施D.君主专制制度的确立4.北宋天圣四年(1026年),监察御

史曹修古“尝偕三院御史十二人晨朝,将至朝堂,黄门(太监)二人行马不避,呵者止之,反为所詈”。后经曹修古申诉,皇帝即刻下令杖责。这一事例可用来说明,北宋()A.宦官乱政现象较为突出B.崇文抑武理念得到发展C.君主对监察官员的维护D.监察体制的严

密性加强5.公元188年,汉灵帝改刺史为州牧,并由中央的九卿出任这一职务。州牧不仅掌管监察,还集各州行政、军事、财政大权于一身,如并州牧董卓、荆州牧刘表等。由此可知,这一改制()A.助推地方割据势力的崛起B.增强了监察机构的独立性C.旨在消除

中央和地方矛盾D.不利于提高地方行政效率6.在商代王城遗址中,以宗庙为中心的祭祀空间和以官殿为中心的行政空间均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态,且前者无论在空间上还是在体量上都处于从属地位。这

反映出西周时期()A.民本理念影响城市建设B.高度集中的王权已出现C.神权淡出政治体系之外D.国家治理理念出现变化7.从嬴政建立统一政权开始,到实施焚书的八年间,秦始皇从六国的宫廷和民间搜集了大量的古典文献;同时又征聘七十多位老学者,授以博士之官,并对其礼遇有加。这说明秦始

皇()A.积极发扬礼乐文化B.未真正实行坑儒政策C.重视思想文化建设D.铲除了六国人才基础8.统一六国后,秦王朝为了“行同伦”而开展大规模的“整饬异俗”活动,“外教诸侯,光施文惠,明以义理”,“悉内六国礼仪,采择其善”。这一举措()A.加强了君主专

制B.规范了纲常伦理C.传播了儒家思想D.增强了文化认同9.明太祖罢左右丞相,废中书省,将原中书省的权力进行拆分,划归六部。六部的长官主要由四大学士组成,四大学士将六部的各项事宜进行统筹梳理,最后将整理好

的奏折提交给皇帝。这些做法有利于()A.提高内阁政治地位B.加强中央集权C.权臣集体参与决策D.提高行政效率10.春秋战国时期,“工商食官”制度瓦解;以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等人为代表的富商巨贾走到历史的前台,带

动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可知,当时中国()A.商人成长为社会统治阶层B.地域性商人群体商帮形成C.商业经营方式发生了变化D.儒学兴起带动商业的繁荣11.商朝农作物以粟、黍为主,春种秋收,时人分一年为春、秋两季。西周春秋之间,随着冬种秋收的小麦

种植逐渐推广,春夏秋冬“四时”观念逐渐形成,“以时序政”“依时行政”也逐步成为统治集团的共识。这反映出()A.自然规律决定国家治理理念B.传统历法体系趋于完备C.农耕文明赋予中华文化底色D.农业生产实现精耕细作12.乾隆《汉阳府志》记载,汉阳所产棉布“四方来贸者

辄盈千累百捆载以去”,销售范围远至秦晋、滇黔;孝感、应城等县为又一棉布产区,“四时舟车负贩不绝”;荆州府监利等县所产布匹则“西走蜀黔,南走百粤”,主要销往西南。这一现象表明,清代湖北地区()A.农业生产出

现衰退趋势B.商品区域化生产的特征明显C.雇佣关系得到普遍发展D.区域间存在不同的市场需求13.汉初孝惠帝、孝文帝开创了汉代“以孝治天下”的教化模式;汉武帝时又把“孝”作为选拔官吏的重要标准,还强调“先尊后亲;尊尊亲亲”。这些政

策的推行()A.标志着儒学成为正统思想B.导致了法家思想走向消亡C.消除了统治阶级内部矛盾D.有利于社会的稳定与和谐14.宋代理学家反复强调,“天理”作为普遍绝对的本体存在,也是一种道德存在,“理”就是一个最高的道德原理。“天理”支配着世界的秩序和变化,不仅是一切自

然物的内在法则,也是社会生活的规范与人文法则。这反映出当时()A.封建统治危机的加深B.儒学的哲学化与体系化C.三教合一的趋势加强D.儒学的世俗化与宗教化15.传统观点认为,明清时期中国的学术思想殊少突破。但有学者提出,阳明

