【文档说明】山东省泰安市新泰第一中学（东校）2020-2021学年高二上学期第二次质量检测语文答案学生版.pdf，共(5)页，336.131 KB，由小赞的店铺上传

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1新泰一中东校高二上学期第二次质量检测考试语文答案1.（3分）B。2.（3分）C。3.（3分）B。4.（4分）①观点鲜明，层次明晰：开头提出“新时代要弘扬家国情怀”观点，接下来从三个方面论述如何弘扬，层次分明。②方法多样，论证有力：运用对比论证、引用论证等多

种方法，从不同方面将在新时代如何弘扬家国情怀论证得全面、深入。5.（6分）材料一侧重论述家国情怀概念的发展历程和实质；材料二侧重论述新时代如何弘扬家国情怀；材料三侧重论述新时代文艺创作要弘扬家国情怀。6.（3分）D。7.（3分）A。8.（4

分）（1）古诗词让读者通过画面感受当地风土人情，使抽象单调的地名变得具体生动。（2）古诗词对地名的加持，让地名变得具有精神性和灵动性，广为人知。（3）古诗词反复引用某一地名，使其变成具有符号功能和丰富意蕴的意象。（4）古诗词与读者产生同频共振，让地名

由外在客体内化为精神世界的某个元件。9.（6分）（1）用词之美。本文使用了精美而富有表现力的动词，如第一部分第三段运用的“漫溢”一词，本意指水过满，向外流。本词准确、具体、生动地表现出地名“凉州”入诗后那“无处不在而又无法承

载”的荒凉之感和成人的哀愁。（2）修辞之美。全文旁征博引，引用了大量与地名有关的诗句，极大地增强了文章的可读性和感染力。如作者在写到甘肃武威时，引用诗句“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”来表现此地的荒凉和戍人的哀愁，有利于读者在阅读中产生联想与共鸣。（3）句式之美。本文句式整散结合，如第一部

分第二段中的“却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深……此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。”整句与散句结合，使句式富于变化，生动活泼，语气急促中有舒缓，使文章语势激荡而又意味绵长。（4）风

格之美。本文语言典雅，富于诗情画意。作者运用的“摩挲”“次第打开”“藏匿”……等具有较强书面语色彩的词语，充分体现了汉语的典雅之美。同时，作者从甘肃武威、到阳关、蓬莱、昆仑……从西汉到当下……洋洋洒洒，穿古越今，

古诗佳句，信手拈来，让读者产生了强烈的审美体验，极具诗意美。10.（3分）B。11.（3分）C。12.（3分）C。13.（8分）（1）如果．．以道义为后却．以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲求仁的人却抛弃父母．．的，从来没有讲求义的人却轻慢君王的。（

2）（对此）我深感耻辱，想要为死难者完全洗．刷．此恨，要怎么办才好呢？14.（3分）孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨，在教育方面，要修养孝悌忠信的品德。参考译文：甲孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说

齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。在这个时候，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌

；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需

要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出2现了学者邹子等人。乙孟子拜见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王，您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利

于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车

的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果．．以道义为后却．以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的人却遗弃自己父母．．的，也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大

王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。（对此）我深感耻辱，想要为死

难者完全洗．刷．此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的

道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦，楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了

痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说，有仁德的人天下无敌。”丙孟子曾经说过：“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗之心，世间的义也就用不完了。”……所以说

：孟子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，传播于四海之内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。呜呼，这正是他之所以成为亚圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，也必须重视这一领域。15.

（3分）A。16.（6分）【参考答案】①用琴声描摹水流的声响，用画卷比喻山间的美景，生动贴切。②视听结合，写出了岚州一带的山水之，令人陶醉。③情景交融，以景写情，强化了诗人欣赏边地风光的喜悦之情。17.（10分）(1)江畔何人初见月，江月何年初照人

明月夜，短松冈(2)士不可以不弘毅天生我材必有用，千金散尽还复来壹皆以修身为本(3)自伐者无功，自矜者不长18.（3分）D。19.（3分）C。20.（4分）【参考答案】①原文运用了比喻的修辞手法，将成片的叶子

随风舞动的状态比作此起彼伏的波涛，更加生动形象。②原文与前文句式一致，更加协调严谨。③改句不适合做段落的结尾，原句强调看到庄稼、听到玉米拔节声的感受，更符合原文的逻辑。21.此次发射任务首次实现火箭总装测试发射一体化，优化了海上发射技术

