【文档说明】江西省宜春市奉新县第一中学2020-2021学年高一下学期第二次月考语文试题 含答案.docx，共(17)页，63.283 KB，由小赞的店铺上传

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奉新一中2023届高一下学期第二次月考语文试卷命题人：2021.4注意事项：1．请在答题纸上作答，在试卷上作答无效。2．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述

类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。“中国文化精神”实际上就是中华民族的“文化基园”，这一概念涵盖了中华民族文化相对于世界上其他族群的不同的、差异性的内容与特征，也涵盖了能够得到不断延续的中国文化的主要内容与特征

。中国人有着天、地、人、物、我之间的相互感通、整体和谐、动态圆融的观念与智慧。中华民族长期的生存体验形成了我们对于宇宙世界的独特的觉识与“观法”和特殊的信仰与信念，即打破了天道与性命之间的隔阂，打破了人与超自然、人与自然、人与他人、人与内在自我的隔膜，肯定彼此的对话、包涵、相依相待

、相成相济。与这种宇宙观念相联系的是宽容、平和的心态，有弹性的、动态统一式的中庸平衡的方法论。“天人合一”体现了中国哲学精神中存有的连续和有机的整体。中国文化重视人与自然之间，各族群、民族之间，人与人之间的和谐统一的关系。所谓“天人合一”，包含有经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一

，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。中国人在观念上形成了“和而不同”、“协合万邦”、“天下一家”的文化理想，既重视各民族、族群及其文化、宗教的分别性、独特性，又重视和合性、统一性。在人与人的关系问题上，善于化解与超越分

别与对立，主张仁爱、和平、和为贵与协调性，有民胞物与的理想，厚德载物，兼容并包，爱好和平，从不侵略别人，反对以力服人，主张“远人不服，则修文德以来之”。中国文化是“尊生”、“重生”、创造日新的文化，所崇拜的“生”即创造性本身。“天行健，君子以自强

不息；地势坤，君子以厚德载物。”人们效法天地的，就是这种不断进取、刚健自强的精神与包容不同的人、事物与文化、思想的胸怀。人在天地之中，深切体认了宇宙自然生机蓬勃、盎然充满、创进不息的精神，进而尽参赞化育的天职；由此产生了真善美统一的人

格理想，视生命之创造历程为人生价值实现的历程。在天地宇宙精神的感召之下，人类可以创起富有日新之盛德大业，能够日新其德，日新其业，开物成务。所以《礼记·大学》引述古代经典说：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是

故君子无所不用其极。”无论是对我们民族还是个人，我们不能不尽心竭力地创造新的，改革旧的，推陈出新，革故鼎新，这是天地万象变化日新所昭示给我们的真理。中国文化的特点特别鲜明地体现在道德文明层面，并且用道德取代了宗教的功能。儒、释、道、宋明理学四大思想资源与思想传统，最根本处是做人，

是强调人的德性修养。这四大思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。而这些伦理是具体

的、有生命的，甚至其中每一个赞扬与责备都包涵很高的智慧。（摘编自郭齐勇王晨光《论中国文化精神》，《北京日报》2020年11月23日）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.中华民族文化相对于世

界上其他族群的不同的、差异性的内容与特征就是“中国文化精神”。B.中华民族的宇宙观念与宽容、平和的心态和看弹性的、动态统一式的中庸平衡的方法论相联系。C.“天人合一”体现了中国文化重视又与自然之间，各族群民族之间，人与人之间的和谐统一关系。D.儒、释、道、

宋明理学不仅关注社会精英的道德构建，更重视通过各种方式对百姓进行伦理教化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一顶是(3分)A.文章第一段先引出论题“中国文化精神”，明确了其内涵与外延，为展开论述张本。B.文章依次从整体和谐与天人合一、自强不

息与创造革新、德性修养三个方面展开论述。C.第四段不仅论述了中国文化的创新精神，还论述了创新与提升品德修养、成就大业的关系。D.文章说理深刻,将中国文化精神与世界上其他族群的文化对比分析,增强了文章的说服力。3.根据原文内容，下列说法

不正确的一项是(3分)A.中华民族自古具有天、地、人、物、我之间的相互感通、整体和谐和动态圆融的观念与智慧。B.中国文化凸现了积极有为、自强不息的精神，强调革故鼎新，创造进取，人应该向天地学习。C.各民族、族群及其文化、宗教既有分别性、独特性，又有和合性、统一性,这