学的兴起、汉宋之争等现象的背后,是明清学术思想民间化、多元化及专业化趋势的发展,这些趋势使明清学术走向与前代有了根本区别。这表明明清时期()A.学术思想成果更加辉煌B.阳明心学推动学术转向C.文化高压政策有所放松D.学术思想活力依然存在16.1919年,《北京政府教育部主事的条陈》记载:

“北京大学发行杂志多种,专以提倡过激派伪说。平时教授学生亦本此旨。此次罢学风潮,近因虽由政治问题发生,而其远因,未始不由此种学说有以致之……审察学生举动几类俄国过激派之所为。”以下对此解释正确的是()A.“过激派伪说”指马克思主义B.“政治问题”

指俄国十月革命C.“此次罢学风潮”指五卅运动D.“远因”指巴黎和会外交失败17.《辛丑条约》规定清政府赔款4.5亿两白银,分39年还清,年息4%,以海关税、常关税、厘金和盐税作担保;同时,帝国主义各国均同意清政府把现行平均关税由实际的3.18%提高到5%,

对原本免税的商品开始征税。帝国主义的这种主张旨在()A.彻底剥夺清朝的财税主权B.促进晚清的近代化进程C.维系共同支配中国的局面D.掀起瓜分中国的新狂潮18.近代中国铁路轨距曾经五花八门,法国人修筑的滇越铁路轨距使用米轨,俗称窄轨;沙俄于19世纪末于中国东北修筑的中东铁路

,采用了俄制1520毫米的宽轨,与中国当时采用标准轨的四大干线京汉、京奉、津浦、沪宁接不上轨。这种情况产生的主要原因是()A.列强抢夺筑路权利B.钢铁工业基础薄弱C.南北环境差异显著D.铁路建设轨距不同19.有学者认为,绅商是一个新兴的社会阶层,主要活跃于19世纪末20世纪初,

他们已开始接触和使用新的资本主义营运方式,生活方式和思想意识开始带有近代趋向,但在很多方面依然非常守旧和传统。这可用于说明当时中国()A.绅商是社会转型的主要阻力B.“尊士贱商”的积习遭弃C.传统社会阶级结构已被颠覆D.民族资产阶级的两面性20.福建船政学堂创办于18

66年,是中国第一所近代海军学校,在第一届驾驶班毕业留影中,彪炳青史的民族英雄邓世昌、林永升赫然在列。这幅毕业留影可用来印证当时()A.晚清政府实施了自救运动B.甲午海战中英烈的精神风貌C.清末新政推行了教育改革D.道光帝勇

于变革社会的决心21.晚清时期,中国人惊奇发现西方物理学揭示的一些原理与《墨子》对杠杆原理、声音传播、小孔成像机械制造方面的记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一情形说明()A.墨学复兴促进了传统科技的转型B.中国古代形成了完整的

科学体系C.国人在传统文化中寻找救国之路D.中国古代科技以实验研究为基础22.1920年5月,陈独秀发表演说:“中国古人说‘劳心者治人,劳力者治于人’。现在我们要将这句话倒转过来说,‘劳力者治人,劳心者治于人’。”9月,他发文主张

“用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家”。这反映出()A.工人待遇得到极大改善B.民主与科学深入人心C.无产阶级登上政治舞台D.工农运动的蓬勃发展23.民国初期,女子初等教育初步确立。1912年至1916年四年间女学生人数增长缓慢

,但在1918年至1919年开始出现快速增长,1923年时更是比1919年增长了近一倍。促成这一时期女学生人数快速增长的主要原因是()A.民主共和思想深入人心B.马克思主义传播的扩大C.五四新文化运动的影响D.国民革命运动的兴起2

4.1866年,洋务派创办的同文馆拟添设科学班并招收科甲正途人员。顽固派则宣扬学习西方是“奉夷为师,变而从夷,师事仇敌”。在这种言辞影响下,投考科学班的人员仅72人。这说明当时()A.中体西用难以推动近代化B.争论焦点是西

学的价值C.华夷观念妨碍了西学传播D.两大派别的出发点不同25.中国共产党在成立之初就注重增强阶级基础。中共一大在讨论今后的工作时,“决定集中我们的全部精力组织工厂工人……鉴于我们的党至今几乎完全由知识分子组成,所以代表大会决定要特别注意组织工人”。这反映出当时()A.革命统一战线建立B.民主革

命纲领开始制定C.党的中心任务确立D.工农武装割据思想形成26.下图是中国国民党国民革命军第一军政邮部刊行的漫画《民众的力量》。漫画中,愤怒的民众正将象征“民众的力量”的巨棒狠狠打向“帝国主义”和“军阀”,把他们的帽子都打飞了;后面还有很多民众手举棍棒、标语牌,摇旗呐喊,如潮水般赶来,标语