流程，提升了海上发射技术的安全性和可靠性。22.这是一道多则材料任务驱动型作文，审题时应注意以下几个方面：（1）第一则讲的是生活的“单调”性与伟大之间的辩证关系——将生活变得单调，就是在为使小事情变得富有伟大意义做准备。第二则阐释了幸福和简单在成长中的辩证关系。第三则是将生命的单纯和精

神的丰富统一于幸福之中，可以看作是对前两则材料的总结和升华。可以综合三则材料，紧扣关键词“简3单”“幸福”“精神”“意义”等进行立意。世界越复杂，内心越要简单。内心简单，物质生活的追求、人际关系的讲究就会简单，幸福感便容易生成。同时，“简单”之境是需要精神支撑的，精神的富足才

能让“简单”升华。题目要求考生从简单中把握把幸福的真谛，在单纯的生命中获得精神的丰盈，从而可以到达幸福的境界。“简单”与“幸福”是立意的关键词。“简单”可以理解为物质上的质朴，也可以理解为人际关系上的单纯和内心的纯粹，还可以联想到纯粹、

质朴、沉静的生活状态；“幸福”可以理解为精神上的丰富。但考生在写作时，不可脱离情境，另起炉灶，也不可断章取义，偏于一隅。（2）完成任务。考生要“根据以上材料”进行联想和思考，准确理解材料中“简单”和“幸福”的辩证关系，不能只

选择“简单”“单调”或“幸福”这样的一个词或一个片段来考量立意。“谈谈你的看法”提示考生应选择议论性文体。切题立意：（1）幸福在于生命简单而精神丰富（2）生活因简单质朴而幸福（3）生活做减法，精神做加法（4）把日子过成简单的诗

，让生命丰盈为一首歌（5）品味“简单”生活的幸福。偏题立意：（1）生活上做做减法。（部分离题，未探究精神实质，流于肤浅）（2）幸福本就是简单的。（割裂材料整体性，仅谈论幸福的特点，未厘清“简单”和“幸福”的含义）（3）按照“小时候”“长大后”的思路去探讨“简

单是幸福”。（过于抒情，忽略“谈谈看法”这个指令）（4）谈如何使小事富有伟大的意义。（跑题，断章取义，未能综合材料思考立意）范文展示做简单的富人“我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。”海子为了他的诗歌王国，抛别世俗的束缚，在走向远方的路途上以梦为马，

一往无前。（引用和化用海子《以梦为马》中的诗句作为开篇，生动恰切，文学底蕴深厚。）而我们，终究以何为追求？我，选择做一个精神富有的人。（点题，直接爽利，不拖泥带水。）简单的人是幸福的。他竭力去做一件简单的事，以使得精神世界富足。正如苏轼,当他放下外物的牵绊，不以物喜，不以己悲，便拥有了一颗

轻松豁达的心。喜爱拾荒的少年三毛是简单的，一截树枝，一个不完美的琉璃球，构成了三毛缤纷的童年。她对幸福的追求如此简单，又如此终身不渝。当住进撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丢弃的彩色地毯，半埋于黄沙的骆驼头骨……悉数被她收藏进家中，与她共度浪漫的生活。（以苏

轼和三毛为例，阐明精神世界的富足才是真正的富足。）简单的人是富有的，因为他能看见杂花生树，草长莺飞；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水穷处，坐看云起时的闲适；能欣赏单调简单的生活，也能在微小的事物中发现幸福的意义。（排比句，逐层深入，阐释精神富有的意义。）至此，我们才晓得，原来富有不限于财产的

多少，而是指精神的广阔。如此看来，追求简单，不正是在追求有意义的生活吗？不正是在追求幸福吗？（用反问句总结前文，阐释“富有”的内涵，并升华简单、富有和意义之间的关系。这是文章立意的第一个层次。）聪明人把生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。简单，并不意味着家

徒四壁、食不果腹，而是指身无物质的束缚和羁绊，拥有着生命的单纯。就像庄子，楚王欲以国事相累，庄子持竿不顾，他宁愿选择曳尾涂中，正因为生活的简单，生命的单纯，他活成了我们精神上的一轮明月。（在富有的基础上谈简单，看似话题突转，实则递进一层。）陶渊明是简单的，尽管“结庐在人境”，却有不为物所累的