是天下的共识。D.中国文化的鲜明特点体现在道德文明层面，用道德取代了宗教的功能，强调人的德性修养。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成4－6题。材料一：千城一面、房地产化，显然不符

合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，

才是特色小镇应有的特色所在。文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开

历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部

曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，

就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活

的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，

留给人们念念不忘的回想。（《擦亮特色小镇的文化底色》）材料二：特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……可惜的是，很多特色小镇在

建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常

见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不

多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；

消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化

、唯有商业化,涸泽而渔。失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜

和乐，若是你到小城来，收获特别多。”（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）材料三：安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀，就

是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。然而，从目前

建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。专家指出，在乡村振

兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）4．根据材料内容，下列说法不正确

的一项是（3分）()A．一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。B．很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。C．商业驱动带来小镇短期的人气和效

益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。D．优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。5．下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（3分）()A．意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”今天到处仍可看

到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。B．我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。C．安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、

生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。D．西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。6．如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。（6分）(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读

下面的文字，完成7－9题。鸡毛汪曾祺西南联大有一个文嫂,她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳,拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间,风把这些衣服吹得来回摆动,霍霍作响。大太阳的天气,常常看见她坐在草地上(昆明的草多丰茸齐

整而极干净)做被窝,一针一针,专心致志。学生叫她文嫂,她管学生叫“先生”。时间长了,也能分得出张先生,李先生……但是,没有一个先生知道文嫂的身世,只知道她是一个寡妇,有一个女儿。人很老实。虽然没有知识,但洁身自好,不贪小便宜。文嫂养了二十来只鸡。这些鸡

都长得极肥大,很肯下蛋。隔多半个月,文嫂就挎了半篮鸡蛋,领着女儿,上市去卖。蛋大,也红润好看,卖得很快。回来时,带了盐巴、辣子,有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。文嫂的女儿长大了,经人介绍,嫁了一个司机。这司机是下江人

,他来看过老丈母,每次回来,会给文嫂带点曲靖韭菜花,贵州盐酸菜,甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。文嫂生活在大学的环境里,她隐隐约约地知道,那些“先生们”将来都是要做大事,赚大钱的。但联大的人都有点怪,如今且说一个人。此人姓金,名昌焕,是经济系的。其怪异处不胜枚举

,总括起来有三点:一是他所有的东西都挂着,二是从不买纸,三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝,什么都挂在这些铁丝上,领带、袜子、针线包、墨水瓶……他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。学生离不开纸。怎么穷的学生,也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢?纸有的是!联大大

门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事,形形色色、琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀,把这些空白的地方剪下来,并把这些纸片,按大小纸质、颜色,分门别类,裁剪整齐,留作不同用处。他每晚都开夜

车。开夜车伤神,需要补一补。于是他按期买了猪肉,切成大小相等的方块,借了文嫂的鼎罐(他借用了鼎罐,都是洗都不洗就还给人家了),在学校茶水炉上炖熟了,密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功,就打开坛盖,用一只一头削尖了的筷子,瞅准了,扎出一块,闭目而食之。然后,躺在丁丁当当的什物之下

,酣然睡去。因此,同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号:“二十年目睹之怪现状”。可是金先生倒不在乎,他很快就要毕业了,并已经在重庆找好了事,就要离开西南联大,上任去了。这时,文嫂丢了三只鸡,一只笋壳鸡

,一只黑母鸡,一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的,而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在,晚上回窝时就少了。文嫂到处找,也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适,只是一个人叨叨:“

我的鸡呢?我的鸡呢?……”文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳:女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的女婿从重庆回来,车过贵州的十八盘,翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上抱头痛哭,女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了,文嫂失魂落魄,有点傻了。

但是她还得活下去,还得过日子,有很多先生都毕业了,要离开昆明,临走总得干净干净,来找文嫂洗衣服,拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了,总还有一些带不了的破旧衣物,这些先生就把文嫂叫了来,随她自己去挑拣。挑

完了,文嫂必让先生看一看,然后就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看,这位“怪现状”是不是也留下一些还值得一拣的东西。什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也,只留下一个跟文嫂借用的

鼎罐。文嫂毫无所得,然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下,失声惊叫了起来:床底下有三堆鸡毛,一堆笋壳色的,一堆黑的,一堆芦花的!文嫂把三堆鸡毛抱出来,一屁股坐在地下,大哭起来。“啊呀天呐,这是我的鸡呀!我的笋壳鸡呀!我的黑母鸡,我的芦花鸡呀!……”“我寡妇失业几十年哪,你咋个要偷我的