牌上写着“农工兵商学大联合”、“联合起来打倒军阀及一切帝国主义”。该漫画反映了当时()A.社会主要矛盾发生变化B.我党的群众工作效果明显C.革命统一战线逐渐形成D.广大民众反帝反封的力量27.1912年3月27

日,北京《民视报》发表时评“电报与共和”,称“自去年八月十九日以至于今,说者谓中国之革命为电报之革命”。并举例“谋独立以电报,举都督以电报,以至停战以电报,议和又以电报。主张君主以电报,主张共和又以电报”。这一时评()A.折射出武昌起义后复杂的政治形势B.有利于促进近代中国确立共和

政体C.揭示出清政府和革命派的激烈斗争D.强调了近代通讯对革命的决定意义28.1861年冯桂芬提出“以中国之伦理纲常为原本,辅以中国富强之术。”1876年驻英公使郭嵩焘感叹:“(英国)政教风俗,欧洲独擅其胜。其视中国,亦犹三代盛时之

视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人。”两人的观点()A.都停留在“中体西用”的层次B.都否定了中国的传统文化C.都认识到西方政治制度的优越D.都认同向西方学习的主张29.1920年,蔡元培在《美术与科学的关系》一文中强调:常见专治科学的人,太偏于概

念、分析与机械的作用,而情感生活索然无味,甚至陷入了病态。故欲“防这种流弊,就要求知识以外,兼养感情”。这表明蔡元培()A.反对宣扬科学思想B.对新文化运动进行反思C.思想观念趋于保守D.平衡中西文化中的偏颇30.如图

是1912—1928年天津机械制造业新设工厂数示意图。这说明当时天津()A.重工业有了一定的增长B.洋务企业发展环境良好C.形成了完整的工业体系D.受到了英美国家的控制31.民族史观的发展总是随着历史的进步

而不断向前推进。阅读材料,完成下列要求。材料一至迟于《史记》已明确提出“各民族同祖同源”的结论,少数民族史家同样力图证明本民族与尧舜禹汤等先圣有血缘联系。魏晋南北朝、辽宋夏金元等时期,民族史观往往体现为华夷有别、夷夏之辨的一时之盛。隋唐时期,杜佑《通典

》则认为“中华与夷狄同”,并客观探讨夷夏差别产生的原因。《元史·许衡传》中则对“天下一家”做出新的解释:“二小儿同父母兄弟也,或因小事物相恶骂,即咒其爷娘今死,不知彼父母亦我父母也”。——摘编自李珍《中国古代民族史观的几个特点》材料二梁启超认为:民族成

立之唯一要素在“民族意识”之发现与确立,“禹躬亲其劳以集大功,遂成民族结合之枢核”,之后逐步混合“成为数千年来不可分割、不可磨灭之一大民族”。他在《新史学》中说:“历史者何?叙人种之发达与竞争而已”。因此,“民族为历史之主脑”,应该记述民族“排入”“排于人”的历史,“排入者,则能扩张本种以

侵蚀他种;排于人者,则本种日以凌夷衰微。”美国史学家杜赞奇称赞他“是第一个用启蒙的叙述结构来写中国历史的历史学家”。——摘编自王娟《梁启超民族史观研究的理论与方法》材料三新中国成立后,白寿彝认真学习马克思主

义理论,并以此指导自己的学术实践。在他主编的《中国通史》中,导论卷开篇就明确写到:“中国是一个统一的多民族的国家。中国的历史是中华人民共和国境内各民族共同创造的历史,也包含着曾经在这块广大国土上生存、繁衍而现在已经消失的民族的历史”,这是他率先

提出并始终坚持的理论和原则。对于历史上民族关系的主流问题,他认为:“尽管民族之间好一段、歹一段,但总而言之,是许多民族共同创造了我们的历史,各民族共同努力,不断把中国历史推向前进”。——摘编自王东平《白寿彝与中国马克思主义民族史研究

》(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代民族史观的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析梁启超民族史观的形成原因。(3)根据材料并结合所学知识,概括白寿彝对民族史观的发展,并简要评价。32.【图片中的中国历史】阅读材料,回答问题从上述图片中选取三幅相互关联的图片并提炼出

一个具体的论题,结合所学知识进行阐释。(要求:明确写出图片名称,观点明确,史论结合,逻辑清晰)获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com

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