境界，东篱采菊，不经意间看见南山之上的一抹云霞，便快意于心了。（化用陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。）木心是简4单的，家徒四壁，一无所有，而片片页页的文字却彰显了他生命的从容之态，别人的万丈深渊是他的鹏程万里。

（化用木心的“万丈深渊,下去,也是鹏程万里”。）梭罗追求追求简单化的物质生活，以减少对生态环境的危害,同时把因物质生活简单化而节省下来的时间，用于精神生活的丰富上。（列举事例由古到今，由中而外，说服力强。）他们的生

活一样的简单，但谁能说他们不幸福。周国平先生说：“生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。”（引用周国平的话总结全文）做一个生活简单，精神富有的人吧，勇敢地挣脱物质的牵绊，简单地生活，以一颗纯粹的心去拥抱精神的丰盈和浪漫，这

才是一种无量的幸福。（结尾再次紧扣材料关键词“简单、精神、幸福”，总结全文）范文展示二品味“简单”生活的幸福“小时候，幸福是件简单的事情；长大后，简单是件幸福的事情。”（由材料引入话题）诚哉斯言，随着

我们的成长，世界也在不断变得复杂。于其之中偷得浮生半日清闲，便是件简单而又幸福的事。（开篇点题，语言简明而不失文采。）《舌尖上的中国》中有过这样一段话：“高端的食材只需简单的烹饪。”只有这样，才能将其本身的滋味完美展现出来。生活亦是如此，那

些鸡毛蒜皮的小事，宛如那油盐酱醋，为原本平淡的生活增添了不同的滋味。倘若只专注于自己的事，不顾那窗外的喧嚣，那生活，亦如食材的纯粹与香甜，甘之如饴。幸福，也由此而生。（引用《舌尖上的中国》中富有哲理性的语句，用食材的烹饪来类比生活，形象恰切，又贴合实际。语言自然生动，明白晓畅。）简

单，使我们感受到生活的恬淡与幸福。（分论点一：简单带来精神的恬淡。）走在烟雨朦胧中，行于白墙黛瓦间。看那不急不慢的行人，听那溪边潺潺的流水。走乏了，便选一间茶楼。看水气氤氲，疲惫化作春风，吹拂着绕岸的垂柳。翻开《水浒》，品味那江湖道义，书中

人物的义薄云天······幸福，自于心中升起，萦绕于全身。而这一切之基，是为简单。简单，使我们不再因尘世中的尔虞我诈而疲乏与迷茫。（分论点二：简单可以使人避开尘俗纷扰，专注于精神世界。）古今多少事，皆因名利所生？又有多少人，为此黯然一生？看那贾谊，年少

得志，欲于朝堂之上一展鸿鹄之志，却困囿于朝堂的尔虞我诈，遭人嫉妒诽谤，又奈何势单力薄，汉文帝被逼无奈只能将其外放长沙。最终他只落得满腹才华无处施展，一腔热血难奈凄凉。若贾谊决然弃官，摈弃这纷纷扰扰，回归简单，专注于文章，又会有多少绝唱传于古今？（

借用贾谊的遭际来说明名缰利锁给精神世界带来纷扰。）简单，让我们忘却悲伤，净化灵魂。（分论点三，简单使我们忘却悲伤。）当世界带给我们的是伤痕，我们可以回归自然，以一颗简单的心，品味质朴的自然，来抚平创伤。《始得西山

宴游记》是为永州八记之首，为古人所颂，也为今人所学。被贬永州后“恒惴栗”的柳河东抛去了尘世的纷扰，陶冶于纯美的自然山水，找回了自己“不与培塿为类”的独立精神，最终达到“心凝形释，与万化冥合”的精神化境。生活因简单而幸福，而简单却并非苍白。“苍白者

”是为灰白，如生活蒙上了灰沙。而反观简单，乃是不顾及尘世喧嚣，醉情于自我的高境界。（总括上文三个分论点，将简单与幸福关联，思路清晰，结构完整。同时，辨析“简单”和“苍白”，进一步立论，加深思辨性。）岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风月本闲，而俗者自冗。简单生

活，愿幸福常伴汝身，喧嚣与烦恼如江上清风，消弭于山水之间。（句式对仗整饬，语言精妙而富有哲理意味，古文功底深厚。）煮一壶清茶，过简单的生活，品灵魂幸福！（结尾呼应标题，重申主旨，结构完整。）获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号