鸡呀!……”“我风里来雨里去呀,我的命多苦,多艰难呀,你咋个要偷我的鸡呀!……”“你先生是要做大事,赚大钱的呀,你咋个要偷我的鸡呀!……”“我的女婿死在贵州十八盘,连尸都还没有收呀,你咋个要偷我的鸡呀!……”她哭得很伤心,很悲痛。她好像要把一辈子所受的

委屈、不幸、孤单和无告全都哭了出来。(有删改)7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,错误的一项是（3分）()A.小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自好等特点,是为了让金昌焕的不善和丑恶更加彰显,以

唤起读者对他的更强烈的鄙视、憎恶。B.文嫂尊称学生为“先生”,而“先生”并不知道文嫂的身世,金昌焕甚至还偷吃文嫂的鸡,作者用点面结合的方式说明联大学生冷酷无情,自私自利。C.文嫂的女婿人很好,经常来看望文嫂,并说要养文嫂一辈子,作者以“文嫂胖了”四字展现了文嫂的生活发生的

改变。D.养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径,三只鸡的丢失无异于使文嫂艰辛的生活雪上加霜,所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住号啕大哭。8.小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的?请简要分析。(6分)9.小说以“鸡毛”为题,有什么作用?请结合全文简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一

)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10－13题。苏良嗣，京兆武功人。祖振，周宕州刺史，建威县侯。高宗时为周王府司马，王年少不法，良嗣数谏王，以法绳府官不职者，甚见尊惮。帝异之，选荆州长史。帝遣宦者采怪竹江南，将莳上苑．．。宦者所过纵暴，还过荆州，良

嗣囚之，因上疏切谏，称:“远方求珍异以疲道路，非圣人抑己爱人之道。又小人窃弄威福，以亏皇明。”言甚切直。疏奏，高宗下诏慰勉，遽令弃竹于江中。徙雍州，时韦安石举明经．．，调乾封尉，良嗣器之。关内饥，人相食，良嗣政上严，每盗发，三日

内必擒，号称神明。垂拱初，迁工部尚书．．，拜纳言，封温国公，留守西京，赏遇尤渥。尚方监裴匪躬案诸苑，建言鬻果蔬，储利佐公上。良嗣日:“公仪休一诸侯相，拔葵去织，未闻天子卖果蔬与人争利。”遂止。迁文昌左相、同凤阁鸾台三品。遇薛怀义于朝，怀义偃蹇，

良嗣怒，叱左右批其颊，曳去。武后闻之，戒曰:“第出入北门，彼南衙宰相行来，毋犯之。”永昌元年，安石迁雍州司兵参军。良嗣当国，谓安石曰:“大才当大用，徒劳州县可乎？”荐于武后，擢膳部员外郎。载初元年，罢左相，加特进，仍知政事。与韦方质素不平，方质坐事诛，引逮之。后辨其非，良嗣悸，谢不能兴，舆还第，

卒，年八十五。诏百官往吊，赠．开府仪同三司、益州都督。始良嗣为洛州长史坐僚婿累下徙冀州刺史其人往谢良嗣色泰定曰不闻有累在荆州时，州有河东寺，本萧詧为兄河东王所建，良嗣日:“江、汉间何与河东乎？”奏易之，而当世恨其少学云。(选自《新唐书·苏

良嗣传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.始良嗣/为洛州长史/坐僚婿累下/徙冀州刺史/其人往谢良嗣/色泰定/曰/不闻有累/B.始/良嗣为洛州长史/坐僚婿累/下徙冀州剌史/其人往谢/良嗣色泰定/曰/不闻有累/C.始/良嗣为洛

州长史/坐僚婿累下/徙冀州刺史/其人往谢/良嗣色泰定/曰/不闻有累/D.始/良嗣为洛州长史/坐僚婿累/下徙冀州刺史/其人往谢良嗣/色泰定曰/不闻有累/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是（3分）

（）A.上苑，又称上林苑，是代汉族园林建筑。始于秦汉，后各朝代多有类似皇家园林。B.明经，初为选举官员的科目，被推举者须明习经学，唐代为科举的基本科目。C.尚书，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以尚书为长官之副。D.赠，皇帝为已死的官员及亲属加封，有赠谥、赠官、赠典等，文

中为赠官。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.苏良嗣为政严明，治理有方。他严肃法纪，维护社会秩序，每次有盗贼出没，必能三日破案，被百姓称为神明；数次劝谏皇帝要鼓励官员自给自足，不与民争利。B.苏良嗣扣押皇使，直言切谏。宦官借采办竹木之机

到处恣行暴虐，后被苏良嗣扣押。苏良嗣又上书称小人擅权，有损皇帝圣明。皇帝抚慰他并下令将竹子投入江中。C.苏良嗣任人唯贤，气量宽宏。苏良嗣非常赏识韦安石，认为他不应当久做地方官；苏良嗣曾因连襟贪赃而遭受连累被贬官，其亲人来表达歉意，而他却毫无愠色。D.苏良

嗣擅改寺名，学识浅陋。河东寺是西梁皇帝萧詧为纪念兄长所兴建，而苏良嗣却不知其来历。他上奏皇帝，将河东寺改名。当时的人们都认为他学问不够。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分，每小题各5分）(1)王年少不法，良嗣数谏王，以

法绳府官不职者，甚见尊惮。（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面一首唐诗，完成14－15题。闲望吴融①三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，鸳鸯

稳睡翘暖沙。阙下新居成别业②，江南旧隐是谁家。东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。注①吴融：浙江绍兴人，此诗作于诗人求仕长安时期。②别业：相对于本宅而言，亦称别墅、别馆。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()（3分）A．“三点五点”“一枝两枝”，语言清丽典雅，朗朗上口，颇具

音律复叠之美。B．颔联动静结合，以“狂飞”写蛱蝶之爱芳草；又用“稳睡”言鸳鸯之适意。C．前四句总写闲望所见，四组画面融为一体，共同构成一幅工细优美的图景。D．本诗前半部分描写场景，后半部分感事抒怀，结构和范仲淹的《渔家傲》有相似之处。15.全诗感情丰富，请结合相关诗句简要分析。（6分）(三

)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《寡人之于国也》中孟子在说明了“养民”措施后“，”两句指出了教育民众的具体方法。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“___

____________，_______________”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“____________，__________。”就凝练地概括了“士大

夫之族”不愿从师的荒谬心态。第Ⅰ卷表达题三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17－19题。理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广。近些年来，选课似乎有些”变味”，现在大学生选课普遍开始”挑

食”——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是________。每个人都有自由选择的________，学生在学校规则允许范围内的选课________，但从高校育人的根本任务来说，”功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。选课”功利化”的板子不能

全打在学生身上，加强选修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣和共鸣。因此，选修课要有趣，有趣并不是说老师要一味迎合学生的

口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的________。同时选修课要有用。学生喜欢选对就业有利的课，因为有用。其实还有更广义的”有用”，比如拓宽学生的视野，增强学生的素养，提升学生思辨能力或者动手能力等。17.下列各句中的破折号和文中“挑食”的破折号，作用相同的一

项是（3分）()A.在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念。B.我干得挺顺心，老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？C.“顺——山——倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。D.鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。18.依次填入文

中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）()A.凤毛麟角权利无可非议目标B.寥寥无几权利无可厚非目的C.寥寥无几权力无可非议目的D.凤毛麟角权力无可厚非目标19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）()A.

再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。B.再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的兴趣。C.再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引

他们的共鸣。D.再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣。20.请概括“慕课”的五个主要特点。(每条不超过6个字)(5分)慕课(MOOC)，即大规模网络在线公开课程，完

全不同于近十年兴起的教学视颇和网络公开课，是一种将分布于世界各地的授课者和成千上万个学习者通过教与学联系起来的大规模线上公开课程。它以兴趣为导向，凡是想学习的，都可以进来，不分国籍，都可以注册进行学习。它的授课充分运用动画、视频、微课程和小测试等手段，使教学深入浅出，更能发

挥学生的能动性。线上你问我答，亦学亦师，形成强大的线上学习社区，极大促进了师生间的互动教学、学生间的协同学习。21.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。诸子争鸣、造纸印刷、筑长城开运河，中国人

民具有伟大的创造精神。材料：奋斗团结梦想建强国谋复兴御外侮卫家国脱贫困奔小康垦田拓海开天辟地守望相助抗灾治水逐日奔月同舟共济四、写作(60分)22.阅读下面材料，根据要求写作。有圣哲说：“生活中，总是有毒蛇在引诱着我们。”所以你的世界一直在教你说“不”，

以免那些毒蛇会来侵害你。可是渐渐地，你说“我不听”，学会了放纵；你说“我不关心”，学会了倨傲；你说“我不想跟你做朋友”，学会了无情；你说“我不想读书了”，学会了退缩……对，你可以说“不”，你有这个权力。也许你觉得这很酷，但是，孩子，你也要明白，你也有倾听、实践、承受的义务

。其实生活是个大花园，连毒蛇也喜欢在花底下晒太阳。因此，我们有时候不该说“不”，说“行”反而更可贵。我多么希望你对那些建议、期待、友谊、责任、困难说“行”啊。孩子，我们谈谈吧。这是一位妈妈写给孩子的信。假如你是这位妈妈的孩子

，读了信之后，你想跟她谈些什么呢?请据此写一封回信。要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。奉新一中2023届高一下学期第二次月考语文试卷答案1.B(A项,以偏概全,原文是说“这一

概念涵盖了中华民族文化相对于世界上其他族群的不同的、差异性的内容与特征，也涵盖了……”，“涵盖”是包括的意思，但不是等同关系。C项是一个逻辑判断，其对象“中国文化重视人与自然之间,各族群、民族之间，人与人之间的和谐统一的关系”是第3

段分论点,讲的是中国文化的特点，与判断主体“天人合一”不是一个范畴的概念，所以C项错误。D项，“不仅……更……”关联词使用错误，前后两个分句表述的两类人的德行修养之间没有递进关系。)2.D(文中没有将中国文化精神与世界上其他族群的文化作对比分析）3.C(“这是天下共识”错，这是中国文化的认识，

并非天下共识）4．C“应坚持文化至上”错误。原文为“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”。5．B从“从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西”可知，这是在照搬外国文化，而材料一中作者观点为“不是照搬照抄的外来文化”，

显然，这与作者的观点相悖。6．（1）小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。（2）深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。（3）处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。7.BB项以偏概全，“说明联大学生

冷酷无情、自私自利”错,文中除了金先生外其他学生并未表现出冷酷无情、自私自利。8.①对比、衬托。作者以文嫂的善良、洁身自好等特点与金昌焕做对比反衬出金昌焕的自私、卑鄙、丑恶。②运用了讽刺手法。作者漫画般地描写了金昌焕的怪

癖，最后用一个绰号将其丑态刻画得入木三分。③细节描写。写他“从不买纸”，每天晚上带着一把剪刀把校园里各种启事、告白的空白处剪下;写他每天要吃一块肉,“打开坛盖”“瞅准了”“扎出”“闭目而食之”等动作细节描写把这个人物的吝啬、无耻表现得淋漓尽致。9.①设置悬念引起

读者兴趣：小说以“鸡毛”为题奇特有趣，而且小说并未马上提到鸡毛激发了读者的阅读兴趣；②呼应故事情节揭示主旨:标题与小说结尾部分文嫂发现鸡毛相呼应并以此为引，勾起了文嫂对悲惨命运的宣泄引起读者对文嫂的同情和对金昌焕的鄙视；③突出了人物形象：小说通过在金昌焕床下发现鸡毛这一事件,突出了金昌

焕的自私、卑劣、无耻；④“鸡毛”寓指人生的琐碎和杂乱以“鸡毛”为题反映出人生的苦难。（每点两分，任答三点即可。）10.B划线句子的大意是：当初，苏良嗣作为洛州长史，曾因连襟贪赃被连累而被贬官为冀州刺史。妻妹前去道歉，苏良嗣泰然自若，道

:“我不知道你们连累了我什么。”句中，“始”译为“当初”，一般放在句首或单独成句，在这里应该在“始”后断开，排除A项；“坐僚婿累”中的“坐”译为“因……获罪”，是“连累”之意，而“下徙”译为“向下调职”，不能断开，因而“累”

后应断开，排除C项；“谢”译为“道歉、谢罪”，“色泰定”的主语是“苏良嗣”，因此应在“谢”后断开，排除D项。故选B。11.C项，尚书为正职。12.A项，“数次劝谏皇帝要鼓励官员自给自足”于文无据。文中“尚方监裴匪躬案诸苑

，建言鬻果蔬，储利佐公上”，而苏良嗣“未闻天子卖果蔬与人争利”，“遂止”，表明苏良嗣是持反对意见的。故选A。13.（1）周王年少不守法度，苏良嗣多次劝谏周王，并把那些不称职的官员绳之以法，(因此)苏良嗣很被尊重和忌惮。（2）一

人发难（起事），秦王朝就毁掉了，（秦王子婴）为项羽所杀，被天下人耻笑，这是什么原因呢？这是由于不施行仁义，攻和守得形势不同了。翻译:苏良嗣，是京兆武功人。祖父苏振，曾任后周宕州刺史，被封为建威县侯。高宗时，（苏良嗣）任周王府司马，周王年少

不守法度，苏良嗣多次劝谏周王，并把那些不称职的官员绳之以法，（因此）苏良嗣很被尊重和忌惮。皇帝认为他与众不同，选他为荆州长史。皇帝派遣宦官到江南采买怪竹，将在上苑种植。宦官所经过的地方都骄纵残暴（地对待百姓），返回的途中经过荆州，苏

良嗣把宦官囚禁了，接着上奏恳切劝谏，称道:“向远方求取珍贵奇异之物导致沿路百姓疲惫不堪，这不是皇帝抑制自己仁爱他人的主张。又由于小人私下弄权作威作福，而损害皇帝的英明。”言语非常恳切正直。奏章献上后，高宗下诏慰

劳勉励他，立即下令把竹子丢弃到江中。（苏良嗣）调任到雍州，当时韦安石因明经被举荐，调任雍州乾封县县尉，苏良嗣非常器重他。关内闹饥荒，百姓中出现人吃人的现象，苏良嗣执政崇尚严罚，每次有盗贼出没，三日内一定被他所擒，当时人都称他为神明。垂拱初年，升任工部尚书，授官为纳言，被封为

温国公，作为西京留守，待遇十分优厚。尚方监裴匪亲自督造各处园林，提出要卖掉园中的水果、蔬菜，储备钱财补贴王公大臣的建议。苏良嗣说:“公仪休是一个诸侯的相国，却能拔除园中葵菜销毁织机，我从未听说过天子要卖水果、蔬菜来和百姓争利的事情。”（这类事）就被制止了。（苏良

嗣）升迁为文昌左相、同风阁鸾台三品。在朝堂遇到薛怀义，薛怀义傲慢无礼，苏良嗣大怒，命随从扇薛怀义耳光，拽他离开。武后得知后，告诫（薛怀义）道:“你只管从北门出入，南衙是丞相往来之地，你不要去冒犯他。”永昌元年，韦安石升任为雍州司兵参军。当时，苏良嗣担任丞相，对韦安石道:“大才须当大用，

怎么能在州县空耗力气呢？”他在武后面前举荐韦安石，将其提拔为膳部员外郎。载初元年，（苏良嗣）被罢去左相之职，加官授予特进，仍参与政事。因一向与韦方质不和，韦方质因获罪被诛杀，事件牵连到苏良嗣，朝廷将其逮捕。后来辨明事情原委，苏良嗣因受到惊吓，惶恐不已

，拜谢时晕倒在金殿上，被送回府邸，当日便去世，时年八十五岁。皇帝下诏命百官前往吊唁，追赠他为开府仪同三司、益州都督。当初，苏良嗣作为洛州长史，曾因连襟贪赃被连累而被贬官为冀州刺史。妻妹前去道歉，苏良嗣泰然自若，

道:“我不知道你们连累了我什么。”在荆州时，州中有一座河东寺，是西梁皇帝萧警为纪念兄长河东王萧誉所建的，苏良嗣（不知河东寺得名于河东王）道:“江、汉之间怎能称为河东？”他上奏皇帝，将河东寺改名，时人都认为他学问不够。14.答案A解析“语言清丽典雅”错，“三点五点”“一枝两枝”是口语化的语言

。15.答案①首联和颔联描写雨、花、蛱蝶、鸳鸯等景物，表达了对自然美景的喜爱和赞美。②颈联将长安新居和江南旧家对比，暗示了抛离故园、奔走仕途的懊悔和感伤。③“东迁西去俱无计”写自己四处碰壁、求仕不得，表达了对自己处

境的失望和悲哀。④末句写羡慕暮归之鸦，含蓄地表达了对往昔不问功名时闲适生活的眷恋和向往。1．白话译文：几滴小雨飘过山前，水边稀稀疏疏地开着几朵花。蝴蝶纷飞掠过芳草丛，鸳鸯在暖和的沙子上沉睡。在帝京的新居成为别馆，江南

故乡旧日的隐所现在不知成为谁的家园？几年的东奔西走还是没有收获，还是羡慕那暮色中归到林中的寒鸦。此诗题为“闲望”，诗中所写，看似闲淡，实际却写出了诗人四处奔走，苦于仕途劳碌的心境。诗的前四句是望中所见，诗人通过对周遭景物细致入微的刻画描

写，力图写出一个“闲”字。青山疏雨、临水野花、芳草蛱蝶、暖沙鸳鸯，四组画面融为一体，构成了一幅自然美景图。雨只是点点滴滴，不是翻云遮山的倾盆大雨，不是昏昏沉沉的绵绵阴雨。花不是千枝万枝，漫山遍野，而是一枝两枝，临水横斜。景致优美疏淡，色彩明丽而添秾艳之感。这四句诗，遣

词用字极为考究，写淡雅的景色，反衬闲淡的心理。“三点五点”“一枝两枝”，纯属口语，然朗朗上口，音律复叠之美，如贯珠落盘，天籁自响。写蛱蝶之爱芳草，用“狂飞”出之；言鸳鸯之适意，着“稳睡”二字，其自乐自适的物情宛然在目。后四句由写景转入

抒情。诗人新居处在皇都，又当如此美景，按理说，他应该感到欣喜，而他却不无惋惜地写到“江南旧隐是谁家”，新居固佳，然诗人总有“梁园虽好不是久恋之家”的想法。颈联二句，由新居闲望想到旧隐所见，语气之中充满抛离故园的懊悔伤感情绪。尾联上句承上由离开旧隐到建立

新居的联想而来，虽然只用了“东迁西去”四字，但写出了诗人多年来仕途奔走的辛苦酸楚，劳碌的结果只是“俱无计”。无数次的碰壁和失望，一事无成的悲哀，使他重新萌发了归隐之情，然而，事情往往不是那么简单，生计、仕途、理想等因素，对于一个沉沦潦

倒而素有抱负的下层知识分子来说，不是那么容易就能一古脑儿地抛掉。进退无计之际，望着暮色中纷纷归林的晚鸦，诗人不禁生出一股羡慕之情。由此可见，诗题中的“闲”字，诗中表现的闲情，是诗人在八方奔走，无计可施的窘况下那种无可奈何之闲。在诗中貌似宁静的闲淡下，覆盖着一颗被苦恼纠缠、骚动不安的心。1

6.(1)谨庠序之教，申之于孝悌之义。(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（3）位卑则足羞，官盛则近谀。17、D项。原文中的破折号是解释说明的作用。A项，表示强调重点；B项，表示语意的转换；C项，表示声音延长；D项，表示解释说明。18、B项。寥寥无几：形容数量很少，没有几个。凤

毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。此处形容事物少，应用“寥寥无几”。权利：公民或法人依法行使的权力和享受的利益。权力：政治上的强制力量；职责范围内的支配力量。此处强调“功利性”选课是权力也是利益，应用“权利

”。无可厚非：表示虽有缺点，但还可以谅解。无可非议：没有什么可以指责的。此处表示可以理解，但是有功利心还是有问题的，应用“无可厚非”。目的：想要得到的结果；想要达到的地点或境地。目标：想要达到的境地或标准。此处指想要得到的结果，应用“目的”。19、B。“在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和

表达渠道”主语残缺，排除A、D项；“吸引”与“共鸣”搭配不当，排除C项。20.①以网络为载体；②教学规模大；③开放性强；④教学手段多样；⑤教学互动性强。(语意相近即可)（每点1分）解析：解答此题，可在整体感知文段内容的基础上，根据句意内容，抓住关健词来概括慕课的主要特点。“大规模

网络在线公开课程”“分布于世界各地的授课者和成千上万个学习者”可理解为以网络为载体和教学规模大的特点；“凡是想学习的人……不分国籍，都可以注册进行学习。”可从开放性强角度概括；“运用动画、视频、微课程和小测试等手段”可从教学手段多样化角度概括；“你问

我答，亦学亦师”可从互动性强角度概括作答。21.垦田拓海、抗灾治水、脱贫困奔小康，中国人民具有伟大的奋斗精神同舟共济、守望相助、御外侮卫家国，中国人民具有伟大的团结精神开天辟地逐日奔月，建强国课复兴，中国人民具有伟大的梦想精神。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号